聖經人物故事(XIII)

                                  第十三回  以斯拉回歸革新

                                               前   言

      以斯拉(Ezra)希伯來名字, 意 "幫助." 其簡譜如次:
           大祭司亞倫→以利亞撒→非尼哈→亞比書→布基→烏西→西拉希雅→米拉約→亞撒利雅→
                            亞瑪利雅→亞希突→撒督→沙龍→希勒家→亞撒利雅→西萊雅→以斯拉
由上可見, 以斯拉出自利未祭司名門, 是大祭司亞倫的嫡系子孫.

      聖經以斯拉記和尼希米記原本同屬一卷, 後猶太人把這卷經書一分為二, 稱以斯拉記上下, 最後
再將以斯拉記下稱為尼希米記. 以斯拉記的結束和尼希米記的開始在時間上相隔了12年. 兩書均以
後期希伯來文寫成, 其中拉4:8 - 6:18, 7:12-26 係以當時波斯帝國文字亞蘭文書寫, 多用以記載波斯
官方文件, 足見以斯拉除希伯來文外, 亦精通亞蘭文.

      以斯拉記表明耶和華的預言在應驗方面, 無懈可擊, 莫不十足應驗, 耶利米早已預言, 耶路撒冷
會淪為廢墟, 荒涼七十年後復興. "耶和華這樣說: '為巴比倫所定七十年期滿後, 我要眷顧你們, 實現
我的恩言, 把你們領回故土,'"(耶29:10). 耶和華信實, 祂的靈激動波斯王古列(塞魯士)的心, 下詔通告
全國, 准許猶太人返回耶路撒冷重建聖殿, 耶和華乃準時把祂的子民, 一群忠心信主餘民, 帶回應許
之地, 在回歸故土, 重建聖地偉大行列中, 耶和華特興起以斯拉、尼希米和所羅巴伯擔當重任, 壯烈
事蹟, 值得一書.
[註] 波斯王古列(塞魯士)

   I. 首批回歸與聖殿重建(1:1-6:22):
      (I) 首批回歸(1:1-11):
            1. 古列下詔(1:1-4):
                波斯王古列元年, 耶和華為使祂藉先知耶利米所說: "為巴比倫所定七十年期滿後, 我要
眷顧你們, 實現我的恩言, 把你們領回故土," 預言應驗, 特感動波斯王古列的心, 繃下詔通令全國:
              "波斯王古列曉諭全國: 耶和華天上的神, 已將天下萬國賜朕, 並指派朕誠心在猶大的
耶路撒冷為衪建造殿宇. 你們中間凡是祂的子民, 願神與他們同在, 都可以上猶大的耶路撒冷去, 建造
耶和華以色列神的殿, 耶和華在耶路撒冷是受尊崇敬拜的神.
所有以色列的餘民, 無論居住何地, 當地人士都應提供金銀、財物及牲畜, 全力支援,
並為耶路撒冷神的殿, 自由捐獻. 不得有誤, 欽此."
            2. 省長須導(1:5-11):
                詔書一下, 猶大和便雅憫族長、祭司、利未人, 即所有心受神感動的人, 都紛紛起來,
要上耶路撒冷去為耶和華建殿. 他們的四鄰都熱烈支援, 慷慨解囊, 捐給他們金器銀器、物資牲畜
及貴重禮物; 此外, 還有建殿自由捐獻. 尤有甚者, 古列王更把當年巴比倫王尼布甲尼撒從耶路撒冷
掠奪放置其神廟中的聖殿器皿拿出來, 令司庫米提利達把這些器皿, 悉數交給帶領回歸的猶大省長
設巴薩. 器皿數目清單如次:
                                   金盤(Gold dishes)                                      30
                                   銀盤(Silver dishes)                                1,000
                                   銀刀(Silver knives)                                     29
                                   金碗(Gold bowls)                                        30
                                   配合銀碗(Matching Silver bowls)                 410
                                   其他器皿                                                1,000
                                                          合計                               2,499
經文所計, 金銀器皿總共5,400件, 上列清單僅2,499件, 兩者不一, 清單可能只列較貴重器皿所致.
被擄餘民從巴比倫上耶路撒冷時, 設巴薩將所收器皿, 全數交他們帶上去.

     (II) 回歸名單(2:1-70):
            從前被巴比倫王尼布甲尼撒擄到巴比倫的猶大人, 現耶和華預言應驗, 蒙波斯王古列恩准,
得從被擄之地, 回歸故土, 重返猶大耶路撒冷, 回到自己的城邑.
             1. 回歸領袖(2:2):
                 首批回歸由省長設巴薩率領, 其中猶大領袖計有: 所羅巴伯、耶書亞、尼希米、西萊雅、
利米雅、末底改、必珊、米斯拔、比革瓦伊、利宏及巴拿.
             2. 回歸百姓(2:3-63):
                 以色列回歸百姓名單及人數如次:
                 (1) 猶大子孫(2:3-20):
                       巴錄                                                                   2,172
                       示法提雅                                                                372
                       亞拉                                                                      775
                       巴哈摩押(耶書亞和約押子孫)                                    2,812
                       以攔                                                                   1,254
                       薩土                                                                      945
                       薩改                                                                      760
                       巴尼                                                                      642
                       比拜                                                                      623
                       押甲                                                                   1 222
                       亞多尼干                                                                666
                       比革瓦伊                                                             2,056
                       亞丁                                                                      454
                       亞特(希西家子孫)                                                       98
                       比賽                                                                      323
                       約拉                                                                      112
                       哈順                                                                      223
                       吉罷珥                                                                     95
                          合計                                                                14,382
                 (2) 回歸各族(2:21-35):
                       伯利恆人                                                                 123
                       尼陀法人                                                                   56
                       亞拿突人                                                                 128
                       亞斯瑪弗                                                                   42
                       基列耶琳人、基非拉人、比錄人                                     743
                       拉瑪人、迦巴人                                                         621
                       默瑪人                                                                     122
                       伯特利人、艾人                                                          223
                       尼波人                                                                       52
                       末必人                                                                     156
                       其他以攔人                                                             1,254
                       哈琳人                                                                     320
                       羅得人、哈第人、阿挪人                                               725
                       耶利哥人                                                                   345
                       西拿人                                                                   3,630
                         合計                                                                      8,540
                 (3) 回歸祭司(2:36-39):
                       耶書亞家耶大雅子孫                                                      973
                       音麥子孫                                                                 1,052
                       巴施戶珥子孫                                                            1,247
                       哈琳子孫                                                                  1,047
                          合計                                                                       4,319
                 (4) 回歸利未人(2:40):
                       何達威雅後裔, 耶書亞和甲篾子孫                                        74
                 (5) 回歸詩班(2:41):
                       亞薩子孫                                                                     128
                 (6) 回歸守門人(2:42):
                       沙龍、亞特、達門、亞谷、                                               139
                       哈底大和朔拜子孫
                 (7) 回歸殿役(2:43-58):
                       西哈、哈蘇巴和答巴俄子孫
                       利巴拿、哈迦巴和亞谷子孫
                       哈甲、薩買和哈難子孫
                       古德、迦哈和利亞雅子孫
                       利汛、尼哥大和迦散子孫
                       烏撒、巴西亞和比賽子孫
                       押拿、米烏寧和尼普心子孫
                       巴卜、哈古巴和哈忽子孫
                       巴洗律、米希大和哈沙子孫
                       巴柯、西西拉和答瑪子孫
                       尼細亞和哈提法子孫
                       所羅門殿役後裔: 瑣太、瑣斐列和比路大子孫
                                             雅拉、達昆和吉德子孫
                                             示法提雅、哈替、波黑列斯巴音和亞米子孫
                           合計                                                                               392
                  (8) 其他回歸(2:59-63):
                       一批從特米拉、特哈薩、基綠。押但和音麥上來的, 不能證明他們是出自以色列
家族或世系. 他們是第來雅、比多雅和尼哥大子孫, 合計652人.
                       祭司中, 哈巴雅、哈哥斯和巴西萊子孫, 因巴西萊娶基列人巴西萊之女為妻, 故名
巴西萊. 這三家人在族譜中, 無記錄, 因之被視為不潔, 排除在祭司之外, 省長令他們不得吃至聖之物,
直至有用烏陵及土明的祭司興起.
               3. 回歸總數(2:64-70):
                   總之, 首次回歸人數達43,360人之眾, 此外, 還有僕婢7,337人, 詩班男女200人, 馬736匹,
騾245匹, 駱駝435隻, 驢6.720匹隨行.
                   他們抵達耶路撒冷耶和華殿址時, 有些族長就地為重建神的殿, 慷慨捐獻, 他們總共
捐入工庫黃金500公斤, 白銀2,800公斤, 以及祭司衣袍100套.
                   於是, 祭司、利未人、詩班、守門人及殿役, 與其他百姓安頓在他們的城邑, 其餘的
以色列人, 亦安置在他們自己的城邑.

       (III) 恢復敬拜(3:1-13):
                 1. 重建祭壇(3:1-3):
                     到了七月, 散居各城鎮的以色列人, 萬眾一心, 聚集在耶路撒冷. 約薩達之子耶書亞和
他的同儕祭司、撒拉鐵之子所羅巴伯和他的弟兄, 都起來開始建築以色列神的壇, 並依照神人摩西
律法書規定, 在壇上獻燔祭. 因怕當地居民干涉, 只在殿的原來地基上築壇, 早晚在祭壇上向耶和華
獻燔祭.
                 2. 守往棚節(3:4-5):
                     他們又遵律法書規定守住棚節, 每天按規定數目獻上當天燔祭; 此外, 又獻常獻燔祭、
月朔獻的燔祭、所有耶和華聖節所獻燔祭、以及向耶和華獻的甘心祭.
                 3. 重建聖殿(3:7-13):
                    (1) 建殿準備(3:6-7):
                          從七月初一日起, 他們就開始向耶和華獻燔祭, 但耶和華殿尚末奠基. 他們積極
準備建殿工作, 首先, 用銀子聘請石匠和木匠, 又送食物酒油給西頓人及推羅人, 讓他們遵照波斯王
古列特准, 將香柏木從黎巴嫩港口, 海運至約帕.
                    (2) 神殿奠基(3:8-13):
                          第二年二月, 他們來到耶路撒冷神殿原址, 撒拉鐵之子所羅巴伯、約薩達之子
耶書亞, 和其餘弟兄(祭司、利未人), 以及所有從被擄之地回歸耶路撒冷的百姓, 開始建殿工作. 他們
指派二十歲以上利未人擔任建殿監工; 耶書亞之子及弟兄、甲篾和其眾子(何達威雅子孫)以及利未人
希拿達眾子和弟兄, 共同監督建殿工人.
                          當神殿奠基時, 祭司都穿上禮服, 手拿號角, 亞薩子孫利未人, 則拿響鈸, 各就各位,
遵照以色列王大衛所定儀式, 讚美耶和華, 帶著讚美感恩之心, 他們向耶和華歌唱:
                         "耶和華至美至善,                                            "He is good,
                    對以色列的愛, 永遠長存!"                        his love to Isreal endures forever."
                          當神殿地基奠立, 全體百姓歡呼讚美. 但很多見過昔日聖殿的年老祭司、利未人
和族長, 再見殿基奠立, 不禁放聲大哭, 也有很多激動歡呼! 一時分不清是歡呼還是痛哭, 因人多嘈雜,
難以分辨, 這聲音老遠可聞.

       (IV) 反對重建(4:1-23):
               1. 一次攔阻(4:1-5):
                   猶大和便雅憫的仇敵聽見被擄回歸的人, 正為耶和華以色列的神重建聖殿, 立即去見
所羅巴伯和以色列族長, 對他們說: "請讓我們與你們一起建殿, 因為我們跟你們一樣尋求你們的神,
自從亞述王以撒哈頓把我們安置在這裏以來, 也一直向祂獻祭.
                   但所羅巴伯、耶書亞和以色列其他族長同聲回答: "你們不能跟我們一起建神的殿,
因波斯王古列命我們自己為耶和華以色列的神建殿."
                   於是當地的人開始干擾猶大人, 令他們害怕, 不敢繼續建殿工程, 自波斯王古列直至
大利烏一世統治期間, 不斷收買官員壓制他們, 並破壞他們的建殿計劃.
      [註] 波斯列王表：
             居亞撒列一世→亞士帖居→古列→甘拜斯→士馬特斯→哥默他→大利烏一世→亞哈隨魯
             →亞達薛西一世→大利烏二世→亞達薛西二世→亞達薛西三世→西塞士→大利烏三世
              2. 二次攔阻(4:6):
                  在亞哈隨魯在位初期, 他們上本控告猶大和耶路撒冷居民, 干涉建殿.
              3. 三次攔阻(4:7-24):
                 (1) 聯名上奏(4:7-16):
                       亞達薛西一世在位期間, 比施蘭、米特利達、他別等一伙人, 上書波斯王
亞達薛西一世, 用亞蘭文字寫成和用亞蘭方言譯出. 省長利宏、書記伸帥連同底拿人、亞法薩提迦人、
他毘拉人、亞法撒人、亞基衛人、巴比倫人、書珊迦人、底亥人、以攔人, 以及遭斯那巴逼遷, 安置
在撒馬利亞城及大河西一帶的人, 聯名上本亞達薛西一世奏曰:
                      "奉呈: 亞達薛西王
                                你的臣僕, 大河西百姓謹呈.
                                吾王諒知, 從王那裏上到我們這裏的猶大人, 已達耶路撒冷, 他們正在重建
叛逆邪惡之城, 恢復城牆, 重奠地基.
                                尤有甚者, 吾王應知, 城若建成, 城牆恢復, 他們就不再向王繳稅、進貢、
納糧, 使王國庫收入受損, 我們既食君祿, 不忍見王受虧損, 乃冒昧上書直陳, 請王查考先王擋案,
必可查出該城乃叛逆之城, 自古以來, 對列王及各省均係叛亂頻仍之地, 此乃該城被拆毀之主因,
我們現特稟吾王, 此城一旦重建, 城牆恢復, 大河西之地就不再屬王土矣!"
                           (2) 降旨停工(4:17-24):
                                亞達薛西王降旨停工, 覆省長利宏、書記伸帥及撒馬利亞和大河西地區聯名
上本人: "你們上本, 已在朕前宣讀譯出, 並下令徹查此案, 經查該城在歷史上確長期反叛列王, 動蕩
不安; 耶路撒冷前曾有權高勢大君王統治大河西地區, 治下人民向他進貢, 繳稅納糧. 現你們可下令
他們停工, 不得重建此城, 另候新旨. 你們應謹慎, 切勿怠忽, 不容惡化, 損害王家利益, 欽此."
                                省長利宏、書記伸帥及聯名眾眾人接亞達薛西王旨後, 立即趕往耶路撒冷,
強迫猶大人即時停工, 不得有誤.

       (V) 聖殿落成(4:24-6:22):
              1. 恢復建殿(4:24):
                  耶路撒冷神殿被迫停工後, 直至波斯王大利烏二世第二年才復工.
              2. 重新建造(5:1-2):
                  那時, 先知哈該和易多之孫先知撒迦利亞, 奉以色列神的名, 向猶大和耶路撒冷
猶大人傳講神的信息; 於是, 撒拉鐵之子所羅巴伯和約薩達之子耶書亞, 都起來動手, 重建耶路撒冷
神的殿, 神的先知從旁協助他們.
              3. 總督干擾(5:3-5):
                  重建工程剛啓動, 河西總督達乃和示他波斯乃及支持者, 立即興師問罪: "誰准許
你們重建這殿, 進行這工程?" 他們又問: "負責這重建工程的是那些人?" 但神的眼目看顧猶大眾長老,
總督等人無法阻止重建工程進展, 直至上奏大利烏王, 得到核准回旨為止.
              4. 上奏大王(5:6-17):
                  神助猶大人, 河西總督達乃未能阻止神殿重建, 心有不甘, 他又和示他波斯乃及
支持者, 即河西亞法薩迦人, 聯名上本大利烏王:
                 "大利烏王平安萬歲:
                  吾王諒知, 我們曾親往猶大省, 到至大神殿重建工地考察, 他們以大石建殿, 樑木
入牆, 異常堅固, 工人勤奮, 在他們督導下, 工程進展神速.
                  我們曾問他們的長老: '誰准許重建這殿, 進行這工程?' 又問他們負責重建工程
的人名字, 讓他們寫下首領姓名, 上陳吾王.
                  他們回答: "我們是天地之神僕人, 在重建多年前建好的殿, 那殿乃以色列大君王
所建, 後因我們列祖觸怒天上的神, 神乃把他們交在迦勒底人巴比倫王尼布甲尼撒手中, 他心狠手辣,
殘暴異常, 把這殿拆毀, 百姓擄往巴比倫.
                  直至波斯王古列下詔重建這神的殿, 並將從前巴比倫王尼布甲尼撒掠奪耶路撒冷
神殿, 攜往巴比倫存放他神廟中的金銀器皿, 悉數交給名叫設巴薩的人, 並委任他作總督; 且指示他:
把這些器皿帶去, 存放在耶路撒冷神殿中, 在原址把神殿重建起來.' 於是, 設巴薩回來, 為耶路撒冷的
神殿奠基, 從那時起直至而今, 神殿一直在重建中, 尚未完成.
                  吾王若認有必要, 請派員往檔案庫中查看, 是否有古列王重建耶路撒冷神殿詔書,
再請降旨指示, 俾資遵照辦理, 是禱."
              5. 蒐尋舊詔(6:1-5):
                  大利烏王閱奏後, 立即派員蒐尋舊詔, 結果在瑪代省亞瑪他宮檔案庫中, 發現一卷
詔書, 明白寫出:
                 "古列元年, 王下詔重建耶路撒冷神殿.
                  重建這殿作獻祭之地, 奠立殿基, 殿高27公尺, 寬27公尺, 用三層大石, 一層木板,
所有費用由王庫支付. 至於尼布甲尼撒從耶路撒冷掠奪, 帶走存放巴比倫神廟的金銀器皿, 全部歸還,
送回耶路撒冷神殿, 原處放置."
              6. 降旨重建(6:6-12):
                 大利烏王見重建耶路撒冷神殿原詔, 大為感動, 立即降旨重建:
                "河西總督達乃和示他波斯乃及支持者, 即河西亞法薩迦人, 你們立即離開他們,
不得再攔阻重建神殿工程, 放手讓猶大省長及猶大長老, 在原地重建神的殿.
                 此外, 你們更要協助猶大長老, 重建神的殿, 速從河西繳納王庫稅收中, 撥出充足
經費給他們, 免得重建工程停頓; 他們需用物品, 含獻天上神燔祭的公牛犢、公綿羊和綿羊羔, 以及
麥子食鹽和酒油, 都要依耶路撒冷祭司的請求, 按日供應, 不得有誤; 好讓他們向天上的神獻馨香祭,
為王及王子祈福.
                 朕再降旨, 任何違反王命者, 必從其屋中拆一根樑柱, 豎立門前, 懸吊其上處死,
其屋夷為瓦礫. 願那使己名居住其中的神, 滅絕所有變更本旨, 企圖破壞耶路撒冷神殿的君王或人民.
朕特降旨, 速即遵行, 欽此."
              7. 修建完成(6:13-15):
                  於是, 河西總督達乃和示他波斯乃及支持者, 奉旨不敢有違, 只好徹底遵行. 猶大
長老在先知哈該和易多之孫先知撒迦利亞傳講勸勉信息下, 迅速重建, 他們恪遵以色列神之命, 以及
波斯王古列、大利烏及亞達薛西王詔旨, 於大利烏王第六年亞達月初三日, 順利完成聖殿重建工作.
               8. 行獻殿禮(6:16-18):
                   聖殿落成之日, 以色列祭司和利未人及所有被擄回歸猶大人, 興高采烈, 舉行聖殿
獻殿禮, 奉獻落成神殿公牛一百頭、公綿羊二百隻和綿羊羔四百隻; 此外, 又依以色列支派數, 獻上
公山羊十二隻, 作全體以色列人及各支派贖罪祭. 並遵摩西律法書規定, 派遣祭司和利未人按編制及
班次, 在耶路撒冷神殿中事奉.
               9. 守逾越節(6:19-22):
                   正月十四曰, 被擄回歸猶大人守逾越節, 祭司和利未人自行潔凈, 眾人亦在潔凈禮
中潔凈. 利未人為所有被擄回歸猶大人、他們的祭司兄弟及自己宰殺逾越節羊羔、被擄回歸以色列人
以及脫離不潔族人, 追求以色列神耶和華的鄰舍, 都一同享用逾越節羊羔. 並歡歡喜喜守除酵節七天,
因耶和華改變亞述王對他們的態度, 幫助他們完成重建以色列神殿的大責重任.

 II. 以斯拉回歸革新(7:1-10:44):
     (I) 回歸耶京(7:1-8:36):
           1. 以斯拉家譜(7:1-5):
               這事以後, 波斯王亞達薛西王在位期間, 有一位以斯拉, 他是西萊雅之子、西萊雅是
亞撒利雅之子、亞撒利雅是希勒家之子、希勒家是沙龍之子、沙龍是撒督之子、撒督是亞希突之子、
亞希突是亞瑪利雅之子、亞瑪利雅是亞撒利雅之子、亞撒利雅是米拉約之子、米拉約是西拉希雅
之子、西拉希雅是烏西之子、烏西是布基之子、布基是亞比書之子、亞比書是非尼哈之子、非尼哈
是以利亞撒之子、以利亞撒是大祭司亞倫之子.
      [註] 亞倫→以利亞撒→非尼哈→亞比書→布基→烏西→西拉希→米拉→亞撒利雅→亞瑪利雅→
                     亞希突→撒督→沙龍→希勒家→亞撒利雅→西萊雅→以斯拉
            2. 巴比倫回歸(7:6-10):
                以斯拉從巴比倫回來, 他是一位律法師, 精通耶和華以色列神賜摩西的律法書. 因耶和華
他神的手幫助, 王賜他一切所求, 他就從巴比倫上來. 亞達薛西王第七年, 以色列含祭司、利未人、
詩班、守門人、殿役也在那時上耶路撒冷來,
                以斯拉於王第七年五月抵達耶路撒冷; 他於正月初一日自巴比倫啓程, 因有他神的手
相助, 五月初一日就安抵耶路撒冷. 以斯拉專心研究及遵行耶和華律法, 並在以色列教導律法典章.
             3. 波斯王授權(7:11-26):
                 以斯拉是位祭司和律法師, 精通耶和華誡命及賜給以色列的律例; 亞達薛西王特下旨
曉諭以斯拉:
                "王中之王亞達薛西
                 旨諭通達天上神律法的祭司和律法師以斯拉;
                 朕特淮國中以色列人含祭司和利未人, 若願與你一同上耶路撒冷, 得隨時前往; 你們
既奉朕及七大臣差遣, 應本你手中律法書, 查察猶大和耶路撒冷情況. 你要把朕和大臣自願獻給住在
耶路撒冷以色列神的金銀, 和巴比倫全省所得金銀, 以及人民和祭司自願獻給耶路撒冷神殿的禮物,
一併帶去. 你要用這些銀錢採購公牛、公綿羊、綿羊羔以及素祭和奠祭祭物, 獻在耶路撒冷你們神殿
的祭壇上.
                 剩下金銀, 你和你的猶大兄弟得遵照你們神的旨意, 斟酌情形, 妥善運用; 至於交你
為你神殿事奉用器皿, 務要放置耶路撒冷神的面前. 此外, 你神殿若再需任何補給, 得自王庫中支取.
朕亞達薛西特命河西所有金庫, 今後, 通達天上神律法的祭司和律法師以斯拉, 若有任何需求,
你們應全力支援, 額度如次: 銀子3,400公斤、麥子100公斤、酒2,200公升、油2,200公升、
鹽不受限制. 此外, 凡天上神所需, 你等應為天上神殿, 全力遵辦. 為何要使神怒臨到王及王子的國呢?
你們更應知悉, 你們無權向祭司、利未人、詩班、守門人、殿役及其他神殿工作人員, 征收稅款、
糧食及貢品.
                以斯拉啊! 你既有你神賜智慧, 應將所有熟悉你神律法者, 派任縣令士師治理河西百姓,
而且你應教導所有不明律法之人. 凡不遵行你神律法及王法者, 一律處死、充軍、抄家或監禁, 嚴懲
不貸. 欽此."
            4. 以斯拉頌神(7:27-28):
                以斯拉頌曰: "耶和華我們列祖的神是應當稱頌的, 祂感動王的心, 使他尊崇耶路撒冷
神的殿, 並在王、大臣及掌權官員前, 對我施恩, 因耶和華我神的手助我, 使我有勇氣號召以色列領袖
與我一同上來."
            5. 回歸的人數(8:1-14):
                亞達薛西王年間, 與我一同從巴比倫上來的人, 他們的族長和家譜記述如次:
                (1) 第一組(8:2-3):
非                   尼哈子孫革順; 以他瑪子孫但以理; 大衛子孫哈突; 示迦尼後裔巴錄子孫撒迦利亞;
家譜登記男丁150人.
                (2) 第二組(8:4):
                      巴哈摩押子孫西拉希雅之子以利約乃, 家譜登記男丁200人.
                (3) 第三組(8:5):
                      示迦尼子孫雅哈悉之子, 家譜登記男丁300人.
                (4) 第四組(8:6):
                      亞丁子孫約拿單之子以別, 家譜登記男丁50人.
                (5) 第五組(8:7):
                      以攔子孫亞他利雅之子耶篩亞, 家譜登記男丁70人.
                (6) 第六組(8:8):
                      示法提雅子孫米迦勤之子西巴第雅, 家譜登記男丁80人.
                (7) 第七組(8:9):
                      約押子孫耶歇之子俄巴底亞, 家譜登記男丁218人.
                (8) 第八組(8:10):
                      示羅密子孫約細斐之子, 家譜登記男丁160人.
                (9) 第九組(8:11):
                      比拜子孫比拜之子撒迦利亞, 家譜登記男丁28人.
              (10) 第十組(8:12):
                      押甲子孫哈加坦之子約哈難, 家譜登記男丁110人.
              (11) 第十一組(8:13):
                      亞多尼干子孫, 即末後子孫以利法圳、耶利、示瑪雅, 家譜登記男丁60人.
              (12) 第十二組(8:14):
                      比革瓦伊子孫烏太和撒布, 家譜登記男丁70人.

           6 召集利未人(8:15-20):
             "我召集回歸的人聚集在流入亞哈瓦的運河畔, 在那裏紮營三日. 我點檢祭司和百姓時,
發現其中竟沒有利未人; 於是, 我立即召集首領以利以謝、亞列、示瑪雅、以利拿單、雅立、
以利拿單、拿單、撒迦利亞、米書蘭, 以及學者約雅立和以利拿單; 並差遣他們去見迦西斐雅首領
易多, 告訴他們見易多及任迦西斐雅殿役族人時, 該說些甚麼話, 好叫他們帶神殿殿役到我們這裏來,
蒙我們神施恩的手助我們, 他們帶以色列曾孫、利未之孫、抹利子孫, 達人示利比及其眾子和兄弟
共18人; 此外, 還有哈沙比雅及米拉利子孫耶篩亞和他兄弟子侄共20人, 以及殿役220人, 殿役乃大衛
和官員為協助利未人神殿事奉設立的工作人員, 全都登記有名."
            7. 禱告與禁食(8:21-23):
              "那時, 我在亞哈瓦運河畔宣告禁食, 在我們神面前虔誠謙卑, 求神保佑我們和我們的
婦孺及所有財物, 一路平安作順遂. 此外, 我羞於啓口, 求王派遣兵馬護送我們, 免在路上受到仇敵
侵襲, 因我們曾向王稟奏: '我們神施恩的手, 保佑所有尋求衪的人, 但祂的烈怒不饒所有離棄衪的人.'
所以我們禁食祈求我們的神, 祂就應允我們祈求."
             8. 獻聖殿禮物(8:24-30):
                 於是, 我分派十二祭司長示比利、哈沙比雅和他們的十兄弟, 把王和大臣以及那裏的
以色列人, 我們為神殿捐獻的金銀和器皿, 過秤交給他們, 總共銀子22公噸、銀器3,400公斤、金子
3,400公斤、金碗20個, 重8.5公斤, 及與金子一樣貴重的光銅精緻器皿 2件.
                 我對他們說: "你們和這些器皿同歸耶和華為聖, 金銀都是自願獻給耶和華你們列祖之
神的, 你們一路要謹慎守護, 直至你們安全送到耶路撒冷耶和華殿庫房中, 當著祭司長、利未人和
以色列族長面前, 一一過秤, 點交清楚."
             9. 抵耶路撒冷(8:31-36):
                 正月十二日, 我們自亞哈瓦的運河畔啓程上耶路撒冷, 我們神的手, 一路保佑我們不受
仇敵和盜賊侵擾, 使我們平安抵達耶路撒冷, 在那裏休息了三天.
                 第四日, 在我們神的殿中, 把金銀和器皿過秤無誤後, 交祭司烏利亞之子米利抹之手,
當場有非尼哈之子以利亞撒、利未人耶書亞之子約撒拔和賓內之子挪亞底監交, 點清數目, 按重量
記在冊上.
                 接著, 從被擄之地回歸餘民, 向以色列神獻上燔祭: 為全體以色列人獻公牛12頭; 又獻
公綿羊96隻、綿羊羔77隻、公山羊12隻, 作贖罪祭, 全都是向耶和華獻的燔祭. 此外, 他們還將王的
諭旨交當地王任總督及河西省長遵行, 他們乃盡力協助以色列人及神的殿.

     (II) 革新行動(9:1-10:44):
             1. 異族通婚(9:1-4):
                 諸事完畢, 眾首領前來見我說: "以色列百姓, 含祭司和利未人在內, 沒有跟當地四圍
外族隔絕, 他們隨從迦南人、赫人、比利洗人、耶布斯人、亞捫人、摩押人、埃及人和亞摩利人,
行可憎之事; 尤有甚者, 他們自己和兒子都娶當地人之女為妻, 使聖潔子民與當地異族混雜, 而我們
的首領和各級幹部竟沒及時阻止, 成為罪魁禍首." 我一聽見這事, 立即撕裂衣袍, 扯髮拔鬚, 驚懼呆坐,
於是, 凡因回歸餘民不忠犯罪, 及敬畏以色列神話語的人, 都聚集在我面前, 我仍驚懼呆坐, 直至獻
晚祭之時.
            2. 認罪禱告(9:5-15):
                獻晚祭之時, 我謙恭起來, 身穿撕裂衣袍, 伸手俯伏耶和華我的神前, 虔誠禱告:
               "我的神啊! 我羞愧萬分, 不敢仰面望你, 因我們的罪高至滅頂, 我們的孽達到穹蒼,
從我們列祖之日, 直至而今, 我們罪惡深重; 因我們的罪孽, 我們和我們的君王和祭司, 都交在外邦
君王之手, 慘遭殺戮、被擄、掠奪及羞辱, 正如今日.
                現在, 耶和華我們的神暫且施恩, 給我們留下餘民, 賜我們聖所中安穩之地, 好讓我們
的神光照我們的眼目, 使我們在奴役中稍得喘息, 我們雖係奴僕, 我們的神不離棄我們. 反在波斯王前,
對我們施恩, 賜我們新生命去重建神殿及修復廢墟, 並在猶大及耶路撒冷建立城牆, 保護我們.
                我們的神啊! 既然如此, 我們還能說甚麼呢? 因我們無視你的誡命, 就是你藉你僕人
先知所說: "你們現正進入擁有之地乃當地人敗壞墮落污穢之地, 他們行可憎之事, 使地一端至那端,
充滿敗壞不潔, 因此, 你們的女兒不可嫁給他們的兒子, 你們的兒子也不可娶他們的女兒為妻; 無論
何時, 你們都不可與他們訂立和約, 你們才會強盛, 吃當地美物, 並將這地傳給你們的子孫永遠為業.
                因我們的惡行和我們的大罪, 這一切才發生在我們身上, 而我們的神慈愛, 給我們的
懲罰竟輕於我們的罪所應得, 還給我們留下這些餘民; 我們豈可再違反你的誡命, 與行可憎之事的
異族通婚呢? 若我們仍執迷不悟, 你豈不會大發雷霆, 把我們滅絕, 不再留餘民, 讓我們無一生還嗎?
耶和華以色列的神啊! 因你是公義的, 我們才能作餘民, 苟存至今日. 現我們在你面前, 滿身是罪,
因此, 我們無一能在你面前, 站立得住."
            3. 會眾回應(10:1-4):
                當以斯拉禱告、認罪、哭泣和俯伏在殿前時, 有一大群以色列男女孩童聚集在他四周,
眾人受感動, 也同聲號啕大哭; 那時, 以攔子孫耶歇之子示迦尼對以斯拉說: "我們娶當地異族的女子
為妻, 對我們的神悖逆不忠; 縱然如此, 以色列人還有希望. 現在, 我們應在神前立約, 遵照我主以及
敬畏神誡命者議定, 依律法規定, 休掉及遣散異族妻子和她所生兒女. 起來! 這事全在你手中, 我們
全力支持你, 勇敢放手去做吧!"
            4. 通告集會(10:5-8):
                於是, 以斯拉起身, 要祭司長、利未人和所有以色列人起誓, 要照示迦尼提議而行,
他們就全體一致起誓. 接著, 以斯拉從神殿前退出, 進入以利亞實之子約哈難室中, 在那裏, 他不吃
也不喝, 因他繼續為餘民對神不忠而哀傷.
同時, 他們通告猶大和耶路撒冷所有被擄回歸餘民, 前來耶路撒冷聚集, 任何不遵首領
和長老決定, 在定期三日內前來報到者, 財產充公, 並開除餘民會籍.
            5. 休異族妻(10:9-):
               三日之內, 所有猶大和便雅憫男子, 齊集耶路撒冷, 那日正是九月二十日, 眾人靜坐在
神殿廣場前, 由於天下大雨, 益增哀愁. 接著, 祭司以斯拉站起對他們說: "你們對神不忠, 娶異族女子
為妻, 增添以色列人罪惡, 現向耶和華你們列祖的神認罪, 遵行衪的旨意, 離棄當地人和你們的異族
妻子."
                全體會眾大聲回答: "你說得對, 我們必遵照你的話而行, 可是這裏人太多, 又逢雨季,
我們不能站在外面, 而且這不是一兩天可以解決的事, 因我們在這事上犯了大罪, 不如交由首領為
全體會眾辦理此事, 各城凡娶異族女子為妻的, 應與該城長老及士師, 於指定時間前來, 直至辦完
這事, 我們神的烈怒離開我們." 只有亞撒黑之子約拿單和特瓦之子雅哈謝, 在米書蘭和利未人沙比大
支持下, 反對此事; 結果, 被擄回歸餘民, 除少數外, 悉依決議辦理.
              6 清查結果(10:16-17):
                 祭司以斯拉自每一宗族選出族長一人, 按名指派, 清查執行結果; 十月初一日, 他們
坐下, 逐案清查; 正月初一日, 他們清查娶異族女子為妻男子完畢.
             7. 遵示休妻(10:18-43):
                 以下係娶異族女子為妻者名單:
                (1) 祭司子孫(10:18-22):
                      約薩達之子耶書亞及其弟兄子孫:
                      瑪西雅、以利以謝、雅立和基大利
                     (他們應允休妻, 自認有罪, 自羊群中取一隻公綿羊獻贖罪祭.)
                      音麥子孫:
                     哈拿尼、西巴第雅.
                     哈琳子孫:
                     瑪西雅、以利雅、示瑪雅、耶歇、烏西雅.
                      巴施戶珥子孫:
                     以利約乃、瑪西雅、以實瑪利、拿坦業、約撒拔、以利亞撒.
               (2) 利未子孫(10:23-24):
                     約撒拔、示每、基拉雅(就是基利他)、毘他希雅、猶大、以利以謝.
詩班中有以利亞實.
                     守門人中有沙龍。提聯、烏利.
                (3) 以色列人子孫(10:25-43):
                      巴錄子孫:
                      拉米、耶西雅、瑪基雅、米雅民、以利亞撒、瑪基雅、比拿雅.
                      以攔子孫:
                      瑪他尼、撒迦利亞、耶歇、押底、耶利米、以利雅.
                       薩土子孫:
                       以利約乃、以利亞實、瑪他尼、耶利末、撒拔、亞西撒.
                       比拜子孫:
                       約哈難、哈拿尼雅、薩拜、亞勒.
                       巴尼子孫:
                       米書蘭、瑪寒、亞大雅、雅述、示押、耶利末.
                       巴哈摩押子孫:
                       亞底拿、基拉、比拿雅、瑪西雅、瑪他尼、以撒列、賓內、瑪拿西.
                       哈琳子孫:
                       以利以謝、伊示雅、瑪基雅、示瑪雅、西緬、便雅憫、瑪鹿、示瑪利雅.
                       哈順子孫:
                      瑪特乃、瑪達他、撒拔、以利法列、耶利買、瑪拿西、示每.
                       巴尼子孫:
                      瑪玳、暗蘭、烏益、比拿雅、比底雅、基祿、瓦尼雅、米利末、以利亞實、
                      瑪他尼、瑪特乃、雅掃.
                       賓內子孫:
                      示每、示利米雅、拿單、亞大雅、瑪拿底拜、沙賽、沙賴、亞薩利、示瑪利雅、
                      沙龍。亞瑪利雅、約瑟.
                      尼波子孫:
                      耶利、瑪他提雅、撒拔、西比拿、雅玳、約珥、比拿雅.
        以上這些人都娶異族女子為妻, 其中且有生下兒女的; 他們均遵決議休妻, 並遣散妻兒.

                                                                 (全文完)

                                                              感謝主, 讚美主,
                                                             一切榮耀歸我主,
                                                              哈利路亞, 阿們!

                                   2018年3月12日於台北 / 2020年1月11日佈樂格 於台北

                                     聖經人物故事(XII)

                               第十二回  猶大救星以斯帖

  I. 大宴臣民(斯1:1-8):
      亞哈隨魯王於首府書珊城登基, 即位第三年在宮中大宴群臣, 瑪代和波斯皇親貴胄, 朝中文武
百官, 及各省首長, 奉旨赴宴, 一時冠蓋雲集, 盛況空前.
亞哈隨魯王向赴宴嘉賓展示國中金銀珠寶, 富麗堂皇, 國力強盛, 榮耀光輝, 威震四方, 為期足足
      一百八十天. 期滿他又在書珊王宮中御花園宴請平民百姓七日, 販夫走卒, 鄉紳富豪, 應邀入宮, 出席
盛宴, 貧富貴賤, 濟濟一堂, 同感王恩. 御花園中佈滿藍白錦幛, 以紫白繩索掛大理石柱銀環上; 園中
以斑石、大理石、珠母貝及各種名貴寶石鑲嵌門的馬賽克, 地板上擺設很多鑲金嵌銀的沙發和長椅.
並以各色各樣不同的金酒杯供酒, 御酒豐盛, 無限供飲, 以示王的慷慨好客; 同時, 王命嘉賓隨意暢飲,
酒侍不得勉強.

 II. 抗旨廢后(斯1:9-22):
      王后瓦實提當時亦在亞哈隨魯王宮中, 擺設筵席, 宴請婦女. 到了第七日, 亞哈隨魯王痛飲美酒,
一侍酒性大發, 立命王前侍立七太監: 米戶幔、比斯他、哈彼拿、比革他、亞拔他、西達、甲迦召
王后瓦實提速即頭戴后冠來王前, 以向百姓及顯貴展現她的艷麗, 因她天生麗質, 傾國傾城, 但當
七太下旨召見時, 王后瓦實提竟抗旨不從, 王怒火中燒, 勃然大怒.
       那時, 王足智多謀的七位諮議大臣: 甲示拿、示達、押瑪他、他施斯、米力、瑪西拿、米母干
正在王前, 他們都是波斯和瑪代直通王前, 位高權重大臣. 王乃垂詢七大臣: "王后瓦實提拒接七太監
所傳聖旨, 依法該當何罪?"
       米母干在王及群臣面前稟奏: "王后瓦實提抗旨, 罪大惡極, 非但有違王命, 且有礙全國臣民觀瞻,
因為王后敗行將瞬即傳遍全國, 婦女紛起效尤, 違抗夫命, 且振振有詞: '亞哈隨魯王命王后瓦實提到
王前, 她都敢抗旨不去!" 霎時間, 波斯和瑪代貴婦都會效法王后, 為夫的貴族遭殃, 此風不可長, 應即
嚴加制止.
        因此, 王若恩准, 應即降旨廢后, 書入波斯和瑪代法律, 永不更改, 從此, 瓦實提永遠不得再進入
王前, 並將后位賜給比她更賢慧淑女; 同時, 降旨應下達全國, 使廣大領土上所有婦女, 都應尊敬聽命
丈夫, 無論貴賤."
        米母干稟奏, 立得亞哈隨魯王垂允, 群臣支持, 王乃依米母干所奏, 降旨全國, 以各省文字, 各族
方言, 通令一體遵行, "丈夫為一家之主, 妻子不得違拗."

III. 選立新后(斯2:1-18):
      (I) 下旨選后(斯2:1-4):
            此事過後, 亞哈隨魯王怒氣漸消, 王想起瓦實提, 她的抗旨行為, 及如何降旨懲處她. 侍臣
見王鬱鬱寡歡, 乃向王進言: "王何不下詔徵選天下美女, 命各省成立選美委員會, 徵選美女送進書珊
宮中, 交給掌管宮女太監希該, 讓她們進行美容處理, 再自其中挑選王喜愛美女, 接替瓦實提為后."
此言甚佳, 正合王心, 立即降旨執行.
     (II) 淑女入宮(斯2:5-16):
            那時, 書珊城中有一猶大人名末底改, 屬便雅憫支派, 是睚珥之子, 示每之孫, 基士曾孫.
前巴比倫王尼布甲尼撒將猶大王約雅斤和百姓從耶路撒冷擄走時, 末底改亦在被擄行列中; 末底改
之叔, 夫妻早逝, 遺下一女名哈大沙, 因自幼無父無母, 孤苦伶仃, 由末底改撫養, 視為己出, 鐘愛萬分,
此女後改名以斯帖, 長得婷婷玉立, 明眸皓齒, 賢淑美艷, 楚楚可人.
             王選美詔命一出, 全國動員, 各省積極在民間挑選美女, 紛紛送入書珊王宮, 由主管後宮太監
希該接管. 以斯帖脫穎而出, 雀屏中選, 送入王宮交給希該; 以斯帖姣美乖巧, 立得希該歡心, 另眼恩待,
立即提供美容服務及精美飲食; 此外, 更選出七宮女服侍她, 並讓她和七宮女遷入後宮最隹宮室.
以斯帖對國籍出身, 秘而不宣, 因義父末底改在她入宮前, 再三叮嚀. 自愛女中選入宮後,
末底改心神不寧, 日日在後宮外院, 踱來踱去, 急欲知道以斯帖安危和前途發展.
              凡中選入宮美女, 必先完成規定的十二個月美容處理、六個月沒藥油膏身和六個月香水及
化粧品的使用, 期滿才能依次晉見亞哈隨魯王. 這就是入選美女接近王的必經程序, 從後宮進入王宮
晉見王時, 美女得攜帶所需任何物品, 以斯帖傍晚進入王宮, 清晨回到後宮另一室, 交掌管妃嬪太監
沙甲照管; 此後, 除非得王歡心喜愛, 再提名召見, 否則永難再見王面.
              終於輪到以斯帖入宮伺候王前, 除掌管後宮太監希該要她帶的隨身之物外, 不帶他物入宮,
以斯帖入宮後, 廣結善緣, 人人喜愛. 亞哈隨魯王第七年十月, 即提別月, 以斯帖蒙召入宮面王.
     (III) 恩寵立后(斯2:17-18):
              亞哈隨魯王臨幸以斯帖後, 立被她的美艷賢淑所動, 驚為天人, 寵愛有加, 一時六宮粉黛無
顏色, 三千寵愛在一身. 亞哈隨魯王立即將后冠戴在以斯帖頭上, 立她為后, 取代瓦實提. 王並為新后
以斯帖於宮中大擺筵席, 歡宴王親國戚, 文武群臣, 並通令全國各省, 放假慶祝, 慷慨發送禮物, 舉國
歡騰.

