第一部 總論
第三章 教會逆境喜誕生(III)
第四節 教會誕生(2:41-47)
I. 奇特誕生:
(I) 艱困地方誕生:
教會誕生在最艱困的地方耶路撒冷, 那是充滿殺氣敵意, 釘死耶穌的地方; 門徒跌倒喪膽
的地方; 也是門徒寄居過節的地方. 要在這情勢險惡, 殺氣騰騰的地方, 建立前所未有的教會, 困難
重重, 談何容易. 但主偏偏選在那裏建立他的教會, 教會最終也在那裏順利誕生, 除歸功於神的大能
和作為外, 實在找不出更好的解釋.
(II) 主升天後誕生:
在時間上, 教會的誕生, 是在主耶穌上十字架後五十天, 主戰勝死權, 死裏復活, 與門徒在
地上相處四十天後, 被接駕雲升天, 教會就在他離開後七天, 五旬節呱呱落地, 正式誕生.
(III) 門徒自建誕生:
教會誕生時, 主已升天離開門徒七日, 自己沒有親自參加建立教會, 而是由一群無知小民
組成的門徒, 靠得著的聖靈能力, 自己建立的.
由上可見, 就在這艱困險惡的情境下, 主說的話應驗了, 聖靈在五旬節降臨, 教會順利誕生.
我們不要停留在教會誕生的神蹟, 更要進一步檢視這誕生的第一間教會, 是怎樣的一間教會. 正如
母親十月懷胎, 固然重要, 但生出怎樣的孩子更重要, 這第一間建立的教會, 由原本120個門徒聚集
在一起, 同心合一, 恆切禱告開始, 經彼得向反對主最激烈的以色列人講道, 由於聖靈充滿, 鏗鏘有力,
感動眾人, 覺得扎心, 結果一下子三千人悔改歸主, 試想由原本只有120人創立的新教會, 突然湧進三千
新信徒, 該是何等光景? 若在今日, 定必非常混亂, 難以招架, 無法容納. 所幸這間新誕生的第一間教會,
是間非常健美的教會, 他們沉著鎮定, 有條不紊, 接納了主一天就添加他們為數三千的新信徒, 真是神奇,
世上有那個社團是如此神妙奇特的.
II. 教會特色(2:41-42):
第一間教會隨聖靈降臨, 順利誕生, 健壯完美, 合神心意, 具有很多可供後世教會效法借鑑特色:
(I) 人數激增(2:41):
"那一天門徒約添了三千人." 彼得一篇鏗鏘扎心的講道, 使新誕生的教會, 一夕之間, 信徒
加添了三千人! 人數空前激增, 震撼耶路撒冷朝野.
(II) 四大柱石(2:42):
下述初期教會生活的四大柱石, 今日教會的活動亦缺一不可. 初期教會因有四大柱石支撐,
規範信徒教會生活, 才能產生美好果效, 使這第一間教會成為後世教會的典範.
1. 使徒教訓 - 聖經真理:
使徒根據聖經真理教訓信徒, 故聖經真理乃教會生活的根基, 信徒應有共識, 嚴格遵守,
奉為圭臬, 以作行事為人的最高準則. 所以規範信徒教會生活的權威, 不是人, 而是聖經真理. 個人如此,
教會也是如此, 惟獨大家有共同服膺的權威, 彼此才能同心合一, 合作無間.
在中國, 任何機關團體, 如果有二個領導二個頭的話, 必定內鬥不休, 永無寧日; 教會也是
如此, 必須有信徒一致推崇的權威, 那就是聖經真理, 絕不是人, 只有定於一, 才不會生亂. 教會建立在
基督的磬石上, "並且建造在使徒和先知的根基上."(弗2:20), 所以使徒教訓的聖經真理, 是教會生活
和信徒行事為人的最高準則, 故保羅指出 "這家就是永生神的教會, 真理的柱石和根基."(提前3:15).
可惜, 在這方面, 現代教會越來越放鬆, 越行越遠, 尤其同性戀者可當牧師, 牧養教會, 不可思議, 這是
甚麼教會?! 令人痛心, 簡直是主耶穌指責的 "賊窩!" 褻瀆主神, 禍哉禍哉!
