Articles

II．頌創造主

(I)第19篇頌神創造（二本天書）

大衛的詩，交詩班長

詩篇第19篇論日出，與第八篇論月夜，互相輝映，都是讚嘆創造主，讚嘆大自然的詩篇，作者大衛，多愁善感，對神創迨大自然，特別敏銳，他在幽靜月夜，體會到神的名在全地何其美；在黎明日出，驚嘆神的大能榮耀．無論白日黑夜，他都能透過周圍事物，看見常人肉眼看不見的神．他在觀賞光芒萬丈的日出時，就覺得整個宇宙就像神自己寫的天書，正如神籍摩西賜下的律法書，神藉這二本書，向世人介紹自己，認識自己．不同的是，宇宙是一本無字天書，見證神的大能和作為，而聖經（律法書）則是一本有字天書，神藉以向世人表露心意和恩情，可見神多麼願意世人認識他！

近精讀詩篇，神言奧妙，文字優雅，寓意雋永，可歌可頌，真令人心歡喜，靈快樂， 快哉快哉！和合本聖經譯文，想我屬靈先輩，在聖靈帶領下，絞盡腦汁，竭智盡力，方有大成， 譯文大多流暢通俗．切合原意，故能傳頌百餘年，直至今日，實非偶然．此次細讀，發現其用字 措辭，仍有商榷餘地，尤其文中艱澀字眼，西式語氣，錯誤譯文，實應加以修正潤飾，以臻 信達雅之美境，使中譯詩篇，更加美善可讀，廣為流傳，宏揚主道，福被萬民。

詩篇乃聖經中最長的一卷書，全書分五卷，共150篇，不揣冒昧，謹先擇其中精華，大膽逐節校核，修正潤飾，此舉絕非刪改經文，褻瀆神言．蓋”聖經無誤”只限於聖經原文，至其抄本譯文，人為錯誤難免，得於文字上加以修改潤飾，使更完美可讀，激勵人心，特此聲明．今冒昧為文，潤飾詩篇，雖一直禱告，求神賜助，聖靈帶領，‘借靈命淺薄，才識有限，力有未迨，難符眾望，現將完成部份，分期披露，拋磚引玉，大家分享，祈我屬靈先進，多多指正。

信主之初，靈命空虛，亟欲從聖經中支取靈糧，以慰飢渴，於是勤奮讀經，努力追求，豈料神的話語精深奧秘，很多地方，非初信小羊能輕易了解，幸有聖靈帶領，每遇困難，祇要誠心祈禱，都可見到亮光，得到答案，罕有落空者，真是：【飢渴慕義的人有福了，因為他們必得飽足。】（太5: 6）感謝主。

初讀新約，打開馬太福音，一開頭就是「耶穌的家譜」，祇見滿篇名字，且係譯音，詰屈聱牙，讀得滿頭霧水，不知所云，其中除亞伯拉罕、以撒、雅各、猶大、大衛、所羅門、馬利亞屬聖經名人，似曾聽過外，其餘一無所知，只好囫圇吞棗，暫且擱下，否則怎讀得下去。待讀到路加福音三23-38，又是「耶穌的家譜」，心中暗喜，以為有進一步闡釋，不讀猶可，一讀更是疑竇重重；同是主耶穌的家譜，竟完全不同！（其實有一段相同，容後析述），後經聖靈光照，終於在解經書中找到答案。茲先將家譜列表理出頭緒，再將各家解說，歸納說明如後。

讀經：太10:2-4；可3:16-19；路6:12-16；約1:35-48；徒1:13，26.

初讀聖經，讀到以上有關主耶穌挑選、設立、差遣十二門徒（使徒）經文，其中有兩個西門、兩個雅各、和兩個猶大。此外，馬太、馬可福音中的達太，在馬可福音與使徒行傳中突改為雅各的兒子（兄弟）猶大。而且名字的排列順序，也不盡相同，有點混淆，一時不易了解，懷疑是否有差錯矛盾之處，後在聖靈帶領下，追求真理，廣閱各家解經書，始理得頭緒，疑惑盡釋，確信聖經無誤，信心益堅，感謝主。茲將研經所得，整理列表（如附表），加以分析說明，大家分享。

感謝主的恩典，感謝主的大愛，讓祂的老僕人，大有愛心的寇監督創辦了進深學房，自開辦以來，一直為主餵養追求長進的群羊，為主造就傳揚福音的工人，更為主裝備執行大使命的精兵；遺愛教會、造福後進，令人非常感激敬佩，也萬分懷念感恩。

八、雅比斯「我」的禱告

讀經：代上4:10

韋京生（Bruce Wilkinson）在浩瀚的以色列民家譜中，從猶大的後裔裹找到一顆閃閃發光的新星雅比斯（Jabez)。雅比斯這名字是他母親給他起的，意即：「我生他甚是痛苦」（代上4:9)， 這沒沒無聞的雅比斯，終因他的短短禱告，給韋氏慧眼發現，並著《雅比斯禱告》一書，廣為推介，引起重大迴響，而名噪一時，在他短短的禱告中，竟句句有「我」，乍讀之下，似甚自私，一切為己，神前自我膨脹，有點不敬。但神憐憫慈愛，不介意訑的兒女用這種口氣，放膽向訑祈求，他的四求，神立即垂允，寧不感謝神恩，全然順服？茲將代上4:10經文析述如下：「雅比斯求告以色列的神說：甚願你

六、認識聖餐記念主

讀經：林前11:23-26(太26:26-29; 可14:22-25; 路22:17-20)

我們教會每月第一個主日，都舉行聖餐禮，這是我們蒙恩歸主，受洗加入教會，成為基督耶穌身體後，必須與眾肢體一起參與的禮儀。這不是一般的表面儀式，擘餅喝杯對每個信徒都有非常重要的實質意義，我們必需有正確的認識，才不致發生偏差。聖餐是主耶穌被賣那一夜，在與門徒共進最後晚餐時，親自囑咐設立的，主以餅象徵祂的神體，以葡萄汁象徵自己的血，其意義有三：

四、耳目心蒙油失靈

讀經：賽6:9-10

這兩節經文是先知以賽亞蒙召之初，第一次奉差遣時，神要他向眾百姓說的警語，當時百姓悖逆，拜偶像，敵擋神，儘管神憐憫慈愛，一再興起先知告誡他們，他們就是硬心不聽，置之不理，結果干神怒，任憑他們犯罪行惡，最後神將他們交在強敵手中，嚴加懲處，致國破家亡，被擄流離，分散四方。選民的悲慘下場，實值我們以史為鑑，省察檢討，隨時儆醒謹守，毌蹈覆轍，永遠順服神、敬畏神、跟隨神，以蒙恩得福，榮神益人。