 IV. 揭發陰謀(斯2:19-23):
       入選美女輪番入王宮伺候王時, 末底改緊張至極, 坐在王宮門前, 等候結果. 以斯帖謹遵入宮前
末底改囑咐, 對籍貫家世背景, 嚴守秘密, 隻字不露; 末底改悉心撫育她, 自幼就乖巧聽命, 悉聽父命.
末底改獨坐王宮門前時, 無意中發現兩守門御林軍辟探和提烈, 對王不滿, 密謀剌殺亞哈隨魯王,
這還了得! 立即向新后以斯帖檢舉, 事關王夫安危, 以斯帖不敢大意, 立即以末底改之名, 向王報告,
王大怒, 下令徹查, 果然屬實, 立將兩人掛木頭上處死, 並在王前將此事記入史冊, 末底改首立奇功.

   V. 拒拜權奸(斯3:1-6):
       御林軍謀刺王案破獲後, 為加強宮中警衛安全, 亞哈隨魯王特別拔擢亞甲族亞米大他之子哈曼,
使榮居高位, 在貴胄群之上. 哈曼高傲, 目中無人, 新官上任, 大耍威風, 自稱奉王命, 凡經過朝門的
王公大臣都要向哈曼下拜, 群臣不敢冒犯淫威, 莫不下拜如儀, 惟獨國丈末底改硬骨頭, 不跪不拜.
朝門前王公大臣見末底改過門不跪不拜, 乃群起問他: "你怎敢違抗王命不拜?" 並天天勸他勿違
王命, 向哈曼跪拜, 末底改就是不聽, 我行我素, 並告訴他們自己是猶大人; 他們乃向哈曼報告, 看他
是否能容忍末底改的行徑.
        哈曼度量狹小, 怎能容忍, 目睹末底改對他不跪不拜, 怒不可遏, 尤其他得悉末底改及其家族是
猶大人, 心中暗喜, 他不僅要加害末底改, 更要滅絕亞哈隨魯王國境內所有猶大人, 就是末底改本族.

 VI. 滅猶大人(斯3:7-15):
      (I) 圖滅猶人(斯3:7-9):
            亞哈隨魯王十二年正月, 即尼散月, 哈曼命術士在他面前抽籤選日子, 結果選出了十二月,
即亞達月十三日. 日子選好後, 哈曼入宮向王面奏: "有一遊民, 散居吾國各省民間, 他們的風俗習慣
與吾民迥異, 且不守王法抗王命, 為害之大, 不容忽視, 實難再容忍, 徜蒙恩准, 請即降旨, 消滅他們,
臣願捐出銀子三萬四千公斤, 交入國庫, 用作執行此項消滅任務之費用."
     (II) 准滅猶人(斯3:10-11):
            王聞奏頷首, 立從指上取下印戒交猶大人死敵, 亞甲族哈米大他之子哈曼, 王並面諭哈曼:
"銀子留下, 不必交庫, 亂民交你手, 任你發落."
   (III) 下詔滅猶(斯3:12-15):
            亞哈隨魯王十二年正月十三日, 召宮廷書記, 依哈曼之意, 用各省文字, 各族方言, 奉王之名,
寫詔書, 加蓋戒印, 驛卒加急, 傳送各省總督和各族首領, 於十二月即亞達月十三日, 一舉殲滅猶大人,
一日間, 不分老少婦孺, 格殺勿論, 趕盡殺絕, 並掠奪他們所有財物. 詔書副本視同法律, 分發各省各族,
早作準備, 日子一到, 一致行動.
            卒奉王命急傳詔書, 瞬間傳遍書珊城, 王與哈曼在宮中悠哉對酌, 書珊城以及各地猶大人,
大禍臨頭, 陷入一片慌亂.

VII. 轉危為安(斯4:1-17):
     (I) 哀傷禁食(斯4:1-3):
           末底改得此噩耗, 立即撕裂衣裳, 穿麻衣, 蒙灰塵, 在城中奔走哀號, 到了朝門停下腳步,
因穿麻衣者, 不准入朝門; 詔書所到各省各族, 猶大人哀傷至極, 禁食哭泣, 哀號奔走, 還有很多人
穿麻衣躺灰塵中.
    (II) 向王求情(斯4:4-17):
           以斯帖的宮女和太監向她稟報末底改在朝門外, 披麻哀號, 至感託異; 立命他們送衣服給
末底改, 要他脫下麻衣, 更換衣裳, 他卻不受; 於是, 以斯帖遣王派服侍她的太監哈他革出宮見末底改,
問清緣由.
           哈他革奉命出宮, 於朝門前空地上見到末底改, 也將近日猶大人噩耗, 細告哈他革, 特別
指出哈曼應允捐入王庫支援滅猶惡計確實銀兩數, 並把傳遍書珊城滅絕猶大人詔書副本交哈他革,
要他速呈以斯帖, 同時加以解說, 尤其要力促她速到王前, 為族人請命消災.
           哈他革速即回宮, 將末底改囑咐的話, 一一向以斯帖報告, 情勢危急, 她再遣哈他革出宮
向末底改回話: "王的所有臣僕及各省子民都知法律現定, 無論男女, 未經召見, 擅自進內宮見王者,
一律處死, 除非王向違者伸出金權杖, 方得赦免, 現我未蒙召已三十天了!"
           以斯帖的話傳達末底改後, 立即向她回話: "別以為妳身在王宮, 可以獨善其身, 得免與猶大
同胞同遭浩劫, 此刻妳若仍視若無睹, 沉默不語, 猶大人必從別處得到解脫拯救, 而妳和妳父家必減亡
無疑, 誰知妳今日得居后位, 不是為此時此刻嗎?"
           於是, 以斯帖又立即向末底改回話: "請立即召集書珊城所有太猶大人, 為我禁食三日三夜,
不吃不喝; 我和我的宮女也跟你們同時禁食. 禁食期滿, 即使違法處決, 我也要去見王求情, 萬死不辭!"
末底改見以斯帖慷慨陳辭, 正義凜然, 心中至慰, 立即依示而行, 召集書珊城所有太猶大人
為她禁食三日三夜.

VIII. 化險為夷(斯5:1-14):
        (I) 宴請哈曼(斯5:1-8):
              到了第三日, 以斯帖身穿朝服, 進入王宮內院, 站立王殿前, 王正坐殿中寶座, 面對殿門,
當他見王后以斯帖站立院中, 因喜愛她, 立即向她伸出手中金權杖, 以斯帖趕忙上殿, 觸摸金杖頭.
王知她有所求, 立即問她: "王后以斯帖啊! 何事來此? 有何所求? 儘管說, 即使半壁江山, 我也會
答應賜妳."
              以斯帖回稟: "王若恩准, 今日我設筵席, 請王率哈曼蒞臨賞光."
王回答: "即傳哈曼來, 隨朕赴王后以斯帖宴會."
              於是, 王率哈曼前往以斯帖宮中赴宴. 酒過三巡, 王再問以斯帖: "妳現有何求? 我必恩准,
儘管說, 即使半壁江山, 我也會答應賜妳.""
              以斯帖回稟: "我所要所求的, 若蒙王恩准, 賜我所要所求, 就請王再率哈曼再來妾宮一趟,
享受特別預備筵席, 那時, 我會明白答王所問."
       (II) 哈曼絞架(斯5:9-14):
              那日, 哈曼隨王赴以斯帖宴, 吃吃喝喝, 心中暢快, 宴畢回府途中, 行經朝門, 見末底改對他
不理不睬, 在他面前既不站起, 也毫不畏懼, 心中惱怒, 恨之入骨, 但無可奈何, 只好壓抑怒火回府.
              回府不久, 立請摯友及其妻細利斯前來, 哈曼向他們吹噓, 炫耀財富, 子孫滿堂, 王高抬他,
位極人臣, 不可一世, 並對他們說: "我的榮寵何止這些! 我是王后以斯帖唯一邀請, 隨王參加她宴會
的貴賓, 還請我明天隨王再去. 唯一讓我不開心的, 就是那令我厭恨坐在朝門口的猶大人末底改!"
              摯友及妻細利斯聞言,忿忿不平, 乃對哈曼進言: "何不立一五丈高絞架, 求王明早把末底改
吊死! 再歡歡喜喜隨王去參加以斯帖宴會." 所言正合哈曼心意, 立即命人做好絞架.

 IX. 功臣未酬(斯6:1-14):
      (I) 有功未賞(斯6:1-9):
            那夜王心神不寧難入寐, 命人取出宮中大事紀, 將最近發生大事, 逐項唸給他聽, 唸到宮中
兩守門御林軍辟探和提列, 陰謀剌王, 為末底改無意中發現, 立即向王后報告, 及時制止, 未釀大禍.
王聽後問: "末底改立奇功, 有無綬勳進爵?"
            侍臣回答: "尚未論功行賞."
            王問: "誰在院中?" 那時, 哈曼正進入外院, 要向王稟奏將末底改吊死在他預備好的絞架上.
侍臣回答: "哈曼站在院中."
            王命令: "宣他進來!"
             哈曼一進入, 王就問他: "當如何對待王喜悅賜尊榮之人?"
             哈曼心想: "王喜悅賜尊榮之人, 不就是我嗎?" 一時心花怒放, 立即答曰: "對王喜悅賜尊榮
之人, 王應賜他王穿過紫袍, 及王騎過戴冠御馬, 並將袍馬交王親信大臣, 給他穿紫袍, 騎御馬, 領他
遊行城中通衢大道, 一路宣告: "這就是王喜悅賜尊榮之人!"
      (II) 功臣得榮(斯6:10-14):
             王立即命令哈曼: "快去取袍帶馬, 依你所言, 賜給坐在朝門口的猶大人末底改, 凡你所說,
要十足做到, 不得疏忽."
              哈曼無奈, 王命難違, 祗好硬著頭皮, 給末底改穿紫袍, 騎御馬, 領他遊行城中大道, 一路宣告:
"這就是王喜悅賜尊榮之人!"
              遊行後, 末底改仍回朝門口, 哈曼羞愧萬分, 鬱鬱不樂, 蒙頭回府, 將發生的一切向摯友及
其妻細利斯細細哀訴.
              哈曼的智囊及其妻細利斯對他說: "不幸你在末底改面前開始敗落, 他果真是猶大人, 你難
與他對抗, 最後必一敗塗地!" 他們正在商議時, 王的太監已來催請哈曼速往以斯帖宮中赴宴.

  X. 權奸伏法(斯7:1-10):
     (I) 揭發惡謀(斯7:1-6):
           王率哈曼如約赴王后以斯帖宴, 這是第二次筵席, 酒過三巡, 王再問以斯帖: "王后以斯帖啊!
妳現有何求? 我必恩准, 儘管說, 即使半壁江山, 我也會答應賜妳."
           於是, 以斯帖趁機稟奏: "王啊! 妾若在王前蒙恩, 合王心意, 則請王賜我生命, 是為我所求;
再求王赦我族人, 是為我所請. 因我和我的族人已被出賣, 等候屠殺滅絕, 徹底殲滅; 我們若只是被賣
為奴為婢, 妾無話可說, 但王的損失是仇敵永難補償的."
           亞哈隨魯王聞言詫異, 乃問王后以斯帖: "誰是那可惡仇敵? 膽敢擅自作這傷天害理事的人
在那裏?"
           以斯帖回稟: "仇敵就是這萬惡的哈曼!"
    (II) 自作自受(斯7:7-10):
           哈曼聞言, 大驚失色, 在王與后面前, 惶恐萬分; 王亦勃然大怒, 起身離席, 走入御花園. 哈曼
自知王必降罪於他, 一命難逃, 乃轉向以斯帖哀求饒命.
           王從御花園回到宴會廳, 只見哈曼正伏在以斯帖斜靠的鳳椅上. 王見狀心中不悅, 不覺大喊:
"你這傢伙膽大包天! 竟敢在我面前輕薄王后, 來人啊, 給我拖出去!" 此言一出王口, 衛士立即擁上用
黑布蒙住哈曼的頭, 侍候王前太監哈波拿稟奏: "哈曼為救王有功的末底改, 特做好五丈高的絞架,
現正豎立在哈曼家中."
            王立即下令: "把哈曼上他家絞架!"
             於是, 衛士押解哈曼到他家, 把他吊在他為末底改預備的絞架上行刑. 此後, 王怒才息.

 XI. 圓滿得福(斯8:1-17):
      (I) 功臣得賞(斯8:1-2):
            當日, 亞哈隨魯王見奸臣伏法, 心中喜悅, 特將猶大仇敵哈曼家產賜給以斯帖; 並召末底改,
來到王前, 因以斯帖已將與末底改親屬關係, 向王稟明, 王乃取下自哈曼手中收回的戒印賜給末底改;
以斯帖則派末底改管理哈曼家產.
     (II) 根絕惡謀(斯8:3-17):
            接著, 以斯帖俯伏王腳前, 哀哭流涕, 求王終結亞甲族哈曼滅絕猶大人惡謀, 王乃向以斯帖
伸出金權杖, 以斯帖方起身, 站立王前, 向王稟奏: "亞甲族亞米大他之子哈曼, 前曾密謀滅絕分散在
吾王各省猶大人, 哄王下詔, 全國施行, 今已揭發, 哈曼亦上絞架正法. 今我若在王前蒙恩, 討王喜悅,
王又若認為有理, 求王另下新詔, 頒行全國各省, 廢除哈曼前詔, 以張正義. 我實不忍見我族人, 無端
滅族, 也不忍見我家人, 平白遇害."
            亞哈隨魯王見愛后, 聲淚俱下, 心實不忍, 乃諭王后以斯帖及猶大人末底改: "哈曼陰謀滅絕
猶大人, 我已處以絞刑, 並將其產業賜以斯帖, 現你們可奉王名發保護令給猶大人, 加蓋王戒印, 凡奉
王名及蓋王戒印詔令, 通行全國, 不得違抗.
             同年二月, 即西彎月, 二十三日, 王召書記前來, 依末底改指示, 用各省文字, 各族語言, 以及
猶大文字方言, 向猶大人發保護令, 通令自印度至古實127省的猶大人和總督、省長及地方首領, 一體
遵行; 末底改奉亞哈隨魯王之名, 加蓋戒印, 將保護令交驛卒騎御馬, 儘快送達全國.
             王頒保護令中, 特准各城猶大人聚集保護自己; 並擊潰消滅任何攻擊他們及婦孺的國省軍隊;
掠奪他們仇敵的財物. 特准猶大人在亞哈隨魯王各省自保之日為同年十二月即亞達月十三日, 該令
副本視同法律, 分發各省, 舉國周知, 猶大人在那日, 要對仇敵施行報復.
             於是, 驛卒奉王命, 騎御馬, 急速起行, 傳遍全國. 此令亦在書珊城中頒行.
             末底改身穿藍白朝服, 頭戴大金冠, 披紫色外袍, 拜辭王廷, 參加書珊城歡樂慶祝, 因為是
猶大人歡欣快樂和榮耀的時節. 王令送達省市, 猶大人都歡呼、禁食、慶祝. 其他各國的人因懼怕
猶大人, 而歸化為猶大人.

XII. 猶大殺放敵(斯9:1-32):
       (I) 擊殺仇敵(斯9:1-25):
             同年十二月, 即亞達月十三日, 王的保護令生效實施. 那日原是猶大仇敵要滅絕他們之日,
現情況完全轉變, 猶大人反佔上風, 克制恨他們的人. 猶大人在亞哈隨魯王轄下各省各城, 集結攻擊
原要滅絕他們之仇敵, 無人能敵, 因各族的人都怕他們, 同時, 各省總督、省長及朝中大臣, 因懾於
末底改權勢, 都站在猶大人一邊, 幫助他們打擊仇敵. 末底改在朝得王寵信, 位高權重, 聲譽日隆,
威震各省, 全國拜服.
             猶大人同仇敵慨, 揮刀隨意擊殺所有仇敵; 在書珊城, 猶大人誅殺五百人, 同時抄斬猶大人
的宿敵亞甲族亞米大他之子哈曼十子: 巴珊大他、達分、 亞斯帕他、破拉他、 亞大利亞、 亞利大他、
帕瑪斯他、 亞利賽、 亞利長及瓦耶撒他; 但沒出手奪取他們的財物.
             同日, 亞哈隨魯王得報猶大人在書珊城誅殺仇敵人數, 王對王后以斯帖說: "猶大人於書珊城
已誅殺五百人, 並抄斬哈曼十子; 在我的其他各省不知情況如何? 現妳還要甚麼? 我必賜妳; 還有何求?
我必准妳."
             以斯帖回稟: "王若恩准, 求王亦准書珊城猶大人執行今日保護令, 明日將哈曼十子屍首懸
絞架示眾.
             王立予允准, 降旨書珊城將哈曼十子屍首懸絞架示眾. 亞達月十四日, 猶大人集結書珊城,
續誅殺三百人, 但沒出手奪取他們的財物.
              同時, 散居王各省猶大人, 也都集結執行保護令, 保護自己, 擊殺仇敵, 共誅殺七萬五千人,
但沒出手奪取他們的財物. 此事發生在亞達月十三日, 十四日他們安息, 並定這日為禁食歡慶之日.
       (II) 立普珥日(斯9:26-32):
              然而, 書珊城的猶大人, 於十三日和十四日, 集結殺敵, 十五日安息, 並定這日為禁食歡慶
之日. 所以, 城外居鄉間猶大人, 都以亞達月十四日為禁食歡慶之日, 彼此互送禮物慶祝.
              末底改記錄此事, 並函告散居亞哈隨魯王各省, 無論遠近猶大人, 每年要守亞達月十四十五
兩日, 以慶祝猶大人脫離仇敵逼害, 轉憂為樂, 化悲為喜的大日子, 要他們在這兩日, 禁食歡慶, 互送
禮物, 賙濟窮人.
               猶大人乃遵末底改函示, 延續他們正在慶祝的曰子. 因猶大仇敵亞甲族哈米大他之子哈曼,
曾陰謀毀滅猶大人, 特掣普珥, 即抽籤定日, 滅絕他們. 此事經揭露, 為王所悉, 王乃降旨, 使哈曼滅絕
猶大人惡謀, 悉歸他自己頭上, 使他和十子都高懸絞架. 依普珥之名, 猶大人定這兩日為普珥日. 又因
遵函示, 以及所見所遇之事, 猶大人承諾自己與後裔, 以及歸隨他們的人, 每年按時必守這兩日, 永不
改變. 各省各城, 家家戶戶, 世世代代, 都要紀念守這兩日, 使普珥日在猶大人中, 永不言廢, 在他們
後裔中, 永遠紀念.
               亞比該之女王后以斯帖和猶大人末底改, 聯名全權確認有關普珥日的第二封信. 末底改函
散居亞哈隨魯王轄下127省猶大人, 字裏行間, 熱情洋溢, 敦促他們定普珥日, 按時守日; 以遵守末底改
和王后以斯帖函示, 及猶大人自己與後裔的承諾, 按時守普珥日, 禁食哀求.
以斯帖定普珥日及守日條例, 有關事宜, 均記書上.

XIII. 萬世流芳(10:1-3):
         亞哈隨魯王使帝國版圖以至遠方臣民, 都來朝貢, 國力鼎盛, 如日中天; 他展現至高權能, 以及
拔擢猶大人末底改, 位高權重, 這些豈不都詳記瑪代波斯史冊嗎? 猶大人末底改作亞哈隨魯王宰相,
一人之下, 萬人之上, 尤其受猶大同胞擁謢愛戴, 因他為同胞福祉奮鬥, 為全體猶大人權益發聲.

                                                                         (全文完)

                                                                    感謝主, 讚美主,
                                                                   一切榮耀歸我主,
                                                                    哈利路亞, 阿們!

                                       2018年6月23日 於台北 / 2020年1月4日 佈樂格 於台北

                                聖經人物故事(XI) 第十一回 

                                     大衛王朝南北分(II)

                              南北王朝第四階(王下18:1-25:30)

  I. S13 希西家(王下18:1-20:21)[代下29:1-32:33]:
     (I) 登基作王(王下18:1-2):
           1. 登基: 二十五歲, 以色列王何細亞第三年, 於耶路撒冷.
           2. 作王: 29年(715-686BC).
           3. 生母: 亞比, 撒迦利亞之女.
   (II) 為王事蹟:
           1. 除悪行善(王下18:3-8):
               希西家行耶和華眼中看為正的事, 效法他祖大衛一切所行的; 他更廢去邱壇, 毀壞柱像,
砍下木偶, 打碎摩西造的銅蛇, 因為直到那時, 以色列人仍向銅蛇燒香, 希西家化銅蛇為銅塊. 他倚靠
耶和華以色列的神, 在他前後的猶大列王中, 沒有一王能及他的; 因他專靠耶和華, 總不離開, 並謹守
耶和華吩咐摩西的誡命, 故耶和華與他同在, 他無論往何處去, 盡都享通. 他敢背叛亞述王, 不肯俯首
稱臣; 他又攻擊非利士人, 直到迦薩及其四境, 從瞭望樓臺直至堅固城堡.
          2. 亞述入侵(王下18:9-16):
             (1) 希西家第四年[何細亞第七年](王下18:9):
                   亞述王撒縵以色出兵進攻撒瑪利亞, 圍城三年, 以色列無力抗敵, 束手待斃.
             (2) 希西家第六年[何細亞第九年](王下18:10-12):
                   城破國亡, 以色列人被擄到亞述, 淪為亡國奴, 並安置在哈臘與歌散的哈博河邊,
及瑪代城邑. 因以色列人不聽從耶和華神的話, 違背祂的約, 即耶和華僕人摩西吩咐他們當守的律法.
             (3) 希西家第十四年(王下18:13-16):
                   亞述王西拿基立大舉入侵猶大, 攻城掠地, 勢如破竹, 希西家無力抗敵, 急遣使者
往拉吉去晉見亞述王認輸, "我有罪了, 求你退兵, 我願受罰, 承擔一切." 於是, 亞述王罰猶大王希西家
銀九百公斤, 金一百八十公斤; 希西家把耶和華殿裏, 和王宮府庫裏所有的金銀, 全都獻上給亞述王.
那時, 希西家將耶和華殿門上和包在柱子上的黃金都括下來, 湊數獻出.
         3. 亞述招降(王下18:17-37):
            (1) 威脅恐嚇(王下18:17-27):
                  亞述滅北國以色列以後, 氣燄更加囂張, 矛頭轉向南國猶大. 不久, 亞述王從拉吉
令他珥探、拉伯撒利和拉伯沙基三大將率領亞述大軍往耶路撒冷, 直逼猶大王希西家, 兵臨耶路撒冷
城下, 三將站上水池引水道旁, 漂布地的路上喊話, 希西家不敢怠慢, 立派以利亞敬、舍伯那和約亞
三大臣出迎應付.
                   拉伯沙基要三大臣轉告希西家, 亞述大王如此說, "你憑甚麽信心, 膽敢跟我對抗?
你說你有謀略和戰力, 那只是口上空言. 現你倚靠誰膽敢背叛我? 看哪! 你現倚靠埃及, 而埃及只不過
是根破裂蘆葦做的拐杖, 會穿透刺傷倚靠他的人; 埃及法老對所有倚靠他的人, 正是如此.
                   你們若對我說, '我們倚靠耶和華我們的神.' 希西家豈不是廢了邱壇和祭壇, 而且
對猶大和耶路撒冷的人說, '你們當在耶路撒冷這壇前敬拜嗎?'
                   現在, 你可向我主亞述王請求, 若我主給你戰馬二千匹, 你有足夠的騎兵嗎? 沒有
的話, 你怎能擊退我主最小的一個小兵呢? 難道你要倚靠埃及的戰車和騎兵嗎? 所以, 我現出兵攻擊
毀滅這地, 豈不是耶和華的旨意嗎? 耶和華吩咐我說, '你上去攻擊毀滅這地吧!'"
                   以利亞敬、舍伯那和約亞三位大臣聞言, 心中不悅, 趕忙對拉伯沙基說, "求你用
亞蘭語和僕人說話, 我們聽得懂, 不要用猶大言語和我們對話, 免得傳入城上百姓耳中."
             (2) 誘導勸降(王下18:28-37):
                   拉伯沙基說, "我主派我來, 不是只對你和你主說這些話, 我們正要向坐在城牆上,
要和你們一同喝自己尿, 吃自己糞的人說!" 於是拉伯沙基更加囂張, 站著用猶大語大聲喊着說, "你們
當聽亞述大王的話! 你們再也不要被希西家欺騙了, 因他不能救你們脫離我的手; 也不要聽希西家的,
'耶和華必拯救我們, 這城必不交在亞述王手中.' 要你們倚靠耶和華. 不要聽希西家的話, 因我王要與
你們和好, 快出來投降我王, 你們就可以吃自己葡萄樹和無花果樹的果子, 喝自己井裏的水, 且要領
你們到和你們本地一樣的地方, 那是有五穀和新酒, 糧食和葡萄園, 以及蜂蜜和橄欖樹之地, 讓你們
安居樂業, 不會死亡. 至於希西家勸你們, '耶和華必拯救我們.' 別聽他的話; 列國的神有那一個救他
本國脫離亞述王的手呢? 哈馬亞珥拔的神在那裏呢? 西法瓦音、希拿、以瓦的神在那裏呢? 他們能
拯救撒瑪利亞脫離亞述王的手嗎? 難道耶和華能拯救耶路撒冷脫離我的手嗎?"
                   百姓聽見, 心中哀痛, 但靜默不言, 不回一句話, 因王曾吩咐他們, "不要回答." 接著,
以利亞敬、舍伯那和約亞三大臣同時撕裂衣裳, 回去向希西家王覆命, 將拉伯沙基的話, 據實稟奏.
         4. 以賽亞出(王下19:1-13)[賽37:1-13]:
             (1) 先知安慰(王下19:1-7):
                   希西家王聽三大臣稟奏後, 萬分痛心, 立即撕裂衣裳, 披上麻布, 進耶和華殿, 並令
以利亞敬、舍伯那和祭司中長老, 都披上麻布, 去見亞摩斯之子先知以賽亞; 對他說, 希西家如此說,
"今日是危急責罰和受辱的日子, 好像快要生子的產婦, 卻沒有力氣生產. 當耶和華你的神聽見那個
拉伯沙基所說的話, 就是他主人亞述王派他來辱罵永生神的話, 必定責罰大膽說這話, 羞辱主的人.
現求你為餘民揚聲禱告."
                   眾人奉命上去拜見以賽亞, 以賽亞對他們說, "你們要這樣對你們主人說, 耶和華
如此說: '你不要因聽見亞述王僕人褻瀆我的話, 驚懼害怕, 看哪! 我要使他心驚膽戰, 他一聽見風聲,
就會退回本國, 我必使他在那裏倒在刀下.'"
             (2) 再度恐嚇(王下19:8-13):
                   拉伯沙基回國途中, 他早聽說亞述王拔營離開拉吉, 出兵攻打立拿去了, 因亞述王
聽說古實王特哈加要出兵挑戰他. 亞述王又遣使送信給希西家, 再度恐嚇猶大王希西家, "不要聽你
倚靠的神欺哄你說, '耶路撒冷必不交在亞述王手中.' 你不是聽說亞述諸王對付列國殘酷, 總是徹底
滅絕, 雞犬不留, 難道你還寄望你的神拯救你嗎? 我列祖已無情毀滅了歌散、哈蘭、利色和屬提拉撒
的伊甸人; 這些國的神可曾拯救他們嗎? 哈馬的王、亞珥抜的王、西法瓦音的王、希拿和以瓦的王
現在都在那裏呢?"
          5. 王的禱告(王下19:14-19)[賽37:14-20]:
              希西家從亞述王的使者手中接過信來, 立即上耶和華的殿, 將書信在耶和華面前展閱,
隨即禱告耶和華, "坐在二基路伯上耶和華以色列神啊! 你是天下萬國的神, 你曾創天造地. 耶和華啊!
求你側耳垂聽; 耶和華啊! 求你睜眼俯察. 傾聽西拿基立遣使來辱罵永生神的話.
               耶和華啊! 亞述諸王的確使列國滅絕, 使列國之地荒涼; 並將列國的神像都扔火焚燒,
因為這些偶像本不是神, 乃是人手木石所造, 所以任人滅絕, 毫無抗拒之力. 耶和華我們的神啊! 現在
求你拯救我們脫離亞述王的手, 使天下萬國都知道, 惟獨袮耶和華是神."
           6. 預言敗亡(王下19:20-37)[賽37:21-38; 代下32:20-21]:
               亞摩斯之子先知以賽亞遣人轉告希西家, "耶和華以色列的神如此說: 你求我攻擊亞述王
西拿基立, 我已聽見. 耶和華針對亞述王說:
                                  新 譯                                                           英 文
21                 "錫安城中的童女啊,                          "The Virgin Daughter of Zion
                      妳們被藐視被嘲笑!                               despises and mocks you.
                      耶路撒冷的女子啊,                              The Daughter of Jerusalm
                      逃跑時要昂首抬頭!                             tosses her head as you flee.
22                  你大膽辱罵褻瀆誰?                Who is it you have insulted and blasphemed?
                      驕傲舉目在對著誰                    Against whom have you raised your voice
                      提高嗓門大聲喊叫?                             and lifted your eyes in pride?
                      是對著以色列聖者!                            Against the Holy One of Isreal!
23                     你差遣你的使臣,                                    By your messengers
                         不斷辱罵耶和華.                        you have heaped insults on the Lord.
                         你又目中無神說:                                     And you have said,
                        '我率領大隊戰車                                   With my many chariots
                         登上山的高處和                  I have ascended the heights of the mountains,
                         黎巴嫩的最高點.                             the utmost heights of Lebanon.
                         砍伐最高香柏樹,                           I have cut down its tallest cedars,
                         最佳美的青松樹.                                   the choicest of its pines.
                         深入高山最深處,                          I have reached its remotest heights,
                         進入最佳美森林.                                    the finest of its forests.
24                      在外邦土地掘井,                            I have dug wells in foreign lands
                          飲用井中甘甜水.                                 and drunk the water there.
                          我的雙腳遍地踏,                                  With the soles of my feet
                          埃及河川水立乾.'                      I have dried up all the streams of Egypt.'

25                      難道你沒聽見過?                                      Have you not heard?
                          很早前我就命定,                                     Long ago I ordained it.
                          古時我就安排好;                                  In days of old I planned it;
                          現我要－一成就,                                now I have brought it to pass,
                          使你堅城成石堆.             that you have turned fortified cities into pieces of stone.
26                       百姓喪失了能力,                                Their people, drained of power,
                           驚惶終日心羞愧.                               are dismayed and put to shame.
                           有如農作在田中,                                They are like plants in the field,
                           又像青青嫩野草,                                      like tender green shoots,
                           更像屋頂嫩草芽,                                 like grass sprouting on the roof,
                           尚末生長就枯焦.                                    scorched before it grows up.

27                         你在那裏紮營,                                                   But I know
                             甚麼時候來去,                                               where you stay
                             你向我發烈怒,                                      and when you come and go
                             我都瞭如指掌.                                     and how you rage against me.
28                          因你向我發怒,                                     Because you rage against me
                              狂傲達我耳中,                      and because your insolence has reached my ears,
                              我要鉤你的鼻,                                    I will put my hook in your nose
                              嚼環置你口中,                                         and my bit in your mouth,
                              使你原路撒退.                       and I will make you return by the way you come.

29                              希西家啊!                                         This will be the sign for you,
                           這是向你啓示的預兆:                                               O Hezekiah:
                           今年你們要吃自生的,                       This year you will eat what grows by itself,
                           明年還是要吃地生的.                      and the second year what springs from that.
                           但後年要去播種收割,                              But in the third year sow and reap,
                           栽植葡萄園吃園中果.                               plant vineyards and eat their fruit.
30                       再次猶大家有一餘民,                       Once more a renmant of the house of Judah
                           要向下扎根向上結果.                          will take root below and bear fruit above.
31                        耶路撒冷要出一餘民,                         For out of Jerusalem will come a renmant,
                            錫安山出一群倖存者.                         and out of Mount Zion a band of survivors.
                            萬軍之耶和華發熱心,                                    The zeal of the Lord Almighty
                            這事毫無疑問必成就.                                            will accomplish this.

32                                    所以,                                        Therefore this is what the Lord says
                              耶和華論亞述王說:                                     concerning the king of Assyria:
                             "他絕不會進入此城                                          "He will not enter this city
                              或向這裏射一支箭.                                            or shoot an arrow here.
                              不會帶盾來到城前,                                 He will not come before it with shield
                              或修築工事圍困城.                                      or build a seige ramp against it.
33                          兵臨城下瞬即後撤,                                 By the time that he came he will return;
                              他絕不會進入此城."                                          he will not enter this city."
                              這是耶和華宜示的.                                                 declares the Lord.
34                       "為我自己也為我僕大衛,                                 "I will defend this city and save it,
                            我定必保衛這城救這城!"                    for my sake and for the sake of David my servant!"
                    當夜, 耶和華就令使者出去, 在亞述營中殺了十八萬五千人, 清晨倖存者起來就發現,
遍地都是死屍! 西拿基立大驚失色, 立即拔營鼠竄, 逃回尼尼微. 一日, 稍得喘息, 他進廟敬拜他的神
尼斯洛, 其子亞得米勒和沙利色突弒父, 用刀刺殺他; 然後, 二人倉惶逃往亞拉臘. 西拿基立死於非命,
其子以撒哈頓接續作王.

         7. 病癒延壽(王下20:1-11)[賽38:1-8; 代下32:24-26]:
             那時, 希西家正病重垂危, 亞摩斯之子以賽亞前來晉見, 對王說, "耶和華如此說, 你當
留遺囑給你家, 因為你必死, 不能再存活了." 希西家聞言黯然, 轉臉朝牆, 向耶和華禱告, "耶和華啊!
求你記念我在你面前怎樣以完全的心, 行誠實的事, 這都是袮眼中看為善的." 禱告後, 不禁痛哭流涕.
             以賽亞走出來, 還沒行到中院, 耶和華的話就臨到他, "你回去告訴我民的君希西家說,
你祖大衛的神耶和華如此說: 我聽見了你的禱告, 看見了你的眼淚; 我必醫治你. 到第三日, 你來聖殿,
我必加增你壽命十五年, 而且要救你和這城脫離亞述王的手, 為了我自已和我僕人大衛的緣故, 我必
保護這城."
              以賽亞對希西家說, "拿一塊無花果餅來." 餅取來後, 貼在王的瘡上, 便痊愈了. 希西家
問以賽亞, "有甚麽徵兆顯示耶和華必醫治我, 到第三日, 我能上耶和華的殿呢?" 以賽亞答曰, "耶和華
必成就衪所說的, 這是衪給你的徵兆, 你要日影向前進十度呢? 還是要日影向後退十度呢?" 希西家
回答, "日影向前進十度容易, 我要日影向後退十度." 先知以賽亞乃求告耶和華, 耶和華就使亞哈斯
日晷向前移動的日影向後退了十度."
           8. 巴比倫興(王下20:12-19)[賽39:1-8; 代下32:32-33]:
               (1) 財寶露眼(王下20:12-13):
                     那時, 巴比倫王巴拉旦之子比羅達巴拉旦得報希西家重病痊愈, 就修書遣使者
帶禮物去慰候他, 希西家一時高興, 就向來使展示寶庫中的金銀、香料、貴重油膏和兵庫中的武器,
以及他所有的財寶; 希西家讓他家和全國一切財富, 在來使眼前展露無遺.
               (2) 預言被擄(王下20:14-19):
                     正好先知以賽亞來見希西家, 問曰, "這些人說些甚麽? 他們是從那裏來看你的?"
希西家答曰, “他們是從遠方巴比倫來的." 以賽亞問, "他們在你家看見了甚麽?" 希西家說, "凡我家中
所有的, 他們都看見了; 我的財寶沒有一樣不給他們看的."
                     以賽亞對希西家說, "你要聽耶和華的話: 日子必到, 凡你家中所有的, 以及你列祖
積蓄到而今的, 都要被擄到巴比倫去, 一件不留, 這是耶和華說的. 而且你所生的子孫當中, 有不少要
被擄到巴比倫, 在王宮中當奴僕." 希西家毫不在意, 對以賽亞說, "你所說耶和華的話很好, 只要在我
有生年日, 天下太平, 國家安定, 豈不很好嗎?"
           9. 其餘的事(王下20:20) - 希西家其餘的事和他的英勇, 及掘池挖溝, 引水入城的功績,
都寫在猶大列王記上.
  (III) 蓋棺論定:
           1. 善 - 行耶和華眼中看為正的事(王下18:5).
           2. 希西家與他列祖同眠(王下20:21a).
   (IV) 繼位新王(王下20:21b) - 子瑪拿西接續作王.

 II. S14 瑪拿西(王下21:1-18)[代下33:1-20]:
      (I) 登基作王(王下21:1):
            1. 登基: 十二歲, 於耶路撒冷.
            2. 作王: 55年(697-642BC) / 與希西家共同執政(697-686BC).
            3. 生母: 恊西巴.
    (II) 為王事蹟:
            1. 盡行悪事(王下21:2-6):
                瑪拿西行耶和華眼中看為惡的事, 效法耶和華在以色列人面前趕出的外邦人所行可憎
的事, 重新建築他父希西家拆毀的邱壇; 又為巴力築壇, 立亞舎拉像, 並且效法以色列王亞哈所行的,
且敬拜天上萬象.尤其是, 他在耶和華殿宇中築壇, 耶和華曾指著這殿說, "我必在耶路撒冷立我的名."
他更在耶和華殿的兩院中為天上萬象築壇,又使其子經火, 且觀兆、算命、交鬼和行巫術, 真是無惡
不作, 盡行耶和華眼中看為惡的事, 尤其他膽敢在殿內安放亞舎拉雕像, 惹神烈怒.
            2. 干犯神怒(王下21:7-15):
                耶和華曾對大衛和其子所羅門說過, "我在以色列眾支派中揀選的耶路撒冷和這座殿
必立我的名, 直到永遠. 以色列人若謹守遵行我吩咐他們的一切, 和我僕人摩西吩咐他們的一切律法,
我就不再挪移他們, 使他們離開我賜給他們列祖之地, 流浪四方" 可惜他們不聽從. 瑪拿西更是引誘
他們行惡, 比耶和華在以色列人面前所滅的列國更甚.
                耶和華藉衪的僕人眾先知說, "因猶大王瑪拿西行這些可憎惡事, 比前亞摩利人所行的
更甚, 使猶大人拜他的偶像, 陷在罪裏. 所以耶和華以色列的神如此說, "我必降禍給耶路撒冷和猶大,
叫所有聽見的人耳鳴不已, 也必用量撒瑪利亞的準縄和亞哈家的線鉈, 度量耶路撒冷; 我必擦淨耶路
撒冷, 如擦淨碗盤倒扣一樣, 我也必丟棄餘民, 把他們交在仇敵手中, 任仇敵擄掠欺凌. 因為他們自從
列祖出埃及直到如今, 常行我眼中看為惡的事, 惹動我的怒氣."
            3. 其餘的事(王下21:17) - 凡他所行的和他所犯的罪, 都寫在猶大列王記上.
   (III) 蓋棺論定:
            1. 惡 - 瑪拿西行耶和華眼中看為惡的事(王下21:2, 16).
            2. 瑪拿西與他列祖同眠, 葬在自己烏撒宮院園內 (王下21:18a).
    (IV) 繼位新王(王下21:18b) - 子亞們接續作王.

III. 15 亞們(王下21:19-24)[代下33:21-25]:
       (I) 登基作王(王下21:19):
             1. 登基: 二十二歲, 於耶路撒冷.
             2. 作王: 2年(642-640BC).
             3. 生母: 米舒利密, 約提巴人哈魯斯之女.
     (II) 為王事蹟:
             1. 效父行悪(王下21:20-22):
                 亞們行耶和華眼中看為惡的事, 與他父瑪拿西所行的一樣; 他行其父一切所行的, 敬拜
其父敬拜的偶像. 並離棄耶和華他列祖的神, 不遵行耶和華的道.
             2. 遇刺殞命(王下21:23-24):
                 亞們王多行不義, 臣僕背叛, 在宮中刺殺他, 但百姓群起, 誅殺叛徒, 平息政變, 擁立其子
約西亞接續他作王.
             3. 其餘的事(王下21:25) - 凡他所行的都寫在猶大列王記上.
    (III) 蓋棺論定:
             1. 惡 - 瑪拿西行耶和華眼中看為惡的事(王下21:20).
             2. 亞們葬在烏撒園內自己墓中 (王下21:26a).
     (IV) 繼位新王(王下21:26b) - 子約西亞接續作王.