2. 彼此交接 - 群體交通:
彼此交接就是團契(fellowship), 即教會裏的人際關係, 促進信徒間, 彼此連絡感情,
有交有接. 換言之, 有付出也有收受, 在身心靈方面, 無論肢體生活, 或相愛生活, 都用交接方式表現
出來，多方多面, 多采多姿, 彼此親密交往, 把真理實踐在教會弟兄姊妹間的往來. 如相聚時, 彼此相愛,
互相關懷; 分散時, 彼此暗中代禱, 求神賜福保守. 此外, 還要用真理互相激勵(來10:24), 更要互通有
無, 互相關懷, 互相扶持(徒11:29; 羅12:13, 15:25).
3. 擘餅 - 重溫主愛:
擘餅最大的意義就是把愛獻給主, 再一次享受主的愛, 那是基督徒最快樂最得激勵
的時刻. 很多人誤會擘餅聚會是教會儀式, 應予糾正, 免生偏差.
初期教會常常擘餅紀念主, 我們教會現只每月舉行一次, 擘餅聚會不僅是人的活動,
且有主在我們中間, 肉眼看不見衪, 但衪的確與我們同在, 所以是上下的關係, 主愛我們, 我們愛主,
關係更加親密, 使我們常被主的愛激勵, 使我們愛主更多, 愛人也更容易. 這樣, 人在教會生活或
事奉, 就會大發熱心, 不易灰心沮喪, 也不會推拖拒絕, 不願擺上. 主知道我們的需要, 總是毫不吝嗇,
充份供應, 讓我們為主作工, 永不匱乏. 我們會對人失望, 也會對自己失望, 但對主我們永不失望.
每次擘餅聚會, 都讓我們體會到主愛的豐富, 感受到我們在主心目中的份量, 因而受到
激勵. 真正擘餅擘得好的話, 我們都會被主的愛激勵, 若無動於衷, 這人的良心有問題, 必定麻木不仁,
試想一般人死了, 我們會有所感動; 一個人為你而死, 你竟無動於中, 何況為你受死的是主耶穌! 擘餅
聚會是要表達我們的感恩、思念和懺悔, 不要隱藏感情, 要有積極反應. 主是有情感的, 衪不是無情的
木頭, 有情有義, 我們要熱切和衪彼此交通, 互訴心聲. 使徒時代的擘餅聚會, 使信徒更加愛主, 艱困
時節, 更能彼此相愛, 得到慰藉激勵. 所以初期教會信徒, 非常重視擘餅聚會.
4. 祈禱 - 屬天交通:
祈禱就是與神直接交通, 得憐恤、蒙恩惠、得隨時的幫助, 所以是屬天的交通. 藉著祈禱,
得到工作所需力量, 把重擔交託給神, 領受新鮮的啟示, 支取神賜的力量. 所以是通天之路, 信徒必需
認真體會, 時刻操練, 身體力行, 不住禱告, 使人神之間關係日益親密, 交通更加順暢, 天人合一.
初期教會第一批基督徒, 在四大柱石規範下, 無不極力追求完美的教會生活. 我們要再一次
注意經文中的 "都" 和 "恆" 字, 這表示他們同心合一, 持之以恆, 不是敷衍應付, 做表面工夫,
博人的歡心, 不求神的喜悅, 切忌切忌. 以上四大柱石, 亦可轉化為今日基督徒自我考核的
四大項目, 以評估自已過教會生活是否合乎神的心意, 不妨自我認真考核一番, 看看成績如何:
神的教訓 25%
人際關係 25%
與神關係 25%
祈禱交通 25%
合 計 ?
(III) 美好見證(2:43-47):
初期教會建立得非常完美, 世界上再也找不到一個像這樣奇特的團體. 神的第一間教會在
不可能、沒準備和非常艱危的情勢下誕生, 這間新生教會竟是這麼完美, 而且經得起考驗的教會, 使我們
後世信徒的信心彌堅, 更加覺得我們所信的主, 的確可信, 絕對可靠. 所以, 作為後世信徒, 我們要以
第一間教會為典範, 努力追求建立討主喜悅的教會, 在這個世代, 為他作見證. 第一間教會當時擺在
世人面前的美好見證如下:
1. 神蹟奇事(2:43):
第一間教會出現許多神蹟奇事, 換言之, 即有許多神的作為在門徒中間或他們身上
出現, 這些神蹟奇事, 不限於醫病趕鬼, 而是神的作為在他們中間見證出來. 所以, 建立教會若充滿
信心, 與神關係親密良好, 就會讓人看見神的作為運行在他們中間. 以中華歸主海沃教會為例, 每次
建堂, 都有神的作為在我們中間, 三谷教會也是如此. 我們海沃教會的教堂, 沒想到美金九十萬就買
到了, 那時我人還在香港宣道, 沒看過要買的教堂, 我遠在香港, 只能禱告, 祈求神在我回美前成交
解決, 當時我有感動, 九十萬會成交, 為何求神要在我回美前辦妥? 若我回美後才成交買下, 人會說
焦牧師真本事, 他一出面, 問題就迎刃而解, 與神爭榮, 那我就有禍了! 若在我返美前順利解決, 那是
神的作為, 不是人的本領. 果然, 我4月17日回到加州, 當晚就接到電話, 九十萬成交了, 不多也不少!