 IV. S16 約西亞(王下22:1-23:30)[代下34:1-33; 35:1-20 ]:
       I. 登基作王(王下22:1):
           1. 登基: 八歲, 於耶路撒冷.
           2. 作王: 31年(640-609BC).
           3. 生母: 耶底大, 波斯加人亞大雅之女.
     II. 為王事蹟:
           1. 效祖行善(王下22:2):
               約西亞行耶和華眼中看為正的事, 效法他祖大衛一切所行的, 不偏左右.
           2. 得律法書(王下22:3-):
         (1) 重修聖殿(王下22:3-7):
               約西亞第十八年, 王遣米書蘭之孫, 亞薩利之子, 書記沙番上耶和華殿見大祭司
希勒家, 要他將奉獻耶和華殿的銀子, 也就是守門人從民間收集的銀子, 點數清楚後, 交給耶和華殿
修膳工程主管, 再發給修理耶和華殿的工匠, 好去整修聖殿破舊毀損之處. 銀子直接發給木匠、瓦匠
和工人, 用作採購修殿木材和石塊之用, 銀子交工匠統籌運用, 不必結算, 因他們辦事誠實可靠.
         (2) 讀律法書(王下22:8-10):
               大祭司希勒家告訴書記沙番, 他近在耶和華殿發現一卷律法書, 並將書給沙番看;
沙番回到王前稟奏, "你的僕人已遵旨點數奉獻聖殿銀子, 並如數交耶和華殿工程主管, 作修殿之用.
此外, 希勒家還給我看了一卷書," 言罷, 就在王前展讀那書,
         (3) 傳神真言(王下22:11-20):
               約西亞王聽完律法書上的話後, 便撕裂衣裳, 吩咐大祭司希勒家, 沙番之子亞希甘,
米該亞之子亞革波, 書記沙番和王的臣僕亞撒雅說, "你們去, 為我為民, 為猶大全民, 以這書上的話
求問耶和華; 因為我們列祖沒有聽從這書上的教誨, 沒有遵守這書上吩咐我們的去行, 耶和華就向
我們大發烈怒." 於是, 祭司希勒家、亞希甘、亞革波、沙番、亞撒雅一起去見女先知户勒大, 她是
管禮服沙龍之妻, 沙龍是哈珥哈斯之孫, 特瓦之子. 户勒大居耶路撒冷第二區, 他們一起來請問她.
               户勒大對他們說, "耶和華以色列的神如此說: 你們可以回覆那差你們來見我的人
說, '耶和華如此說, 我必照著猶大王所讀那書上一切話, 降禍與這地和其上的居民. 因他們離棄了我,
向別神燒香, 用他們手作的惹我發怒. 所以, 我的忿怒必向這地發作, 不會止息.' 然而, 差遣你們前來
求問我的猶大王, 你們要這樣回覆他, 耶和華以色列神如此說, '至於你所聽見的話, 就是聽見我指著
這地和其上的居民所說要使這地變為荒場, 百姓要受咒詛的話, 你便心中震驚哀痛, 在我的面前自責
自卑, 撕裂衣裳, 向我哭泣; 因此, 我應允你所求.' 這是耶和華說的. '此外, 我必使你平平安安的歸到
墳墓, 到你列祖那裏. 我將降在這地一切災禍, 你不會親眼看見.'" 他們聽完, 就回去向王覆命.
    3. 立約除惡(王下23:1-25):
        (1) 宣讀約書(王下23:1-2):
              約西亞王聽完眾臣轉述女先知户勒大曉諭神言, 立即召集猶大和以色列眾長老來,
王率猶大眾人和耶路撒冷居民, 以及祭司、先知和所有百姓, 無論大小, 都一同上到耶和華的殿. 王就
把耶和華殿發現的律法書(約書), 當眾唸給他們聽.
        (2) 與神立約(王下23:3):
              接著, 約西亞王站在柱旁, 在耶和華面前立約, 要盡心盡性, 順從耶和華, 遵守祂的
誡命、法度和律例, 實行這書上所記的約言; 眾民毫無異議, 一同與神立約.
        (3) 除惡務盡(王下23:4-25):
              約西亞王率大祭司希勒家和副祭司及守殿官, 劍及履及, 採取下列行動, 掃除邪惡:
               i. 清潔聖殿(王下23:4):
                  把殿中所有為巴力、亞舎拉及天上萬象所造器皿, 都從耶和華殿裏搬出來,
送到耶路撒冷城外, 丟在汲淪溪旁田間焚燒, 灰燼送往伯特利.
              ii. 廢邪祭司(王下23:5):
                  廢除以前猶大列王所立, 在猶大城邑邱壇和耶路撒冷周圍燒香拜偶的祭司,
以及向巴力和日月星辰與天上萬象, 燒香敬拜的人.
             iii. 焚毀邪神(王下23:6-7):
                  把置放耶和華殿裏邪神亞舎拉, 搬到耶路撒冷城外汲淪溪旁焚燒, 打碎成灰,
灰燼撒在平民墳墓上; 同時, 拆毀耶和華殿裏, 供養孌童的屋子, 也就是婦女為亞舎拉織袍之處.
             iv. 拆毀邱壇(王下23:8-9):
                 (i) 民間邱壇(王下23:8-9):
                      召集猶大各城祭司前來, 令他們拆毀從迦巴直到別是巴, 污穢祭司燒香的
邱壇; 並且拆毀設在邑宰約書亞出入城門旁左邊的邱壇, 而邱壇祭司不淮登耶路撒冷耶和華的祭壇,
只可在他們弟兄中間吃無酵餅.
                (ii) 列王邱壇(王下23:12-20):
                      猶大列王在亞哈斯樓頂和瑪拿西在耶和華殿兩院中所築的壇, 約西亞王
也不放過, 盡都拆毀打碎, 燒成灰燼, 倒入汲淪溪中; 此外, 前以色列王所羅門在耶路撒冷前邪僻山右
為西頓人可憎的神亞斯他錄、摩押人可憎的神基抹和亞捫人可憎的神米勒公所築邱壇, 王全都污毀;
又打碎柱像, 砍下木偶, 將人骨填滿那地.
                      約西亞王又將伯特利尼八之子耶羅波安, 使以色列人陷在罪裏所築的壇,
拆毀焚燒, 打碎成灰, 並把亞舎拉一併燒毀; 王回頭看見山上墳堆, 就令人將墳中骸骨取出, 放在壇上
焚燒, 污穢那壇, 正如從前神人宣示耶和華的話. 王見一碑, 問是誰的碑? 當地的人稟告, "以前有神人
從猶大來, 預言王現於伯特利壇所作的事, 就是他的墓碑." 王乃令勿挪移他的骸骨, 讓他留在那裏;
眾人遵命, 不動猶大神人骸骨, 也不動撒瑪利亞來那位先知骸骨.
                       從前以色列諸王於撒瑪利亞城邑建築邱壇的殿. 惹耶和華動怒, 現約西亞
都把這些殿拆毀, 就如他在伯特利所作的一樣; 此外, 他又將邱壇的祭司殺死壇上, 並把人骨在壇上
焚燒, 處理完畢, 才回耶路撒冷.
            v. 革除惡習(王下23:10-11):
                使欣嫩子谷的陀裴特不再是邪神的聖地, 並禁止百姓再在那裏使兒女經火,
獻給摩洛; 並移除猶大列王於耶和華殿門口, 靠近太監拿單米勒住家院子, 所立獻給太陽的馬匹, 並且
火焚日車, 徹底剷除.
        4. 守逾越節(王下23:21-23):
            約西亞王回到耶路撒冷, 吩咐眾民, "你們當照約書所寫, 向耶和華你們的神守逾越節."
自從士師時代以及以色列王和猶大王時代, 直至如今, 以色列人從來沒有守過逾越節, 只有約西亞王
笫十八年, 在耶路撒冷向耶和華守逾越節.
        5. 至善君王(王下23:24-25):
            約西亞王決心除盡諸惡, 猶大國和耶路撒冷所有交鬼的、行巫術的, 及家中放的神像
和偶像, 並一切可憎之物, 通通禁絕, 徹底剷除. 於是, 成就了祭司希勒家在耶和華殿裏所得律法書上
所寫的話. 總之, 約西亞王以前, 沒有王像他一樣, 盡心、盡性、盡力歸向耶和華, 遵行摩西一切律法;
在他以後, 也沒有興起一王像他.
        6. 善君陣亡(王下23:29):
            約西亞年間, 埃及法老王尼哥出兵伯拉河, 攻擊亞述王, 因取道猶大領土, 約西亞率軍
抵擋尼哥, 埃及王與約西亞於米吉多遭遇, 約西亞不敵, 被殺陣亡, 一代善君, 就此殞滅, 哀哉!
        7. 劫數難逃(王下23:26-27):
            儘管約西亞悔悟除惡, 不遺餘力, 耶和華向猶大所發烈怒, 無法止息, 乃因惡王瑪拿西
惡行觸怒衪. 耶和華說, "我必將猶大人從我面前趕出, 如同趕出以色列人一樣; 我必丟棄我從前所
揀選的這城耶路撒冷和我所說立我名的殿."
        8. 其餘的事(王下23:28) - 凡他所行的都寫在猶大列王記上.
(III) 蓋棺論定:
         1. 善 - 約西亞行耶和華眼中看為正的事(王下22:2).
         2. 約西亞於米吉多遇害陣亡, 臣僕將其屍首運回耶路撒冷, 葬在自己墓中 (王下23:30a).
(IV) 繼位新王(王下23:30b) - 子約哈斯接續作王.

  V. S17 約哈斯(王下23:31-34)[代下36:2-4]:
      (I) 登基作王(王下23:31):
            1. 登基: 二十三歲, 於耶路撒冷.
            2. 作王: 3月(609BC).
            3. 生母: 哈慕他, 立拿人耶利米之女.
    (II) 為王事蹟:
            1. 效祖行惡(王下23:32):
                約哈斯行耶和華眼中看為惡的事, 效法他列祖一切所行的.
            2. 被擄埃及(王下23:33-35):
                約哈斯因為父約西亞於米吉多, 被埃及法老王尼哥所殺, 有不共戴天之仇, 登基後極力
反抗埃及, 惜國力疲弱, 無力對抗強敵, 作王才三個月, 即被法老尼哥所擄, 鎖禁哈馬地的利比拉, 不准
他在耶路撒冷作王; 並罰猶大銀三千公斤, 金三十公斤. 尤有甚者, 法老尼哥立其親埃及之兄以利亞敬
接續約西亞作王, 改名約雅敬, 而將約哈斯擄至埃及, 終老一生死在那裏. 約雅敬臣服埃及, 遵從法老
命令, 向民間搜括徵收金銀, 勉强湊足後, 如數獻給法老.
   (III) 蓋棺論定(王下23:32): 惡 - 約哈斯行耶和華眼中看為惡的事.

 VI. S18 約雅敬(王下23:36-24:6)[代下36:5-8]:
      (I) 登基作王(王下23:36):
            1. 登基: 二十五歲, 於耶路撒冷.
            2. 作王: 11年(609-598BC).
            3. 生母: 西布大, 魯瑪人毘大雅之女.
     (II) 為王事蹟:
            1. 效祖行惡(王下23:37):
                約雅敬行耶和華眼中看為惡的事, 效法他列祖一切所行的.
            2. 巴比倫興(王下24:1-4):
                約雅敬年間, 巴比倫王尼布甲尼撒進兵猶大, 約雅敬初時順服, 俯首稱臣; 三年後, 心有
不甘, 抗拒背叛. 於是, 耶和華使迦勒底軍、亞蘭軍、摩押軍和亞捫軍, 群起攻擊約雅敬, 以毀滅猶大,
正如耶和華藉衪僕人眾先知所預言的. 這禍臨到猶大人, 完全是出於耶和華的命, 要將他們從自己的
面前趕出. 因瑪拿西所行的一切罪, 及他流無辜人的血, 充滿耶路撒冷, 耶和華絕不赦免.
            3. 埃及淪亡(王下24:1-7):
                巴比倫興, 埃及國力漸衰, 巴比倫王將埃及王統治的領土, 從埃及小河直至伯拉大河,
全都侵佔, 歸入版圖.
            4. 其餘的事(王下24:5) - 凡他所行的都寫在猶大列王記上.
   (III) 蓋棺論定:
            1. 惡 - 約雅敬行耶和華眼中看為惡的事(王下23:37).
            2. 約雅敬與他列祖同眠(王下24:6a).
    (IV) 繼位新王(王下24:6b) - 子約雅斤接續作王.

VII. S19 約雅斤(王下24:8-17)[代下36:9-10]:
       (I) 登基作王(王下24:8):
             1. 登基: 十八歲, 於耶路撒冷.
             2. 作王: 3月(598-597BC).
             3. 生母: 尼護施他, 耶路撒冷人以利拿單之女.
     (II) 為王事蹟:
             1. 效祖行惡(王下24:9):
                 約雅斤行耶和華眼中看為惡的事, 效法他父親一切所行的.
             2. 投降強敵(王下24:10-12a):
                 約雅斤登基不久, 巴比倫大軍壓境, 圍困耶路撒冷, 於圍城之際, 巴比倫王尼布甲尼撒
親臨耶路撒冷, 猶大王約雅斤, 聞風喪膽, 不敢抵抗, 祗好屈服, 率母后、臣僕、文武大臣和太監出城
投降; 強悍殘暴巴比倫王, 毫不留情, 立即捉拿約雅斤, 成為階下囚, 時值巴比倫王第八年.
             3. 大肆搜括(王下24:12b-):
                 巴比倫王進城後, 大肆搜括, 將耶和華殿和王宮中所有財物, 搜括淨盡, 並將以色列王
所羅門所造耶和華殿中的金器, 全都毀壞, 正如耶和華預言的; 此外, 他更把耶路撒冷的百姓和首領
及所有勇士, 共一萬人, 連同所有木工鐵匠, 全都擄去巴比倫. 那時, 國中剩下的全是孤苦貧困之民.
最後, 巴比倫王尼布甲尼撒將約雅斤、母后、后妃、太監與高官, 以及勇士七千人和
木工鐵匠一千人, 全都擄去巴比倫. 同時, 巴比倫王立約雅斤之叔瑪探雅代他作王, 改名西底家.
             4. 獲釋恩待(王下25:27-30)[耶52:31-34]:
                 巴比倫王以米羅達登基那年十二月二十七日, 即猶大王約雅斤被擄後三十七年, 新王
恩待猶大王約雅斤, 把他從獄中釋放, 脫下囚衣, 諸多關懐慰勉, 使其地位高過巴比倫諸王, 賜他終生
與巴比倫王同席用膳特權, 在他有生之年, 所需食物及生活費用, 每日不斷由王供應.

VIII. S20 西底家(王下24:18-20)[代下36:11-16; 耶52:1-3]:
        (I) 登基作王(王下24:18):
              1. 登基: 二十一歲, 於耶路撒冷.
              2. 作王: 11年(597-586BC)
              3. 生母: 哈慕他, 立拿人耶利米之女.
      (II) 為王事蹟:
              1. 效法行惡(王下24:19):
                  西底家行耶和華眼中看為惡的事, 效法約雅敬一切所行的, 因此, 耶和華的怒氣在猶大
和耶路撒冷, 大大發作, 終將子民從自己面前趕出去.
             2. 聖堿淪陷(王下25:1-26)[代下36:16-20; 耶39:1-10, 40:7-9, 41:1-3,16-18, 52:4-27]:
      (1) 亡國被擄(王下25:1-7):
            西底家不甘作巴比倫傀儡, 終背叛巴比倫王. 他作王第九年十月初十日, 巴比倫王
尼布甲尼撒御駕親征, 率領全軍攻擊耶路撒冷, 大軍於城外安營, 四周築壘圍城, 於是城被圍困, 直至
西底家王十一年四月初九日, 城中因大饑荒, 百姓無糧, 饑餓難忍, 人疲馬乏; 此時, 迦勒底大軍猛烈
攻城, 瞬即攻破, 猶大守軍趁夜紛紛從靠近王園兩牆中間的門, 衝出城外逃竄. 西底家目睹城破危急,
倉惶向亞拉巴逃命, 迦勒底軍緊追不捨, 終於在耶利哥平原追趕上, 王的侍衛殘兵, 四散逃離, 在無人
護衛之下, 束手就擒, 押送利比拉巴比倫王前審問, 當著西底家的面, 殺他眾子, 並剜其雙目, 用銅鍊
捆鎖, 押解巴比倫, 暴行令人髮指, 慘絕人寰!
     (2) 焚城擄民(王下25:8-12):
           巴比倫王尼布甲尼撒十九年五月初七日, 巴比倫王遣大將軍尼布撒拉旦赴耶路撒冷,
放火焚燒耶和華的殿和王宮, 又縱火焚燒耶路撒冷民宅, 尤其達官富人豪宅; 大將軍麾下官兵更全力
徹底拆毀耶路撒冷四圍城牆. 同時, 大將軍尼布撒拉旦將仍留在城中百姓, 及投降巴比倫官員, 全都
擄往巴比倫, 只留下民中窮人, 要他們修葡萄園, 耕田種地..
     (3) 掠奪聖殿(王下25:12-17):
           迦勒底大軍進入聖殿, 瘋狂掠奪搗毀, 他們打碎耶和華殿銅柱 銅海和盆座, 並將
銅運回巴比倫; 又掠走鍋、鏟子、燭剪、湯匙及所有銅器; 此外, 無論金的銀的碗盤火鼎, 大將軍全都
帶走, 一件不留. 前所羅門為耶和華殿建造的兩銅柱、一銅海和十盆座, 所用的銅, 不可勝數; 銅柱高
八公尺, 柱上銅頂高一公尺三十公分, 銅頂周圍有銅製網子和石榴, 笨重如斯, 亦遭掠奪運走, 可嘆!
     (4) 處決俘虜(王下25:18-21):
           大將軍於聖殿捉拿大祭司西萊雅、副祭司西番亞和三守殿官, 並於城中擒拿一個
管士兵的軍官, 五個王前重臣, 以及一個募兵主管和六十個招募新兵. 大將軍尼布撒拉旦把他們押解
利比拉巴比倫王前, 王令全部就地處決, 無一倖免. 隨即所有被擄猶大人, 離開本地, 啟程往巴比倫.
     (5) 建省治理(王下25:22-2):
            i. 設立省長(王下25:22-24):
               巴比倫王尼布甲尼撒設立省長, 治理猶大剩下的居民, 沙番之孫亞希甘之子
基大利奉命擔任猶大省長. 眾軍長及其部隊, 見巴比倫王立基大利作省長, 軍長尼探雅之子以實瑪利、
加利亞之子約哈難、尼陀法人單戶篾之子西萊雅、瑪迦人之子雅撒尼亞和其部屬, 大家同到米斯巴
去見基大利, 基大利當眾起誓, "你們不必懼怕迦勒底臣僕, 只管住在這裏, 服事巴比倫王, 大家就可
平安得福."
           ii. 刺殺省長(王下25:25-26):
               七月間, 宗室以利沙瑪之孫尼探雅之子軍長以實瑪利, 率領部屬十餘人, 誅殺
省長基大利和與他在米斯巴的猶大人和迦勒底人, 闖下大禍, 為免迦勒底人報服, 立即帶領部屬以及
城中百姓, 無論老小, 逃離猶大, 投奔埃及, 以策安全.

          南國猶大至此, 國破家亡, 被擄巴比倫, 淪為亡國奴, 可憐可悲!

                                              總 結

      "大衛王朝南北分" 從所羅門王駕崩, 子羅波安繼位, 愚蠢的決策, 引致南北分裂說起, 直至北國
以色列亡於亞述, 南國猶大亡於巴比倫, 選民遭神懲罰, 被擄外邦, 顛沛流離, 悲慘結局為止. 經文自
王上12:1至王下25:30止, 與歷代志經文有密切關連, 應相互對照比較, 方能深入了解王朝遞嬗, 列王
善惡, 先知服事, 四鄰爭戰, 兩強興起, 南北淪亡, 處處彰顯神公義恩慈, 賞罰分明, 一切都是神的巧妙
安排, 因神掌管人類歷史.
   I. 大衛王朝:
       掃羅駕崩, 大衛登基為王, 在希伯崙作猶大王七年半, 並在耶路撒冷作全以色列王卅三年, 總共
為王四十年. 大衛在位期間, 初時, 凡事求問耶和華, 神與他同在, 故諸事亨通, 政治修明, 整軍經武,
國力鼎盛, 國泰民安, 確是討神喜悅, 萬民擁載的一代明君. 他親率大軍, 南征北討, 四鄰臣服, 武功
彪炳. 最後, 征戰之事悉交元帥約押, 自己安居耶路撒冷宮中, 飽暖思淫慾, 竟犯淫部將妻, 殺將奪妻,
天良喪盡, 神人共憤的滔天大罪; 耶和華立予嚴懲, 姦生子必死, 刀劍不離他家, 兄妹亂倫, 兄弟鬩牆,
愛子造反    , 無情追殺, 幾至喪命, 人間悲劇, 莫此為甚! 大衛經此慘痛教訓, 幡然悔悟, 立即神前認罪
悔改, 蒙神赦免, 衷心喜樂.
       大衛身居華宮, 感念神恩, 每思為神建殿, 因他長年征戰, 手染鮮血, 耶和華婉拒之, 惟允由其子
所羅門建殿, 以完其大願. 又大衛未經求問神, 逕自下令點數兵力, 干犯神怒, 降瘟疫懲處, 大衛認罪,
築壇獻祭, 瘟疫始息. 大衛晚年, 年邁體衰, 妃哈及所生第四子亞多尼雅, 自高自大, 自立為王, 形同
篡位, 幸先知拿單及拔士巴及時稟奏阻止, 政變流產, 所羅門在大衛祝福下, 登基為王.
  (I) 所羅門王:
       神公義嚴明, 大衛與拔士巴姦生子, 神令死不容; 但大衛認罪悔改, 蒙神赦免後, 再生一子
所羅門, 神卻喜愛萬分, 藉先知拿單給他賜名耶底底亞, 意即耶和華"愛他." 此子果然不凡, 智慧過人,
成為以色列一代智慧明君. 所羅門勤政愛民, 智慧斷案, 為民申冤, 聲譽卓著, 萬民愛戴. 他在位期間,
蒙神賜福, 富甲一方, 民富國強, 堪稱盛世; 加以他智慧過人, 當代無出其右者, 所作"箴言," 更是智慧
結晶, 傳頌千古,
       所羅門完成父大衛建殿大願, 在推羅王希蘭供應香柏木及派遣工匠支助下, 登基第四年即
動工建殿, 歷時七年, 宏偉壯麗聖殿完工, 落成之日, 舉國歡騰, 舉行隆重獻殿禮, 他的獻殿禱告, 上感
神恩, 下勉黎民, 寓意深長, 感人至深.
       示巴女王仰慕所羅門王智慧英名, 不遠千里, 攜帶大量香料, 金銀寶石, 前來覲見討教, 並且
備妥難題, 當面考問, 所羅門王對答如流, 無一難倒語塞. 王盛宴款接, 開放宮殿, 任由嘉賓參觀欣賞,
上國宏偉華麗, 富強康樂, 令女王驚嘆折服, 臨別所羅門王展現大國風度, 禮尚往來, 厚贈女王, 滿載
而歸. 從此, 所羅門王英名遠播, 天下諸王, 紛紛求見進貢, 國威大振.
        所羅門安居宮幃, 難免縱情聲色, 除了迎娶埃及公主為后外, 更廣納外邦女子入宮, 總共有
妃七百, 嬪三百, 有違耶和華不可與外邦人通婚的教誡; 尤其晚年昏庸, 在妃嬪誘惑之下, 隨從別神,
干犯神怒, 耶和華以內憂外患, 使他不得安寧, 又令其家臣耶羅波安背叛, 抑鬰駕崩, 導致日後分裂,
一代智慧明君, 落得如此下場, 令人唏嘘!
 (II) 南北分裂:
        所羅門王駕崩, 其子羅波安接續為王; 前耶羅波安造反失敗, 逃往埃及避禍, 此時才敢回國.
不料羅波安年少昏庸, 不信老人言, 反聽信無知同儕, 要百姓負重軛, 作苦工, 擁護耶羅波安的以色列
百姓不從, 乃立耶羅波安為以色列王, 是為北國以色列, 與羅波安的南國猶大, 分庭抗禮.
         1. 北國以色列:
             北國以色列自耶羅波安至何細亞十朝20王, 全是惡王. 耶羅波安造兩金牛犢, 分別置放
伯特利及但邱壇殿中, 供以色列民膜拜, 陷民於罪, 使全王皆惡, 犯了 "尼八之子耶羅波安使以色列人
陷在罪裏的一切罪," 朝代交替, 刀光血影, 除子續父位外, 多係殺戮篡奪, 不若南國猶大平和.
              亞哈作以色列王時, 大旱不雨, 神興起先知以利亞, 初時行油麵神蹟助貧婦, 並且救其
死兒復活, 彰顯神的大能. 尤其, 於迦密山單獨挑戰以色列人事奉的巴力先知四百五十個, 以及妖后
耶洗別飼養的亞舍拉先知四百個, 結果邪不勝正, 大獲全勝, 殺盡了邪惡先知, 大快人心, 接著大雨
傾盆, 旱象盡除. 以利亞乘旋風升天後, 其徒以利沙接續作先知, 他出道時亦行神蹟, 劣水變佳, 變油
還債, 老婦生子, 死兒復活, 餅飽百人, 麵解毒湯, 治好痳瘋等神蹟奇事, 一直至約阿施為以色列王時,
年老病逝歸天; 師徒二人服事, 在北國大放光芒, 為黑暗中的以色列人的明燈, 燃點一線希望.
              以利沙奉神命膏耶户作以色列王, 交付殺絕惡王亞哈全家重任, 他不負神望, 誅殺妖后
耶洗別, 殺絕其眾子及拜巴力者, 圓滿達成任務, 應是善王, 惜仍拜金牛犢, 陷百姓於罪中之罪, 且誅殺
殘忍, 沾滿鮮血, 蓋棺論定, 仍是惡王.
              耶户以後的九王, 無一為善, 盡是惡王, 神忍無可忍, 興起亞述, 北國的末代王何細亞,
初時臣服, 後投靠埃及王背叛, 亞述王一怒之下, 攻陷撒瑪利亞, 何細亞淪為階下囚, 梱鎖下監, 慘不
堪言; 更盡擄以色列人, 帶往亞述, 安置在哈臘與歌散的哈博河畔及瑪代城邑; 同時, 將巴比倫、古他
亞瓦、哈馬和西法瓦音人, 大批移入撒瑪利亞, 取代以色列人, 是為日後猶大人鄙視的撒瑪利亞人.
北國以色列歷經十朝20王, 盡都是惡, 至末代王何細亞, 正式滅亡, 時在主前722年.
          2. 南國猶大:
              南國猶大自羅波安至西底家一朝20王, 其間后亞他利雅篡位不計, 共19王, 其中善王8,
惡王12. 瑪拿西為王, 作惡多端神不容, 乃興起巴比倫, 約雅敬初時臣服巴比倫, 後背叛被誅, 子約雅斤
繼位,不久, 巴比倫大軍圍攻耶路撒冷, 約雅斤率后妃及群臣投降, 結果君臣百姓全被擄巴比倫, 改立
王叔瑪探雅為王, 改名為西底家, 他後不甘作傀儡, 反抗不屈, 巴比倫王震怒, 舉兵圍城, 城內饑荒動亂,
二年城破, 直搗王宮, 西底家成階下囚, 巴比倫王冷血殘酷, 當王面誅其眾子, 並剜其雙目, 鎖擄巴比倫;
接著, 拆城焚殿燒屋, 全城中人, 上自王室, 下至百姓, 除貧困者外, 全部擄往巴比倫. 焚殿前大軍進入
聖殿, 搜括一空, 即使笨重銅柱、銅海、盆座, 亦不放過, 拆卸打碎, 一併運走.
              巴比倫王班師回國前, 設省治理猶大全地, 並立沙番之孫基大利為省長; 南國猶大歷經
一朝20王, 8善12惡, 至末代王西底家, 正式滅亡, 時在主前586年.

附表一 大衛王朝列王表
附表二 撒母耳記/列王記/歷代志對照表
附表三 耶穌家譜比較
                                                              (全 文 完)

                                                        感謝主, 讚美主,
                                                       一切榮耀歸我主,
                                                        哈利路亞, 亞們!

                                2018年6月1日 台北 / 2019年12月25日 佈樂格 台北

                               聖經人物故事(XI) 第十一回 

                                     大衛王朝南北分(II)

                                                    南北王朝第三階(王下8:16-17:41)
                                (南國: 約蘭至亞哈斯王朝 / 北國: 約蘭至何細亞王朝, 亡於亞述 )
  I. S5 約蘭(王下8:16-24)[代下21:5-10, 20]:
     (I) 登基作王(王下8:1):
           1. 登基: 三十二歲, 以色列王約蘭第五年, 於耶耶路撒冷.
           2. 作王: 8年(848-841BC)
   (II) 為王事蹟:
           1. 拒善行惡(王下8:18-19):
               他行以色列諸王所行的, 與亞哈家一樣, 因他娶亞哈之女為妻, 拒善行惡; 耶和華卻因
衪僕人大衛緣故, 不忍滅絕猶大, 仍照應許大衛的話, 永賜燈光給他子孫.
           2. 以東背叛(王下8:20-22):
               約蘭年間, 以東背叛猶大, 違抗王權, 自立為王, 約蘭率大軍急馳撒益討伐, 不料反遭
以東夜襲, 不敵潰敗, 撒回猶大; 從此以東背叛猶大, 脫離獨立, 直至今日. 那時, 立拿人也跟著
造反.
            3. 其餘的事(王下8:23) - 凡他所行的都寫在猶大列王記上.
   (III) 蓋棺論定:
            1. 惡 - 行耶和華眼中看為惡的事(王下8:18b).
            2. 約蘭與他列祖同眠, 葬在大衛城他列祖的墓園(王下8::24a).
    (IV) 繼位新王(王下8:24b) - 子亞哈謝接續作王.

 II. S6 亞哈謝(王下8:25-29; 9:27-29)[代下22:1-6]:
      (I) 登基作王(王下8:25-26):
            1. 登基: 二十二歲, 以色列王約蘭第十二年, 於耶路撒冷.
            2. 作王: 1年(841BC)
            3. 生母: 亞他利雅, 以色列王暗利孫女.
    (II) 為王事蹟:
            1. 效法行惡(王下8:27):
                亞哈謝效法亞哈家, 行耶和華眼中看為惡的事, 與亞哈家一樣, 因他是亞哈家的女婿.
            2. 以猶聯軍(王下8:28-29):
                亞哈謝聯合以色列王約蘭, 出兵討伐亞蘭王哈薛, 哈薛強悍善戰, 於拉末擊敗二國聯軍,
打傷約蘭, 約蘭退回耶斯列療傷; 猶大王亞哈謝乃親赴耶斯列探視慰候.
            3. 探病殞命(王下9:27-29):
                亞哈謝赴耶斯列探視約蘭傷情時, 正好耶户造反, 篡位為王, 率兵追到耶斯列弒殺約蘭,
見亞哈謝在場, 也不放過. 亞哈謝見耶户弒君, 知大勢不妙, 趕忙從亭園逃命, 耶户緊追不放, 終於
在以伯蓮姑珥山坡上, 身受重傷, 續逃至米吉多, 氣絕駕崩.
   (III) 蓋棺論定:
             1. 惡 - 行耶和華眼中看為惡的事(王下8:27).
             2. 亞哈謝葬在大衛城他自己的墓裏, 與他列祖同葬, (王下9::28).

III. N11 耶戶(王下9:1-10:36):
      (I) 登基作王(王下10:36):
            1. 登基: 年歲不詳, 於撒瑪利亞.
            2. 作王: 28年(841-814BC)
            3. 出身: 寧示之孫, 約沙法之子.
    (II) 為王事蹟:
            1. 受膏作王(王下9:1-13):
                以利沙召一先知門徒來, 吩咐他, "你要束腰, 拿這瓶膏油, 往基列的拉末去, 找尋寧示
之孫, 約沙法之子耶户, 叫他從同僚中出來, 帶他進入密室, 將瓶裏的膏油倒在他的頭上, 並且告訴他,
"耶和華如此說, '我膏你作以色列王.' 說完, 拔腿就跑, 不可停留."
                先知的門徒奉命, 立即出發前往基列的拉末, 抵達當日, 見軍隊將領都坐在那裏, 就對
他們 說, "將軍啊, 我有話要對你說." 耶户說, "我們這麼多人, 你要對那一位說?" 答曰, "將軍啊, 我要
對你說." 於是耶户起來, 二人走進密室, 門徒就將膏油倒在他的頭上, 並對他說."耶和華以色列的神
如此說, 我膏你作耶和華民以色列的王, 你要擊殺你主人亞哈的全家, 我好在耶洗別身上申我的僕人
眾先知和耶和華所有僕人流血的冤. 亞哈全家必定滅亡, 凡屬亞哈的男丁, 無論是為奴的或者自由的,
我必從以色列中剪除, 使亞哈家像尼八之子耶羅波安的家, 又像亞希雅之子巴沙的家. 耶洗別必定會
在耶斯列田裏被狗所吃, 暴屍田野, 無人埋葬." 話一說完, 門徒遵師囑, 立即破門逃跑回去.
                 耶户出來, 回到他主人的眾將領那裏, 有人問他, "這狂妄小子來見你, 有甚麽事呢?"
答曰, "你們認得那人, 也知道他說甚麽." 他們同聲說, "亂講! 我們那會知道, 從實告訴我們." 耶户
大聲說, "他這樣對我說, 耶和華如此說, '我膏你作以色列王.'" 眾人聞言, 急忙脫下自己的衣袍鋪在
上層臺階, 請耶户坐在上面, 然後吹角宣告, "耶户作王了!"
              2. 弒君篡位(王下9:14-29):
                  就這樣, 寧示之孫約沙法之子耶户, 背叛約蘭篡位. 約蘭前與猶大王亞哈謝聯手去討伐
亞蘭王哈薛, 兵敗負傷, 退回耶斯列療傷. 耶户受膏後, 眾將擁立為王, 當眾宣示, "你們既然擁我為王,
就不容人逃出城往耶斯列報信." 於是耶户親自坐車, 往耶斯列去, 因約蘭在那裏療傷, 猶大王亞哈謝
也在那裏探視.
                  當哨兵在耶斯列城樓上, 見耶户率領兵馬前來, 立即上報, 約蘭指示, "派一騎兵去迎接,
並且問他們, '平安嗎?'" 騎兵奉命岀城迎接他們, 並問, "平安嗎?" 耶户斥曰, "平安不平安, 干你何事?
滾到我後面去!" 哨兵又報, "派去騎兵到了他們那裏, 卻沒回來." 王不疑有他, 再派一騎兵前去, 也問
他們, "平安嗎?" 耶户又斥, "平安不平安, 干你何事? 滾到我後面去!" 哨兵急報, "派去的騎兵到了他們
那裏, 也沒回來; 來的兵馬, 車趕得既急又猛, 像是寧示之孫耶户的趕法."
                  約蘭見有蹊蹺, 立令備車, 與猶大王亞哈謝各坐各車, 出城迎接耶户, 在耶斯列人拿伯
的田間相遇, 約蘭見耶户就問, "耶户啊! 平安嗎?" 耶户泠泠地說, "你母耶洗別淫行邪術那麼多, 怎能
平安呢?" 約蘭見來者不善, 立即轉車逃跑, 並對亞哈謝說, "亞哈謝啊, 耶户反了!"
                  耶户毫不留情, 挽弓猛射, 箭正中約蘭背脊, 穿心而過, 當場仆倒車中殞命. 耶户對部將
畢甲說, "你把他丟在耶斯列人拿伯田裏; 想當年, 你我一同坐車追隨他父亞哈時, 耶和華曾向他預言,
我昨日看見拿伯和他眾子的血, 我必在這塊田上報應你, 這是耶和華說的.' 現在你就照耶和華說的話,
把他丟在這田裏." 同時, 耶户也不放過亞哈謝, 在以伯蓮姑珥山坡上, 把他打傷; 亞哈謝帶著傷, 逃至
米吉多, 氣絕身亡.
               3. 誅耶洗別(王下9:30-37):
                   耶户到了耶斯列, 妖后耶洗別心知大禍臨頭, 但仍故作鎮定, 梳冼乾淨, 塗脂抹粉, 衣著
艷麗, 從宮中探首外望; 耶户衝進來時, 耶洗別從窗口斥曰, "殺主人的心利啊! 你的心能安嗎?" 耶户
抬頭向上觀看, 見妖后囂張, 乃大聲喊曰, "上面有沒有順從我的?" 有兩三個太監探首下望, 耶户就命
他們, "把她扔下來!" 太監就完全聽命, 狠心把耶洗別扔下去, 一代妖姬就此香消玉殞, 血肉糢糊, 鮮血
濺滿牆頭和馬上, 遭人踐踏.
                    除掉耶洗別之後, 耶户大搖大擺進入宮中, 吃飽喝足, 躊躇滿志, 良心稍現, 吩咐手下,
"把這受咒詛的婦人埋了吧! 因她好歹也是王的女兒." 手下遵命去埋葬她, 但只找到她的頭骨、腳和
手掌, 埋葬完畢, 手下回去, 將實情稟報, 耶户喟然嘆曰, "這正應驗耶和華藉衪僕人提斯比人以利亞
所說的話, '在耶斯列田間, 狗必吃耶洗別的肉, 耶洗別的屍首必在耶斯列田間, 如同糞土, 以至人不敢
說, '這是耶洗別.'"
                 4. 殺七十子(王下10:1-11):
                     於撒瑪利亞, 亞哈王有七十個兒子, 耶户修書送撒瑪利亞, 昭告耶斯列首領, 包括長老
和亞哈眾子的監護人, "你們那裏既有你們主人的眾子, 車馬軍械, 和堅固城池, 見示後, 可在你們主人
的眾子中, 擁立一位賢能有為者, 坐其父王位, 你們也可以為你們主人的家爭戰." 眾人讀來書後, 懼怕
萬分, 異口同聲說, "二王在他面前尚遭毒手, 何況我們呢?" 於是, 家宰、邑宰、長老和眾子的監護人,
派人去見耶户, 回覆曰, "我們都是你的僕人, 凡你吩咐我們的, 悉都遵行; 我們不敢立王, 你看怎樣好,
我們就怎樣辦." 耶户甚悅, 再修書交來人帶回, "你們若歸順我, 聽命於我, 明日此時, 將你們主人眾子
首級帶到耶斯列獻給我."
                     那時, 王的七十子都住在城裏尊貴的監護人家中, 耶户來書一到, 他們嚇得魂不附體,
那敢怠慢, 立即將王的七十子殺了, 首級裝在筐裏, 火速遣使送到耶斯列去, 獻給耶户. 耶户立即令,
"將首級分成兩堆, 放在城門口, 直至明日."
翌晨, 耶户出來, 昭告百姓, "你們都無罪 , 我背叛我主, 把他殺了; 這些人是誰殺的呢?
你們要知道耶和華說的話, 也就是耶和華指著亞哈家所說的話, 一句也沒落空. 因為耶和華藉衪僕人
以利亞說的話都成就了." 凡亞哈家在耶斯列留下的人和他的大臣、密友和祭司, 耶户一個都不放過,
全都殺盡, 一個不留.
                  5. 濫殺無辜(王下10:12-14):
                      耶户動身往撒瑪利亞去, 途中經牧羊人剪毛之處, 遇見了猶大王亞哈謝的兄弟, 問他們
是誰, 答曰, "我們是亞哈謝的兄弟, 現在下去, 要向王及太后請安." 耶户立即下令活捉他們, 並在剪毛
之處, 當場處決, 遇難者共四十二人, 無一倖免.
                  6. 肅清餘孽(王下10:15-17):
                      耶户繼續前行, 以色列保守派領袖利甲之子約拿達(耶35:6-10)前來相迎, 耶户向他問安,
"你誠心待我, 像我誠心待你嗎?" 約拿達答曰, "是." 耶户大悅, "若是這樣, 把手伸出來!" 他就把手伸出,
耶户拉他上車, 二人共乘前行, 耶户曰, "你和我同去, 看我如何為耶和華大發熱心."
                      抵達撒瑪利亞後, 耶户猙獰面目再現, 把撒瑪利亞亞哈家留下的人, 一一誅殺, 直至滅盡,
正如耶和華對以利亞所說的.
                  7. 滅絕巴力(王下10:18-27):
                      耶户召集百姓, 當眾宣示, "亞哈事奉巴力還冷淡, 耶户卻更熱心, 現我要向巴力獻大祭,
因此請巴力的眾先知和所有拜巴力的人, 以及巴力的眾祭司, 都到我這裏來, 一個都不能少; 不來的,
一個也活不了." 這是耶户的詭計, 目的是要殺盡拜巴力的人. 接著耶户宣告, "要以巴力之名召開大會."
於是, 派人走遍以色列全地催請, 凡拜巴力的人都來齊了, 沒有一個不來的. 他們都進了巴力廟, 廟的
前後都擠滿了人. 耶户又命管禮服者, 將禮服發給所有拜巴力的人穿上.
                      耶户和利甲之子約拿達進入巴力廟後, 乃對拜巴力的人說, "你們仔细察看, 你們這裏
不可有耶和華的僕人, 只容許拜巴力的人." 耶户早已安排八十精兵, 埋伏廟外, 把這些人都交在他們
手中, 若有人逃脫, 唯他們是問. 天羅地網佈置妥當, 二人在廟中獻平安祭和燔祭後, 從容走出廟來,
立即下令埋伏精兵, 衝入廟中, 逢人便殺, 不容一人出廟, 全部殺盡後, 將屍首拋諸田野; 並把巴力廟
中 的柱像取出焚燒, 毀了巴力柱像, 拆了巴力廟宇, 作為廁所, 直至今日.
                   8. 賞罰分明(王下10:28-33):
                      (1) 滅邪有賞(王下10:28, 30):
                            耶户在以色列中, 全力滅絕巴力, 厥功至偉; 他更全心辦好耶和華眼中看為正的事,
並照祂心意對待亞哈家, 耶和華至悅, 故應許他的子孫接續他作以色列王, 直至第四代, 以示嘉獎.
(2) 行惡必罰(王下10:29, 31-33):
                            耶户續拜伯特利和但的金牛犢, 更不盡心遵守耶和華以色列神的律法, 不離尼八
之子耶羅波安使以色列人陷在罪裏的罪. 於是, 耶和華割裂以色列國, 促使亞蘭王哈薛入侵, 烽火遍及
約但河東, 基列全地, 即迦得人、流便人、瑪拿西人之地; 以及從亞嫩谷邊的亞羅珥, 直至基列和巴珊,
以示懲罰.
                    9. 其餘的事(王下10:34) - 凡他所行的和他的英勇都寫在以色列諸王記上.
           (III) 蓋棺論定:
                    1. 正/惡 - 行耶和華眼中看為正/惡的事(王下10:28-31).
                    2. 耶户與他列祖同眠, 葬在撒瑪利亞(王下10:35a).
(IV) 繼位新王(王上10:35b) - 子約哈斯接續作王.

 IV. S7 亞他利雅(王下11:1-16)[代下22:10-23:21]:
      (I) 母后篡位(王下11:1):
            1. 篡位: 於耶路撒冷.
            2. 為期: 7年(841-835BC)
   (III) 篡位事蹟:
            1. 剿滅王室(王下11:1):
                猶大王亞哈謝前赴耶斯列探視以色列王約蘭傷勢時, 正好耶户追殺前來, 弒君約蘭後,
亦重傷亞哈謝; 亞哈謝負傷逃至米吉多, 不治駕崩, 噩耗瞬傳至耶路撒冷, 母后亞他利雅見愛子身亡,
立即起來剿滅王室, 篡位為王
            2. 聖殿藏孤(王下11:2-3):
                約蘭王之女, 亞哈謝之妹約示巴, 也是祭司耶何耶大之妻(代下22:11), 見宮廷生變, 兵荒
馬亂, 急忙於被殺王子之中, 搶救未滿一歲, 仍在襁褓中的王子約阿施, 把他和他的乳母藏入自己臥室,
躲過亞他利雅誅殺. 後約阿施和他的乳母藏在耶和華殿裏, 為時達六年之久.
            3. 嚴密護衛(王下11:4-11):
                到了第七年, 祭司耶何耶大召王室護衛傭兵迦利人, 以及五名御林軍百夫長(代下23:1),
來耶和華的殿, 與他們立約, 並在耶和華殿裏起誓, 領他們拜見王兒, 隨即吩咐他們, "今後, 你們都要
這樣安排警衛, 凡安息日值班的三分之一, 看守王宮; 三分之一, 看守蘇珥門; 三分之一, 看守御林軍
院子的後門, 嚴密看守王宮, 盤查進出閒人. 此外, 你們安息日所有值班的三分之二, 要在耶和華殿裏
護衛王, 各人手持兵器, 四面保護王. 凡闖入你們禁地的, 格殺勿論; 王出入時, 你們要跟隨護衛."
眾百夫長遵照祭司耶何耶大吩咐, 作新的護衛值班安排, 並各帶值班護衛晉見耶何耶大,
祭司便將藏在耶和華殿裏的槍和盾牌交給百夫長. 於是, 護衛手持兵器, 在壇和殿裏, 從殿右至殿左,
在王子四圍, 嚴密護衛看守.
            4. 膏立新王(王下11:12):
                時機終於到了, 祭司耶何耶大領王子約阿施出來, 給他戴上王冠, 並將律法書交給他,
膏他作王, 眾人鼓掌, 三呼萬歲!
            5. 終結篡位(王下11:13-16):
                亞他利雅聽見群眾歡呼之聲, 趕忙出宮, 循聲進入耶和華的殿, 目睹新王照例站在柱旁,
百夫長及吹號兵侍立王左右, 國中百姓歡樂吹角, 熱烈慶祝. 亞他利雅立即撕裂衣裳, 大喊, "反了!
反了!" 祭司耶何耶大立即下令, "把她趕出去! 凡跟隨她的, 格殺勿論!" 護衛遵命把她趕出聖殿, 並在
她回宮路上, 把她殺了! 亞他利雅篡位七年, 就此終結.

  V. S8 約阿施(王下11:17-21; 12:1-21)[代下24:1-14, 23-27]:
      (I) 登基作王(王下11:19):
            1. 登基: 七歲, 以色列王耶户第七年, 於耶路撒冷.
            2. 作王: 40年(835-796BC)
            3. 生母: 西比亞, 別是巴人.
    (II) 為王事蹟:
            1. 登基為王(王下11:17-21):
                耶何耶大使王和民與耶和華立約, 作耶和華的子民; 又使王與民立約. 於是, 全民集結,
蜂擁前往巴力廟, 把廟拆毀, 推倒壇, 打碎像, 又在壇前把巴力祭司瑪坦殺了.
最後, 祭司耶何耶大派護衛看守耶和華的殿; 再率領百夫長迦利人與御林軍, 以及國中
百姓, 請王從耶和華殿中出來, 由御林軍的門, 進入王宮, 他就登基坐王位, 時年方七歲, 猶大恢復正統,
舉國稱慶, 萬眾歡騰.
            2. 終生行善(王下12:2-3):
                約阿施自幼在耶和華殿中長大, 受祭司耶何耶大教化薰陶, 故一生行耶和華眼中看為
正的事, 只是邱壇還沒廢去, 百姓仍在邱壇燒香獻祭.
            3. 整修聖殿(王下12:4-16):
                聖殿在約阿施即位前124年, 就已建成(王下12:1, 王上6:38), 現年久失修, 顯得破落頹廢,
尤其, 亞他利雅篡位期間, 其子拆毀聖殿, 嚴重破壞, 約阿施有鑒於此, 乃對眾祭司說, "凡奉獻耶和華
殿中分別為聖的銀子計有:
                (1) 各人當納身價, 即以色列年滿二十歲青年, 應奉獻半兩銀子, 歸給聖所使用;
                (2) 人還願按願交納的銀子;
                (3) 樂意奉獻耶和華殿的銀子.
你們當從司庫中提出, 作修理聖殿之用." 然而, 到了約阿施二十三年, 祭司仍按兵不動, 未動工修理
聖殿殘破之處.
                約阿施無奈, 再召大祭司耶何耶大和眾祭司前來, 重提修殿事, "你們為何不動工修殿呢?
既有困難, 從今以後, 凡奉獻耶和華聖殿分別為聖的銀子, 你們不可再向司庫提領, 改統籌修殿之用."
於是, 眾祭司答應不再從百姓奉獻中收取銀子, 也不從自己的銀錢中支付修殿費用.
                祭司耶何耶大想出一個籌款修殿辦法, 他取來一個櫃子, 在櫃蓋上鑽孔, 置進耶和華殿
右方壇旁, 守門祭司將奉獻耶和華殿所有銀子投入櫃中, 當櫃中銀子滿了, 便請王的書記和大祭司來,
打開櫃子, 將奉獻耶和華殿銀子取出, 點數清楚包起來, 交給耶和華殿督工, 再由他們把銀子付給修理
耶和華殿的木匠、瓦匠、石匠和工人, 以及支付採購木材石板及其他有關修殿費用, 徹底整修耶和華
的殿. 但殿裏的銀杯、燭剪、碗號及其他金銀器皿, 都沒用到奉獻耶和華殿銀子, 悉交督工轉付修理
工匠, 因他們辦事誠實, 毋需結算. 此後, 贖愆祭和贖罪祭銀子, 不再併入奉獻耶和華殿的銀子中, 因為
那是屬祭司的銀子.
             4. 重金退敵(王下12:17-18):
                 那時, 亞蘭王哈薛攻下迦特, 定意要北上攻打耶路撒冷, 猶大王約阿施自知不敵, 為免
兵燹之禍, 乃將其列祖猶大王約沙法、約蘭、亞哈謝和自己分別為聖之物, 以及耶和華殿與王宮府庫
所有金子, 都奉送給亞蘭王哈薛, 哈薛才班師, 不再攻打耶路撒冷.
             5. 遇刺身亡(王下12:20-21a):
約阿施臣僕示米押之子約撒甲和朔默之子约薩拔背叛, 無故突然衝入悉拉的米羅宮,
將約阿施無情弒殺, 一代善君, 就此殞落.
             6. 其餘的事(王下12:19) - 凡他所行的都寫在猶大列王記上.
    (III) 蓋棺論定:
             1. 善 - 行耶和華眼中看為正的事(王下12:2).
             2. 約阿施葬在大衛城他列祖的墓園(王下12::21b).
     (IV) 繼位新王(王下12:21c) - 子亞瑪謝接續作王.

 VI. 第六節 N12 約哈斯(王下13:1-9):
      (I) 登基作王(王下13:1):
            1. 登基: 年歲不詳, 猶大王約阿施二十三年, 於撒瑪利亞.
            2. 作王: 17年(814-798BC)
    (II) 為王事蹟:
            1. 行惡神懲(王下13:2-3):
                約哈斯行耶和華眼中看為惡的事, 並效法尼八之子耶羅波安使以色列人陷在罪中的罪,
於是, 耶和華的怒氣向以色列人發作, 將他們屢次交在亞蘭王哈薛及其子便哈達手裏.
                因以色列人受亞蘭王欺壓, 約哈斯懇求耶和華拯救, 耶和華就應允他, 特賜給以色列人
一位拯救者, 使他們脫離亞蘭人的手, 於是以色列人仍舊安居在家; 然而, 他們不離開耶羅波安家使
以色列人陷在罪中的那罪, 仍然照行, 並在撒瑪利亞膜拜亞舍拉. 於是, 耶和華把他們交亞蘭王手中,
滅絕約哈斯的民, 踐踏他們如禾場上的塵土, 只給約哈斯留下騎兵五十, 戰車十輛, 步兵一萬.
             2. 其餘的事(王下10:34) - 凡他所行的和他的英勇事蹟, 都寫在以色列諸王記上.
    (III) 蓋棺論定:
             1. 惡 - 行耶和華眼中看為惡的事(王下13:2).
             2. 約哈斯與他列祖同眠, 葬在撒瑪利亞(王下13:9a).
     (IV) 繼位新王(王上13:9b) - 子約阿施接續作王.

VII. N13 約阿施(王下13:10-25):
       (I) 登基作王(王下13:10):
             1. 登基: 年歲不詳, 猶大王約阿施三十七年, 於撒瑪利亞.
             2. 作王: 16年(798-782BC) / 與子耶羅波安共同執政(793-782BC)
     (II) 為王事蹟:
             1. 行惡不改(王下13:11):
                 約阿施行耶和華眼中看為惡的事, 不離開尼八之子耶羅波安使以色列人陷在罪中的罪,
仍然照行.
             2. 先知教戰(王下13:14-19):
                 先知以利沙晚年, 得了絕症, 來日無多; 以色列王約阿施得知, 特前往探視, 見先知垂危,
忍不住伏他臉上哭曰, "我父啊! 我父啊! 以色列的戰車騎兵啊!" 以利沙請王拿弓箭來, 王立即把弓箭
拿來; 以利沙又請王用手拿弓, 王遵示照做; 接著以利沙按手在王的手上, 並要他把朝東的窗户打開,
向窗外射箭, 約阿施依示挽弓, 把箭射出, 以利沙說, "那是耶和華的得勝箭, 因為你必在亞弗全面擊殺
亞蘭人, 直至把他們滅盡.
                  以利沙再請王拿幾枝箭來, 要他續向窗外射, 約阿施照做, 但他只射了三箭, 就不射了,
神人怒責約阿施, "你當射出五六箭, 才能擊殺滅盡亞蘭人; 現在你只射了三箭, 只能打敗他們三次."
3. 以利沙歿(王下13:20-21):
                  以利沙終於歸天, 門徒依示把他安葬. 摩押人常在春天進犯以色列, 有人正在舉行葬禮,
突見一群摩押兵出現, 驚慌中把死人拋在以利沙墳裏, 碰到以利沙骸骨, 死人竟復活站起來, 奇哉!
              4. 收復失土(王下13:22-25):
                  約哈斯年間, 亞蘭王哈薛屢次侵擾欺壓以色列人, 耶和華卻因與亞伯拉罕、以撒、雅各
所立的約, 仍施恩給以色列人, 憐恤他們, 眷顧他們, 不願滅絕他們, 故未趕走他們, 離開自己的面.
亞蘭王哈薛歿, 其子便哈達接續作王, 從前哈薛與約阿施之父約哈斯爭戰時, 攻佔城邑,
現經約哈斯之子約阿施, 一如以利沙預言, 三次打敗哈薛之子便哈達後, 失去城邑, 一一收回.
              5. 其餘的事(王下13:12,14:15) - 凡他所行的和他與猶大王亞瑪謝爭戰的英勇事蹟,
都寫在以色列諸王記上.
    (III) 蓋棺論定:
              1. 惡 - 行耶和華眼中看為惡的事(王下13:11).
              2. 約阿施與他列祖同眠, 與以色列諸王一同葬在撒瑪利亞(王下13:13a,c, 14:16a).
     (IV) 繼位新王(王上13:13b, 14:16b) - 子耶羅波安接續作王.

VIII. S9 亞瑪謝(王下14:1-7)[代下25:1-4, 11-12] / (王下14:8-22)[代下25:17-26:2]:
        (I) 登基作王(王下14:1):
              1. 登基: 二十五歲, 以色列王約阿施第二年, 於耶路撒冷.
              2. 作王: 29年(796-767BC) 與子亞撒利雅共同作王(792-767BC)
              3. 生母: 約耶但.
      (II) 為王事蹟:
              1. 效父行善(王下14:3-4):
                  行耶和華眼中看為正的事, 但不如他祖大衛; 乃效法他父約阿施一切所行的. 只是邱壇
還沒廢去, 百姓仍在邱壇燒香獻祭. 還沒廢去, 百姓仍在邱壇燒香獻祭.
              2. 為父復仇(王下14:5-6):
                  亞瑪謝在父約阿施遇刺身亡, 政局混亂中登基, 王位一旦穩定後, 為撥亂返治, 立即下令
捉拿弒父凶手示米押之子約撒甲和朔默之子约薩拔歸案, 處以極刑, 以警效尤; 但沒治死凶手之子,
乃是照摩西律法書上耶和華所吩咐的, "不可因子殺父, 也不可因父殺子; 各人要為本身的罪而死."
              3. 挑戰敗亡(王下14:7-14):
                  亞瑪謝在位之時, 曾一度出征鹽谷, 大獲全勝, 殺了以東人一萬, 攻取西拉, 改名約帖.
趁勝遣使向以色列王約阿施挑戰; 約阿施甚感意外, 乃遣使以一則寓言勸阻亞瑪謝: "黎巴嫩的蒺藜
遣使去見黎巴嫩的香柏樹, 說, '將你的女兒給我兒子為妻吧!' 後來黎巴嫩有一隻野獸經過, 踐踏了
蒺藜. 你打敗以東, 就心高氣傲, 你儘管自己誇耀, 安坐家中就是了, 為何要惹禍, 自己敗亡算了, 為何
還要讓猶大國跟你一起敗亡呢?"
                  亞瑪謝那裏肯聽, 執意一戰, 於是以猶二軍在猶大的伯示麥會戰, 結果猶大人竟大敗在
以色列人面前, 抱頭鼠竄, 退回原地. 以色列王約阿施在伯示麥生擒猶大王亞瑪謝, 押解回耶路撒冷,
並拆毀耶路撒冷城牆, 自以法蓮門直至角門共二百公尺, 又將耶和華殿裏與王宮府庫裏所有的金銀
和器皿都掠去, 且擄人為質, 然後趾高氣揚, 奏凱回撒瑪利亞.
                   不久, 以色列王約阿施駕崩於撒瑪利亞, 猶大王亞瑪謝還活了十五年, 他於伯示麥慘敗
被擄, 未死在以色列王約阿施的刀下, 苟且偷生, 臣下不齒; 不久耶京有人背叛造反, 亞瑪謝逃往拉吉,
叛徒不放, 緊追至拉吉, 把他殺了, 屍首用馬馱回耶路撒冷, 葬在大衛城他列祖的墓園.
               4. 其餘的事(王下14:18) - 都寫在猶大列王記上.
      (III) 蓋棺論定:
               1. 善 - 行耶和華眼中看為正的事(王下14:3).
               2. 亞瑪謝與他列祖同眠, 葬在大衛城他列祖的墓園(王下14::20,22).
       (IV) 繼位新王(王下14:21) - 子亞撒利雅(烏西雅)接續作王.

 IX. N14 耶羅波安二世(王下14:23-29):
      (I) 登基作王(王下14:23):
            1. 登基: 年歲不詳, 猶大王亞瑪謝十五年, 於撒瑪利亞.
            2. 作王: 41年(793-753BC) / 與父約阿施共同執政(793-782BC).
    (II) 為王事蹟:
            1. 行惡不改(王下14:24):
                耶羅波安二世行耶和華眼中看為惡的事, 不離開尼八之子耶羅波安使以色列人陷在
罪中的一切罪.
            2. 收回失土(王下14:25):
                耶羅波安二世收回以色列邊界失土, 從哈馬口直至亞拉巴海, 正如耶和華以色列的神
藉祂僕人迦特希弗人亞米太之子先知約拿(拿1:1)所說的.
            3. 拯救選民(王下14:26-27):
                耶和華見以色列人身陷困境, 無論為奴的或自由的都難倖免, 也無人幫助, 但耶和華
仍愛衪的選民, 無意將以色列人滅絕, 也不想把以色列的名從天下塗抹, 於是藉約阿施之子耶羅波安
拯救他們.
            4. 其餘的事(王下14:28) - 凡他所行的和他的英勇爭戰, 以及收回大馬色和先前屬猶大
的哈馬歸以色列事蹟, 都寫在以色列諸王記上.
   (III) 蓋棺論定:
            1. 惡 - 行耶和華眼中看為惡的事(王下14:24).
            2. 耶羅波安與他列祖同眠(王下14:29a).
    (IV) 繼位新王(王上14:29b) - 子撒迦利雅接續作王.

  X. S10 亞撒利雅(烏西雅)(王下15:1-7)[代下26:3-4, 21-23]
      (I) 登基作王(王下15:1-2):
            1. 登基: 十六歲, 以色列王耶羅波安第二十七年, 於耶路撒冷.
            2. 作王: 52年(792-740BC) / 與父亞瑪謝共同作王(792-767BC).
            3. 生母: 耶可利雅.
    (II) 為王事蹟:
            1. 效父行善(王下15:3-4):
                行耶和華眼中看為正的事, 效法他父親亞瑪謝一切所行的; 只是邱壇還沒有廢去, 百姓
仍在邱壇燒香獻祭.
            2. 身患痲瘋(王下15:5):
                耶和華降災亞撒利雅, 使長大痲瘋, 直至駕崩. 他得痼疾後, 在宮中療養, 其子約坦掌管
家事, 治理國家.
            3. 其餘的事(王下15:6) - 凡他所行的都寫在猶大列王記上.
   (III) 蓋棺論定:
            1. 善 - 行耶和華眼中看為正的事(王下15:3).
            2. 與他列祖同眠, 葬在大衛城他列祖的墓園(王下15::7a).
    (IV) 繼位新王(王下15:7b) - 子約坦接續作王.

 XI. N15 撒迦利雅(王下15:8-12):
      (I) 登基作王(王下15:8):
            1. 登基: 年歲不詳, 猶大王亞撒利雅三十八年, 於撒瑪利亞.
            2. 作王: 6月(753BC).
    (II) 為王事蹟:
            1. 行惡不改(王下15:9):
                撒迦利雅行耶和華眼中看為惡的事, 效法他列祖所行的, 不離開尼八之子耶羅波安
使以色列人陷在罪中的罪.
            2. 臣下弒君(王下15:10,12):
                雅比之子沙龍背叛撒迦利雅, 在百姓面前擊殺君王, 篡位自立. 這是從前耶和華應許
耶户說, "你的子孫必坐以色列的國位, 直到四代."(王下10:30) 這話果然應驗了.
            3. 其餘的事(王下15:11) - 都寫在以色列諸王記上.
   (III) 蓋棺論定: 惡 - 行耶和華眼中看為惡的事(王下15:9).

XII. N16 沙龍(王下15:13-15):
       (I) 登基作王(王下15:13):
             1. 登基: 年歲不詳, 猶大王亞撒利雅三十九年, 於撒瑪利亞.
             2. 作王: 1月(752BC).
     (II) 為王事蹟(王下15:14):
            沙龍弒君篡位, 登基才一個月, 迦底之子米拿現, 從得撒起兵, 攻入撒瑪利亞, 弒君沙龍篡位.
   (III) 其餘的事(王下15:15) - 沙龍其餘的事和他背叛情形, 都寫在以色列諸王記上.

XIII. N17 米拿現(王下15:16-22):
        (I) 登基作王(王下15:17):
              1. 登基: 年歲不詳, 猶大王亞撒利雅三十九年, 於撒瑪利亞.
              2. 作王: 10年(752-742BC).
      (II) 為王事蹟:
              1. 凶惡殘暴(王下15:16):
                 迦底之子米拿現生性凶殘, 前自得撒起兵, 攻打提斐薩和鄰近城邑時, 因沒開城迎他,
竟遭屠城殺戮, 慘絕人寰, 尤其毫無人性, 剖孕婦腹, 更是令人髮指.
              2. 行惡不改(王下15:18):
                  米拿現行耶和華眼中看為惡的事, 終身不離開尼八之子耶羅波安使以色列人陷在罪中
的罪.
              3. 重金退敵(王下15:19-20):
                  亞述王普勒突起兵攻打以色列, 米拿現懼敵, 不敢抗拒, 卑躬屈膝, 媚敵自保, 厚顏搜括,
強逼所有以色列富戶, 每户銀子五百七十克, 湊足銀子三萬公斤, 賄賂亞述王, 哀求退兵, 保他國位,
果然奏效, 亞述王普勒滿載銀子, 退兵返國.
              4. 其餘的事(王下15:21) -凡他所行的都寫在以色列諸王記上.
     (III) 蓋棺論定:
              1. 惡 - 行耶和華眼中看為惡的事(王下15:18).
              2. 與他列祖同眠(王下15:22a).
      (IV) 繼位新王(王下15:22b) - 子比加轄接續作王.

XIV. N18 比加轄(王下15:23-26):
       (I) 登基作王(王下15:23):
             1. 登基: 年歲不詳, 猶大王亞撒利雅五十年, 於撒瑪利亞.
             2. 作王: 2年(742-740BC).
     (II) 為王事蹟:
             1. 行惡不改(王下15:24):
                 比加轄行耶和華眼中看為惡的事, 不離開尼八之子耶羅波安使以色列人陷在罪中的罪.
             2. 部將弒君(王下15:25):
                 比加轄部將利瑪利之子比加背叛, 糾集亞珥歌伯、亞利耶和基列等五十餘人, 率兵衝入
撒瑪利亞王宮, 弒比加轄, 篡位為王,
    (III) 其餘的事(王下15:26) - 凡他所行的都寫在以色列諸王記上.

  XV. N19 比加(王下15:27-31):
       (I) 登基作王(王下15:27):
             1. 登基: 年歲不詳, 猶大王亞撒利雅五十二年, 於撒瑪利亞.
             2. 作王: 20年(752-732BC) / 在基列與人共同作王(752-740BC).
     (II) 為王事蹟:
             1. 行惡不改(王下15:28):
                 比加行耶和華眼中看為惡的事, 不離開尼八之子耶羅波安使以色列人陷在罪中的罪.
             2. 地失民擄(王下15:29):
                 以色列王比加年間, 亞述王提革拉毘列色入侵以色列, 如入無人之境, 連續攻佔以雲、
亞伯伯瑪迦、亞挪、基低斯、夏瑣、基列、加利利和拿弗他利全地, 所有居民都擄到亞述去了.
             3. 臣下弒君(王下15:30):
                 臣下以拉之子何細亞背叛比加, 弒君篡位.
             4. 其餘的事(王下15:31) - 凡他所行的都寫在以色列諸王記上.

XVI. S11 約坦(王下15:32-38)[代下27:1-4, 7-9]
       (I) 登基作王(王下15:32-33):
             1. 登基: 二十五歲, 以色列王比加第二年, 於耶路撒冷.
             2. 作王: 16年(750-735BC).
             3. 生母: 耶路沙, 撒督之女.
     (II) 為王事蹟:
             1. 效父行善(王下15:34-35):
                 行耶和華眼中看為正的事, 效法他父親烏西雅一切所行的; 只是邱壇還沒有廢去, 百姓
仍在邱壇燒香獻祭. 並建造耶和華殿的上門.
             2. 外敵侵犯(王下15:37):
                 約坦在位期間, 耶和華使亞蘭王利汛和利瑪利之子比加攻擊猶大.
             3. 其餘的事(王下15:36) - 凡他所行的都寫在猶大列王記上.
    (III) 蓋棺論定:
             1. 善 - 行耶和華眼中看為正的事(王下15:34).
             2. 與他列祖同眠, 葬在他祖大衛城他列祖的墓園(王下15::38a).
     (IV) 繼位新王(王下15:38b) - 子亞哈斯接續作王.

XVII. S12 亞哈斯(王下16:1-20)[代下28:1-27]
         (I) 登基作王(王下16:1-2a):
               1. 登基: 二十歲, 以色列王比加十七年, 於耶路撒冷.
               2. 作王: 16年(732-715BC).
       (II) 為王事蹟:
               1. 悖逆行惡(王下16:2b-4):
                   不像他祖大衛行耶和華祂眼中看為正的事, 卻效法以色列諸王所行的, 又照著耶和華
從以色列人面前趕出的外邦人所行可憎的事, 使他們的兒子經火; 並在邱壇上, 山岡上青翠樹下燒香
獻祭.
               2. 外力制敵(王下16:5-9):
                   亞哈斯在位期間, 亞蘭王利汛和利瑪利之子比加出兵攻打耶路撒冷, 但未能取勝, 無功
而退. 惟亞蘭王利汛趁機將以拉他收歸亞蘭, 把猶大人趕出, 亞蘭人移入定居, 直至今日. 外患頻仍,
亞哈斯竟卑躬屈膝, 遣使晉見亞述王提革拉毘列色哀求, "我是你的僕人, 你的兒子, 現在亞蘭王和
以色列王同來攻擊我, 求你速來救我脫離他們的手." 同時, 亞哈斯將耶和華殿裏和王宮府庫裏的金銀
都送给亞述王作獻禮. 亞述王應允笑納, 立即出兵攻取大馬色, 誅殺亞蘭王利汛, 將居民擄至吉珥.
               3. 築外邦壇(王下16:10-13):
                   為謝亞述王提革拉毘列色, 亞哈斯親上大馬色進謁. 他於大馬色看見一座壇, 讚賞不已,
乃畫下壇的圖樣, 記下結構造法, 先遣人送交祭司烏利亞, 他乃依照圖樣, 在亞哈斯還未從大馬色返國
之前, 把壇建好, 王從大馬色回來看見新壇, 心中大悅, 立上壇獻燔祭、素祭、澆奠祭, 並將平安祭牲
的血灑在壇上.
               4. 擅移聖器(王下16:14-18):
                   亞哈斯王更移動耶和華面前的銅壇, 從耶和華殿和新壇中間搬至新壇的北邊. 他吩咐
祭司烏利亞, "早晨燔祭, 晚上素祭, 王的燔祭素祭, 以及國內百姓的燔祭、素祭、澆奠祭, 都要燒在
大壇上; 燔祭牲和平安祭牲的血也要灑在壇上. 至於銅壇我要用來求問耶和華." 祭司烏利亞完全聽命
遵辦.
                   此外, 亞哈斯砍掉盆座的邊緣, 把洗濯盆取下, 又將銅海從馱海銅牛搬下, 置石板地上.
為了亞述王緣故, 他又把耶和華殿為安息日所建走廊和王從外入殿的走廊, 全從耶和華殿內拆除.
               5. 其餘的事(王下16:19) - 亞哈斯其餘所行的都寫在猶大列王記上.
      (III) 蓋棺論定:
               1. 惡 - 行耶和華眼中看為惡的事(王下16:2).
               2. 與他列祖同眠, 葬在他祖大衛城他列祖的墓園(王下16::20a).
       (IV) 繼位新王(王下16:20b) - 子希西家接續作王.

XVIII. N20 何細亞(王下15:30; 17:1-41; 18:9-12):
          (I) 登基作王(王下17:1):
                1. 登基: 年歲不詳, 猶大王亞哈斯十二年, 於撒瑪利亞作末代王.
                2. 作王: 9年(732-722BC).
       (III) 為王事蹟:
                1. 拒善行惡(王下17:2):
                    何細亞行耶和華眼中看為惡的事, 只是不像在他以前的以色列諸王.
                2. 亡國被擄(王下17:3-6):
                    大衛王朝於930BC所羅門駕崩後, 即進入南北國分裂期間, 各有二十王, 南國還可, 尚有
不少耶和華眼中看為正的王; 北國則全是耶和華眼中看為惡的王. 因此, 得不到神的庇佑與祝福,
尤其亞述興起後, 益顯國勢日衰, 無力抵抗外侮, 至第十七王米拿現, 竟搜括民間黃金, 奉獻亞述,
乞求退兵; 至第十九王比加, 亞述更是凶悍, 攻城略地, 擄民至亞述, 亡象已現. 南國亦不遑多讓,
亞哈斯甘作兒王帝, 獻重金乞求亞述出兵, 抵抗亞蘭和北國入侵, 亞述食髓知味, 加速北國敗亡.
何細亞登基不久, 亞述王撒縵以色出兵進攻撒瑪利亞, 何細亞無力抵抗, 只好臣服進貢,
淪為附庸. 後何細亞心有不甘, 背叛亞述, 不再進貢, 改去投靠埃及王梭, 尋求保護. 惜事機不密,
為亞述王得悉, 一怒之下, 鎖拿何細亞, 下監囚禁; 接著, 亞述王大舉進攻以色列全地, 兵臨撒瑪
利亞, 圍城三年. 何細亞九年, 城破國亡, 以色列人被擄亞述, 淪為亡國奴, 安置在哈臘與歌散的
哈博河邊, 及瑪代城邑. 以色列人悖逆真神, 神怒嚴懲, 國破家亡, 被擄外邦, 悲慘下場, 可憐可悲!
               3. 敗亡主因(王下17:7-17):
                  (1) 隨從別神(王下17:7-8):
                       以色列人得罪領他們出埃及地, 脫離埃及王法老手的耶和華他們的神, 而去膜拜
別神, 隨從耶和華在他們面前趕出外邦人的風俗, 和以色列諸王所立陷人於罪的條規.
                  (2) 建築邱壇(王下17:9):
                        以色列人暗中行不正的事, 違背耶和華他們的神, 在他們所有的城邑, 從瞭望樓臺
直至堅固城堡, 建築邱壇.
                  (3) 邱壇拜偶(王下17:10-11):
                        以色列人在高岡上 綠樹下, 立柱像木偶, 並在邱壇上燒香獻祭, 效法耶和華在他們
面前趕出外邦人所行的, 又行惡事惹耶和華動怒.
                  (4) 事奉偶像(王下17:12):
                        以色列人更事奉偶像, 這是耶和華再三警誡他們不可犯的罪.
                  (5) 抗拒先知(王下17:13-15):
                        以色列人悖逆, 耶和華藉眾先知先見, 苦口婆心, 再三勸誡以色列人和猶大人說:
"當離開你們的惡行, 謹守我的誡命律例, 遵行我吩咐你們列祖, 並藉我僕人眾先知所傳給你們的
律法." 他們卻不聽從, 反而硬著頸項, 效法他們旳列祖, 不信服耶和華他們的神. 尤有甚者, 他們
厭棄神的律例, 和神與他們列祖所立的約, 及隨從虛無假神, 效法他們周圍的外邦人, 這是耶和華
再三囑咐他們不可效法的.
                  (6) 牛犢假神(王下17:16-17):
                        以色列人悖逆愚昧, 硬著頸項, 離棄耶和華他們的神的一切誡命律例, 為自己鑄了
二座金牛犢, 立邪神亞舎拉, 還去事奉巴力, 更敬拜天上萬象; 尤其不可思議, 使他們的兒女經火,
用占卜法術, 出賣自己.
總之, 以色列人行耶和華眼中看為惡的事, 惹動神怒, 罪在不赦.
              4. 神怒懲罰(王下17:18-23):
                  以色列人罪孽深重, 所以耶和華向他們大大發怒, 把他們從自己面前趕出, 只剩下猶大
一個支派. 但猶大人也不遵守耶和華他們神的誡命, 隨從以色列人所立的條規. 於是, 耶和華厭棄
以色列全族, 使他們受苦, 把他們交在掠奪他們的人手中, 所以趕他們離開自己的面.
以色列人將以色列國從大衛家奪回, 他們就立尼八之子耶羅波安作王. 耶羅波安引誘
以色列人不隨從耶和華, 使他們陷入罪的深淵裏. 以色列人犯耶羅波安所犯的一切罪, 難以自拔,
終於惹禍上身, 干犯神怒, 耶和華忍無可忍, 把他們從自己面前趕出去, 正如衪藉衪僕人眾先知所
說的. 結果, 以色列人從本國被擄至亞述, 飽受凌辱折磨, 慘不忍睹.
              5. 異族移入(王下17:24-):
                 (1) 獅子 咬人(王下17:24-26):
                       亞述王滅北國以色列後, 將以色列人擄至亞述, 再把巴比倫、古他、亞瓦、哈馬
和西法瓦音等地的人移入以色列, 安置在撒瑪利亞城邑, 代替以色列人. 新移民住入撒瑪利亞時,
不知敬畏耶和華, 所以耶和華怒命獅子進入他們中間, 咬死不少人; 於是, 有人前往稟奏亞述王,
"你遷移安置在撒瑪利亞各城的移民, 不懂那地之神的規矩, 所以那神叫獅子進入他們中間, 凶狠
咬死他們."
                (2) 祭司教民(王下17:27-28):
                      亞述王得悉獅子咬移民事, 乃派一擄來以色列祭司回撒瑪利亞去, 住在新移民中,
教導他們那地之神的規矩; 這祭司奉命回去, 住在伯特利, 教導他們怎樣敬畏耶和華.
                (3) 惡俗難改(王下17:29-41):
                      儘管亞述王派祭司回以色列, 教導新移民敬畏耶和華; 然而, 各族之人在居住城裏,
各造各的神像, 安置在撒瑪利亞人邱壇的殿中. 巴比倫人造疏割比訥像; 古卮人造匿甲像; 哈馬人
造亞示瑪像; 亞瓦人造匿哈和他珥他像; 西法瓦音人用火燒兒女, 獻給西法瓦音的神亞得米勒和
亞拿米勒. 他們懼怕耶和華, 也從他們中間立邱壇祭司, 為他們在有邱壇的殿中獻祭. 他們既懼怕
耶和華, 又事奉自己的神, 他們從那地遷來, 就隨那地的風俗.
                      他們直到如今仍守住先前的風俗, 毫不敬畏耶和華, 不全守自己的規章, 也不遵守
耶和華吩咐雅各後裔的律法誡命. 耶和華曾與雅各後裔以色列人立約, 囑咐他們, "不可敬拜別神,
不可跪拜事奉他, 不可向他獻祭; 但那用大能和伸出膀臂領你們出埃及地的耶和華, 你們當敬畏
跪拜, 向祂獻祭. 祂給你們寫的律例典章, 律法誡命, 你們應當永遠謹守遵行, 不可敬拜別神. 我與
你們所立的約, 你們不可忘記, 也不可敬拜別神. 只要敬畏耶和華你們的神, 祂必救你們脫離所有
仇敵的手." 他們卻不聽從, 仍堅守先前的風俗. 結果, 這些移民既懼怕耶和華, 又事奉他們的偶像;
他們一代傳一代, 子子孫孫照樣行, 全都效法他們的祖宗, 直至今日. 這些新移民就是日後猶大人
鄙視不屑的撒瑪利亞人.

           南北王朝第三階故事, 從南國約蘭至亞哈斯王朝; 北國約蘭至何細亞王朝, 其間穿插以利沙
繼以利亞服事情形, 及其他精彩故事. 唯一令人痛心的是, 北國在諸惡王統治下, 拒善行惡, 陷民於罪,
干犯神怒, 交亞述手中, 亡國被擄, 悲哉! 剩下南國猶大, 其發展及命運如何, 請聽第四階故事分解.

                                         聖經人物故事(XI)

                                第十一回  大衛王朝南北分(I)

                                                  前 言

       所羅門在耶路撒冷作以色列眾人的王共四十年, 他與父大衛同樣因女色犯罪, 但所羅門除女色外,
尚犯娶外邦女子, 受其誘惑築邱壇拜別神之罪, 且二人犯罪後態度完全不一樣, 其父大衛犯罪後, 萬分
痛悔, 神前認罪, 經懲罰管教後, 終蒙赦免; 所羅門則不然, 犯罪之後, 仍在外邦妃嬪迷惑下, 昏庸無道,
終其一生, 毫無悔意, 致干神怒, 奪回其國, 足為後人殷鑑.
       所羅門王駕崩後, 神的懲罰立即應驗, 奪回其國, 使王國分裂成: 南國猶大和北國以色列. 列王記
上下, 將南北二國相關發展, 採平行對照方式, 雙線敘述, 錯綜複雜, 若不加仔細分析, 理出頭緒, 很難
讀懂, 玆先將其要點列陳如下:

                                   南 國                                   北 國
                     年數    930-586BC                        930-722BC
                                  345年                                  210年
                     首王       羅波安                                耶羅波安
                      末王       西底家                                 何細亞
                      亡於       巴比倫                                  亞 述
                      朝數          1                                        9
                      王數    19王/1篡位                                20
                      善惡      8善/12惡                                全惡

                   南國(一朝19王/1篡位)                     北國(九朝20王)
                          S1 羅波安                                 N1 耶羅波安        第一朝
                       S2 亞比央(雅)                                  N2 拿答
                           S3 亞撒                                      N3 巴沙          第二朝
                          S4 約沙法                                    N4 以拉
                           S5 約蘭                                      N5 心利           第三朝
                          S6 亞哈謝                                   N6 提比尼
                         S7 亞他利雅*                                 N7 暗利
                          S8 約阿施                                     N8 亞哈           第四朝
                          S9 亞瑪謝                                    N9 亞哈謝
                        S10 亞撒利雅                                  N10 約蘭
                           S11 約坦                                     N11 耶戶          第五朝
                          S12 亞哈斯                                  N12 约哈斯
                          S13 希西家                                  N13 约阿施
                          S14 瑪拿西                              N14 耶羅波安二世
                           S15 亞們                                   N15 撒迦利亞
                          S16 約西亞                                    N16 沙龍         第六朝
                          S17 约哈斯                                   N17 米拿現       第七朝
                  S18 约雅敬 (以利亞敬)                            N18 比加轄
                          S19 约雅斤                                     N19 比加        第八朝
                    S20 西底家(烏西雅)                               N20 何細亞      第九朝

         玆再依列王記上下雙線敘述, 平行對照方式, 將南北國發展情形, 分四階段詳述如次:
                                                  南北王朝第一階(王上12:1-16:28)
                                    (南國: 羅波安至亞撒期間 / 北國: 耶羅波安至亞哈時代)
   I. 南北分裂(王上12:1-24):
      (I) 分裂經過(王上12:1-20):
            1. 民求輕役(王上12:1-5):
                所羅門崩, 羅波安赴示劍, 因以色列人聚集示劍, 要立他作王, 尼八之子耶羅波安前因
背叛所羅門, 恐遭誅殺, 逃往埃及避禍, 得悉所羅門駕崩, 正好以色列人派人請他回來, 回國之後, 他與
以色列會眾同來見羅波安, 並對他說, "你父使我們負重擔, 作苦役, 現求你減輕我們負擔, 不再作苦役,
我們就尊你為王, 服侍你." 羅波安猶豫一陣, 才答曰, "你們先回去吧, 第三日再來見我." 眾民依示離去.
            2. 不智抉擇(王上12:6-11):
                羅波安之父所羅門在世之日, 有老者侍立王前, 羅波安乃召他們前來商議, 要他們獻策,
好答覆眾民輕徭減役之請. 老者隨即獻議, "現王若服侍眾民如僕人, 用好話回答他們, 他們就會永遠
作王的僕人." 豈料羅波安不以為然, 不聽年老智者之言, 竟去與跟他一起長大的少年商議, 黃毛小子,
血氣方剛, 口出狂言, "這些賤民要求你減輕你父加給他們重擔, 你何不回答他們, '我的小拇指比我父
的腰還粗, 我父使你們負重擔, 我必使你們負更重的擔; 我父用鞭鞭打你們, 我更要用刺鞭鞭打你們!'"
此言一出, 其反效果之大, 不難想見.
            3. 激起分裂(王上12:12-):
                耶羅波安和眾百姓遵羅波安王指示, 第三日再度來晉見王, 聆聽答案, 羅波安昏庸,
竟不聽老者忠言, 反而聽信黃毛狂徒之言, 以嚴厲口吻回覆百姓, "我父使你們負重擔, 我必使你們
負更重的擔; 我父用鞭鞭打你們, 我更要用刺鞭鞭打你們!" 王不肯依從百姓請求, 這事乃出於耶和華,
為要應驗示羅人亞希雅對尼八之子耶羅波安所說的話.
            4. 眾民叛離(王上12:12-17):
                以色列人見王昏庸蠻橫無道, 不准他們合理的請求, 乃對王說, "我們與大衛有何分呢?
與耶西之子也無關; 以色列人哪, 各回各家去吧! 大衛家啊! 顧你自己去吧!" 說罷, 以色列人憤然離去,
各自回家; 不過, 居住猶大城邑的以色列人, 羅波安仍作他們的王.
            5. 北國建立(王上12:18-20):
                不久, 羅波安王率工役部長亞多蘭前往以色列考察以色列人反應, 不料受到頑強反抗,
把亞多蘭用亂石活活打死, 羅波安慌忙爬上車, 逃回耶路撒冷, 萬分狼狽, 從此以色列人背叛大衛,
直至今日.
適耶羅波安回到以色列, 眾民遣人請他前來會眾面前, 要立他作以色列王. 此後, 除了
猶大支派外, 再沒順從大衛家的, 南北分裂, 已成定局.
     (II) 不容爭戰(王上12:21-24):
            羅波安逃回耶路撒冷, 非常憤怒, 立即在猶大人和便雅憫人中精挑十八萬戰士, 要出兵討伐
以色列, 將國奪回, 重歸所羅門之子羅波安,
            但神的話立即臨到神人示瑪雅說, "你快去告訴所羅門之子猶大王羅波安和猶大與便雅憫
二家, 以及其餘人民, '耶和華如此說, 你們不可上去, 與你們的弟兄以色列爭戰, 各自回家去吧, 因為
這是由我引起的.'" 眾人聞言, 就聽從耶和華的話, 遵耶和華的命, 解散回家去了.

 II. S1 羅波安(王上14:21-31)[代下12:9-16]:
     (I) 登基作王(王上14:21):
           1. 登基: 41歲, 於耶路撒冷
           2. 作王: 17年(930-913BC)
           3. 生母: 拿瑪, 亞捫人
   (II) 為王事蹟:
           1. 導至分裂 - 詳本文 I.(I) 1.-5.(王上12:1-20).
           2. 行可憎事(王上14:22-24):
               羅波安放任猶大人效法耶和華在以色列人面前趕出去的外邦人, 在高崗上或綠樹下,
立柱像和木偶, 頂禮膜拜, 且孌童風氣甚盛, 及行其他一切耶和華眼中看為可憎的事.
           3. 無力禦敵(王上14:25-28):
               羅波安王第五年, 埃及王示撒入侵, 羅波安無力禦敵, 致敵兵攻入京城耶路撒冷, 把
耶和華殿和王宮的金銀財寶, 掠奪殆盡, 所羅門打造的金盾牌也都搶走, 損失慘重. 敵兵退後,
羅波安打造銅盾牌代替金盾牌, 交王宮侍衛長看管, 每逢王進耶和華的殿, 所有御林軍就手持
銅盾牌服勤, 王離去後, 再將盾牌交回庫房保管.
            4. 時常爭戰(王上14:30) - 羅波安與耶羅波安時常爭戰.
            5. 其餘的事(王上14:29) - 凡他所行的, 都寫在猶大列王記上.
   (III) 蓋棺論定:
            1. 惡 - 行耶和華眼中看為惡的事(王上14:22) .
            2. 羅波安與他列祖同眠, 葬在大衛城他列祖的墓園(王上14:31a).
    (IV) 繼位新王(王上14:31b) - 子亞比央接續作王.