這豈不是神的奇妙作為嗎? 神在做工, 神是活的, 所以我到處牧會, 到處都有很多奇妙的見證. 翻開
歷史, 讓我們處處看見神的作為, 神的確在我們中間. 第一間教會讓世人看見肉眼看不見的神, 在人
的中間作工, 產生很多神蹟奇事, 見證祂的大能.
2. 凡物公用(2:44-45):
凡物公用說明當時教會肢體生活情形, 三千多個信主的人都聚居一處, 實在不簡單,
這有點像共產制度下的公社, 凡物公用, 信徒變賣田產家業, 交給教會, 再按各人所需, 分給各人.
這些門徒出身背景不同, 而且來自不同地方, 進了教會以後, 很快各人的出身背景, 不再重要, 人與人
之間的牆垣隔閡, 瞬間打破消失, 新的關係隨之建立, 大家朝夕相處, 相親相愛, 和諧融洽, 生活在
一起, 成了新的族群, 在主裏面, 同是天國子民, 神的兒女, 親過家人. 語云 "物以類聚," 同一信仰的
人, 生命上息息相關, 很自然凝聚結合在一起, 過著屬靈自律的生活, 有無相通, 凡物公用, 多麼美好!
讀這節經文時, 我們要注意, 他們變賣田產, 不是強制的, 教會也沒要求每個信徒都要
這樣做, 如巴拿巴後來 "有田地也賣了, 把價銀拿來, 就放在使徒腳前."(4:37); 又如亞拿尼亞夫婦,
"賣了田產, 把價銀私自留下幾分." 欺哄聖靈致死(5:1-11). 可見當時信徒是否變賣田產交教會, 是
自發自覺的, 後來也沒有完全繼續實行, 原因是後來情勢遽變, 信徒受無情逼害, 分散四方(8:1). 且凡
物公用亦非長久之計, 故未繼續實施. 所以初時凡物公用之目的, 是要信徒努力創造財富, 奉獻教會,
同心合一, 共同分享, 這是初期教會一時現象, 不可視作正確的教會生活典範.
直至近世, 中國山東馬莊的"耶穌家庭"教會, 就依據這段經文, 奉為絕對真理, 嚴格實施,
凡物公用, 比當時的共產黨還要激進共產, 凡該教會信徒, 必需將個人所有財產奉獻歸公, 大伙完全
結合在一起, 共用一個荷包, 影響鄰近信徒很大. 據我所知, 中央大學團契中, 就有好幾個很愛主的
弟兄姊妹, 變賣所有家產, 帶財加入"耶穌家庭." 這個家庭, 組織嚴密, 男女分居男女宿舍, 一同耕田
做工, 有孩子的交托兒所照管, 沒有一般正常家庭生活, 夫妻每週只准聚會一次, 管制非常嚴格. 但
內部管理得非常好, 一切有條不紊, 井然有序, 而且治安奇佳, 路不拾遺, 夜不閉戶, 鄰村走來家禽
牲畜, 絕不妄取, 一律奉還, 聲譽頗佳, 所以這個家庭, 有很多獨特令人感動激賞的地方. 惜1949年,
中國共產黨君臨天下以後, 發現這家庭有點怪異, 比他們還要先進共產, 視為惑眾邪教, 加以整肅,
家庭領頭的槍斃處死, 其餘成員, 下放勞改, 生死未卜, 無一倖免, 耶穌家庭隨即瓦解, 不復存在.
話說回頭, 凡物公用制度, 可說是初期教會信徒彼此相愛的自然結果, 應是一樁美事,
這個制度施行不久, 發生偏差, 由於人的罪性, 凡物公用, 就有很多自私自利的人, 總想不勞而獲,
坐享其成, 充份暴露人性貪婪虛假, 亞拿尼亞和撒非喇夫婦, 私留公銀, 欺哄聖靈喪命, 就是最佳明證.