III. N1 耶羅波安(王上12:20-14:20):
      (I) 登基作王(王上14:20a):
            1. 登基: 登基年歲不詳, 於示劍
            2. 作王: 22年(930-909BC)
            3. 生父: 尼八
    (II) 為王事蹟:
            1. 鑄金牛犢(王上12:25-33):
                耶羅波安作了以色列王後, 於以法蓮山地建築示劍城, 並居住其中; 又從示劍出去,
修築毘努伊勒. 他心中耽憂, 以色列國仍歸大衛家, 因自己的民若仍上耶路撒冷, 在耶和華的
殿中獻祭, 他們的心必歸向他們的主猶大王羅波安, 更會把他殺了, 將國還給羅波安. 他越想
越害怕, 終於想出歪主意, 不惜悖逆神, 打定主意, 鑄了兩隻金牛犢, 並向眾民宣告, "以色列人哪!
你們上耶路撒冷, 實在夠了! 看哪, 這就是領你們出埃及的神!" 他把一隻牛犢放在伯特利, 另一隻
放在但, 他這樣做叫百姓陷入罪中, 因他們都到但去拜那牛犢.
                此外, 耶羅波安又在邱壇建殿, 立非利未人的凡民為祭司, 並定八月十五日為節期,
像猶大的節期一樣, 自己也上壇獻祭. 他在伯特利也照樣向他鑄的牛犢獻祭, 他也為伯特利的
邱壇立祭司. 尤其, 他將自己私定的八月十五日, 作為以色列人的節期, 在伯特利上壇燒香.
           2. 神怒懲罰(王上13:1-34):
              (1) 神人示警(王上13:1-10):
                    那時, 有一神人奉耶和華之命從猶大來到伯特利, 耶羅波安在壇旁正要燒香. 神人
奉耶和華之命向壇呼叫, "看哪! 看哪! 耶和華如此說, '大衛家必生一子, 名約西亞, 他必將邱壇上
燒香的祭司, 殺在壇上, 他的骨頭必在壇上焚化.'" 接著, 神人又預言, "這壇必破裂, 壇上的灰必
傾撒, 這是耶和華顯示的預兆."
                    耶羅波安王聽見神人向伯特利壇的呼叫, 心中惱怒, 從壇上伸手下令, "把他拿住!"
令沒下完, 王向神人伸出的手, 竟突然枯乾, 不能彎曲, 接著轟然一聲, 邱壇破裂, 壇上的灰隨之
傾倒四撒, 正如神人奉耶和華命, 所說的預兆.
                    耶羅波安見狀大驚, 知道神人不好惹, 得罪不得, 馬上和顏悅色對他說, "請你為我
禱告, 求耶和華你神施恩, 使我的手復原." 於是神人為他向耶和華禱告, 王的手立即復原, 一如
尋常. 王大悅, 對神人說, "請跟我回宮, 吃點東西, 加添心力, 我還要給你賞賜." 不料神人不給他
面子, 拒絕王說, "你就是把王宮一半給我, 我也不會跟你進宮, 我也不會在這地吃飯喝水, 因為
耶和華吩咐我, '不可在伯特利吃飯喝水, 也不可從你去的原路回來.'" 於是, 神人不走原路, 改從
另一條路回去.
              (2) 獅噬神人(王上13:11-34):
                    伯特利有個老先知, 其眾子特來將神人當日在邱壇所行奇事及向王說的話告訴
老父, 父問他們, "神人從那條路回去?" 其子就把猶大神人回去的路指給老父看, 老先知乃叫
眾兒給他備好驢子, 騎上毛驢去追趕神人, 見有人坐橡樹下休憩, 就趨前問道, "你是從猶大來的
神人嗎?" 答曰, "是." 於是, 老先知要請神人回家吃飯, 神人告訴他, "我不能同你回去進入你家,
也不可在這地同你吃飯喝水, 因為耶和華吩咐過我, '你在那裏不可吃飯喝水, 也不可從你去的
原路回來.'" 老先知對他說, "我和你一樣, 也是先知. 近有天使奉耶和華之命對我說, '你去把他
帶回你家, 叫他吃飯喝水.'" 豈料這是老先知騙他的話, 神人不察, 竟跟他回家, 並且在他家吃飯
喝水. 二人坐席吃飯時, 耶和華的話臨到帶神人回家的老先知, 他就對神人說, "耶和華如此說,
你既違背耶和華的話, 不遵守耶和華你神的命令, 竟敢回來, 在耶和華禁止你吃飯喝水的地方
吃吃喝喝. 因此你的屍體不得入你列祖墳墓."
                     吃喝完畢, 老先知為神人備好驢, 送他回去, 不幸在路上遇見獅子, 將他咬死,
屍體倒臥路上, 獅子毛驢都站屍旁. 剛好有人從那裏經過, 見屍倒路上, 獅站屍旁, 就到老先知
城裏, 述說這事. 老先知聽見這事, 就說, "這是違背耶和華命令的神人, 所以耶和華把他交給
獅子, 獅子抓傷他, 咬死他, 是應驗耶和華對他說的話," 言罷立即叫眾兒備驢, 趕往出事地點,
見神人屍體倒在路上, 獅子毛驢都站屍旁; 獅子沒吃屍體, 也沒傷驢, 老先知就把神人屍體馱在
驢上, 帶回城裏, 為他舉喪哀悼, 葬在自己墓中, 並高聲哀哭, "哀哉我兄, 安息吧!"
                     安葬神人後, 老先知吩咐眾子, "我死後, 你們要把我葬在神人墓裏, 使我的屍骨
靠近他的屍骨. 因為他奉耶和華之命, 指著伯特利的壇和撒瑪利亞各城有邱壇之殿所說的話,
必定應驗."
                      這事以後, 耶羅波安仍執迷不悟, 不離惡道, 將立為邱壇祭司的凡民, 凡願意的,
都分別為聖, 立為邱壇祭司, 這事使耶羅波安家, 陷在罪裏, 甚至使他家從地上滅絕.
            3. 行惡報應(王上14:1-18):
                那時, 耶羅波安之子亞比雅病了. 耶羅波安要妻子化裝, 讓人不知她是王妻, 前往示羅
去找先知亞希雅, 他曾預言, "耶羅波安必作王." 並要她帶十個餅、幾個薄餅和一瓶蜜去見他,
求他指點兒子的安危.
                耶妻依示化裝前往示劍, 到了亞希雅家, 他年紀老邁, 眼目昏花看不清, 耶和華曉諭
亞希雅, "耶羅波安之妻快要來問你, 因其子病了, 你當如此如此告訴她; 她進來時, 必裝作別的
婦人." 她剛進門, 亞希雅一聽見她的腳步聲, 就說:
               "耶羅波安的妻啊, 進來吧! 妳為何裝作別的婦人呢? 我奉差遣將凶事告訴妳, 回去轉告
耶羅波安, 耶和華以色列的神如此說, '我從民中將你高舉, 立你作我民以色列的君. 將國從大衛家
奪回賜給你, 你卻不效法我僕人大衛, 遵守我誡命, 一心順從我, 行我眼中看為正的事. 你竟行惡,
比在你以先的更甚, 為自己立別神, 鑄牛犢, 惹我發怒, 把我丟腦後. 因此, 我必降災禍耶羅波安家,
將耶羅波安家男丁, 從以色列中剪除; 除盡耶羅波安家, 如除糞土. 凡屬耶羅波安的人, 死在城中
的被狗吃; 死在田野的被鳥啄. 這是耶和華說的!' 我愛莫能助, 回家去吧! 妳的腳一踏入城門, 妳兒
必氣絕身亡. 以色列眾民必為他哀哭, 將他埋葬. 凡屬耶羅波安的人, 惟有他得入墓埋葬, 因為在
耶羅波安家中, 只有他向耶和華以色列的神顯出善行.
                 耶和華必另立一王統治以色列; 日期到了, 衪必剪除耶羅波安的家. 現那日期已經到了!
耶和華必擊打以色列人, 使他們動搖, 像水中蘆葦; 又將他們從耶和華賜給他們列祖美地上拔出,
使分散在大河那邊, 因他們拜偶像, 惹耶和華發怒. 又因耶羅波安所犯的罪, 已使以色列人陷在
罪中, 耶和華必將他們交在仇敵手中."
                 耶羅波安之妻聴完先知亞希雅宣示神言, 心中悲痛, 一言不發, 起身回去, 到了得撒,
跨入門檻, 愛子就一如先知所言, 氣絕身亡. 以色列人為他哀哭, 將他埋葬, 正如耶和華藉衪的
僕人先知亞希雅所說的話.
             4. 其餘的事(王上14:19) - 凡他所行的, 他怎樣爭戰, 怎樣作王, 都寫在以色列列王記上.
    (III) 蓋棺論定:
             1. 惡 - 行耶和華眼中看為惡的事.
             2. 羅波安與他列祖同睡(王上14:20b).
     (IV) 繼位新王(王上14:20c) - 子拿答接續作王.

 IV. S2 亞比央(王上15:1-8)[代下13:1-22, 14:1]:
      (I) 登基作王(王上15:1-2):
            1. 登基: 年歲不詳, 耶羅波安王十八年, 於耶路撒冷.
            2. 作王: 3年(913-910BC)
            3. 生母: 瑪迦, 押沙龍之女.
    (II) 為王事蹟:
            1. 一生行惡(王上15:3-5):
                亞比央的心不像他祖大衛的心, 誠誠實實, 順服耶和華他的神, 然而耶和華他的神,
因大衛的緣故, 仍使他在耶路撒冷有燈光, 叫其子接續作王, 堅立耶路撒冷. 因大衛除了赫人烏利亞
事件外, 都是行耶和華眼中看為正的事, 一生沒再違背耶和華吩咐的話.
            2. 其餘的事(王上15:7) - 凡他所行的, 都寫在猶大列王記上.
   (III) 蓋棺論定:
            1. 惡 - 行他父在他以前所行的一切惡(王上15:3a).
            2. 亞比央與他列祖同眠, 葬在大衛的城裏(王上15:8a).
(IV) 繼位新王(王上15:8b) - 子亞撒接續作王.

  V. S3 亞撒(王上15:9-24)[代下14:2-3; 15:16-16:6; 16:11-17:1]:
      (I) 登基作王(王上15:9):
            1. 登基: 年歲不詳, 耶羅波安王二十年, 於耶路撒冷.
            2. 作王: 41年(910-869BC)
            3. 祖母: 瑪迦, 押沙龍之女.
    (II) 為王事蹟:
            1. 撥亂反正(王上15:12-14):
                亞撒登基後, 一反父祖作風, 不再行惡; 極力效法他祖大衛, 行耶和華眼中看為正的事;
於去除國中孌童, 消滅列祖所造偶像方面, 更不遺餘力. 尤其, 他大義滅親, 眨祖母瑪迦太后之位, 因她
造了可憎的偶像亞舎拉, 亞撒親砍偶像, 並在汲淪溪邊, 放火焚燒; 只是沒廢去邱壇. 縱觀他一生, 都存
誠實心, 順服耶和華.
            2. 金銀存殿(王上15:15):
                亞撒將他父和自己分別為聖的金銀和器皿, 奉獻給耶和華, 存放殿中府庫.
            3. 以猶爭戰(王上15:16-22):
                亞撒和以色列王巴沙在位之日, 時常爭戰. 有次以色列王巴沙出兵攻擊猶大, 修築拉瑪,
禁止人進出亞撒轄下的猶大.
                為抗巴沙, 亞撒將存耶和華殿中及宮中府庫的金銀, 悉數遣使運往大馬色交亞蘭王
希旬之孫, 他伯利門之子便哈達, 說, "你父曾與我父立約, 現我要與你立約, 特運送金銀给你作獻禮,
求你廢除與以色列王巴沙所立之約, 使他退兵, 不再攻擊我." 便哈達接受獻禮, 答應亞撒所請, 出兵
攻打以色列城邑, 攻破以雲、但、亞伯伯瑪迦和基尼列、拿弗他利全境, 勢如破竹, 巴沙大驚, 立即
停工, 不再修築拉瑪, 退回得撒.
亞撒藉外力解除威脅以後, 立即下令將巴沙修築拉瑪的石頭木材等, 全部運去修築
便雅憫的迦巴和米斯巴. 亞撒老年, 足疾困擾, 不良於行, 堪稱憾事(王上15:23b).
             4. 其餘的事(王上15:23a) - 凡他所行的, 及他勇除邪惡與修築城邑, 都寫在猶大列王記上.
    (III) 蓋棺論定:
             1. 善 - 效法他祖大衛, 行耶和華眼中看為正的事(王上15:11).
             2. 亞撒與他列祖同眠, 葬在他祖大衛城他列祖的墓園(王上15:24a).
    (IV) 繼位新王(王上15:24b) - 子約沙法接續作王.
    (轉論與南國S3亞撒同期北國N2-N5四王)

 VI. N2 拿答(王上15:25-26):
      (I) 登基作王(王上15:25):
            1. 登基: 年歲不詳, 亞撒第二年, 於得撒.
            2. 作王: 2年(909-908BC)
    (II) 為王事蹟(王上15:31):
           拿答為王之事, 凡他所行的, 都寫在以色列列王記上.
  (III) 蓋棺論定(王上15:26):
           惡 - 拿答行耶和華眼中看為惡的事, 又行他父所行的, 犯他父使以色列人陷在罪裏的罪.

VII. N3 巴沙(王上15:27-30, 33-34; 16:1-7):
       (I) 登基作王(王上15:27-28):
             1. 登基: 年歲不詳, 亞撒第三年(篡位), 於得撒.
             2. 作王: 24年(908-886BC)
             3. 出身: 以薩迦人亞希雅之子.
     (II) 為王事蹟:
             1. 篡位為王(王上15:27) - 巴沙率以色列人圍攻非利士的基比頓時, 誅拿答篡位為王.
             2. 誅王全家(王上15:29-30):
                 巴沙一登基作王, 立即誅殺耶羅波安全家, 凡有氣息的, 一個不留, 全部殺盡. 正應驗了
耶和華藉衪僕人示羅人亞希雅所說的話, 因耶羅波安所犯的罪, 已使以色列人陷在罪中, 致惹
耶和華以色列神動怒.
             3. 神怒責備(王上16:1-4, 7):
                 耶和華藉哈拿尼之子耶户責備巴沙說, "我從塵埃中提拔你, 立你作我民以色列的君,
你竟行耶羅波安所行的道, 使我民以色列陷在罪中, 惹我發怒. 我必除盡你和你的家, 使你的家
像尼八之子耶羅波安的家一樣; 凡屬巴沙的人, 死在城中的被狗吃; 死在田野的被鳥啄."
                 耶和華責備巴沙和他的家, 乃因他行耶和華眼中看為惡的一切事, 以手所作的惹怒
耶和華, 像耶羅波安家一樣; 又因他殺了耶羅波安全家.
             4. 以猶爭戰(王上15:32) - 巴沙在世之日, 常與猶大王亞撒爭戰.
             5. 其餘的事(王上16:5) - 凡他所行的和他的英勇, 都寫在以色列諸王記上.
    (III) 蓋棺論定:
             1. 惡 - 行耶和華眼中看為惡的事, 行耶羅波安所行的道, 犯他使以色列人陷在罪中的罪
                       (王上15:34).
             2. 巴沙與他列祖同眠, 葬在得撒(王上16:6a).
     (IV) 繼位新王(王上16:6b) - 子以拉接續作王.

VIII. N4 以拉(王上16:8-10, 14):
        (I) 登基作王(王上16:8):
              1. 登基: 年歲不詳, 亞撒廿六年, 於得撒.
              2. 作王: 2年(886-885BC)
      (II) 為王事蹟:
              1. 為臣弒殺(王上16:9-10):
                  以拉登基不久, 他的管戰車臣子心利背叛, 趁他在得撒王室管家亞雜家, 喝得酩酊
大醉時, 衝入屋中, 把以拉殺了, 篡位為王, 時為亞撒廿七年.
              2. 其餘的事(王上16:14) - 凡他所行的, 都寫在以色列諸王記上.

   IX. N5 心利(王上16:11-20):
        (I) 登基作王(王上16:15):
              1. 登基: 年歲不詳, 亞撒廿七年(篡位), 於得撒.
              2. 作王: 7天(885BC)
      (II) 為王事蹟:
              1. 誅殺前王(王上16:11-13):
                  心利一坐上王位, 就大開殺戒, 誅殺巴沙全家, 連他的至親好友也不放過, 男丁一個
都不留. 心利這樣殺滅巴沙全家, 正如耶和華藉先知耶户責備巴沙的話. 這是由於巴沙和其子以拉
使以色列人陷在罪中的罪, 並拜虛假邪神惹怒耶和華以色列的神.
              2. 自焚身亡(王上16:16-19):
                  以色列大軍圍攻非利士基比頓時, 心利造反, 弒王篡位逆行, 瞬即傳遍全民, 乃擁立
元帥暗利作以色列王, 暗利從基比頓回師, 圍攻得撒, 心利不敵, 見城將破, 乃進王宮衛所, 放火焚宮,
自焚身亡, 作王才七天, 即因兵變, 自行了斷, 哀哉! 這是因他犯罪, 行耶和華眼中看為惡的事, 並行
耶羅波安所行的, 犯了他使以色列人陷在罪中的罪.
               3. 其餘的事(王上16:20) - 凡他所行和他背叛的事, 都寫在以色列諸王記上.
      (III) 蓋棺論定(王上16:19): 惡 - 行耶和華眼中看為惡的事.

   X. N6/N7 提比尼/暗利(王上16:21-28):
       心利作王七天自焚後, 以色列民分為兩半, 一半擁立基納之子提比尼為王; 一半擁立元帥暗利
為王, 但擁護暗利的民比擁護提比尼的民多, 二人同時作王(885-880BC), 提比尼作王五年後, 駕崩,
暗利才正式作王:
         (I) 登基作王(王上16:23):
               1. 登基: 年歲不詳, 亞撒卅一年(篡位), 於得撒(六年).
               2. 作王: 12年(885-874BC)
       (II) 為王事蹟:
               1. 撒瑪利亞(王上16:24):
                   暗利登基後, 以六十公斤銀子, 向撒瑪買下撒瑪利亞山, 並在山上建城, 且以原主撒瑪
之名, 將新城命名撒瑪利亞.
               2. 罪干神怒(王上16:25-26):
                   暗利行耶和華眼中看為惡的事, 比他以前的列王作惡更甚, 因他行了尼八之子耶羅波安
所行的, 犯他使以色列人陷在罪中的罪, 並拜虛假邪神惹怒耶和華以色列的神.
               3. 其餘的事(王上16:27) - 凡他所行的和他的英勇, 都寫在以色列諸王記上.
     (III) 蓋棺論定:
               1. 惡 - 行耶和華眼中看為惡的事(王上16:25).
               2. 暗利與他列祖同眠, 葬在撒瑪利亞(王上16:28a).
      (IV) 繼位新王(王上16:28b) - 子亞哈接續作王.

                                             南北王朝第二階(王上16:29-王下8:15)
                                     (北國: 亞哈至約蘭王朝 / 南國: 亞撒至約沙法王朝)
                                                (以利亞、以利沙及其他先知事奉)
   I. N8 亞哈(王上16:29-22:40):
      (I) 登基作王(王上16:29):
            1. 登基: 年歲不詳, 亞撒卅八年, 於撒瑪利亞.
            2. 作王: 22年(874-853BC)
    (II) 為王事蹟:
            1. 罪干神怒(王上16:30-33):
                暗利之子亞哈行耶和華眼中看為惡的事, 比他以前的列王作惡更甚, 因他犯了尼八
之子耶羅波安所犯的罪, 還不自知; 尤有甚者, 他娶西頓王謁巴力之女耶洗別為后, 隨她事奉敬拜
巴力, 並在撒瑪利亞建巴力廟, 且在廟中為巴力築壇; 此外, 又拜邪神亞舍拉. 他所行一切, 無不惹
耶和華以色列的神憎怒, 所犯的罪比他以前的以色列諸王更甚.
             2. 修耶利哥(王上16:34):
                 亞哈在位時, 伯特利人希伊勒重修耶利哥城, 不料立地基時, 喪長子亞比蘭; 安門時,
喪幼子西割. 正應了耶和華藉嫩之子約書亞所說的話, "有興起重修這耶利哥城的人, 立地基時,
必喪長子; 安門時, 必喪幼子."(書6:26).
             3. 以利亞興(王上17:1-22:40):
                 亞哈作以色列王期間, 神特别興起先知以利亞, 其事奉與亞哈王朝, 息息相關:
                 (1) 預言旱荒(王上17:1):
                       寄居基列的提斯比人以利亞對亞哈王說, "我所事奉耶和華以色列的神曉諭,
若沒我的命令, 今後幾年, 天不降露, 也不下雨."
                 (2) 烏鴉供養(王上17:2-6):
                       耶和華的話臨到以利亞說, "你離開這裏住東去, 暫隱居約但河東的基立溪旁,
你要喝溪中水, 我已吩咐那裏的烏鴉供養你." 於是, 以利亞遵示前往約但河東基立溪旁; 果然, 烏鴉
早晚叼餅和肉給他食用, 他也喝那裏的溪水維生.
                 (3) 寡婦收養(王上17:7-24):
                        i. 油麵神憤(王上17:7-16):
                           過了些日子, 因天不下雨, 溪水漸漸乾涸. 耶和華的話又臨到他說, "你起身
住西頓的撒勒法去, 我已吩咐一位寡婦, 讓你住在那裏, 供養你." 以利亞又遵示往撒勒法去, 到城門,
見一撿柴寡婦, 以利亞向她呼叫, "求你用器皿取點水給我喝." 她去取水時, 以利亞再向她呼叫, "也求
你拿點餅給我吃." 寡婦急了說, "我指著耶和華你的神起誓, 我沒有餅, 家中罈內只有一撮麵, 瓶裏也
只有一點油. 我現要撿兩根柴回家, 為我和我兒做餅, 吃完後, 就等死了!"
                           以利亞對她說, "不要害怕, 就照妳說的去做吧, 只要先給我做一個小餅, 拿來
給我, 然後為妳和妳子做餅, 因耶和華以色列的神如此說, "罈內的麵必用不完, 瓶裏的油必用不盡,
直到耶和華使雨降大地之日為止." 婦人就照以利亞吩咐的話去做; 果然, 她和她家中的人及以利亞,
吃了許多日子, 竟罈內的麵用不完, 瓶裏的油用不盡, 正如耶和華藉以利亞所說的話.
                       ii. 死兒復活(王上17:17-24):
                           不久, 婦人之子病了, 而且病況嚴重, 以致呼吸停止, 她趕忙去求以利亞,
"神人哪! 我與你有甚麽仇呢? 你竟到我這裏來, 讓神想起我的罪, 使我兒病死!" 以利亞安慰她說,
"別慌, 把妳的愛子交給我吧!" 以利亞就從婦人懐裏把孩子接過來, 抱到自己住的樓房, 放在牀上,
接著祈求耶和華, "耶和華我的神啊! 我奉命寄居這寡婦家裏, 袮就降禍與她, 狠心整死她的兒子嗎?"
以利亞三次伏在孩子身上, 懇求耶和華, "耶和華我的神啊! 求袮使這孩子的靈魂重回他身上!" 耶和華
垂聽他的祈求, 孩子的靈魂立即重入他的身體, 馬上就活過來了! 以利亞將孩子從樓上抱下來, 交給
他母親說, "看哪, 妳的愛子活過來了!" 婦人喜極對以利亞說, "現在我知道你是神人, 耶和華藉你口
所說的話是真的."

                (4) 正邪鬭法(王上18:1-):
                       i. 再見亞哈(王上18:1-19):
                          過了許久, 到了亞哈第三年, 耶和華的話又臨到以利亞說, "你去, 讓亞哈見到你,
我要降雨大地了!" 以利亞遵命出去, 要出現在亞哈面前.
                          那時, 撒瑪利亞正鬧嚴重饑荒, 亞哈召見他的家宰俄巴底, 他非常敬畏耶和華,
王后耶洗別濫殺耶和華眾先知時, 俄巴底急忙搶救了一百個先知, 每五十人藏一洞中, 並且拿餅和水
供養他們. 亞哈要俄巴底跟他一起出去, 走遍全地, 到水泉旁及溪水邊, 盼能找到青草, 救活騾馬, 免得
牲畜死光. 於是君臣二人各走各路, 分頭尋找.
                           真巧! 俄巴底在路上恰好遇上以利亞, 認得是他, 馬上俯伏在地說, "你是我主
以利亞嗎?" 答曰, "是, 你去告訴你主人, 說以利亞在這裏." 俄巴底說, "僕人犯了甚麽罪, 你竟要將我
交在亞哈手裏, 使他殺死我呢? 我指著永生耶和華你神起誓, 無論那邦那國, 我主都派人去找你, 若說
你不在那裏, 那邦那國的人就要起誓, 的確找不到你. 現在你要我告訴我主, "以利亞在這裏." 恐怕我
一離開你, 耶和華的靈就把你提到我不知道的地方去; 這樣, 我去告訴亞哈, 他若找不到你, 就必殺我.
我自幼敬畏耶和華, 耶洗別濫殺耶和華眾先知時, 我救了一百個先知, 每五十人藏一洞中, 並拿餅和水
供養他們, 這事難道沒人告訴你嗎? 現在你要我告訴我主, "以利亞在這裏." 豈不是叫我去送命嗎?"
以利亞說, "我指著所事奉永生的萬軍之耶和華起誓, 我今日必讓亞哈見到我."
                           於是, 俄巴底去見亞哈, 把這事告訴他; 亞哈就去見以利亞說, "使以色列遭
災難的就是你嗎?" 以利亞反駁, "使以色列遭災難的不是我, 乃是你和你父家; 因你們離棄耶和華的
誡命, 去隨從巴力. 現你要派人招聚以色列百姓和事奉巴力的四百五十個先知, 以及耶洗別供養事奉
亞舎拉的四百個先知, 令他們都上迦密山去見我."
                        ii. 迦密決鬭(王上18:20-40):
                           亞哈如請派人招聚以色列百姓和指定先知都上迦密山, 以利亞前來對眾百姓
說, "你們一心二意要到幾時呢? 若耶和華是神, 就當順從耶和華; 若巴力是神, 就當順從巴力." 百姓
低頭, 一言不發; 以利亞又對百姓說, "作耶和華先知的, 只剩下我一人; 巴力的先知卻有四百五十人.
現請給我兩頭公牛, 巴力的先知可先挑一頭, 剁成牛塊, 放木柴上, 不要點火; 我也取另外一頭, 如法
放木柴上, 也不點火. 你們呼求你們神的名; 我也呼求耶和華神的名. 那降火顯現的神, 就是真神了!"
百姓聞言高喊, "這真是好主意!"
                           以利亞對巴力的先知說, "你們既然人多, 請先挑一頭公牛, 預備好了, 就呼求
你們神的名, 但不要點火." 於是, 他們取了公牛, 預備好一切, 從早至午, 不斷呼求巴力的名, "巴力啊,
快點回應我們!" 但沒有聲音, 也沒有回應, 他們就圍著所築的祭壇, 不停地跳舞. 到了正午, 日正當中,
以利亞譏笑他們, "大聲呼求吧! 因為他是神, 也許他現正在沉思, 正在忙碌, 正在行走, 或者正在睡覺,
快點把他叫醒!" 他們更大聲呼求, 還是沒有回應, 最後只好按他們的規條, 用刀槍猛刺自身, 直至鮮血
直流, 遍體麟傷. 從午后直至獻晚祭時份, 他們不住地狂呼亂叫, 但仍然沒有聲音, 沒有回應, 也沒有人
理睬他們.
                            以利亞呼召百姓說, "你們到我這裏來!" 於是百姓湧到他面前, 以利亞已把
毀壞的耶和華祭壇, 重新修好, 他照雅各子孫支派數目, 撿了十二塊石頭(耶和華的話曾臨到雅各說,
"你的名要叫以色列") 他用這些石頭, 為耶和華的名, 築一座壇, 在壇的四圍挖溝, 可容十四公升穀種,
又在壇上擺好木柴, 把公牛切成牛塊, 放在柴上, 然後對百姓說, "你們用四個桶盛滿水, 倒在燔祭和
木柴上." 接著又叫百姓倒第二次水, 百姓照做; 一連三次, 水在壇四周流, 瞬間溝裏水滿. 到了晚祭時,
先知以利亞走近前來, 舉手禱告, "亞伯拉罕、以撒、以色列的神耶和華啊! 求袮今日使人知道, 袮是
以色列的神, 也知道我是袮的僕人, 又是奉袮的命行這一切事. 耶和華啊! 求袮答應我, 答應我, 使這民
知道袮耶和華是神, 也知道是袮叫這民的心回轉." 禱畢, 耶和華降下天火, 燒盡燔祭、木柴、石頭、
塵土, 也燒乾滿溝的水; 眾民見此, 敬畏萬分, 紛紛俯伏在地, 高喊, "耶和華是神! 耶和華是神!" 以利亞
對眾民說, "捉住巴力的先知, 不容一人逃脫!" 眾民立即起身, 捉拿他們, 以利亞押解他們到基順河邊,
把他們一一處決.
                         iii. 天降甘霖(王上18:41-46):
                             以利亞對亞哈說, "你現在可上去吃喝, 因已有下大雨的聲響了!" 亞哈就上去
吃喝; 以利亞上迦密山頂, 屈身在地, 臉伏兩膝之中, 吩咐僕人上去向海觀看, 僕人如示上去, 回報沒有
看見甚麽; 這樣反覆七次. 直至第七次, 僕人才說. "我看見一小片雲, 不過人手那般大, 從海上升起."
以利亞說, "你快上去通報亞哈, 趕緊坐車下山, 免得被大雨阻擋." 霎時間, 天空風起雲湧, 變得漆黑,
接著降下傾盆大雨. 亞哈就冒雨驅車往耶斯列去了; 耶和華的靈降以利亞身上, 他就束腰, 奔馳在亞哈
前頭, 直至耶斯列城門口.

                   (5) 妖姬逼害(王上19:1-):
                          i. 威脅報復(王上19:1-9a):
                            亞哈回到耶斯列, 迫不及待, 趕忙把以利亞在迦密山上, 獨行神蹟, 一舉殺盡
八百五十個邪神先知, 及天降甘霖諸事, 一一告訴耶洗別, 耶洗別大怒, 立即遣人警告以利亞, "明日
此時, 我若不取你性命像你殺我先知性命一樣, 願神明懲罰我, 重重的懲罰我." 以利亞得悉, 見勢頭
不對, 心中害怕, 趕緊逃命, 逃到猶大最南端的別是巴, 將隨僕留在那裏, 自己往曠野去, 走了一天路程,
來到一棵羅騰樹下, 坐在那裏求死, "耶和華啊, 夠了! 求袮取我的性命吧! 因為我並不比我的列祖好."
求完就躺在羅騰樹下, 睡著了. 突然, 有一天使拍他說, "起來吃吧!" 他張眼一看, 見頭旁有一瓶水和
炭烤餅, 他就吃了喝了, 仍然躺下; 耶和華的使者又來第二次拍他說, "起來吃吧! 因為你還要走很遠
的路." 他又起來吃了喝了, 靠這飲食的力量, 他走了四十晝夜, 終於到了神的山何烈山, 在那裏他進入
洞裏, 並在洞中過夜.
                        ii. 洞中顯現(王上19:9b-18):
                            夜間, 耶和華的話臨到他說."以利亞啊! 你在這裏做甚麽?" 答曰, "我為耶和華
萬軍之神大發熱心, 因以色列人背棄了袮的約, 毀壞了袮的壇, 用刀殺了袮所有的先知, 只剩下我一人,
他們還要追索我的性命." 耶和華要他出來, 站在山上, 祂的面前. 以利亞遵示出洞, 站在山上, 霎時,
耶和華顯現, 從那裏經過, 在衪面前, 烈風大作, 石裂山崩, 耶和華卻不在風中; 風後有地震, 耶和華
不在震中; 震後有火, 耶和華也不在火中; 火後有微小聲音, 以利亞聴見後, 就用外衣蒙臉, 出來站在
洞口, 有聲音向他說, "以利亞啊! 你在這裏做甚麽?" 以利亞用上次的回答說, "我為耶和華萬軍之神
大發熱心, 因以色列人背棄了袮的約, 毀壞了袮的壇, 用刀殺了袮所有的先知, 只剩下我一個人, 他們
還要追索我的性命." 耶和華立即指示他, "你回去吧! 從曠野到大馬色去, 到了那裏, 你要去膏哈薛作
亞蘭王; 膏寧示之孫耶戶作以色列王; 和膏亞伯米何拉人沙法之子以利沙作先知接續你. 將來逃得過
哈薛之刀的, 必被耶戶所殺; 逃得過耶戶之刀的, 必被以利沙所殺. 但我要在以色列人中, 為自己留下
七千人, 他們從未向巴力屈膝, 也從未與巴力親嘴."
                (6) 召以利沙(王上19:19-21):
                      以利亞遵示出洞, 往大馬色去, 路上遇見沙法之子以利沙, 他正在耕田, 在他前頭
有十二對牛, 他趕笫十二對牛; 以利亞來到他那裏, 將自己的外衣披在他身上, 以利沙立即感受到神在
呼召他, 就撇下他趕的牛, 跑在以利亞後面說 "求你容我與父母親嘴道別, 然後再跟隨你." 以利亞答曰,
你回去吧! 我沒要求你做甚麽. 於是, 以利沙暫別以利亞回家去, 宰了二頭牛, 以耕具作柴, 烹煮牛肉,
分給村民享用後, 就起身跟隨以利亞, 服事他.

                (7) 亞蘭入侵(王上20:1-43):
                       i. 欺人太甚(王上20:1-12):
                          亞蘭王便哈達集結全軍, 率領三十二個王, 驅戰車戰馬, 以萬鈞雷霆之勢,
大舉圍攻撒瑪利亞; 同時, 遣使入城見以色列王亞哈, 威脅他說, "便哈達王要你的金銀全歸他, 你的
妻女中最美者也歸他." 亞哈懾於亞蘭王的淫威, 不敢反抗, 回覆來使, "我主我王啊! 一切遵命, 我與
我所有的全歸你." 不久, 使者又來宣示, "我曾遣使要你將金銀妻女都給我, 明日此時, 我的特使要到
你那裏, 搜查你和你僕人的家, 要將你喜愛的一切都拿走."
                          使者走後, 便哈達欺人太甚, 亞哈恨極, 越想越氣, 急忙召集國中長老百姓,
傾吐心頭惱恨, "你們看看, 這混蛋怎樣羞辱我! 對我予取予求, 先前遣使來要我的金銀和妻女, 我沒
拒絕." 長老百姓聞言憤慨, 大聲對王說, "不要聽他的! 不要答應他!" 於是, 在民氣可用下, 王婉言對
來使說, "請轉告我主我王, '王頭一次遣使向僕人所要的, 僕人全都依從; 但這次要求的恕難從命.'"
使者怏快不悅, 回去覆命.
                          便哈達出乎意外, 得此軟中帶硬答覆, 不覺大怒, 再遣使前往警告, "撒瑪利亞
剩下的塵土, 若夠我大軍人手一握的話, 願神明重重的懲罰我!" 亞哈硬了起來, 不甘示弱, 疾言斥回,
"戴盔穿甲的, 不要向脫盔卸甲的誇口, 鹿死誰手, 孰能逆料!" 便哈達正與諸王在帳中飲酒作樂, 得此
回覆, 怒不可遏, 立即下令全軍, 全面進攻!
                       ii. 神助得勝(王上20:13-21):
                           在此千鈞一髮之際, 有一先知來見以色列王亞哈說, "耶和華如此說, '你看見
這群強大敵軍了嗎? 今日我必把他們交在你手裏, 你就知道我是耶和華.'" 亞哈問, "要藉誰呢?" 答曰,
"耶和華說, 要藉各省省長的青年軍官." 亞哈又問, "由誰率領呢?" 答曰, "由你親自率領." 於是, 亞哈
點閱各省省長部下青年軍官, 共有232員; 又點閱以色列現有兵力, 共有七千人. 點閱完畢, 午間亞哈
就率軍出城; 便哈達與諸王仍在帳中痛飲. 省長部下的青年軍官先衝出城, 便哈達的探子趕忙上報,
有人從撒瑪利亞出來了! 便哈達還不知大禍臨頭說, "若為講和出來, 活捉他們; 若為打仗出來, 也活捉
他們."
                           以色列大軍先鋒, 在青年軍官率領下, 奮不顧身, 英勇異常, 見敵就殺, 亞蘭人
措手不及, 倉惶逃跑, 以軍窮追; 便哈達見兵敗如山倒, 大勢已去, 匆匆騎馬和其他兵馬, 一同落荒而逃.
亞哈率領主力出城, 趁勝追擊, 把亞蘭人打得潰不成軍, 大敗竄逃.
                       iii. 再勝強敵(王上20:22-34):
                            先知又來見亞哈說, "你當自強, 全面加強防備, 因明年此時, 亞蘭王必再出兵
攻打你." 亞蘭王便哈達大意兵敗, 痛定思痛, 亟欲報復, 臣下獻策, "以色列人的神是山神, 故勝過我們;
但若在平原交戰, 我們必勝. 王應把諸王革除, 起用軍長接替他們, 又按照上次戰役損失的兵馬, 再募
精兵, 馬補馬, 車補車, 重整旗鼓, 在平原跟他們決戰, 必定得勝." 王點頭稱善, 依計而行.
                             翌年, 便哈達果然率新銳大軍, 出兵亞弗, 向以軍挑戰; 以色列人毫不示弱,
點齊兵馬, 備好輜重, 對著亞蘭大軍紥營, 好像兩群山羊對峙, 亞蘭軍更是滿山遍野. 就在此時, 神人
又來見以色列王說, "耶和華如此說, '亞蘭人既說我耶和華是山神, 不是平原神, 故我必將這一大群人,
都交在你手中, 你們就知道我是耶和華.'"
                             兩軍對壘七日, 第七日兩軍正面交鋒, 那日, 以軍大顯神威, 殺亞蘭步兵十萬,
敗兵逃入亞弗城, 城牆倒塌, 壓死殘兵二萬七千人. 便哈達也逃入城中, 藏身密室, 臣下又向他獻脫身
之計, "人們都說以色列王寬厚仁慈, 現我們不如腰束麻布, 頭套繩索, 出去投降亞哈王, 或可保住我王
性命." 便哈達為了保命, 別無選擇, 君臣乃腰束麻布, 頭套繩索, 去向亞哈投降, 哀求勿殺, 留條生路.
亞哈得悉, 動了婦人之仁, 嘆曰, "他還活著嗎? 他原本是我兄弟!" 這些階下囚聽到, 心中暗喜, 乃順著
王的話, 齊聲說, "便哈達是王的兄弟!" 亞哈心軟, 終於召見便哈達, 為他備車, 便哈達拜別時說, "我父
從你父手中奪得城邑, 我必奉還, 你可在大馬色設立市場, 一如我父在撒瑪利亞設立市場一樣." 亞哈
覺得不錯, 於是臨別與他立約後, 放他回去.
                         iv. 縱敵干怒(王上20:35-43):
                              先知有一門徒, 奉耶和華之命, 對其同伴說, "你打我吧!" 那人不肯動手, 他就
對那人說, "你不聽耶和華的話, 一離開我, 你就會被獅子咬死." 果然, 他一離開, 就遇見獅子, 一口就
把他咬死; 這門徒又遇一人, 對他說, "你打我吧!" 那人就動手把他打傷; 他受傷後, 以頭巾蒙眼, 改變
外觀, 站在路旁候王, 王經過時, 他向王呼叫, "僕人在作戰時, 有人帶一個人來對我說, '你看守這人,
若讓他跑了, 就要你命抵償, 否則罰你三十公斤銀子.' 僕人在忙亂中, 這人不見了!" 以色列王聞言
宣告, "這案你自己已作了最好的判决." 這人趕忙除下蒙眼頭巾, 以色列王一看, 原來他就是那先知,
他對王說, "耶和華如此說, '因你將我定意要滅絕的人放走了, 你的命必抵償他的命.'" 以色列王聞言
色變, 心中悶悶不樂, 黯然回宮.

                  (8) 拿伯葡園(王上21:1-29):
                         i. 欲取不能(王上21:1-4):
                            這是一段插曲, 話說耶斯列人拿伯於耶斯列有座葡萄園, 靠近以色列王亞哈
的王宮. 一日, 亞哈對拿伯說, "你的葡萄園靠著我的王宮, 不如給我作菜園, 我會把更好的葡萄園與你
交換; 若你要銀子的話, 我會照你要的價給你." 拿伯聞言答曰, "我敬畏耶和華, 萬萬不敢將我先人留下
的產業給你." 亞哈沒想到拿伯不識好歹, 膽敢拒絕他, 氣極回宮, 躺臥在床, 轉身朝內,不思茶飯.
                        ii. 妖后惡計(王上21:5-16):
                            這事為耶洗別所悉, 追問之下, 亞哈才將拿伯拒絕交換葡萄園事告她. 王后
耶洗別氣極對亞哈說, "你現在是不是在統治以色列國? 別難過, 起來吧! 痛痛快快吃一頓, 我一定會
將耶斯列人拿伯的葡萄園拿來給你." 於是她以亞哈的名向與拿伯同城的長老貴族下詔, 蓋上王璽,
詔曰, "你等當宣告禁食, 令拿伯坐民間上位, 兩匪徒與他相對而坐, 作證人指控他, '你毀謗神和王!'
隨後就把他拉出去, 用石打死, 不得有悮." 與拿伯同城的長老貴族奉詔, 不敢違抗怠慢, 立即遵行,
宣告禁食, 並令拿伯坐在民間上位, 與兩匪相對而坐, 當眾作證指控他, "拿伯毀謗神和王!" 眾人隨即
將他拖出城去, 亂石打死. 然後派人回報耶洗別, "拿伯被石頭打死了!"
                            耶洗別得悉拿伯石打致死, 惡計得逞, 立即邀功, 對亞哈說, "快快起來去接收
耶斯列人拿伯不肯給你的葡萄園吧, 現在這園的主人已經死了!" 亞哈聽見拿伯死了, 心中大喜, 立即
起身去接收拿伯的葡萄園.
                       iii. 奪園干怒(王上21:17-29):
                            亞哈假妖后耶洗別惡計, 害死拿伯, 奪取葡園, 惹神震怒. 於是, 耶和華的話
臨到提斯比人以利亞說, "你快起來, 去見住撒瑪利亞的以色列王亞哈, 他在接收拿伯葡萄園, 現正在
園中, 你要對他說, '耶和華如此說, 你是否殺了人, 又奪走他的產業呢?' 再要警告他說, '狗在那裏舔
拿伯的血, 也必在那裏舔你的血!'"
                            亞哈一見以利亞, 心知不妙說, "我的冤家啊, 又給你找到了!" 答曰, "我又找到
你了, 因你出賣自己, 行耶和華眼中看為惡的事. 耶和華說, '我必使災禍臨到你, 滅絕你家, 你家男丁,
無論是為奴的或自由的, 都從以色列中剪除; 我也必使你家像尼八之子耶羅波安家, 又像亞希雅之子
巴沙家, 因你惹我發怒, 又使以色列人陷在罪裏.'" 說到耶洗別, 耶和華也說, "狗在耶斯列城外, 必吃
耶洗別的肉. 所有亞哈家的人, 死在城中的, 必被狗吃; 死在田野的, 必被鳥啄." 從來沒有像亞哈的,
他受到王后耶洗別的誘惑, 出賣自己, 行耶和華眼中看為惡的事. 他照被耶和華在以色列人面前趕出
去的亞摩利人, 信拜偶像, 行最可憎的事.
                            亞哈聽到耶和華如此嚴厲的斥責, 嚇得魂不附體, 趕忙認罪, 撕衣禁食, 身披
麻布, 夜臥麻布, 垂頭喪氣行走. 耶和華見狀, 話又臨到提斯比人以利亞說, "亞哈在我面前如此謙卑
自省, 你看見了嗎? 因他在我面前謙卑, 他在世時, 我不降禍於他; 到其子時, 我必降禍他家."

         4. 以猶和好(王上22:1-38):
             (1) 以猶聯盟(王上22:1-5):
                   亞哈縱虎歸山, 放走亞蘭王便哈達後, 果然兵戈止息, 三年沒有戰爭. 到了第三年,
猶大王約沙法拜見以色列王亞哈, 正好以色列王問群臣, "你們不知道基列的拉末是屬我們的? 我們
豈可坐視不管, 不從亞蘭王手中奪回來嗎?" 於是, 亞哈轉身問約沙法, "你願不願同我一起去攻打基列
的拉末呢?" 約沙法答曰, "你我不分彼此, 我的民就是你的民, 我的馬就是你的馬; 可否出征, 請你先求
問耶和華."
             (2) 米該雅興(王上22:6-28)[代下18:1-27]:
                   於是, 以色列王召集先知, 約有四百人前來, 王問曰, "我可不可以出兵去攻打基列
的拉末呢?" 眾先知答曰, "可以出征, 因主必將那城交在王手裏." 約沙法說, "這裏不是還有耶和華的
先知, 我們可以求問他嗎?" 以色列王說, "還有一位, 是音拉之子米該雅, 我們可以請他來求問耶和華,
但我恨他, 因為他指著我說的預言, 只說凶, 不道吉." 約沙法說, "王不必介意." 於是, 以色列王令太監
去召音拉之子米該雅上朝; 同時, 以色列王和猶大王約沙法在撒瑪利亞城門前廣場上, 身穿朝服, 坐上
王位, 命所有先知在他們面前說預言. 基拿拿之子西底家手拿鐵角說, "耶和華如此說, 你要用這鐵角
牴死亞蘭人, 直到把他們滅絕." 所有先知也都預言, "可以出征基列的拉末, 必定得勝, 因耶和華必將
那城交在王的手中."
                   那時, 太監已把米該雅召來, 見眾先知異口同聲向王說吉言, 太監勸米該雅跟他們
說一樣的話, 也說吉言; 米該雅不從, 說, "我指著永生的耶和華起誓, 耶和華對我說甚麼, 我就說甚麼."
                   米該雅來到王前, 王問曰, "米該雅啊! 我們可不可以出兵去攻取基列的拉末啊?"
答曰, "可以, 必定得勝, 耶和華必將那城交在王的手中." 王對他說, "你要我囑咐你幾次, 才奉耶和華
的名向我說實話呢?" 答曰, "我見以色列眾民散佈在山頭, 如同沒有牧人牧養的羊群一般, 耶和華說,
這民沒有主人, 他們可以平平安安各歸各家去." 以色列王對約沙法說, "我不是告訴過你, 這人指著我
說的預言, 只說凶, 不道吉嗎?" 米該雅說, "你要聽耶和華的話; 我看見耶和華坐在寶座上, 天上萬軍
侍立左右, 耶和華說, '誰去引誘亞哈上基列的拉末出戰陣亡呢?' 一時議論紛紛, 莫衷一是, 終於一個
神靈出來, 站在耶和華面前說, '我去引誘他!' 耶和華問他, '你用何法呢?' 答曰, '我要去在他的眾先知
口中作謊言的靈.' 耶和華說, '很好, 你必能引誘他, 照著去辦吧!' 現耶和華已使謊言的靈進了你這些
先知的口, 而且耶和華已定意要降禍於你."
                    基拿拿之子西底家上來, 掌摑米該雅的臉, 說, "耶和華的靈怎樣離開我去跟你
說話呢?" 米該雅說, "你進密室躱藏的那一天, 就必看見了." 以色列王於是下令, 把米該雅押送邑宰
亞們和王子约阿施處, 將他關進監牢, 讓他受苦, 吃不飽, 喝不足, 並說: "等我平安回來, 再作定奪."
米該雅說, "你若能平平安安回來, 那麼耶和華就沒有藉著我說話了! 眾民哪, 你們都要聽!"
              (3) 亞哈陣亡(王上22:29-)[代下18:28-34]:
                     i. 中箭駕崩(王上22:29-36):
                        以色列王和猶大王約沙法聯合出兵御駕親征基列的拉末, 以色列王要猶大王
仍身穿王袍, 自己卻換裝上陣. 亞蘭王特别命令三十二位車兵長, 只要與以色列王作戰, 不要跟其他
兵將交鋒. 當車兵長看見身穿王袍的約沙法, 認定是以色列王, 於是群起攻之, 約沙法喊叫表明身份,
車兵長見非以色列王, 立即轉身, 不再追趕. 有一弓箭手隨便開弓射箭, 冥冥中似有靈導引, 恰好射中
以色列王, 穿甲入身, 傷得不輕, 王對趕車的說, "我受了重傷, 快調過頭來, 速速載我脫離戰場!" 那日,
戰況異常激烈, 有人扶王站車上, 抵抗亞蘭軍; 到了晚上, 亞哈氣絕駕崩, 鮮血流滿車中. 約在黃昏時份,
鳴金收兵, 號令各軍, "各歸本城, 各歸本地吧!"
                    ii. 狗舔王血(王上22:37-38):
                       王駕崩, 眾人將遺體運回撒瑪利亞, 就葬在那裏; 有人把他染滿鮮血的座車,
拖往撒瑪利亞池旁洗滌(該池常有妓女出浴), 狗來舔他的血, 正應了耶和華所說的.
          5. 其餘的事(王上22:39) - 凡他所行的和他所修造的象牙宮並建築的一切城邑, 都寫在
以色列諸王記上.
(III) 蓋棺論定:
          1. 惡 - 行耶和華眼中看為惡的事(王上21:20, 25) .
          2. 亞哈與他列祖同眠(王上22:40a).
(IV) 繼位新王(王上22:40b) - 子亞哈謝接續作王.

II. S4 約沙法(王上22:41-50)[代下20:31-21:1]:
(I) 登基作王(王上22:41-42):
1. 登基: 年歲不詳, 亞哈第四年, 於耶路撒冷.
2. 作王: 25年(872-848BC)[872-869BC與亞撒共同執政]
3. 生母: 阿蘇巴, 示利希之女.
(II) 為王事蹟:
1. 效父行善(王上22:41-43ac, 46):
約沙法行其父亞撒所行的道, 不偏左右, 不過邱壇仍未廢去, 百姓還在那裏燒香獻祭;
此外, 他將其父亞撒在世時留下孌童, 全部從國中除盡.
2. 俄斐運金(王上22:48-49):
約沙法建造他施船隊, 要往俄斐運金, 因船隊在以旬迦別, 遇風毀損, 功敗垂成; 亞哈
之子亞哈謝向約沙法提議, 共組船隊再往取金, 約沙法未首肯, 婉言拒絕.
3. 以猶修好, 約沙法與以色列王亞哈, 往來和好(王上22:44).
4. 以東無王, 王派總督管治(王上22:47).
5. 其餘的事(王上22:45) - 他的英勇和對外爭戰, 都寫在猶大列王記上.
(III) 蓋棺論定:
1. 善 - 行耶和華眼中看為正的事(王上22:43b) .
2. 約沙法與他列祖同眠, 葬在大衛城他列祖墓園裏(王上22:50a).
(IV) 繼位新王(王上22:50b) - 子約蘭接續作王.

III. N9 亞哈謝(王上22:51-王下1:18):
      (I) 登基作王(王上22:51):
            1. 登基: 年歲不詳, 約沙法十七年, 於撒瑪利亞.
            2. 作王: 2年(853-852BC)
    (II) 為王事蹟(王上22:52b-王下1:18):
            1. 因病求神(王下1:1-17a):
                 i. 求問邪神(王下1:1-8):
                    亞哈崩後, 摩押背叛以色列. 一日, 亞哈謝在撒瑪利亞, 不慎從宮中樓上欄杆摔下,
傷重臥床, 久久不癒, 於是, 遣使去問以革倫的神巴力西卜, 他的病會不會好. 正在此時, 耶和華使者
命提斯比人以利亞去迎撒瑪利亞王使者, 問他們, "你們去問以革倫神巴力西卜, 難道以色列沒有神嗎?"
並告訴他們, "耶和華如此說, '你必下不了你所上的床, 必死無疑." 以利亞遵命前往, 去見亞哈謝使者,
照神的話曉諭他們, 使者聞諭, 趕忙轉身回京, 稟告亞哈謝.
                     王問為何這麼快就回來, 使者稟奏, "在途中, 有一人迎面而來, 對我們說, '你們快
回去告訴差你們來的王, 耶和華如此說, '你差人去問以革倫的神巴力西卜, 難道以色列中沒有神嗎?
所以, 你必下不了你所上的床, 必死無疑.'" 王再問他們, "迎著你們來, 告訴你們這話的, 是怎樣的人?"
稟曰, "他身穿毛衣, 腰束皮帶." 王說, "他必是提斯比人以利亞無疑."
                 ii. 追殺先知(王下1:9-14):
                     亞哈謝知是以利亞, 心中不悅, 立即令五十夫長, 率領五十兵丁捉拿以利亞, 那時,
以利亞正在山頂, 五十夫長命他, "神人哪, 王命令你下來!" 以利亞答曰, "我若是神人, 但願火從天降,
燒滅五十夫長和他的五十兵丁." 果然, 神降天火, 把他們全部燒滅.
亞哈謝見狀震怒, 再派五十夫長, 率領五十兵丁前去捉拿以利亞, 結果跟第一批的
下場一樣, 全部燒滅; 這次的結果, 令亞哈謝驚恐不安, 孤注一擲, 再派五十夫長, 率領五十兵丁前去,
五十夫長驚惶萬分, 為免重蹈覆轍, 親自上山頂, 雙膝跪在以利亞面前, 哀求他說, "神人哪! 願我和我
的五十兵丁性命, 在你眼前看為寶貴; 現天已降下兩次天火, 燒滅王派遣的二批人馬, 願我的性命,
在你眼前看為寶貴."
                iii. 果然駕崩(王下1:15-17a):
                     神垂聽所求, 再遣使者諭以利亞, "不必害怕, 你可同他下山見王, 對王說, '耶和華
如此說, 你差人去問以革倫的神巴力西卜, 難道以色列沒有神可以求問嗎? 所以, 你必下不了你所上
的床, 必死無疑.'" 以利亞遵示而行, 不久, 亞哈謝果然死了, 正如耶和華藉以利亞所說的話.
            2. 其餘的事(王下1:18) - 都寫在以色列諸王記上.
   (III) 蓋棺論定(王上22:52a) - 惡:
            行耶和華眼中看為惡的事. 亞哈謝效法其父母行惡, 又行尼八之子耶羅波安使以色列人
陷在罪中的事; 他照其父所行一切, 事奉敬拜巴力, 惹耶和華以色列神的憤怒.
    (IV) 繼位新王(王下1:17b) - 兄弟約蘭接續作王.

 IV. 以利亞旋風升天(王下2:1-25):
       以利亞對亞哈謝說完最後預言, 在世服事就畫下圓滿句點, 耶和華將用旋風接以利亞升天, 他的
先知職份交其徒以利沙接替, 經過如次:
       (I) 緊隨恩師(王下2::1-8):
            耶和華將用旋風接以利亞升天時, 以利亞和以利沙師徒二人在吉甲, 師對徒說, "耶和華差我
往伯特利去, 你在此等我." 師徒情深, 以利沙不捨, 答曰, "我指著永生的耶和華, 又敢在你面前起誓,
我絕不會離開你." 於是二人同往伯特利去; 伯特利的先知門徒出來見到以利沙, 就問他說, "耶和華
今日要接你師父離開你, 你知不知道?" 答曰, "我知道, 你們不要聲張."
            以利亞又對以利沙說, "耶和華差我往耶利哥去, 你在此等我." 以利沙仍回答, "我指著永生
的耶和華, 又敢在你面前起誓, 我絕不離開你." 於是二人到了耶利哥; 耶利哥的先知門徒見到以利沙,
就問他說, "耶和華今日要接你師父離開你, 你知不知道?" 答曰, "我知道, 你們不要聲張."
            以利亞再對以利沙說, "耶和華差我往約但河去, 你在此等我." 以利沙仍回答, "我指著永生
的耶和華, 又敢在你面前起誓, 我絕不離開你." 於是二人同往約但河. 那裏有五十個先知門徒, 遠遠
站在他們對面, 師徒二人站在約但河邊, 以利亞將自己的外袍捲起打水, 水立即左右分開, 二人走河床
乾地過河, 對岸先知門徒, 看得一清二楚.
     (II) 旋風升天(王下2::9-14):
            過河以後, 以利亞對以利沙說, "在我被接去離開你以前, 你要我為你作甚麽, 你只管求吧."
以利沙說, "求你使你的靈加倍加給我." 以利亞回答說, "你所求的很難做到, 不過我被接去離開你時,
你若看見我, 就必得著; 否則, 就得不著了," 二人正邊走邊說時, 忽然, 火車火馬突從天降, 把師徒二人
分開, 以利亞就乘旋風升天去了!
            以利沙見狀大呼, "我父啊! 我父啊! 以色列的戰車騎兵啊!" 喊叫間, 就再也看不見他了!
於是, 以利沙把自己的衣服撕成兩片, 並拾起以利亞身上掉下的外袍, 回去站在約但河邊, 用以利亞
外袍打水, 口中唸道, "耶和華啊! 以利亞的神在那裏呢?" 打水以後, 水也立即左右分開, 讓他安然
走過.
     (III) 以利沙興(王下2:15-25):
               1. 尋以利亞(王下2::15-18):
                   在對岸觀看的耶利哥先知門徒, 見以利沙步行過河回來, 大聲歡呼, "以利亞的靈加給
以利沙了!" 紛紛趨前迎接他, 並在他面前俯伏下拜說, "僕人這裏有五十壯士, 求你讓他們去尋找你的
師父, 也許耶和華的靈將他提到某山某谷." 以利沙要他們不必費神去找, 但他們堅持要去, 再三催促,
拗不過他們, 祗好讓他們去; 於是, 他們派五十壯士岀去, 到處搜尋, 找了三天三夜也沒找到. 以利沙
還停留在耶利哥, 等候他們, 眾壯士回來, 垂頭喪氣, 以利沙安慰他們, "我早就要你們不必費神去找,
因他被神接到天上去了!"
               2. 治水神蹟(王下2:19-22):
                   耶利哥城民對以利沙說, "這城地勢優美, 想我主也已察覺, 可惜水質惡劣, 五穀不生."
以利沙要他們用新瓶裝鹽交給他, 眾民照辦, 他拿鹽瓶來到水源, 將鹽倒在水中, 口中唸道, "耶和華
如此說, 我已經治好這水, 從此不再使人死亡, 也不再使地荒蕪." 那水果然治好了, 直至今日, 正如
以利沙所說.
               3. 戯弄先知(王下2:23-25):
                  治水後, 以利沙離耶利哥上伯特利, 途中遇見一群童子從伯特利城中出來, 見他禿頭
就戯弄他說, "禿頭的, 上去吧! 禿頭的, 上去吧!" 以利沙回頭看見這群童子, 輕浮無禮, 就奉耶和華
的名咒詛他們, 結果, 兩頭母熊從林中出來, 把其中四十二個童子撕裂, 以示懲罰.
此後, 以利沙從伯特利上迦密山, 又從迦密山回到撒瑪利亞.

  V. N10 約蘭(王下3:1-8:15):
     (I) 登基作王(王下3:1):
           1. 登基: 年歲不詳, 猶大王約沙法十八年, 於撒瑪利亞.
           2. 作王: 12年(852-841BC)
   (II) 為王事蹟:
           1. 惡中帶善(王下3:2-3):
               約蘭行耶和華眼中看為惡的事, 但比他父母好得多, 因他除掉其父建造的巴力柱像,
只是他對尼八之子耶羅波安使以色列人陷在罪中的罪, 卻鍥而不捨, 不肯離棄.
           2. 摩押叛變(王下3:4-27):
              (1) 不再朝貢(王下3:4-5):
                    摩押王米沙牧養大批羊群, 每年以十萬羊羔的毛和十萬公綿羊的毛向以色列王
進貢, 亞哈駕崩, 摩押王背叛以色列王, 不再朝貢.
              (2) 三王討伐(王下3:6-27):
                     i. 三王聯軍(王下3:6-8):
                       那時, 以色列王約蘭出撒瑪利亞, 校閱以軍, 行前遣使見猶大王約沙法說,
"摩押王背叛我, 你願不願意同我出兵去討伐摩押呢?" 答曰, "我願意, 你我不要分彼此, 我的民就是
你的民, 我的馬就是你的馬." 約蘭聞報大喜, 問約沙法說, "我們該從那條路進軍呢?" 答曰, "最好從
以東曠野那條路上去."
                    ii. 先知求問(王下3:9-19):
                        二王行抵以東, 以東王請纓參加, 於是三王聯軍, 浩浩蕩蕩, 討伐摩押. 聯軍
於曠野繞行七日, 大軍和隨軍牲畜, 無水可喝, 情況嚴重. 以色列王嘆曰, "哀哉! 難道耶和華招聚我們
三王, 是要把我們交在摩押人的手中嗎?" 約沙法說, "這裏不是有耶和華的先知嗎? 我們何不請他來
求問耶和華呢?" 以色列王臣子啟奏, "這裏有沙法之子以利沙, 他是先知以利亞的弟子." 約沙法說,
"他必有耶和華要他說的話."
                         於是, 三王聯袂去見以利沙, 以利沙對以色列王說, "你來找我幹嗎? 去問你
父先知和你母先知吧!" 以色列王懇求說, "不要這樣說, 難道耶和華招聚我們三王, 是要把我們交在
摩押人的手中嗎?" 以利沙答曰, "我指著事奉永生的萬軍耶和華起誓, 我若不看在猶大王約沙法的
情面, 我絕不會理你, 也不會管你死活, 現在你們給我找個琴師來."
                          琴師來了, 彈琴時, 耶和華的靈就降在以利沙身上, 他便說, "耶和華如此說,
你要在這谷中到處挖溝, 你們雖不見風, 也不見雨, 但這谷必到處水滿, 你們和牲畜都有水喝了, 這在
耶和華眼中是椿小事; 衪也必將摩押人交在你們的手中, 你們必攻破他們的堅城美邑, 砍伐各種佳美
樹木, 堵塞所有水泉, 石填各地良田."
                   iii. 神助奏凱(王下3:20-27):
                        果然, 翌日早晨, 約在獻祭時份, 有水從以東湧來, 谷中遍地水滿. 摩押人發現
三王聯軍興師問罪, 來勢洶洶, 立即全國動員, 凡能戴盔穿甲的, 無論老少, 都徵召入伍, 組成軍隊衛國,
於邊界佈陣迎敵. 翌晨, 陽光照水上, 摩押人起來, 看見對面水紅如血, 不禁大喊, "遍地都是血啊! 必是
三王互相殘殺, 以致血流成河, 摩押人哪! 良機勿失, 趕快去搶奪財物吧!" 於是, 摩押人爭先恐後向前,
衝入以色列陣地, 以色列人就趁機斬殺來敵, 摩押人招架不住, 抱頭鼠竄, 以軍趁勝追擊, 殺入摩押的
境內, 大肆破壞, 拋石填良田, 堵塞活水源, 砍伐美林木; 最後, 只剩下吉珥哈列設石城, 軍兵甩石, 猛攻
該城, 摩押王抵擋不住, 見大勢已去, 乃率七百刀兵, 衝向以東王陣地, 企圖勸誘以東王倒戈退出聯軍,
助他反敗為勝, 惜無功而退. 最後, 摩押王米沙把皇儲長子在城上作燔祭獻給摩押的神基抹(民21:29,
王上11:7, 耶38:46), 致以色列人惹神怒, 三王只好退兵, 離摩押各回各國.

        3. 以利沙事(王下4:1-):
            以利亞升天後, 以利沙接替他作北國先知, 他在約蘭王朝事奉情形如次:
            (1) 變油還債(王下4:1-7):
                  有一先知門徒之妻新寡, 前來哀求以利沙, "你僕我夫死了, 他敬畏耶和華你是知道的,
現在債主上門, 威脅要抓我的二兒為奴抵債." 以利沙問她, "我能為你做甚麽? 請告訴我, 妳家有甚麽?"
寡婦答曰, "婢女家中, 除一瓶油外, 別無他物." 以利沙吩咐她說, "妳趕快回去, 向左鄰右舍借空油缸,
越多越好, 借到以後, 拿回家, 把門關上, 家中只有妳和二子, 將那瓶油逐一倒入空缸, 倒滿了的, 放在
一邊." 寡婦聞言, 半信半疑, 回家後, 合家動員, 到處借缸; 最後, 關上大門, 母子三人, 遵以利沙指示,
兒子搬缸, 寡婦倒油, 倒一缸, 滿一缸, 最後兒子說, "再也沒有空缸了!" 油隨之止住. 寡婦滿心歡喜,
趕快將神蹟告訴神人, 神人說, "妳可賣油還債, 剩下的, 妳們母子三人, 可以靠著度日."
            (2) 書念貴婦(王下4:8-37):
                   i. 老婦生子(王下4:8-17):
                      一日, 以利沙經過書念, 有一富家貴婦, 熱情留他吃飯; 此後, 每次經過書念,
他都進去吃飯, 接受招待. 於是, 貴婦向丈夫提議, "我已看岀那常從我們這裏經過, 在我們家吃飯的,
是位聖潔神人, 我們可以為他蓋間小樓, 置放牀榻、桌椅、燈臺, 下次他再來這裏, 就可留他住宿."
                      不久, 以利沙又來書念, 貴婦就請他進住小樓. 住定後, 以利沙命隨僕基哈西,
請書念貴婦來, 婦人應請來到以利沙面前, 以利沙對她說, "妳熱誠接待我們, 又為我們費了許多心思,
我可以為妳做些甚麽來回報妳呢? 妳有沒有事要我為妳向王或元帥請求的呢?" 婦人答曰, "我於本城,
守本份, 安居無事, 也無所求." 以利沙轉問僕人, "我究竟當為她做甚麽呢?" 基哈西答道, "她沒有兒子,
丈夫也老了." 以利沙於是再請婦人來, 她應請站在門口, 以利沙說, "明年此時, 妳必得貴子." 她聞言
答曰, "神人, 我主啊! 不要那樣哄婢女, 逗我開心." 果然, 貴婦懐孕了! 到時生個兒子, 正如以利沙所言.
                   ii. 死兒復活(王下4:18-37):
                      孩子生下, 健康活潑, 日漸長大; 一日, 他父親正率家人在田裏收割, 孩子跑來,
指著頭向父親叫痛, "我的頭啊! 我的頭啊!" 其父立即命家僕把愛子抱到母親那裏, 交給其母, 孩子在
母親懐裏昏睡, 到了中午, 竟然死了! 其母著急萬分, 立即抱孩子上樓, 放在神人的牀上後, 關門出來.
她呼叫丈夫, 立即要僕人備驢, 她要快快去見神人, 請他回來救愛子; 其夫提醒她, "今日既非月朔, 又非
安息日, 為何今日要去見他?" 婦人說, "管他那一日, 平安無事, 救兒要緊!"
                      於是, 婦人騎上驢, 要僕人快趕路, 她若不叫停, 就不得遲慢, 所以很快就到了
迦密山. 神人遠遠就看見她, 乃對僕人基哈西說, "你跑去迎接她, 並問她, '妳平安嗎? 妳丈夫平安嗎?
妳兒子平安嗎?'" 婦人回答, "平安!"
                      婦人上了山, 一見到神人, 就緊抱神人雙腿, 基哈西見狀, 忙上前要把她拉開,
神人說, "隨她吧! 因她心裏愁苦. 耶和華還瞞著我, 沒有指示我." 婦人哀訴, "我從來未向我主求過子,
我也說過, '不要那樣哄婢女, 逗我開心.'" 以利沙聞言, 心有愧疚, 立命基哈西束腰, 拿他的杖, 速前往
婦人家, 路上若遇見人, 不要向他問安; 人若向你問安, 也不要回答, 到了她家, 立即把杖放在孩子的
臉上. 孩子之母又說, "我指著永生的耶和華, 又敢在你面前起誓, 我絕不離開你." 於是, 基哈西出發後,
以利沙隨即起身, 趕赴婦人家.
                      基哈西先到婦家, 依示把杖放在孩子臉上, 卻沒反應, 也沒動靜; 乃出去迎接
以利沙,說, "孩子還沒醒來." 以利沙立即上樓, 進了房間, 見孩子死了, 躺在自已牀上, 他就把門關上,
只有他和孩子在室内, 他便祈禱耶和華, 上牀伏在孩子身上, 口對口, 眼對眼, 手對手; 由於己身伏孩子
身上, 孩子的身體漸漸暖和, 於是他下牀, 在屋裏往來走了一趟, 再上牀伏孩子身上, 孩子連打了七個
噴嚏, 眼睛就睜開了. 以利沙叫基哈西請書念貴婦過來, 對她說, "把妳的孩子抱起來." 婦人遵命進來,
在以利沙腳前俯伏叩謝, 再抱愛子出去, 轉悲為喜, 感謝神恩.
                (3) 撒麵解毒(王下4:38-41):
                      以利沙來到吉甲, 那地正鬧饑荒; 先知門徒坐在以利沙面前, 他吩咐僕人把大鍋放
火上, 給嗷嗷待哺的門徒熬湯. 有人到田野採野菜, 看見一株野瓜藤, 結滿野瓜, 就動手採摘, 滿兜而還,
見正大火熬湯, 乃切瓜倒入鍋中烹熬, 他們都不知道那瓜是甚麽瓜, 待分給大家吃時, 才發現那是毒瓜,
於是門徒大喊, "神人哪! 湯中有毒, 喝不得!" 大家都停下不敢喝. 以利沙見狀, 不慌不忙, 叫人拿點麵來,
將麵撒入湯鍋, 劇毒立解, 以利沙說, "沒有毒了, 分給大家喝吧!"
                (4) 餵飽百人(王下4:42-44):
                      有人從巴力沙利沙來, 帶著初熟大麥餅二十個, 還有新穗, 都裝在袋中, 送给神人,
神人吩咐僕人將餅分給眾人吃, 僕人說, "這幾個餅那夠百人吃?" 以利沙說, "你放心, 儘管把餅分給
他們吃, 因為耶和華如此說, '眾人吃了還有剩.'" 於是僕人將餅擺在眾人面前, 大家吃得飽飽還有剩,
正如耶和華所說.

               (5) 治大痳瘋(王下5:1-27):
                      i. 痳瘋求治(王下5:1-8):
                        亞蘭王的元帥乃縵, 驍勇善戰, 武功彪炳, 頗得王的賞識重用, 且耶和華曾藉
他使亞蘭人得勝; 可惜長了大痳瘋, 不勝其苦. 亞蘭人四出征戰, 曾從以色列國中擄得一女子, 那時
正服侍乃縵之妻, 不忍見主人為痳瘋所苦, 乃向主母提議, "巴不得我主人去見撒瑪利亞先知, 必能
治好我主痳瘋痼疾."
                        於是, 乃縵晉見亞蘭王, 准他依以色列女子提議, 去求撒瑪利亞先知醫治痳瘋,
王立即應允, 並修書以色列王, 請求恊助. 乃縵奉准, 立即帶銀子三百公斤, 金子七十公斤, 錦衣十套,
出發前往. 抵撒瑪利亞後, 馬上晉見以色列王, 並呈亞蘭王書; 以色列王拆讀來書, "我遣臣僕乃縵晉見,
接讀此書, 請醫好他的痳瘋." 王讀後大驚, 撕裂衣裳說, "我又不是神, 能使人死, 使人活, 他竟叫人來,
要我醫好他的大痳瘋! 你們看看, 是不是要找藉口攻擊我呢?" 神人以利沙聞訉, 派人見王曰, "你為何
撕裂衣裳呢? 叫他到我這裏來, 他就知道以色列中有先知了!"
                     ii. 痳瘋得治(王下5:9-19a):
                         以色列王命乃縵找以利沙求治, 乃縵遵命帶著車馬來到以利沙家, 站在門前,
以利沙派一門徒去指示乃縵, 到約但河去, 沐浴七回, 肉必復原, 痳瘋潔凈. 乃縵聞言不悅, 掉頭就走,
說, "我想他必會接見我, 站著求告耶和華他神的名, 在患處搖手作法, 治好我身上的大痳瘋; 事實上,
大馬色的亞罷拿和法珥法二河, 豈不比以色列所有的河都更美好嗎? 我在那裏沐浴, 不是一樣可以
潔凈痳瘋嗎?" 其心中憤怒, 不難想見.
                         乃縵隨僕趕忙諫勸主人, "我父啊! 先知若吩咐你作件大事, 豈可不作呢? 何況
他只要你去沐浴得潔凈呢?" 言之有理, 於是乃縵照著神人的話, 下約但河沐浴七回, 果然, 神蹟出現,
他的肉復原如童子的肉, 痳瘋潔凈, 霍然而癒.
                          乃縵欣喜之餘, 帶著隨從車馬, 回到神人那裏, 站在他面前說, "如今我知道,
除了以色列外, 普天之下沒有神, 現在奉上薄禮, 敬請賜納." 以利沙婉拒曰, "我指著所事奉永生的
耶和華起誓, 我絕不受." 乃縵再三懇求, 仍堅拒不接受, 感動之餘說, "你既不肯受, 請賜我兩頭驢子
馱得動的泥土, 從今以後, 僕人絕不向別神獻燔祭或平安祭, 只向耶和華獻祭; 但有一事, 求耶和華
饒恕僕人, 我王進臨門廟叩拜時, 總是扶着我手, 他叩拜我也得屈身, 故臨門廟不得己的屈身, 還求
耶和華饒恕赦免." 以利沙慰勉他說, "你放心, 平平安安回去吧!"
                      iii. 痳瘋懲僕(王下5:19b-27):
                           乃縵拜別以利沙, 車隊離開不久, 以利沙之僕基哈西趕上來, 他心想, "我主人
拒絕接受亞蘭人乃縵帶來的禮物, 我指著永生的耶和華起誓, 我必追上他, 向他要一點, 否則太便宜
這亞蘭人了!" 基哈西快趕上乃縵時, 他見有人追趕, 急忙停下車相迎問安, "都平安嗎?" 基哈西答道,
"都平安, 我主人打發我來說, '有二個少年先知門徒, 剛從以法蓮山地來看我, 請你賜給他們三十公斤
銀子和二套錦衣.'" 乃縵慷慨, 要贈銀六十公斤, 基哈西假拒再三後收下, 並將銀子裝入兩布袋, 連同
二套錦衣交給兩個僕人, 在基哈西前頭抬著走; 到了山岡, 基哈西叫二僕進屋放下後回去.
                           基哈西進去站在主人面前, 以利沙問他, "基哈西, 你到那裏去了?" 答曰, "我
沒到那裏去." 以利沙對他說, "那人下車轉身迎你時, 我的心不是跟你同去嗎? 現在豈是收受銀子錦衣,
買橄欖園葡萄園, 添加牛羊婢僕的時候呢? 因此, 乃縵的大痳瘋要轉到你和你後裔的身上, 直到永遠!"
言罷, 基哈西赧然從以利沙面前退出, 大痳瘋立即上身, 白如雪花.

                (6) 沉斧浮起(王下6:1-7):
一日, 先知的門徒對以利沙說, "看哪! 我們同你住的地方太狹小了, 求你淮我們往
約但河去, 每人在那裏砍一根木材回來, 建造房屋居住. 以利沙點頭同意, "你們去吧!" 門徒更進一步
要求師父同去, 以利沙也同意了. 於是, 師徒多人同去約但河, 砍伐樹木. 有一門徒伐木不慎, 斧頭掉入
河裏, 於是大呼, "不好了! 我主啊, 這斧頭是借來的!" 神人問道, "掉在那裏?" 門徒將那地指給神人看,
以利沙一言不發, 砍根木頭, 拋在水裏, 斧頭就立即浮上來了! 以利沙說, "撿起來吧!" 那人滿心歡喜,
伸手把浮起斧頭撿起來, 感謝神恩.

                 (7) 止息兵戈(王下6:8-23):
                        i. 圍困多坍(王下6:8-14):
                          以色列王約蘭在位期間, 亞蘭再度入侵, 烽火再起. 有次, 亞蘭王與臣僕密商,
要在某地埋伏; 神人立即遣人警告以色列王, "你要謹慎, 不要進入某地, 因亞蘭軍在那裏埋伏." 王立
派兵偵察, 果然發現那地有亞蘭伏兵, 乃嚴加戒備, 未受其害, 如是破敵計謀, 不止一次.
亞蘭王見密謀屢被以軍識破, 心中驚疑恐懼, 乃召臣僕上朝說, "是否有奸細
潛伏, 向以色列洩密, 一定要把內奸肅清." 臣下奏曰, "我主我王, 無內奸洩密, 只有以色列中的先知
以利沙能將我王密室說的話告訴以色列王." 王怒曰, "你們速派人探聽他的下落, 好派兵去捉拿他."
又有臣下稟奏, "不必找了, 那人正在多坍." 王立即派大軍前往, 當夜抵達, 圍困多坍.
                       ii. 善待敵軍(王下6:15-23):
                          神人的僕人清晨登城, 發現亞蘭大軍圍城, 趕忙去向神人報告, "糟了, 我主啊!
亞蘭大軍圍城, 我們該怎麼辦?" 神人安慰他說, "不要懼怕, 與我們同在的比與他們同在的多得多呢!"
適有少年眼目失明, 以利沙向神禱告, "耶和華啊! 求你開這少年的眼目, 使他能看見." 耶和華立即開
他的眼目, 他就看見滿山都是火車火馬圍繞以利沙.
                          不久, 亞蘭軍破城, 攻進以利沙那裏, 以利沙鎮定自若, 禱告耶和華說, "求你
使敵軍兵眼目昏迷." 耶和華就依以利沙所求, 使亞蘭軍兵眼目昏迷; 以利沙指示他們, "不是這條路,
也不是那個城, 你們跟我去, 我必領你們到你們要找的人那裏去." 於是, 亞蘭大軍像被催了眠, 一聲
不響, 在以利沙帶領之下, 到了撒瑪利亞, 進城以後, 以利沙禱告, "耶和華啊! 求你開這些人的眼睛,
使他們能看見." 耶和華乃開他們的眼睛, 他們張眼一看, 嚇了一跳, 竟在撒瑪利亞城中!
                           以色列王見是敵軍, 就問以利沙, "我父啊! 我可以擊殺他們嗎?" 答曰, "不可
擊殺他們, 即使是你用刀用槍擄來的, 也不可擊殺; 你要在他們面前供應飲食, 讓他們吃飽喝足; 然後,
再讓他們回到他們主人那裏." 以色列王從善如流, 放敵軍回去, 從此亞蘭軍不敢再犯, 兵戈暫息,

                 (8) 圍城饑荒(王下6:24-7:20):
                        i. 遷怒先知(王下6:24-33):
                           過了不久, 亞蘭王便哈達忘了教訓, 又集結全軍, 揮師圍攻撒瑪利亞, 使城中
發生非常嚴重饑荒, 物價因之飛漲, 一個驢頭要價九百克銀子, 二百克鴿糞也值六十克銀子! 一日,
以色列王巡視城樓, 有一婦人向他呼喊, "我主我王啊, 救救我!" 王曰, "耶和華救不了妳, 我怎能救妳?
從禾場救妳, 還是從酒廠救妳? 妳有甚麽苦處呢?" 她含淚回答, "昨天, 這婦人對我說, '把妳的兒子
交出來, 煮給我們吃, 明天我就把我的兒子交出來給大家吃.' 我忍痛把兒子交出, 煮給大家吃; 可是
今天我要她把兒子交出時, 她卻把她的兒子藏起來." 王聞婦人泣訴, 萬分痛心, 就在城樓, 撕裂王袍,
百姓看見王裏面穿的麻衣, 王激憤指天起誓, "今日我若容沙法之子以利沙的頭仍在他頭上, 願神重重
懲罰我!"
                            那時, 以利沙正坐在家中, 長老也與他同坐; 王遣使前來, 還沒到時, 以利沙對
長老說, "看哪, 這凶手之子派人來要斬我的頭了! 你們一見他的使者來到, 就把門關上, 把他擋在門外,
他主人的腳步聲不就在他的後頭嗎?" 話還沒有說完, 使者來了, 王也到了; 王曰, "災禍從耶和華而來,
我何必再仰望耶和華呢?"
                         ii. 先知解圍(王下7:1-20):
                             以利沙見王信心動搖, 不再信靠耶和華, 至為痛心, 乃向眾民宣示, "你們要聽
耶和華的話, 耶和華如此說, '約明日此時, 在撒瑪利亞城門口, 三公斤麵粉只賣十一克銀子, 六公斤
大麥也只賣十一克銀子." 但王的侍衛長卻對神人說, "即使耶和華開了天窗, 也不會有這等事發生."
以利沙說, "你必親眼看見, 但吃不到."
                              城門口出現四個長大痳瘋的人, 他們彼此說, "我們何必坐在這裏等死呢?
若我們進城去, 城中鬧饑荒, 必死在那裏; 若還是坐在這裏, 必死無疑. 反正是死, 何不去投降亞蘭軍,
他們若饒我們一命, 我們就得活; 若殺我們, 就死吧!" 黃昏時分, 他們動身走向亞蘭軍營, 出乎意外，
營中竟空無一人! 因主使亞蘭軍兵, 聽見千軍萬馬奔騰來襲的聲音, 讓他們誤以為是以色列王買通
赫人諸王和埃及諸王出兵, 前來攻擊他們, 嚇得魂不附體, 故於黃昏時分, 撇下帳棚馬驢, 放棄營地,
爭先恐後, 拔腿逃命. 四個長大痳瘋的步入營地, 走進帳棚, 大吃大喝, 還拿走金銀衣物, 收藏起來;
再進另一個帳棚, 搜取金銀衣物, 收藏起來. 那時, 他們良心發現, 彼此又說, "我們這樣做是不對的,
今日是報好信息的日子, 我們竟不出聲, 若等到天亮, 我們就有罪了, 好吧, 讓我們去向王家報信吧!"
                              於是, 他們漏夜去找城門守軍, 告訴他們, "我們去過亞蘭軍營, 營中空無一人,
靜寂無聲, 馬驢拴著, 帳棚不動." 守軍得報, 立即入城向王家報信; 王聞訉夜間起來, 並對群臣說, "我
告訴你們, 這是亞蘭人誘敵的詭計, 他們知道我們在鬧饑荒, 所以故意離營, 埋伏田野, 誘使我軍出城,
好生擒活捉, 一舉殲滅我軍, 順利入城." 有一臣子稟奏, "我們何不在城中剩下的馬中, 挑選五匹, 派人
去偵察, 看實情如何, 再作定奪."(可見馬和城裏剩下的以色列人一樣, 都快滅絕了), 王乃准奏, 於是
挑出兩輛戰車和馬匹, 派人去一探亞蘭軍虛實; 他們一直追縱至約但河, 只見沿途盡是亞蘭人逃亡時,
丟棄的兵器衣物, 喜極回城, 向王報告佳音. 百姓聞訉, 紛紛出城, 擄掠亞蘭軍棄置營地, 人人滿載而歸,
果然, 物價因此大跌, 三公斤麵粉只賣十一克銀子, 六公斤大麥也只賣十一克銀子, 正如耶和華所說.
                              此時, 市面亂成一團, 王乃命侍衛長至城門口恢復秩序, 不幸在亂民中, 他竟
被踐踏身亡, 正如王來見他時, 神人所說, "約明日此時, 在撒瑪利亞城門口, 三公斤麵粉只賣十一克
銀子, 六公斤 大麥也只賣十一克銀子." 那侍衛長卻對神人說, "即使耶和華開天窗, 也不會有這等事
發生." 神人對他說, "你必親眼看見, 但吃不到." 這話果真應驗在侍衛長身上, 因亂民把他踐踏致死.

                (9) 產業復得(王下8:1-6):
                      前以利沙救活書念貴婦之子後, 曾對貴婦說, "你和你全家都要離開書念, 到外地
找合適地方暫住, 因耶和華將降饑荒於本地七年." 貴婦深信不疑, 照神人話, 合家動身, 遷住非利士,
一住就是七年. 七年期滿, 貴婦先從非利士回來, 哀求王將她的房地產業發還她; 那時, 王正對神人
之僕基哈西說, "請你將以利沙所行的一切大事告訴我." 基哈西於是將以利沙所行大事, 一一向王
細訴, 正說到以利沙如何使書念貴婦死兒復活時, 貴婦恰好前來求王發還產業, 基哈西乃面奏王說,
"我主我王, 這就是那貴婦, 這就是以利沙救活的兒子." 王垂問貴婦, 她就將事實原本, 一一陳王, 王
乃為她派一太監, 並下詔, "凡屬這婦人的, 都還給她; 自從她離開本地, 直至今日, 她田地所有收成,
全都歸還給她." 貴婦感激涕零, 叩謝王恩.