3. 同心合意(2:46):
初期教會信徒在教會中, 無論做甚麼事, 都是同心合意, 在樓上恆切禱告如此, 在會中
擘餅也是如此, 甚至用飯時也是歡喜感恩, 分享神的恩典, 這樣的教會生活, 真是美好, 令人欽羨.
說到這裏, 我要給大家講二個神經病的故事:
(1) 有腦無智:
話說有位名教授開車上山, 剛到山頂, 前輪右胎, 突然爆胎, 只好下車換胎, 這才
發現車子正停在一家瘋人院旁邊, 鐵柵後有個神經病人在看他換車胎, 當他把備胎拿出, 正要換上
去時, 不小心把卸下的四個螺絲釘跌入排水溝, 被水沖去, 一時不知所措, 狼狽萬分, 旁觀的瘋子
突然開口, "老兄! 把其他三輪, 各取螺絲釘一枚裝上去, 不就解決了嗎?!" 教授一聽嚷道: "這麼簡單,
我怎麼想不到, 神經病!" 這個故事告訴我們, 瘋子沒頭腦, 有智慧, 能解決問題; 教授有頭腦, 卻沒智慧,
不會解決問題, 真是弔詭!
(2) 瘋子造反:
一天, 有位教授仁兄參觀瘋人院, 看見很多瘋子, 吃得好, 住得好, 個個身強體壯
樂融融, 至於照顧他們的醫護人員, 則人數很少, 而且身才瘦小, 弱不禁風, 參觀完畢, 教授問院長曰:
"如果有一天, 他們瘋性大發, 聯合起來造反, 豈不把你們把得落花流水, 你們怎招架得住?" 院長怡然
答曰: "放心, 瘋子各自過活, 不會合作造反的!" 真有哲理, 我們這個世界活像一個大瘋人院, 到處都
是瘋子, 好在他們不會合作, 否則天下大亂, 萬民遭殃, 不堪設想!
幸好神賜給我們一個有新生命的教會, 可以把瘋子治好, 不再發瘋, 靠著神賜的福,
即賜給我們的永遠生命, 讓弟兄姊妹同心合意, 彼此相愛, 和睦共處, 多麼美好! 若沒神賜的福, 人原
本的敗壞天性, 不正常的行為, 即使在完美的初期教會, 信徒的敗壞軟弱也會顯露出來.
4. 眾人愛怕(2:43,47):
第一間教會建造得如此奇特完美, 表現非凡, 予世人二種完全不同的印象感受, 一是
"眾人都懼怕."(2:43), 即不信主的人對教會有恐懼感, 因他們感受到看不見的神在教會中間, 讓他們
目睹令人驚奇的許多神蹟奇事, 他們雖然懼怕, 但不躲避, 還是要到教會來, 祈求神的憐憫恩典; 另一
是 "眾民喜愛."(2:47a), 紛紛加入教會. 因此, 教會蒙神喜悅, 得神祝福, 於是 "主將得救的人, 天天
加給他們."(2:47b), 結果教會人數激增, 日益興旺.
總之, 一開始是彼得講道, 聽眾扎心, 一夕之間, 三千人悔改歸主, 接著整個教會傳揚
主道, 帶人信主, 很自然的吸引世人歸向主. 這教會的增長, 真是驚人, 主天天給他們加人, 即使一天
一人, 一年下來就有365個新人! 這是歷史上第一間教會, 也是作後世教會典範的教會. 第一批信徒
的行事為人, 也是後世信徒的榜樣, 這是神一手的傑作, 實實在在的見證.
當日的猶太人對這間新誕生的教會, 既懼怕又喜愛, 可說是又怕又愛. 一般人對偉大
威嚴, 可敬可愛的人, 才會又怕又愛, 但對一個完美尊貴的人, 雖然敬畏, 還是很想跟他親近往來.
這些猶太人就是這樣, 他們看見神在教會作工, 體認到教會中有可敬可畏的神, 可以拯救他們脫離
罪惡, 重獲新生, 所以喜愛教會, 紛紛悔改歸主, 成為主天天加給教會的新生力軍, 使初期教會快速
成長, 福音廣傳, 遍地開花, 這一切都要感謝主, 一切榮耀歸於主, 阿們!
2014年 2月 8日 校核補正 台北 / 2018年 9月20日 二校核 台北
2022年2月15日終校 台北