               (10) 哈薛篡位(王下8:7-15):
                       以利沙來到大馬色時, 亞蘭王便哈達正臥病在床; 臣下稟告王, "神人剛到本城."
王即命哈薛, "你速即帶禮物去見神人, 託他求問耶和華, 我這病會不會好?"
                       於是, 哈薛遵命用四十匹駱駝, 馱著大馬色各式各樣精美禮物, 去見以利沙. 到了
他那裏, 就恭敬站在神人面前說, "你兒子亞蘭王便哈達特派我來拜見你, 他求問你, '我這病會不會好?'"
以利沙答曰, "你回去告訴他說, '他的病必定會好.' 但耶和華曉諭我, 他一定要死." 言罷, 神人定睛看
哈薛, 直至他內心感到慚愧不安, 神人就哭了; 哈薛問, "我主為甚麽哭?" 答曰, "因為我知道你會逼害
以色列人, 火焚他們的城堡, 斬殺他們的男丁, 摔死他們的嬰孩, 剖殺他們的孕婦." 哈薛聞言大驚說,
"你的僕人算甚麽? 不過是條狗, 怎能作這些大惡事?" 以利沙答曰, "耶和華啟示我, 你必作亞蘭王!"
                        哈薛拜別以利沙後, 回去見王覆命, 王問曰, "以利沙對你說甚麽?" 答曰, "他告訴
我說, 你一定會好." 翌日, 哈薛惡膽橫生, 篡位自立, 心狠手辣, 趁著便哈達病後體弱, 以枕浸水, 猛蒙
王臉, 掙扎一陣, 窒息而亡, 於是 哈薛篡位成功, 自立為王.

                 (11) 耶戶射殺(王下9:14-29):
                         約蘭前與猶大王亞哈謝聯手討伐亞蘭王哈薛, 兵敗負傷, 退回耶斯列療傷, 尚不知
耶户造反. 那時, 猶大王亞哈謝前來探視, 忽哨兵來報, 似係耶户率兵馬前來, 約蘭見有蹊蹺, 立令備車,
與猶大王亞哈謝各坐各車, 出城迎接, 豈料耶户凶狠, 見面無禮咒罵, 約蘭見來者不善, 立即轉車逃跑,
並對亞哈謝說, "亞哈謝啊, 耶户反了!" 耶户毫不留情, 挽弓猛射, 正中約蘭背脊, 穿心而過, 當場仆倒
車中殞命, 耶户令部將畢甲將王屍丟在田裏, 自己篡位為王(詳N11耶户).
(III) 蓋棺論定 - 惡: 行耶和華眼中看為惡的事(王下3:2).
                         南北王朝第二階故事, 從北國亞哈王登基, 說至亞蘭哈薛篡位, 其間穿插以利亞和以利沙師徒
的精彩事奉, 暫告一段落, 欲知後事如何, 請聽第三階故事分解.

第十一回  大衛王朝南北分

                                  47.  謝主宏恩救老命

  I. 飛來橫禍:
     今(2019)年應是我家多災多難的一年, 八月初, 噩耗傳來, 次子昀兒, 小小趺倒, 竟不治
歸天! 英年早逝, 晴天霹靂, 哀痛欲絕, 欲哭無淚, 白髮人送黑髮人, 實難接受! 在痛苦深淵中,
想起約伯慘況, 突見亮光, "賞賜的是耶和華, 收回的也是耶和華."(伯1:21), 這都是主的安排,
方得釋懷, 含淚接受.

 II. 心病糾纏:
       1. 胸悶初發:
           十月初, 一日跟老伴上街, 回家路上, 突覺胸悶難忍, 只好靠街邊, 喘息片刻, 數分鐘後,
才告恢復, 心知不妙, 連日喪子之痛, 一家之主, 強作歡顏, 言念愛子, 仍哀傷不捨, 淚水直往
肚裏吞, 渾身漸感不對勁.
       2. 瞞著求治:
           過幾天, 趁獨自赴R醫院眼科例檢之便, 免得驚動家人, 瞞著老伴去看胸悶, 攪不清要看
那科, 糊裏糊塗掛了胸腔外科, 醫師命先照胸腔X光, 回來問明症狀, 哼了一聲, "老伯, 你掛錯
號了, 快去看心臟內科!" 於是, 立即轉往心臟內科, 好不容易輪到, 坐下說明症狀, 醫師看了
剛照的X光片, 輕鬆地說: "心臟病! 安排去做檢查." 他輕鬆, 我卻嚇了一跳, 完了! 無奈拿著
檢驗單, 茫然出去.
           回到家中, 裝作沒事, 暗自盤算該怎麼辦? 碰巧女兒愛婿中秋節前, 自新加坡來台公幹,
他們賢孝, 要上陽明山祭祖, 我沒理由不陪. 那天, 天氣酷熱, 若捨命上山, 定必出事, 祗好坦白,
近檢出心臟病, 恕不奉陪, 他們聽了, 定必嚇了一大跳, 趕忙勸我, 在家休息, 不要上山.
           翌日, 跟大兒合家中秋夜宴, 算是小團圓, 那時, 他們定必都知, 老爸得了心臟病, 免得
掃興, 若無其事, 歡慶中秋.
       3. 覓醫複檢:
           女兒愛婿公畢返新後, R醫院檢驗單排在一週之後, 乃與老伴相商, 另找醫生看看是否
真的得心臟病, 老伴同意, 即往V醫院掛上L醫師, 二話不說, 週後去作一連串心臟檢查, 除了
心電圖、驗血和掛24小時心臟監察器外, 最麻煩的是心臟造影, 在指定日, 午夜以後禁飲食,
晨九時到指定的心臟造影室報到, 先靜脈注射顯影劑, 輪候入造影室照像, 照完休息, 下午
二時再到造影室複照, 幾番折騰, 才得回家.
        4. 服藥控制:
            十天後, L醫師宣佈檢查結果, 不說是心臟病, 說是心律不整, 開藥控制, 不動刀住院, 正合
孤意, 心中暗喜, 乃遵醫囑, .按日服藥, 但胸悶仍常發生, 末見好轉. 到了十月下旬, 一天, 晨起
左脖酸痛, 過了三天, 渾身酸痛, 食慾不振, 非常不適; 老伴一向反對吃藥, 要我停藥, 我不接受,
問L醫師後再說.
             翌日, 往詢L醫師, 據告我近不適, 似係感冒, 與服藥無關, 並說我現已八八, 否則早送入
手術窒! 還是服藥控制好! 祗好乖乖回家照服.
         5. 朋遠方來:
             年初接老友 Bud 聖誕賀卡, 說今年十月要帶妻女從 Raleigh, NC 來台看我, 自表萬分歡迎,
九月通知確定行程, 自10.31.至11.13. 從 Airbnb 租到 101 大樓對面一間公寓, 長期居住比住
酒店划算得多. 我與他相知半世紀, 超過53載, 我們的結識有段有趣故事:
             (1) 將門虎女:
                   1965至1968 我奉派赴華府我大使館服務, 出國前長官夫人囑辦一事, 愛女 Lucille
自幼聰穎, 功課甚佳, 北一女畢業未考上台大, 閉門痛哭一週, 傷心至極, 退而入台南成大工學院
果然雞首超群, 榜首畢業, 隨即申請 West Virginia U. 獲准留美, 傳來愛女與大學同學熱戀,
愛上美國郎, 將軍震怒不允, 夫人緊張, 特請我便中去看個究竟.
                   1966年春, 雪後初睛, 我正好奉派到West Virginia U. 公幹, 公畢約好到鄰近賓州的
Pittsburg 探望 Lucille, 在一棟小公寓會面, Bud 初次出現, 金髮碧眼, 體格魁梧, 美男子也!
難怪 Lucille 為之傾倒. 原來他們是同班同學, Bud 是大學美式足球隊隊長, 校中風雲人物,
忠厚和善, 他不是出自富裕之家, 但苦幹實幹, 他日定必有成. Bud 與我一見如故, 頓成知交,
共進午餐後, 揮手搭機返華府. 立即據實電告夫人: "Bud 英俊魁梧, 忠厚和善, 苦幹實幹, 他日
必有大成, 且係虔誠基督徒, 必佳婿也." 據悉將軍得報, 放下成見首肯, 不久, 雙雙返台完婚,
盛大婚禮, 我因在美, 未克參加, 不無遺憾.
                    日後, Bud 事業有成, 顧家愛家, 果然是乘龍快婿, 比中國女婿還要孝順, 夫人常讚我
眼光獨到, 所報不虛, 果是佳婿.
              (2) 小城發蹟:
                    婚後 Bud 和 Lucille 定居賓州西北鄰近 Cleveland, Ohio小城 Clarion, Bud 就在那裏
紮實經營房地產及建築工程, .頗為成功, 家境日益富裕.
                    Clarion 是個好地方, 風光明媚, 交通便利, 假日我常應邀探訪, 有次還同遊新英格蘭,
暢遊西點軍校、波士頓五月花號及尼加拉瓜大瀑布等名勝古蹟. 抵紐約市, 特探訪 Bud 大學
同班摯友 John, 意裔家庭, 父母慈祥好客, 親作意大利佳餚饗客, 迄仍齒頰留香, 我首次嚐到
道地的 Espreso, 真好咖啡也. 此後, John 也與我成莫逆.
                    1968年秋, 我任滿返國, 最後一次赴 Clarion 辭行, 正好他們的長女 Michelle 出生,
我還做雞酒教 Lucille 坐月子. Clarion 一別, 雲天遠隔, 見面不易, 只每年聖誕寄卡互相祝賀,
數十年如一日, 友情永在, 歷久彌新.
               (3) 數度重逢:
                     返國後, 我轉入國際金融行業, 時常出國訪問歐美各大銀行, 到美國都會到 Clarion
看望 Bud 和 Lucille, 他們又添愛子 Chris, 兒女承歡, 美滿幸福. 他們返台探望雙親, 也有見面.
1999年世珍和我移民加州, 首先與 John 家人重逢, 歡喜莫名. 時將軍已退休, 與次子
Aaron 定居加州洛城, 2003年夏 Aaron 長子在金山舉行婚禮, 世珍和我於奧克蘭牡丹閣宴請
將軍伉儷、Bud and Lucille、Mona(妹)和 John and Barbara, 宴罷同遊金山; 晚間 John
唐人街款宴, 賓主盡歡.
               (4) 慶金鑽婚:
                     Bud 經營房地建築有成, 日漸富裕, 於 Raleigh 高級住宅區自建華廈, 特為二老闢建
寬敞舒適專室, 恭迎二老頤養天年. 2008年秋, 台北信友堂教友要為將軍伉儷慶70週年金鑽婚,
世珍和我特自金山飛 Raleigh 祝賀, Bud 已是成功人物, 三層華廈, 瑰麗宏偉, 令人欽羨. 夫人
緊握我手, 大讚 Bud 賢孝, 果佳婿也!
               (5) 安息主懷:
                     2011年,我年屆八十, 二老孤獨在美, 聽兒女勸, 返台安養, 正要動身之際, Bud
柬邀赴 Raleigh 慶將軍百歲, 不克前往, 致禮申慶. 翌年秋, 信息傳來, 將軍厭食數日, 安息主懷,
享年101歲; 五年後, 夫人無疾, 安息主懷, 亦享年101歲, 二人終生虔誠事主, 雙雙蒙召得冠冕,
惑謝主!
           6. 換醫得治:
               (1) 歡迎老友:
                     [1] 迎賓午宴:
                           話說回來, 正當我渾身酸痛乏力之時, 收 Bud Email, 10.30 安抵台北,
較預期早一天, 當即按留下電話, 深表歡迎, 給他們二天時間休息, 11.2 鳥以花香午宴款待; 是日,
大兒合家三口參加, 正好八人一桌, Bud 前在台見老大時, 他才五歲, 而今已成家立業. 多年
不見, 席間傾訴離情, 盡情交通, 賓主盡歡. 那天, 我仍疲累, 滿桌佳餚, 索然無味. 飯後陪他們
返 101大樓對面公寓, 三房二廳, 住兩週, 價廉物美. 說起燒餅油條, 阜杭正在我家附近, 約好
11.7晨七時見. 這幾天, 他們要到南部旅遊.
                     [2] 阜杭早餐:
                           11.7 晨六時半, 我們去阜杭排隊, 不是週末, 人不算多, 剛排到, BLM 三人到了,
我當即給 Lucille 點了碗鹹豆漿, 另四碗少糖熱漿, 加上五份薄餅油條蛋, Michelle 懂事, 趕忙
過來幫忙端豆漿, 阜杭名不虛傳, 燒餅油條的確好吃. 用畢, 三位女士要步行回家, Bud和我走
不動, 坐 Taxi 返府, 品茶吃水果, 暢談往事, Bud和Lucille見昀兒像, 要大家默哀禱告, 又勾起
二老喪子之痛.
                           談及他們最後一週行程, 我定 11.11為他們餞行, 他們 11.12 移出公寓, 轉入晶華.
十時左右, Lucille 家老僕後人接他們到碧潭空軍公墓祭祖, 又次揮手.
                      [3] 行程改變:
                           11.8晚, Lucille 來電, 9日要遊花蓮, Bud 走不動, 要跟我們相處一天, 自表歡迎,
並說11.11要去日月潭遊玩, 取消歡送宴, 12日遷晶華, 13日下午四時離晶華上機場, 行程緊湊,
再也沒相會時間, 我只好對 Lucille 說, 13日上午看病完畢, 下午三時到晶華跟他們道別; 隨即
約 Bud 11.9上午11:30在他公寓前常聚粵菜見面.
                      [4] 摯友獨處:
                           11.9 Lucille 母女遊花蓮, 得與摯友 Bud 獨處一天, 真是難得, 這次他們來,
碰巧我心病糾纏, 渾身不適, 有朋自遠方來, 只好打起精神相陪, 常聚粵菜美味可口, Bud 大快朵頤,
讚口不絕. 餐後返公寓休息, 促膝長談, 才知他三年前, 心病突發, 送院裝支架, 翌日即出院服藥
控制, 迄今平安無事, 故安慰我不要為心病煩惱. 三時他有約會, 我實在撐不住, 要睡個午覺,
Bud 特安排入小寢室安睡, 一覺醒來, 已是下午四時, 正好 Bud 約會回來, 他示我 John 傳來
Austin Monitor 有關 Chris Chen(昀兒) 行事為人報導, 他的猝逝, 全城哀悼, 並傳來 John 伉儷
多年前在金山與昀夫婦合照, 原來 John 與 昀兒同行, 都是水資源專家.
                           晚六時, 同赴安居街真善美牛肉麵晚餐, 紅燒牛肉麵加上美味滷菜, Bud 吃得
津津有味, 八時送他返公寓回府, 別前要他叫 Lucille 回來給我電話, 我們只能13日下午到
晶華送行. 返家不久, Lucille 來電, 第一句話就是你的手錶留在房間沒拿走! 怎樣送回給你?
明天他們要參觀中正紀念堂遊北市, 後天遊日月潭, 回來後遷晶華, 我當即要她不必費心送來,
13日下午晶華送行時取回.
              (2) 求主選醫:
                    遵L醫師指示, 繼續服藥, 不見好轉, 反而胸悶頻仍, 渾身乏力, 捨命陪老友, 老伴
見狀不對, 勒令停藥, 換醫求治. 無奈遵命, 同時求主憐憫代揀良醫, 終於網上找到振興醫院黃建銘
主任, 網上額滿, 只好11.11清晨當日掛號, 幸運掛上黃主任15診, 開診後很快輪到, 聽我症狀,
黃主任二話不說, 明日入院, 後天檢查手術, 若情況好, 大後天出院! 我一時楞住, 想再拖一陣,
老伴見病況嚴重, 拖不得, 當機立斷, 遵醫師指示辦入院! 事出突然, 兒女嚇了一跳, 我也惶惶
不安, 祗好祈求我主保守醫治.
               (3) 入院交代:
                     首先電知 Lucille 明日入院, 她驚悉後要到醫院陪我, 堅拒, 要她珍惜最後三天
在台時間, 三人好好遊玩, 方不虛此行, 至於手錶, 晶華離我家住處不遠, 散步送交大樓警衛即可.
不能親到晶華送行, 抱歉勿怪, 後會有期!
                      接著通知同學摯友文煥本月餐敘暫停.
                      將所管重要資料交老伴接管, 電新加坡愛女, 老爸住院, 毋驚.
                      心中平靜, 誦詩篇23篇, 虔誠禱告, 交托給主, 求主醫治, 安然入睡.
                (4) 神乎醫術:
                      11.12依示上午10:30前往振興醫院報到住院, 住入1048病室, 隨即作驗血、心電圖、
量血壓、掛24小時監心器等一連串檢查, 並囑午夜後禁飲食. 下午孫女 Amber 攜鮮花訪候, 溫馨萬分,
老伴爭取排明晨手術第一班獲淮.
                      晨九時, 準時推入心導管室, 首先自右腕找根血管, 局部麻醉, 我意識清楚, 見工作
人員忙來忙去, 就不見黃主任, 不禁問主任何在? 想不到站我身旁, 穿手術袍帽及戴眼罩的說, "我就是!"
有他在, 心安多了.
                      他自始至終指揮全場, 前半小時, 心臟照相, 結果出來, 召老伴媳婦入室, 黃主任
解說影像, 我也躺著參看, 三根血管中, 二根堵塞, 故胸悶時發, 決定裝二支架, 由老伴簽字同意;
後半小時, 只聽黃主任指揮選取支架, 接著右腕血管似有彈珠滑動, 要我深呼吸後, 緩緩吐出,
連續二次, 黃主任宣告 "成了!" 兩根支架, 就此成功置入, 真是神乎其技! 謝過黃主任, 十時許,
推回病室, 前後只花一小時! 回到病室, 肚子有點餓, 午餐送來, 吃得津津有味.
                  (5) 出院休養:
                        返1048病室後, 又是一連串檢查觀察, 11.14 清晨最後一次驗血, 認為無問題後,
停打點滴, 移除24小時監心器, 九時核准出院, 護理師叮嚀很多出院後注意事項, 要按時服藥, 尤其
右腕傷口要特別注意, 不可碰水, 膠布二天後才可清除, 11.21(四) 回診. 十時辦妥出院, 返家休養,
一切順遂, 感謝主!
                        回家首先收列 Bud 留交警衛的手錶和摯情感人的慰候卡, 翌日, 我 Email Bud 報安,
Bud 已安返 Raleigh, 立即來電慰候, 摯情感人.

III. 謝主宏恩:
       八月喪子之痛, 哀不欲生; 十月心病糾纏, 渾身乏力, 災禍頻仍, 遭連番打擊, 實難承受,
幸平時勤讀聖經, 與主親近, 突從約伯身上看見亮光, 得到教訓, 面對苦難, 人無能為力, 唯有
信靠神, 交託神, 才能逆來順受, 化悲為喜.
       心病糾纏二月餘, 老伴最是艱苦辛勞, 擔驚受怕, 看在眼裏, 心中實在不忍不捨, 病患見
真情, 益覺虧欠老伴太多, 無以為報, 兒女亦為我耽心不安.
       此次胸悶, 心臟出毛病, 徬徨不安, 就醫服藥, 毫無起色, 胸悶加劇, 妻女勒令停藥, 而我
六神無主, 祗好低頭向主祈求, 忽得網上尋醫啓示, 上網見振興醫院魏崢心臟團隊, 順勢點到
黃建銘主任, 11.11當日電話預約額滿, 只好是日清晨當日掛號, 掛到15號, 輸到看診, 黃主任
聽我述說病情, 我話沒說完, 即認我病況嚴重, 要我明日住院, 後天作心導管手術, 若順利的話,
大後天出院, 來得突然, 我還在猶豫, 老伴當機立斷, 遵黃主任安排, 遵示入院, 11.13 現代醫術
神乎其技, 晨九時入心導管室, 在黃主任主導下, 局部麻碎, 一小時完成手術, 意識清醒, 毫無
痛苦, 翌日安然出院返家, 真是感謝主!
        11.21(四)回診, 經黃主任診斷, 狀況良好, 今後只要每日按時服藥, 不可隨意停服, 好自
保養, 定期回診, 應可保安康.
        十月初胸悶頻發, 心病糾纏, 渾身不適, 惶惶不安, 只好信靠主, 交托主, 每日禱告, 求主
保守醫治, 果蒙垂允, 揀選良醫黃建銘, 術到病除, 撿回一條老命; 更神妙的是差遣三位天使
老遠從 Raleigh, NC 來陪伴溫慰我. 出院返家休養期間, 感念主恩, 特以 "謝主宏恩救老命"
為文, 作見證, 頌主恩; 蒙主憐憫拯救, 撿回一條老命, 今後更要珍惜主賜的每一天, 勤傳福音,
虔誠服事, 以報主恩.
         最後, 我要再一次高誦詩篇第23篇, 謝主宏恩:
                                                                   我的牧者
                                                          "耶和華是我的牧者,
                                                              我必一無所缺.
                                                            祂使我躺臥青草地,
                                                            領我到安靜的水邊.
                                                            祂使我的靈魂甦醒,
                                                         為自己名引導我走義路.
                                                         我雖然行過死蔭的幽谷,
                                                               也不會怕遭害;
                                                               因你與我同在,
                                                      你的杖, 你的竿, 都安慰我.

                                                             在我敵人的面前,
                                                             你為我擺設筵席;
                                                             你用油膏我的頭,
                                                             使我的福杯滿溢.
                                                  我一生一世必有恩惠慈愛隨著我,
                                                       我且要住在耶和華的殿中,
                                                                  直到永遠!"

                                                                  (全文完)

                                                               感謝主, 讚美主,
                                                              一切榮耀歸我主,
                                                              哈利路亞, 阿們!

                                                       2019年11月23日 於台北

                                       聖經人物故事(II)

                                  第十回  智慧明君所羅門

  I. 所羅門生(撒下12:24-250)
     神公義嚴明, 大衛與拔士巴姦生子, 神令死不容活; 但大衛認罪悔改, 蒙神赦免後, 神恩慈憐憫,
再與拔士巴 生一子, 取名所羅門, 耶和華卻喜愛萬分, 藉先知拿單給他賜名耶底底亞, 意即耶和華
"愛他." 此子果然不凡, 智慧過人, 成為以色列一代智慧明君. 所羅門勤政愛民, 智慧斷案, 為民申冤,
聲譽卓著, 萬民愛戴. 他在位期間, 蒙神賜福, 富甲一方, 民富國強, 堪稱盛世; 加以他智慧過人, 當代
無出其右者, 所作"箴言," 更是智慧結晶, 傳頌千古,

 II. 王位爭奪(王上1:1-53):
      (I) 年邁體衰(王上1:1-4):
           大衛年邁, 體力日衰, 尤其冬日, 雖蓋厚重棉被, 仍手腳冰冷, 不覺溫暖; 臣僕乃向他建議,
"何不為我主我王找一處女, 伺候王, 服侍王, 睡王懐中, 使我主我王得到溫暖." 大衛首肯. 於是, 派人
在以色列全境, 搜尋美慧童女, 終於在書念找到一童女亞比煞, 帶到王前, 她極嬌美艷麗, 頗得王心,
從此, 伺候王, 服侍王, 睡王懐中, 王卻沒跟她發生關係, 亞比煞終身保持童貞之身.
[註] Abishag 和合本譯 "亞比煞," 煞氣太重, 不雅, 無美女味; 似應改譯 ”雅碧夏," 較有 "夏日嬌陽暖大衛" 之意.

    (II) 王子謀篡(王上1:5-10):
            1. 高傲自大(王上1:5-6):
                大衛第四子亞多尼雅, 哈及所生(撒下3:4), 年約35歲, 那時, 應是眾王子中最年長者,
生在押沙龍之後, 眉清自秀, 甚是俊美, 高傲自大, 野心勃勃, 宣稱 "我必作王," 他效法其兄押沙龍,
為顯威勢, 經常在自己座車前由五十侍衛前導, 奔馳街市, 令人側目; 大衛溺愛, 疏於管教, 未加責問,
使他更驕縱不羈, 致眙後患.
            2. 籠絡重臣(王上1:7-8):
                為爭奪王位, 亞多尼雅積極籠絡父王重臣, 大元帥洗魯雅之子約押及祭司亞比亞他,
視為心腹, 兩人亦順服效忠, 全力支持他; 至祭司撒督、先知拿單、耶何耶大之子比拿雅、示每、
利以及大衛的勇士未為所動, 都不順從亞多尼雅. 朝中勢力, 一分為二.
            3. 設宴稱王(王上1:9-10):
                一日, 亞多尼雅在隱羅結鄰近的瑣希列磬石那裏, 宰殺牛羊肥犢獻祭, 大擺筵席, 宴請
諸弟兄, 即王的眾子及猶大所有臣僕; 惟獨未邀請先知拿單、比拿雅、大衛勇士及他的弟兄所羅門.
篡位之心, 昭然若揭.

   (III) 拿單獻策(王上1:11-14):
            先知拿單見狀, 知大事不妙, 急忙晉見所羅門之母拔士巴, 並問, "哈及之子亞多尼雅作王了!
難道妳沒聽見嗎? 而我們的主大衛卻被蒙在鼓裏, 一點都不知道. 情勢危急, 現在我要給妳出個主意,
以保全妳和妳子所羅門性命. 趕緊去晉見大衛王, 向他稟奏: '我主我王啊! 你到現在還沒向臣妾起過
誓說, '你子所羅門必繼承我作王, 坐在我的位上.' 現在亞多尼雅怎麼要作了王呢?' 妳向王稟奏之時,
我會隨著進去, 相機行事, 證實妳的話."

     (IV) 謁王陳訴(王上1:15-27):
             拔示巴深知情勢危急, 聽完先知拿單建言後, 立即進入大衛寢宮, 王老態龍鍾, 甚是衰弱,
書念童女亞比煞伺候王, 拔士巴在王前屈身下拜, 王問, "何事匆匆, 妳來何事?" 拔示巴當即稟奏:
"我主啊! 你曾向臣妾指著耶和華你的神起誓, 妳子所羅門必繼承我作王, 坐在我的位上.' 現 亞多尼雅
要作王了, 我主我王啊! 你知不知道? 他宰了很多牛羊肥犢, 邀請王的眾子和祭司亞比亞他及元帥約押;
惟獨未請王的僕人所羅門; 我主我王啊! 以色列百姓的眼目都仰望你, 等你昭告天下, 在我主我王之後,
誰坐你的王位. 若不早確定, 我主我王與列祖同眠時, 我和我兒所羅門必作階下囚, 性命難保."
             拔士巴正向王稟告時, 先知拿單如計進宮, 待臣通報: "先知拿單求見!" 王立召見, 拿單俯伏
王前奏曰, "我主我王果真應許亞多尼雅, '你必接續我作王, 坐在我的位上.' 嗎? 他今日已下到瑣希列
磬石那裏, 宰殺很多牛羊肥犢, 大擺筵席, 邀請王眾子和元帥, 以及祭司亞比亞他, 他們正在亞多尼雅
面前吃喝, 並同聲高呼, '亞多尼雅王萬歲!' 惟獨沒邀請你僕我、祭司撒督和耶何耶大之子比拿雅,
以及王的僕人所羅門. 難道這真是王的旨意嗎? 若是, 王到現在還沒向僕人宣示, 在我主我王之後,
誰坐你的王位?"

      (V) 立所羅門(王上1:28-37):
             拿單之計, 果然奏效, 大衛聞奏, 萬分震怒, 立召拔示巴前來, 拔示巴遵示進來, 站立王前,
王當著她面起誓, "我指著救我脫離一切苦難, 永生的耶和華向妳起誓, 今天我必實現在耶和華以色列
的神面前向妳起的誓, '妳子所羅門繼承我作王, 坐在我的王位上.'" 拔示巴聽旨後, 即俯伏在地, 向王
拜謝隆恩: "我主大衛王萬歲!"
              接著, 大衛王立宣祭司撒督、先知拿單、耶何耶大之子比拿雅進宮, 他們瞬即來到王前;
王對他們宣示: "帶領我的臣僕, 讓我兒所羅門騎我的驢, 送他下基訓去, 在那裏, 由祭司撒督和先知
拿單膏他作以色列王, 你們要大吹號角, 同時高呼: "所羅門王萬歲!" 然後, 再跟隨他上來, 讓他坐在
我的王位上, 繼承我作王, 我已立他作以色列和猶大之君."
               耶何耶大之子比拿雅稟奏: "阿們! 願耶和華我主我王的神也如此宣告, 耶和華怎樣與我主
我王同在, 願衪也照樣與所羅門同在, 使他的國位比我主的國位更興隆昌盛."

       (VI) 受膏為王(王上1:38-40):
               於是, 祭司撒督、先知拿單、耶何耶大之子比拿雅和基利提人及比利提人, 一同隨騎王驢
的所羅門, 來到基訓; 在那裏, 祭司撒督從聖幕中取出盛膏油的角, 用膏油膏所羅門, 一時角聲震天,
百姓高呼, "所羅門王萬歲!" 接著, 眾民在笛聲悠揚, 鼓樂喧天, 一片歡呼聲中, 浩浩蕩蕩, 隨所羅門王
上京來.

     (VII) 篡位失敗(王上1:41-40):
               亞多尼雅和眾賓客酒醉飯飽, 賓主盡歡, 宴罷散場之際, 忽聞城中喧嚷之聲大作, 約押聽見
角聲, 心知不妙, 問道, "城中喧鬧聲是否有點不尋常?!" 話沒問完, 祭司亞比亞他之子约拿單匆匆趕來,
亞多尼雅一見就對他說, "進來吧! 你是個忠厚老實的人, 一定來給我報佳音." 約拿單上氣不接下氣,
向亞多尼雅報道: "不好了! 我們的主大衛王竟立所羅門為王了! 王差遣祭司撒督、先知拿單、耶何
耶大之子比拿雅和基利提人及比利提人, 一同隨騎王驢的所羅門出京, 祭司撒督和先知拿單已在基訓
膏所羅門作王, 百姓都隨新君歡呼上來, 鼓樂喧天, 全城震動! 這就是你們這裏聽到的喧鬧聲. 所羅門
現已登基作王, 王的臣僕也聚集我們的主大衛王前, 為他祝福: '願王的神使所羅門的名比王的名更加
卓著榮耀, 並使他的國位比王的國位更興隆昌盛.' 王接受祝福, 立即在床上屈身下拜說: '讚美耶和華
以色列的神! 祂今日讓我親眼看見我的繼承人坐在我的王位上.'"

    (VIII) 寬宏赦免(王上1:41-53):
               參加亞多尼雅宴會的賓客, 聽見约拿單一番話, 大驚失色, 四散離去. 亞多尼雅更是驚惶失措,
六神無主, 生怕所羅門對他下毒手, 一時手足無措, 為求保命, 緊抓祭壇的角不放, 渾身戰抖不已. 他求
所羅門向他起誓, 念在兄弟之情, 不要殺他. 臣下將此事稟奏新王, 所羅門寬宏大量, 遣人命亞多尼雅
從壇上下來, 帶到王前, 當面訓斥: "你若作忠義之人, 一根頭髮也不會落地; 反之, 你若不忠不義, 人頭
定必落地!" 亞多尼雅得赦, 趕忙俯首下拜謝恩, 最後, 所羅門命他: "回府去吧!"
                所羅門不愧是位智慧明君, 寬宏大量, 饒恕亞多尼雅違父命, 擅自稱王之罪, 不趕盡殺絕,
避免一場手足相殘的人倫悲劇; 王位爭奪戰, 有驚無險, 在神的旨意下, 圓滿落幕, 真是感謝主.

III. 大衛遺訓(王上2:1-9):
       身為耶和華統治權的代表, 臨終前都會提出最後教導與囑咐, 如摩西臨終勸勉(申31:1-8), 約書亞
遺命(書23:1-16), 撒母耳自白(撒上12:1-25).
        大衛也不例外, 大衛暮年, 體力日衰, 臨終召子 所羅門至榻前, 親自囑咐: "我將走世人必走之路,
你當剛強, 作頂天立地大丈夫, 謹守耶和華你神的要求: 力行衪的道, 謹守寫在摩西律法中的律例、
誡命、典章和法度, 這樣, 你無論作何事往何處, 盡都亨通順遂. 耶和華也必成就應許過我的話, 你的
子孫若謹慎自己行為, 一心一意, 誠誠實實行在我面前, 就會不斷有人坐在以色列的王位上.'
         你知道洗魯雅之子約押向我做過不該做的事, 那就是他殺了以色列兩個元帥: 尼珥之子押尼珥
和益帖之子亞瑪撒. 他在和平之時, 作戰時之惡, 流二人之血, 血染腰間帶, 又濺腳上鞋. 你要用智慧
處理他, 不容他白髮安然下陰間. 你要恩待基列人巴西萊的眾子, 讓他們常與你同席用膳, 因我逃避
你兄押沙龍追殺時, 他們提供食物接濟迎接我.
          還要記住, 巴戶琳的便雅憫人, 基拉之子示每, 現在正與你在一起, 我避難到瑪哈念之日, 示每
用狠毒的言語咒罵我, 後來我還朝時, 也又來約但河迎接我, 我就指著耶和華向他起誓: '我不會用刀
殺你.' 現你不要以為他無罪, 你是聰明人, 應知如何處置他, 使他白髮蒼蒼, 流血下陰間."

 IV. 豐功偉業(王上2:13-10:29):
      (I) 鞏固王位(王上2:13-46):
            1. 粉碎陰謀(王上2:13-25):
                亞多尼雅前自立為王, 未能得逞, 佯裝臣服所羅門, 得免一死, 心有不甘, 仍處心積慮,
趁所羅門初登王位, 政權未穩, 欲奪回王位. 亞比煞服侍大衛晚年期間, 雖未與王行房, 一直保持童身,
但仍是先王妃嬪, 身為王室妃嬪可視為擁有王位繼承權(撒下3:7, 12:8, 16:21). 亞多尼雅提出娶亞比煞
童女為妻, 表面看來, 似無可厚非, 實則隱藏奪權復辟陰謀, 幸為所羅門識破, 未貽巨禍, 王權益固.
前後經過如次:
                一日, 亞多尼雅特來晉見所羅門之母拔士巴, 拔士巴憂懼其來意, 問道, "你來何事?"
亞多尼雅答曰, "我來是向母后請安, 並有一事相求." 拔士巴再問, "何事? 請說." 亞多尼雅乃直說,
"妳知道國原是歸我的, 以色列人也都仰望我作王, 不料, 國反歸了我兄弟; 因為他得國是出乎耶和華,
現我有一事求你, 望勿攔阻, 求妳玉成." 答曰, "你儘管說." 他續說, "求妳請所羅門王將書念女亞比煞
賜我為妻, 想他不會不准." 拔士巴慨然答應為他向王請求.
                  於是, 拔士巴去見所羅門王, 專門為亞多尼雅請求, 王起身迎接, 俯伏下拜, 王坐位上,
請母后坐王右邊. 拔士巴即向王說, "我有一小事求你, 望勿推辭." 王說, "母后儘管說, 我不會推辭."
拔士巴乃說, "求你將書念女亞比煞賜你兄亞多尼雅為妻." 所羅門聞言不悅說, "為何單替他求書念女
亞比煞呢? 何不也幫他求國吧! 他是我長兄, 他有祭司亞比亞他和元帥約押為他撐腰." 言罷, 所羅門王
就指著耶和華起誓說, "亞多尼雅所求是自取滅亡, 不然, 願神重重降罰於我! 耶和華堅立我作王, 使我
坐在父大衛的王位上, 又照著衪的應許, 為我建立家室. 現我指著永生的耶和華起誓, 亞多尼雅今日
必被處死!" 話畢, 所羅門王立命耶何耶大之子比拿雅將亞多尼雅斬首, 以絕後患.                  

              2. 執行遺命(王上2:26-46):
                  大衛臨終, 特别囑咐所羅門要追究祭司亞比亞他、元帥約押和示每之罪, 明智處理:
                  (1) 饒恕祭司(王上2:26-27):
                        所羅門王召見祭司亞比亞他, 嘵諭他說, "你回亞拿突自己的田園去吧, 你不辨
是非, 不忠不義, 本應處死, 但念你在我父大衛面前, 抬過主耶和華的約櫃, 又曾與我父同受一切
苦難, 所以我今日不殺你, 放你一條生路, 盼好自為之." 隨即革除亞比亞他作耶和華的祭司, 應驗了
耶和華在示羅預言以利家遭禍的話(撒上2:27-36).
                  (2) 約押伏法(王上2:28-35):
                        約押雖沒歸從押沙龍, 卻歸從了亞多尼雅, 他見勢頭不對, 逃入耶和華帳幕, 抓住
祭壇的角保命(出21:13-14). 所羅門王得報, 立即下令, 命耶何耶大之子比拿雅誅殺約押, 他奉命前往
帳幕, 要約押出來, 約押堅拒說, "我死都要死在這裏." 比拿雅回報所羅門, 王即指示, "你可以照他的
話做, 殺死他, 將他埋葬, 好叫約押流無辜人血的罪, 不歸我和我的父家. 耶和華必使約押流人血的罪,
歸到他自己頭上, 因他用刀殺了兩個比他更忠義的人, 就是以色列元帥尼珥之子押尼珥和猶大元帥
益帖之子亞瑪撒, 我父大衛不知道; 所以, 流這二人血的罪必永遠歸到約押和他的後裔頭上; 使大衛
和他的後裔, 以及他的家與國, 從耶和華那裏得平安, 直到永遠." 最後, 耶何耶大之子比拿雅再上去,
將約押處死, 葬在曠野約押自己的墓中.
                       約押伏法後, 所羅門王任命耶何耶大之子比拿雅作元帥, 接替約押; 同時, 又任命
撒督接替亞比亞他作祭司.
                  (3) 處死示每(王上2:36-46):
                        所羅門王遣人將示每召來, 告誡他說, "你只准住在耶路撒冷建造屋中, 不得出來，
你該知道, 你那天出來過汲淪溪, 那天必死, 你的罪必歸到自己的頭上." 示每答曰, "謹遵王命, 我主
我王怎樣說, 僕人就怎樣行." 於是示每乖乖住在耶路撒冷, 不敢擅離. 過了三年, 示每二個家僕逃往
迦特王瑪迦之子亞吉那裏, 示每得報, 立即騎驢往迦特, 向亞吉討還二僕回京. 王得報示每出耶路撒冷
往迦特去回來了, 立即召見示每, 責曰, "前我叫你指著耶和華起過誓, 並警告過你, '你該知道, 你那天
出來往別處去, 那天必死,' 你也答應, '謹遵王命, 我必聽從.' 現在你為何不遵守你指著耶和華起的誓,
和我的命令呢? 你向我父大衛所行一切惡事, 你自己心裏明白, 所以耶和華必使你的罪歸到自己頭上.
使所羅門王得福, 我父大衛的國, 必在耶和華面前堅立, 直到永遠." 接著, 命耶何耶大之子比拿雅將
示每處死.
                        所羅門王看透亞多尼雅求娶亞比煞陰謀, 粉碎其復辟美夢, 穩固王位; 他更明智快捷
處理父王大衛遺命, 使他的王位更加鞏固堅定, 國力更加強大興盛.

           (II) 智慧明君(王上3:1-28):
                   1. 王求智慧(王上3:1-15):
                       所羅門坐穩王位, 勵精圖治, 國力日盛, 漸得強鄰埃及重視, 結盟修好; 所羅門甚至與
埃及聯姻, 娶法老之女為妻, 接入大衛城, 直至自己的宮和耶和華的殿, 以及耶路撒冷周圍城牆建造
完成. 那時, 百姓仍在邱壇獻祭, 因還沒有為耶和華的名建殿. 所羅門愛耶和華, 遵行他父大衛的律例,
但還是在邱壇獻祭燒香. 說到邱壇, 原是迦南人建在山岡上拜祭巴力的祭壇; 以色列人入迦南後, 入鄉
隨俗, 把祭壇設在高崗, 多係拜巴力的舊壇上. 有關以色列人在邱壇敬拜, 是否合法, 一直爭議不休.
聖經明顯禁止以色列人在異教邱壇上敬拜耶和華(民33:52, 申7:5, 12:3); 同時, 也明顯規定以色列人
只准在神選定的地方築壇(出20:24; 申12:5,8,13-14). 由上觀之, 直至所羅門時代, 仍未嚴格遵守律法
規定, 以色列人在異教邱壇上敬拜耶和華, 不以為忤, 導致信仰不忠, 異教混雜, 墮落敗壞, 遭神嚴厲
管教懲罰.
                       有次, 所羅門王上基遍, 在一座大邱壇獻祭, 獻上一千牛羊作燔祭. 入夜, 耶和華在他的
夢中顯現, 神說, "只要你求, 無論求甚麽, 我都賜給你." 所羅門說, "你僕人我父大衛以誠實、公義、
正直的心, 在袮面前行事為人, 你就向他大施恩典, 廣被慈愛, 賜他一子, 坐在他的王位上, 正如今日.
耶和華我的神啊! 如今袮讓袮僕人繼承我父大衛作王; 但我仍年幼, 不知應當怎樣行事為人, 僕人住在
袮揀選的民中, 這民多得不可勝數. 所以, 求袮賜我智慧, 助我明辨是非, 好明智審判袮民, 否則, 誰能
審判這麽多的民呢?"
                       所羅門王因為求智慧, 蒙主喜悅. 神對他說, "你既求智慧, 不為自己求壽求富, 也不求
滅絕你仇敵的性命, 單求智慧審案, 我就應允你所求, 賜你聰明智慧, 在你以前沒有像你的, 在你以後
也沒有像你的. 你沒有求的我也賜給你, 就是尊榮富足, 使你在世之日, 列王中沒有一個能跟你相比.
你若效法你父大衛, 遵行我的道, 謹守我的律例誡命, 我也必使你長壽." 所羅門醒來, 原是南柯一夢.
回耶路撒冷後, 連忙站在耶和華約櫃前, 獻燔祭和平安祭, 大宴群臣, 以謝神恩.
                    2. 智慧斷案(王上3:16-28):
                        一日, 有兩個妓女前來, 站在王面前, 一個說, "我主啊! 我和這女子同住一房間, 她在
房中時, 我生了一男孩, 產後三日, 這女子也生一男, 我們同住一室, 除我們二人之外, 房中別無他人.
夜間, 這女子睡着時, 壓死她的孩子, 她半夜起來, 趁我熟睡之際, 從我身邊抱走我的孩子, 放在自己
懐裏, 而將她的死孩放在我的身邊. 天快亮時, 我起來給孩子餵奶, 才發覺孩子死了! 等到了天大亮,
我細細察看, 才發現竟不是我的孩子!"
                        那女子說, "不是! 活孩子是我的, 死孩子是妳的!" 這女子說, "不是! 死孩子是妳的,
活孩子是我的!" 她們在王的面前, 互相指責, 爭個不休. 王沉思片刻說, "這女子說, '活孩子是我的,
死孩子是妳的!' 那女子說, '死孩子是妳的, 活孩子是我的!' 既然如此, 來人哪, 拿刀來!" 人就拿出閃亮
大刀, 王下令, "將活孩子一刀劈成兩半, 一半給那女子, 一半給這女子!" 王令一出, 嚇得活孩子之母,
心痛難捨, 急嚷, "求我主將活孩子給那女子吧, 千萬不可殺他!" 那女子卻說, "這孩子既不歸我, 也不
歸妳, 把他劈了吧!"
                        王智慧斷案, 心裏明白, 微笑裁决, "將活孩子給這女子, 萬不可殺他, 這女子才是孩子
的真正母親." 以色列人目睹王智慧斷案, 莫不敬畏萬分, 因見王心中有神的智慧, 是非分明, 毋枉毋縱,
明智斷案. 一時, 智慧明君美名遠播, 臣民稱頌信服.

      (III) 智慧統治(王上4:1-34):
               1. 建立政制(王上4:1-19):
                   所羅門確係智慧明君, 王位穩定後, 立即建立政治制度, 治理國家, 政績斐然.
                   (1) 中央重臣(王上4:1-6):
                         祭司長:           撒督和亞比亞他,
                         祭司:              亞撒利雅, 撒督之子,
                         祭司/顧問:       撒布得, 拿單之子,
                         書記:              以利何烈和亞希亞, 示沙二子,
                         史官:              約沙法, 亞希律之子,
                         元帥:              比拿雅, 耶何耶大之子,
                         總區長:           亞撒利雅, 拿單之子,
                         皇宮總管:        亞希煞,
                         工役部長:        亞多尼蘭, 亞比大之子.
                   (2) 地方首長(王上4:7-19):
                         所羅門將以色列全地, 分為十二區, 設區長管治, 各區的主要任務在供應王和
王家食物, 十二區輪流供應, 每區負責一個月, 區長姓名及管治地區如次:
                                      區 長                                          管治地區
                  第一區         便戶珥                                       以法蓮山地.
                  第二區         便底甲                       瑪迦斯、沙賓、伯示麥、以倫伯哈南.
                  第三區         便希悉                                  亞魯泊、梭哥、希弗.
                  第四區      便亞比拿達                                       多珥山岡.
                           (王婿, 娶他法公主)
                  第五區           巴拿                           他納、米吉多、撒拉他拿、耶斯列,
                               (亞希律之子)                       伯善至亞伯米何拉直到約念全地.
                  第六區         便基別                     基列的拉末管基列的瑪拿西子孫睚珥城邑,
                                                                  巴珊的亞珥歌伯有城牆和銅閂六十座大城.
                  第七區   亞希拿達(易多之子)                                 瑪哈念.
                  第八區         亞希瑪斯                                        拿弗他利.
                           (王婿, 娶巴實抹公主)
                  第九區     巴拿(戶篩之子)                                   亞設、亞祿.
                  第十區   約沙法(帕路亞之子)                                   以薩迦.
               第十一區      示每(以拉之子)                                      便雅憫.
               第十二區      基別(烏利之子)                   基列, 前亞摩利王西宏和巴珊噩之地.
                2. 王家供應(王上4:20-28):
                    在所羅門智慧明君治理下, 有神同在賜福, 五穀豐收, 國泰民安, 使猶大人和以色列人
生養眾多, 多如海沙, 豐衣足食, 歡喜快樂. 那時, 所羅門統管列國, 從大河到非利士地, 直到埃及邊境.
所羅門在世之日, 列國臣服, 進貢表忠, 國力鼎盛.
                    王及王家食物由十二區區長負責供應, 每區一個月, 已如前述. 據王家記錄, 所羅門
每日所得供應食物如下:
                                  細麵   5,000公升                  草場牛   20 頭
                                  粗麵 10,000公升                     羊    100 隻
                                   肥牛      10  頭                     其他   鹿 羚羊 麅子和肥禽等, 視需要供應.
                 所羅門統治大河西岸諸王, 以及提弗薩到迦薩全地, 四境平靖安寕; 他在世之日, 從但
至別是巴的猶大人和以色列人, 都在自己的葡萄樹下和無花果樹下, 安居樂業. 此外, 所羅門有拉車
的馬四萬匹, 騎兵一萬二千人.
十二區長各按各月供應所羅門及他家人所需食物, 充份無缺; 他們也各按各分, 將馬匹所需大麥和
乾草送交養馬主管.
             3. 英名遠揚(王上4:29-34):
                 神賜所羅門智慧, 使他有極大聰明和寬廣心胸, 如海邊沙, 難以測度; 他的智慧超越
東方人和埃及人所有的智慧, 也勝過萬人, 超過以斯拉人以探及瑪曷之子希幔、甲各及達大的智慧,
因此, 他的名聲傳遍周圍列國. 此外, 他才華洋溢, 作箴言三千句, 詩歌千五首; 講論草木, 由利巴嫩的
香柏樹直至牆上長的牛膝草, 並論述飛禽走獸和昆蟲水族, 智識淵博, 無人能及. 天下列王全都聽到
所羅門王智慧過人, 紛紛派人前來領受他智慧的教導.

  V. 建殿造宮(王上5:1-9:9):
     (I) 建造聖殿(王上5:1-7:51):
           1. 籌劃建殿(王上5:1-18)[代下2:1-18]:
               推羅王希蘭與大衛交好, 曾運送木材. 派遣工匠, 助大衛建造王宮(撒下5:11). 近聞大衛
駕崩, 以色列人膏所羅門, 接續父親作王, 就遣使前來道賀, 鞏固邦誼. 所羅門王甚喜, 亦遣使回報申謝,
並向推羅王表示, "你知道我父大衛因常年征戰, 四圍浴血, 不能為耶和華他神的名建殿, 直至耶和華
使仇敵都服在他腳下. 現耶和華我的神使我四境平靖, 沒有仇敵, 也無災禍, 天下太平, 所以我定意要
為耶和華我神的名建殿, 是照耶和華應許我父大衛的話, '我必使你子接續你坐你的位, 他必為我的名
建殿,' 所以請你吩咐你的臣僕, 在利巴嫩為我砍伐香柏木, 我將派我的人前來助一臂之力, 也會付工銀
給你的伐木工人. 因為你知道, 我們這裏沒有像西頓人那樣善於伐木的人." 希蘭聽了所羅門這一番話,
至表欣慰說, "今日應當稱頌耶和華, 因衪賜給大衛一個智慧過人的兒子, 治理眾多的子民." 隨即遣使
回報所羅門說, "欣悉你的使臣向我所提的事, 說到香柏木和松木, 我一定會照你的心願去辦理. 我的
臣下會將木材從利巴嫩運到海口, 紥成木筏, 由海路運到你指定的地方; 在那裏拆開, 交你收取. 你也
要成全我的心願, 將糧食運送給我."
                於是, 希蘭照所羅門要的, 把香柏木和松木運送給他; 所羅門也照希蘭所要, 運送麥子
二千公噸, 食油四十萬公升給他食用; 此後, 所羅門每年都如數運給希蘭. 耶和華照著應許, 賜智慧給
所羅門. 希蘭與所羅門相交, 二國和好, 互結盟約.
                所羅門王從以色列人中, 徵召工役三萬人, 派他們輪流上利巴嫩去, 每月一萬人. 這些
工役由工役部長亞多尼蘭統管, 他們一個月在利巴嫩服役, 二個月在家休養. 此外, 所羅門動員七萬人
作扛抬工; 八萬人上山鑿石頭; 三千三百人作督工, 監管工人. 王一聲令下, 工人鑿出寶貴巨石. 用作
立殿基石. 所羅門和希蘭的工匠, 以及迦巴勒人, 都將石頭鑿好, 把建殿所需木材和石頭, 全都預備好,
隨時準備開工.

            2. 開工建殿(王上6:1-)[代下3:1-14]:
               (1) 開工日期(王上6:1):
                     以色列人於出埃及後480年, 也就是所羅門王作以色列王第四年西弗月(二月),
開工建造耶和華聖殿.
               (2) 建築設計(王上6:2-13):
                     所羅門為耶和華所建的聖殿: 長27公尺, 寬9公尺, 高13.5公尺; 殿的前廊長9公尺,
與殿的寬度一樣, 闊4.5公尺; 又為殿開了窄長高窗; 緊靠殿牆, 即圍著內外殿的牆, 建造平臺, 圍殿的
四周, 加蓋三層廂房, 下層寬2.2公尺, 中層寬2.7公尺, 上層寬3.1公尺; 殿外四周設暗架, 使樑木不必
插入殿牆. 下層廂房的門在殿的右邊, 門內有螺旋樓梯通到中層, 再由中層通到上層. 所羅門建殿,
殿身建造完成後, 以香柏木作樑, 加蓋香柏木板作成殿堂屋頂. 靠著聖殿所建廂房, 每層高2.2公尺,
均以香柏木樑木與主殿連結.
                     建殿時, 用山中石場裁好石塊, 故施工建殿時, 聽不見錘子、斧子和其他鐵器敲打
的聲音.
                     耶和華見建殿進展順利, 立即有話臨到所羅門, "說到你現在所建的殿, 你若遵行
我的律例, 謹守我的典章, 遵從我的一切誡命, 我必使我應許你父大衛的話應驗, 我必住在以色列人
中間, 不會離棄我的子民以色列."
                (3) 殿內工飾(王上6:14-36):
                      所羅門建造殿宇, 殿內牆壁, 從地面到天花板, 都貼上香柏木; 殿內地面, 都鋪上
松木板. 他又建內殿, 長9公尺, 從地面到天花板, 都用香柏木隔間成至聖所. 內殿前的外殿, 長18公尺;
殿內都貼上香柏木, 上面刻有葫蘆和綻開鮮花, 全都是香柏木, 一塊石頭都沒露出. 殿中設櫃, 安置
耶和華的約櫃. 內殿長9公尺, 寬9公尺, 高9公尺; 內牆都貼上精金, 又用香柏木製作祭壇, 包上精金.
所羅門用精金貼殿內的牆, 又把金鍊掛在內殿前面, 全部包上精金. 全殿都貼上金子, 直到貼完; 內殿
的壇也全用金包上.
                      所羅門用橄欖木作兩個基路伯, 各高4.4公尺, 放在內殿: 一個基路伯有兩個翅膀,
各長2.2公尺, 從這翅尖到那翅尖, 共長4.4公尺; 另一個基路伯的兩翅, 長度一樣, 翅尖距離同是4.4公尺.
總之, 兩個基路伯的尺寸和形像都相同, 一併放在內殿; 翅膀張開, 一個基路伯的外翅觸到這邊的牆,
另個基路伯的外翅觸到那邊的牆; 裏面兩個內翅在殿中彼此相接. 兩個基路伯也都用金子包上.
                       內殿及外殿周圍牆上都刻上基路伯、棕樹和綻開鮮花; 內殿及外殿地板也都貼上
金子. 又用橄欖木製造內殿入口的五角形門框, 並在橄欖木的兩門扇上刻著基路伯棕樹和綻開鮮花,
都包上金子. 同樣, 他又用橄欖木製造正殿入口四方形門框, 並用松木作兩扇門, 各有兩片, 隨軸開關;
門上也刻有基路伯、棕樹和綻開鮮花, 都用金子包上. 此外, 所羅門又用鑿好石塊三層, 香柏木一層,
建造內院.
        [註] five-sided jambs 誤譯 "牆的五分之一" 難解; 應改譯 "五角形門框" 較切合原意.
              four-sided jambs 誤譯 "牆的四分之一" 難解; 應改譯 "四方形門框" 較切合原意.
                  (4) 完工日期(王上6:37-38):
                        所羅門在位第四年西弗月, 為耶和華的殿奠基, 至十一年布勒月(八月), 聖殿內外
均按設計圖施工, 建造完成, 前後歷時七年.

              3. 銅匠天工(王上7:13-47):
                  所羅門王遣特使赴推羅禮聘戶蘭, 他是拿弗他利一寡婦之子, 其父乃推羅知名銅匠,
戶蘭滿有智慧, 聰穎技巧, 有乃父風, 善於製作精美銅器, 王聘他前來, 要他作一切所要的器皿. 戶蘭
所作重要銅器如次:
                  (1) 銅柱(王上7:15-22):
                        戶蘭奉命製造兩根銅柱, 每根高8公尺, 圓周5.3公尺; 又用銅鑄了兩個各高2.2公尺
的柱頂, 安放柱上. 每一柱頂都有七個編織好的綵鍊, 綵鍊周圍有二排石榴環繞柱頂, 兩個柱頂都是
這樣. 廊柱上的柱頂高1.8公尺, 刻著百合花. 兩柱頂鼓腹上, 綵鍊旁, 都刻有石榴二 百個環繞成行.
兩根銅柱豎立殿廊前面, 右邊一根, 起名雅斤; 左邊一根, 起名波阿斯. 柱頂刻有百合花, 這樣, 銅柱
就完成了.
                  (2) 銅海(王上7:23-26):
                        戶蘭又奉命鑄造一座圓形銅海, 直徑4.4公尺, 高2.2公尺, 周圍13.2公尺, 銅海邊下,
每45公分有葫蘆10個, 共有兩行, 是鑄銅海時, 一併鑄上的. 銅海安放在十二頭銅牛背上, 三隻向北,
三隻向西, 三隻向南, 三隻向東; 海在牛背, 牛尾都朝內; 海有一掌之深, 邊如杯邊, 又如百合花, 可盛水
四萬公升.
                  (3) 盆座(王上7:27-37):
                        他又用銅製造十個盆座, 每座長1.8公尺, 寬1.8公尺, 高1.3公尺; 盆座造法如次:
盆座有四銅板成垂直四邊, 板上刻有獅牛及基路伯, 盆架上有座, 獅牛之上刻有花紋浮雕. 每個盆座
都有四個銅輪和四個銅軸; 盆座上均有銅盆放置盆架上, 每邊都刻有花紋. 盆座內有一圓形開口,
高45公分, 直徑66公分, 盆口邊上也有雕刻. 盆座四邊的銅板是方非圓, 四輪裝在四銅板之下, 輪軸與
盆座相連, 輪高66公分, 如馬車車輪, 其軸、輞、輻、轂, 都是銅所鑄成.
                         每一盆座四角都有把手, 與盆座一併鑄成; 盆座頂上有一圓環, 高22公分, 座頂
支架及銅板與座身一塊鑄成, 其上刻有基路伯、獅子和棕樹, 且周圍刻上花紋. 這就是戶蘭鑄造十
盆座方法, 用同一鑄模, 故其大小形狀, 完全一樣.
                  (4) 銅盆(王上7:38-40a):
                        戶蘭鑄好十個盆座後, 接著又鑄造十個銅盆, 每個銅盆可盛水800公升; 盆徑1.8公尺;
在十個盆座上, 每座放一個銅盆, 五個放在殿的南(右)邊; 五個放在殿的北(左)邊. 他又把銅海放在殿
的南邊, 就是東南角的地方.
                  (5) 其他(王上7:40b-47):
                        此外, 戶蘭又做了許多盆子、鏟子和灑水碗. 這樣, 他為所羅門王完成了耶和華殿
的銅工, 總計如下:
                        兩根銅柱和柱上兩個圓形柱頂和綵鍊;
                        四百個石榴, 分置兩條綵鍊, 每鍊二行, 蓋住二個圓形柱頂;
                        十個盆座和置放其上的銅盆;
                        銅海及海下十二銅牛;
                        盆子、鏟子和灑水碗.
                  以上所有銅器, 都是戶蘭給所羅門王用光亮的銅為耶和華的殿造成的, 他遵王命
在約但平原, 疏割和撒拉但中間, 用泥模鑄成的. 因為數量太大, 所羅門王無法一一過秤, 用了多少銅,
無法估算.

               4. 金器(王上7:48-51):
                   此外, 所羅門王又為耶和華的殿造下述精金器具:
                   金壇; 放陳設餅的金桌;
                   內殿前的金燈臺, 右邊五個, 左邊五個及臺上的金花、燈盞、燭剪；
                   精金的杯、盤、鑷、 湯匙、火鼎;
                   以及至聖所及內殿和外殿的門樞.
                   所羅門王作完了耶和華殿的一切工程佈置, 就把他父大衛分別為聖的金銀和器皿都運來
存放耶和華殿的庫房中.

       (II) 建造王宮(王上7:1-12):
               所羅門為自己建造宮室, 費時十三年才完成. 他又建黎巴嫩林宮, 長44公尺, 寬22公尺,
高13.5公尺, 豎立香柏木柱四行, 柱上有香柏木橫樑, 上以香柏木作屋頂; 每行有柱15根, 總共45根.
高處開窗, 三窗一組, 彼此相對; 所有門口都是長方門框, 也是三門一組, 彼此相對. 他又建柱廊,
長22公尺, 寬13.5公尺, 廊前有迴廊, 其前有柱有頂.
               此外, 所羅門王又建王座廳, 就是審判廳, 他於此施行審判; 這廳從地到頂都貼上香柏木.
他自己居住的宮室, 在廳後不遠, 其設計與廳相同; 他又為后法老之女建一相同宮室, 供她居住.
         綜上觀之, 所羅門用以建造宮殿的石塊都是寶貴石頭, 全按尺寸鑿好, 內外用鋸鋸齊, 從地基
直至屋簷, 從外院到內院, 都用這種石塊. 地基全用貴重大石塊, 有長4公尺的, 也有長3.5公尺的; 上鋪
按尺寸切好的高級石塊和香柏木. 大院周圍的牆, 用鑿好石塊三層, 香柏木一層, 都按耶和華殿的內院
和殿廊規格建造.

 VI. 建殿完成(王上8:1-9:28)[代下:5:2-6:11]:
      (I) 迎櫃進殿(王上8:1-13):
           聖殿完工後, 所羅門召以色列長老和各支派首領, 以及以色列各族長, 前來耶路撒冷, 為要
將耶和華的約櫃從大衛城, 即錫安, 抬上來. 於是, 在以他念月(七月)節前, 全體以色列人都聚集在
所羅門王前.
           以色列眾長老來到時, 祭司便把約櫃抬起來; 於是祭司和利未人將耶和華的約櫃抬上來,
又將會幕和會幕的一切聖器都帶上來. 所羅門王和聚集在他面前的全體以色列會眾, 恭迎約櫃, 並在
約櫃前獻上牛羊為祭, 多得不可勝數.
           獻祭後, 祭司將耶和華的約櫃, 抬進內殿, 即至聖所, 放在兩基路伯翅膀下, 基路伯張開翅膀,
在約櫃之上, 遮掩約櫃和櫃槓, 這槓甚長, 槓頭在內殿前的聖所可以看見, 在殿外卻看不見, 直至今日,
櫃槓還在那裏. 約櫃裏面只有兩塊石版, 就是以色列人出埃及後, 耶和華與他們立約時, 摩西在何烈山
放在那裏的, 除此之外, 別無他物.
           祭司從至聖所出來時, 雲彩充滿耶和華的殿, 使祭司不能站立服侍, 因為耶和華的榮光充滿
全殿. 那時, 所羅門說, "耶和華說過, 他要住在密雲之中. 我現確已為袮建了座宏偉殿宇, 作袮永遠的
居所."

    (II) 建殿緣由(王上8:14-21):
           說完, 王轉身為以色列會眾祝福, 全體會眾肅立, 於是所羅門王向會眾宣告建殿緣由:
          "耶和華以色列的神是應當稱頌的, 因衪親口向我父大衛的應許, 今已親手成就. 衪說, '自從
我領我民以色列出埃及以來, 我未曾在以色列各支派中選擇一城, 建造殿宇, 作我名的居所; 但我揀選
大衛治理我的民以色列.' 我父大衛曾立意要為耶和華以色列神的名建殿. 耶和華卻對我父大衛說,
你立意要為我的名建殿, 這意甚好, 只是你不可建殿, 只有你親生子必為我的名建殿.' 現耶和華成就
祂應許的話, 使我繼承我父大衛坐上以色列王位, 又為耶和華以色列神的名建了殿. 我又為約櫃預備
好地方, 約櫃內有耶和華的約, 就是衪領我們列祖出埃及之時, 與他們所立的約."

   (III) 禱告祝福(王上8:22-61):
            1. 獻殿禱告(王上8:22-53)[代下:6:12-40]:
所羅門當著以色列的全體會眾, 站在耶和華的祭壇前, 向天舉手禱告, "耶和華以色列
的神啊! 天上地下沒有神能與袮相比, 袮向全心行在你道中的僕人, 守約施慈愛. 而袮向僕人我父大衛
應許的話, 現在應驗了; 袮親口應許, 親手成就, 一如今日.
                耶和華以色列的神啊! 袮應許袮僕人我父大衛的話說, '你的子孫若謹慎自己的行為,
在我面前行事像你所行的一樣, 就會不斷有人坐以色列的王位.' 現求袮使這話應驗. 以色列的神啊!
求袮成就向袮僕人我父大衛所應許的話.
                神果真住在地上麼? 看哪! 天和天上的天尚且容納不了袮, 何況我給袮建的殿呢! 但求
耶和華我的神垂聽僕人的禱告祈求, 俯聽僕人今日在袮面前的祈禱呼求. 願袮晝夜看顧這殿, 就是袮
應許作為袮名的居所. 求袮垂聽僕人在此禱告的話, 袮僕人和袮民以色列人在此祈禱時, 求袮在袮的
天上居所垂聽, 接納赦免.
                人若得罪鄰舍, 有人要他起誓, 他來到這殿在袮的壇前起誓, 求袮在天上垂聽, 審判
袮的僕人: 定惡人有罪, 照他的惡行報應他; 定義人有理, 照他的義行賞賜他.
                袮的民以色列若得罪袮, 以致敗在仇敵面前, 才回轉歸向袮, 承認袮的名, 來這殿向袮
祈求禱告時, 求袮在天上垂聽, 赦免袮民以色列的罪, 使他們歸回袮賜給他們列祖之地.
                若因袮的民得罪袮, 袮就懲罰他們, 使天閉塞不下雨; 他們若來此禱告, 承認袮的名,
遠離他們的罪, 求袮在天上垂聽, 赦免袮僕人以色列的罪, 指示他們當行的善道, 並降雨在袮的地上,
就是袮賜給袮民為業之地.
                若國內有饑荒、瘟疫、旱災、霉爛、蝗蟲、蚱蜢; 或仇敵侵犯, 圍困城邑; 無論遭任何
災禍疾苦; 袮的民以色列人, 是眾人抑個 人, 知道自己有罪, 前來這殿舉手, 無論祈求甚麼, 禱告甚麼,
求袮在天上袮的居所垂聽赦免. 袮知道人心, 唯有袮知道世人的心, 求袮照各人所行對待他們, 使他們
在袮賜給我們列祖之地, 一生一世敬畏袮.
                至於不屬袮民以色列的外邦人, 他們為袮的名從遠方而來, 因他們聽到袮的大名和大能
的手, 以及伸出來的膀臂, 而來這殿禱告時, 也求袮在天上袮的居所垂聽, 並照外邦人所求的恩待他們,
使天下萬民都認識袮的名, 敬畏袮像袮的民以色列一樣; 又使他們知道我是以袮的名建造這殿.
                 若袮的民奉袮差遣, 無論到那裏去與仇敵爭戰, 來向耶和華選擇的城與我為袮名所建造
的殿禱告時, 求袮在天上垂聽他們的禱告祈求, 使他們得勝.
                 若袮的民得罪袮(世上沒有不犯罪的人), 袮向他們發怒, 將他們交給仇敵, 擄到仇敵
之地, 或遠或近; 他們若在被擄之地, 想起罪來, 回心轉意, 向袮懺悔說, "我們犯了罪! 我們作了惡!
我們悖逆袮!" 他們若在被擄之地, 盡心盡性歸服袮, 又來向自己的地, 就是袮賜給他們列祖之地和
袮選擇的城, 並我為袮名所建造的殿禱告時, 求袮在天上袮的居所垂聽他們的禱告祈求, 為他們申冤.
饒恕袮的民, 赦免他們一切過犯, 使他們在擄他們的人面前蒙憐恤; 因他們是袮的子民, 袮的產業,
是袮從埃及熾熱鐵爐中領出來的.
                 願袮的眼目看顧僕人, 垂聽袮民以色列的祈求, 無論何時向袮祈求, 都願袮側耳傾聽.
主耶和華啊! 袮將他們從地上萬民中分別出來, 作袮的產業, 完全是照袮領我們列祖出埃及時, 籍袮
僕人摩西所應許的話. 阿們!"
             2. 禱後祝福(王上8:54-61):
                 所羅門在耶和華壇前屈膝下跪, 向天舉手, 在耶和華面前禱告祈求完畢, 就起身站立,
大聲為以色列全體會眾祝福: "耶和華是應當稱頌的, 因祂照著自己應許的一切, 賜平安給祂的民
以色列人. 凡祂僕人摩西所應許賜福的話, 一句都沒落空. 但願耶和華我們的神與我們同在; 像與我們
列祖同在一樣, 不撇下我們, 也不丟棄我們. 使我們的心歸向祂, 遵行祂的道, 謹守祂吩咐我們列祖的
誡命、律例、典章. 我在耶和華面前所祈求的話, 願耶和華我們的神晝夜垂念, 每日為祂僕人與祂民
以色列申冤; 使地上萬民都知道, 唯獨耶和華是神, 除祂以外, 別無他神. 所以, 你們的心, 要完全歸向
耶和華我們的神, 遵行祂的律例, 謹守祂的誡命, 一如今日."

     (IV) 獻殿大典(王上8:62-66)[代下7:1-10]:
             所羅門和以色列眾民, 一同在耶和華面前獻祭. 王奉上牛二萬二千頭, 羊十二萬隻, 向耶和華
獻平安祭; 王和以色列眾民為耶和華的殿, 行奉獻禮.
             當日, 所羅門王因耶和華殿前的銅壇太小, 容不下燔祭、素祭和平安祭牲的脂油, 便將
耶和華殿的前院當中, 分別為聖, 在那裏獻燔祭、素祭和平安祭牲的脂油.
             那時, 所羅門和從哈馬口直至埃及小河所有的以色列人, 都在耶和華我們的神面前, 舉行
盛大聚會, 守節七天, 又七天, 共十四天. 第八天, 王宣佈散會, 眾民都為王祝福, 因他們目睹耶和華
向祂僕人大衛和祂民以色列所施的一切恩典, 大家心中喜樂, 就各歸各家去了.

       (V) 神親顯現(王上9:1-9)[代下:7:11:22]:
             所羅門完成建造耶和華聖殿和自己王宮, 以及他想要建造的一切工程後, 耶和華就第二次
親身向所羅門顯現, 一如先前在基遍向他顯現一樣. 耶和華曉諭他:
            "你所禱告祈求的, 我都垂聽應允, 我已將你所建的殿分別為聖, 使我的名永遠留在那裏,
我的眼和我的心也必常在那裏.
             你若效法你父大衛, 存誠實正直的心, 在我面前行事為人, 遵行我的一切吩咐, 謹守我的
律例典章, 我必堅固你統治以色列的王位, 直到永遠; 正如我應許你父大衛, '你的子孫必不斷有人
坐以色列的王位.'
             若你們和你們的子孫悖逆不跟從我, 不守我指示你們的誡命律例, 轉去事奉敬拜別神, 我必
將以色列人從我賜給他們的地上剪除; 而且, 我為已名分別為聖的殿, 也必捨棄不顧, 使以色列人在
萬民之中成為笑柄, 任人譏誚. 這殿雖然宏偉巍峨, 但將來經過的人必驚訝譏笑, '耶和華為何這樣糟蹋
這地和這殿呢?' 人會回答說, '是因此地的人離棄領他們列祖出埃及地之耶和華他們的神, 去親近事奉
敬拜別神, 所以耶和華使這一切災禍臨到他們.'"

      (VI) 其他事跡(王上9:10-28)[代下8:1-18]:
               1. 贈城回報(王上9:10-14)[代下:8:1-6]:
                   所羅門建造耶和華殿和王宮, 共費時二十年才完成. 因推羅王希蘭曾依所羅門所需,
支助他香柏木、松木和黃金, 故所羅門把加利利地區二十座城送给希蘭. 於是希蘭從推羅出來, 巡視
所羅門送给他的城邑, 察看後, 心中不悅說, "老兄哪! 你給我的是甚麽城邑啊!" 他就給這城邑之地
起名迦步勒, 直至今日. 希蘭送给所羅門的黃金達四千公斤之多.
               2. 徵召工役(王上9:15-24)[代下:8:7-11]:
                   所羅門王徵召工役是為建造耶和華殿和自己的宮, 米羅與耶路撒冷城牆, 以及夏瑣、
米吉多、基色等城. 以前埃及法老王出兵攻取基色, 用火焚城, 殺滅城內居住的迦南人, 將城賜給
其女所羅門之后作嫁妝. 所羅門建基色、下伯和崙、巴拉及猶大曠野中的他瑪, 又建造所有的倉儲城、
戰車戰馬城、耶路撒冷、黎巴嫩, 以及統治全國各地他想建造的工程.
                   所羅門在以色列人未滅絕的亞摩利人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人之中;
徵召他們的後裔, 作勞苦工役, 直至今日. 所羅門從來不徵以色列人作工役, 而是徵召他們作戰士、
臣僕、軍長、車兵長、馬兵長. 所羅門有督工五百五十人, 負責管理工役及監督工程.
                   法老之女從大衛城搬進所羅門為她建造的宮中後, 所羅門才重建米羅.
                3. 祭壇獻祭(王上9:25)[代下:8:12-16]:
                    所羅門每年三次在他為耶和華所建祭壇上獻燔祭和平安祭, 又在耶和華面前的祭壇上
燒香, 這樣他的建殿工程才算完成.
                4. 造船航海(王上9:26-28)[代下:8:17-18]:
                    所羅門王在以東地紅海邊, 靠近以綠的以旬迦別建造船隊. 希蘭特派熟悉航海的臣僕,
參與所羅門的船隊, 一同航海, 直航到俄斐, 從那裏, 他們取得黃金達一萬四千公斤之多, 悉數運交
所羅門王.

VII. 智慧榮華(王上10:1-29):
       (I) 示巴來朝(王上10:1-12)[代下9:1-12]:
             1. 女王求智(王上10:1-9):
                 示巴女王聰慧過人, 久仰所羅門因耶和華的名, 美名遠播, 聲譽卓著, 心中不服, 特意
備好諸般難題, 當面考問, 以測所羅門是否名歸實至, 並非虛傳. 因此, 她不遠千里, 長途跋涉, 帶著
大群臣僕隨扈, 及駝隊馱著香料土產, 黃金寶石, 浩浩蕩蕩來到耶路撒冷.
                  示巴女王覲見所羅門王時, 當面把心中所有備好難題, 一一提問, 多方考測, 所羅門
談笑自若, 毫無難色, 一一詳為解答, 給她釋疑解惑, 讓她口服心服; 沒有一項答不出來, 能夠難倒
所羅門, 令她膛目結舌, 衷心拜服. 示巴女王親自領教所羅門的超人智慧, 翩翩風采, 心悅神服; 又見
所羅門所建宏偉巍峨宮殿, 驚嘆不已; 此外, 她和她的隨扈受到崇高禮遇, 舉凡宴會美食珍餚, 臣僕
席次安排, 席間侍候僕役服飾, 以及王的酒政, 主持王在耶和華殿獻燔祭大典, 無一不令她欣賞感動,
最後對王說, "我在國內聽到有關你的智慧和軼事, 並非子虛烏有, 都是真的. 以前, 我不相信有關你的
傳聞, 直至我親身來到貴國, 親眼目睹, 才知道人告訴我的, 還不到事實的一半, 只是皮毛而已; 你的
智慧和財富, 都超過我的聽聞, 你的臣僕, 你的部屬, 常侍立你面前, 聆聽你智慧教誨, 都是有福的!
耶和華你的神是應當稱頌的, 祂喜悅你, 使你坐以色列的王位, 因祂永遠愛以色列, 所以立你作王,
秉公行義, 治理萬民."
               2. 女王獻禮(王上10:10-13):
                   晉見後, 示巴女王獻給所羅門黃金約四千公斤, 以及大量香料和寶石; 日後送來的香料,
再也沒有這次多. 恰巧此時, 推羅王希蘭的船隊從俄斐運來黃金、寶石和大批檀香木, 王用檀香木為
耶和華的殿和王宮作欄桿, 又為歌者作琴瑟, 以後再也沒這樣的檀香木運來, 也沒有人見過, 直至今日.
                   所羅門王收納女王獻禮, 王心甚悅, 示巴女王所欲所求的, 一一依請賜給她, 此外, 更加
慷慨, 以厚禮餽贈女王. 最後, 示巴女王總算不虛此行, 心滿意足, 拜別所羅門王, 率眾回本國去了.

        (II) 榮華富貴(王上10:14-29)[代下1:14-17; 9:13-28]:
               所羅門王每年收入黃金, 總共約二萬三千公斤, 此外, 從商人課征和亞拉伯諸王朝貢, 以及
各省省長缴納者, 尚未計算在內. 黃金運用如下:
                1. 造牌打盾(王上10:16-17):
                    所羅門王用錘鍊好的黃金, 打造大盾牌二百面, 每面用金七公斤; 又打造小盾牌三百面,
每面用金二公斤. 所有盾牌都置放黎巴嫩林宮.
                2. 象牙寶座(王上10:18-20):
                    王用象牙造大寶座, 整座貼上精金, 寶座有六級臺階, 座後有一圓頂, 兩旁有扶手, 扶手
旁各有一隻獅子站立; 在六級臺階上, 有十二隻獅子站立, 每級兩隻, 左邊一隻, 右邊一隻. 在列國中
沒有寶座像這樣的.
                3. 精金杯皿(王上10:18-22):
                    所羅門王宮中所有杯爵都是精金的; 黎巴嫩林宮中所有器皿也都是精金的. 沒有用
銀子做的, 因銀子在所羅門時代, 算不了甚麽. 因王有他施和希蘭船隊一同出航, 兩船隊三年一次,
裝載金銀、象牙、猿猴和孔雀等, 運送給王.
                4. 列國進貢(王上10:23-25):
所羅門王的財寶和智慧甲天下, 超過世上所有的君王. 於是, 普天下的君王紛紛求見
所羅門, 一心要聆聽神賜給他心中的智慧; 凡來朝見者, 都帶著金器、銀器、衣裳、軍械、香料、
馬驢等貢物, 一同前來, 年年如此, 依例來朝.
                 5. 聚集車馬(王上10:26-29):
                     所羅門積極聚集車馬, 増強戰力, 計有戰車一千四百輛, 騎兵一萬二千人, 全駐紥在
屯車城和耶路撒冷, 換言之, 就是在王統率之下.
                     王在耶路撒冷使銀子多如石頭, 香柏木多如山腳無花果樹. 所羅門的馬是埃及駿馬,
都是王的商人按價買來的: 從埃及買來的車, 每輛銀子六千八百四十兩, 馬每匹一千七百一十兩;
赫人諸王和亞蘭諸王所買車馬, 也是按這價, 由他們經手買來的.

VIII. 失德敗壞(王上11:1-40):
        (I) 多妃多嬪(王上11:1-6):
             所羅門蒙神賜智慧, 恩待祝福, 登基作以色列王後, 美名遠播, 列國臣服, 遠近來朝, 國力鼎盛.
但人終究是人, 所羅門英明一世, 亦難擺脫罪的轄制, 飽暖思淫慾, 難免縱情聲色, 荒淫無道, 邱壇獻祭,
悖逆真神, 墮落敗壞, 誠出人意外.
             所羅門所寵愛後宮妃嬪, 除埃及法老之女外, 尚有很多摩押、亞捫、以東、西頓、赫人等
外邦女子; 他有妃七百, 是外邦公主, 嬪三百, 都是外邦美女. 對於外邦人, 耶和華不斷苦口婆心勸誡
以色列人, "你們不可與他們往來結親, 因為他們必誘惑你們的心去隨從他們的神." 所羅門不幸色迷
心竅, 充耳不聞, 竟迷戀宮中外邦妃嬪, 聲色犬馬, 不可自拔. 尤有甚者, 所羅門年邁體衰, 益發昏庸
無道, 妃嬪妖嬈, ,誘惑王心, 隨從別神, 改拜西頓人女神亞斯他錄和亞捫人可憎的神米勒公. 所羅門
行耶和華眼中看為惡的事, 不效法其父大衛, 誠實忠心, 順服耶和華他的神, 致干犯神怒, 最後受到
神嚴厲管教懲罰, 毀滅自己, 王國分裂, 令人不勝唏嘘!
        (II) 邱壇拜邪(王上11:7):
               所羅門特别為摩押可憎的神基抹和亞捫人可憎的神摩洛, 在耶路撒冷對面山上建築邱壇,
供他的外邦妃嬪, 焚香獻祭, 頂禮膜拜. 讓外邦邪神, 公然在聖地上, 受人敬拜, 罪在不赦.
      (III) 干犯神怒(王上11:8-40):
                1. 神怒奪國(王上11:8-13):
                    所羅門迎娶外邦王室女子作妃嬪, 這在古代近東, 一國之君為與列國修好, 後宮妃嬪
選自列國佳麗, 乃尋常之事, 無可厚非; 惟他係以色列王, 此舉違反申17:17 "不可多立妃嬪," 也觸犯了
"不可在以色列定居之地娶外邦女子為妻的禁令."(出34:16; 申7:1-3; 書23:12-13; 拉9:2, 10:2-3; 尼13:23-27).
加以, 他為外邦妃嬪建築邱壇, 拜祭邪神, 他自己也在邱壇上獻祭(王上3:2-3). 真想不到, 一代智慧明君
所羅門, 竟因娶外邦女子作妃嬪, 而沉迷女色, 致昏庸無道, 悖逆真神拜邪神, 三罪齊發, 耶和華於是向
所羅門發怒, 因為他的心偏離向他兩次顯現的耶和華以色列的神. 耶和華曾吩咐他不可隨從別神, 他卻
沒遵守耶和華的吩咐, 所以耶和華對他說, "你既行了這事, 不遵守我所吩咐你守的約和律例, 我必將
你的國奪回, 賜給你的臣子, 然而因你父大衛緣故, 我不在你活著的日子執行, 但必從你兒子手中將國
奪回, 只是我不將整國奪回, 因我僕人大衛和我選擇的耶路撒冷之故, 我要留一支派給你兒子." 結果,
內憂外患, 紛至沓來, 結束曾經一度輝煌燦爛的所羅門王朝.

                 2. 興起仇敵(王上11:14-25):
                    (1) 興起哈達(王上11:14-22):
                          為懲罰所羅門, 耶和華特興起以東人哈達作他的仇敵, 哈達乃以東王之後, 前大衛
攻擊以東, 元帥約押在埋葬陣亡戰士時, 下令殺盡以東男丁, 故約押和以色列大軍在以東六個月期間,
果真將以東男丁殺盡剪除(撒下8:14). 那時, 哈達還是幼童, 他父臣僕帶他和幾個僕人, 在兵荒馬亂中,
從米甸起行, 經巴蘭再帶幾個人, 逃往埃及, 投靠埃及王法老, 蒙王收留, 除供給食用, 並賜房屋田地, .
讓他們住下安居
                           哈達漸長, 在法老面前十分蒙恩, 王將王后答比匿之妹賜他為妻; 不久, 哈達得子
名基努拔, 答比匿后讓他住在宮中, 與眾王子一起長大.
                           後哈達在埃及聽見大衛駕崩, 與他列祖同睡, 元帥約押也已歸天, 於是稟奏法老,
"求王准我回本國以東." 法老問他, "你在我這裏有甚麽不好, 竟要回你本國去呢?" 答曰, "我在王這裏
一切都好, 也不缺甚麽, 只是求王准我回以東去!" 可見法老並不願哈達回以東去與所羅門為敵, 但拗
不過他, 只好放他回去, 成為所羅門的勁敵.

             (2) 興起利遜(王上11:23-25):
                   耶和華又興起以利亞大之子利遜, 作所羅門的另一個仇敵; 利遜先前在逃避主人
瑣巴王哈大底謝, 正好大衛攻擊瑣巴, 他招聚一群人, 自立為首領, 進佔大馬色稱王, 聲勢日盛, 成為
所羅門另一強敵.
所羅門在世之時, 除哈達為患之外, 利遜也成為以色列的仇敵, 他恨惡以色列人,
日後且成為亞蘭人的王, 不住侵犯以色列, 困擾所羅門.

         3. 家臣造反(王上11:26-40):
             耶和華懲處所羅門之言, 果然應驗, 所羅門的臣僕尼八之子耶羅波安, 首先發難, 聚眾
舉手攻擊王. 他是以法蓮支派洗利達人, 其母守寡, 名洗魯阿. 耶羅波安大有才能, 所羅門建造米羅,
修補他父大衛城城垣時, 見這少年殷勤幹練, 乃拔擢他監管約瑟家所有工程, 沒有想到他恩將仇報,
竟反叛於己有恩的主子!
             一日, 耶羅波安從耶路撒冷出來, 在路上遇見示羅人先知亞希雅. 亞希雅身穿新衣,
二人在郊野同行, 四處無人, 亞希雅乃脫下身上新衣, 撕成十二片, 對耶羅波安說, "你可以拿十片,
因耶和華以色列神如此說, '我必將國從所羅門手裏奪回, 將十個支派賜給你. 我因僕人大衛和我在
以色列眾支派中揀選的耶路撒冷城的緣故, 仍給所羅門留一支派, 因他離棄我, 去敬拜西頓人的女神
亞斯他錄、摩押的神基抹和亞捫人的神米勒公, 沒有遵從我的道, 行我眼中看為正的事, 守我的律例
典章, 像他父大衛一樣.
              但我不從他手裏將全國奪回, 還是讓他終身為人君, 乃因我揀選的僕人大衛謹守我的
誡命律例. 我必從其子手裏將國奪回, 將十個支派賜給你. 只留一個支派給其子, 使我僕人大衛在我
揀選, 立我名的耶路撒冷城裏, 在我面前, 長有燈光. 我必揀選你, 使你照心中所願, 作王治理以色列.
你若聽從我一切吩咐, 遵行我的道 行我眼中看為正的事, 謹守我的律例誡命, 像我僕人大衛所行的,
我就與你同在; 也為你立堅固的家, 像我為大衛所立的一樣, 將以色列人賜給你. 我必因所羅門所行的,
使大衛後裔受苦難, 但非永遠的折磨' "
              耶羅波安造反, 所羅門亟欲殺之, 耶羅波安見勢頭不對, 立即逃往埃及, 投奔埃及王示撒,
蒙收留安置, 住在埃及, 直至所羅門駕崩.

 IX. 所羅門崩(王上11:41-43):
       所羅門在耶路撒冷作以色列眾人的王共四十年, 他與父大衛同樣因女色犯罪, 但所羅門除女色外,
尚犯娶外邦女子, 受其誘惑築邱壇拜別神之罪, 且二人犯罪後態度完全不一樣, 其父大衛犯罪後, 萬分
痛悔, 神前認罪, 經懲罰管教後, 終蒙赦免; 所羅門則不然, 犯罪之後, 仍在外邦妃嬪迷惑下, 昏庸無道,
終其一生, 毫無悔意, 致干神怒, 奪回其國, 足為後人殷鑑.
       所羅門其餘的事, 凡他所行的和他的智慧, 都寫在所羅門記上. 所羅門與他的列祖同眠, 葬在他父
大衛的城裏, 其子羅波安接續他作王.

                                                               (全文完)

                                                            感謝主, 讚美主,
                                                           一切榮耀歸我主,
                                                            哈利路亞, 阿們!

                            2018年5月28日 於台北 / 2019年11月26日 佈樂格於台北