(III) 戒絕愚行(5:1-7:27):
               1. 勿犯淫亂(5:1-23):
                  (1) 遠離淫婦(5:1-14)
                                       新 譯                                                                       英 文
1                   我兒啊! 要留心我的智慧,                            My son, pay attention to my wisdom,
                         傾聽我通透的言語.                                   listen well to my words of insight.
2                         使你能明辦是非,                                    that you may maintain discretion
                           嘴唇能存留知識.                               and your lips may preserve knowledge.
3                       因淫婦櫻唇滴甜蜜,                               For the lips of a adulteress drip honey,
                           花言巧語滑過油;                                 and her speech is smoother than oil;
4                         結果苦澀如膽汁,                                    but in the end she is bitter as gall,
                           鋒利如兩刃利劍.                                      sharp as a double-edged sword.
5                       她的雙腳走入死亡,                                          Her feet go down to death;
                         她的步伐邁向陰間.                                  her steps lead straight to the grave.
6                       她從不想生命之路,                               She gives no thought to the way of life;
                         不知其路曲折歪邪.                            her paths are crooked, but she knows it not.

7                      孩子們! 現要聽我言,                                   Now then, my sons, listen to me;
                           切勿離棄我的話.                                     do not turn aside from what I say.
8                         要遠離她的道路,                                          Keep to a path far from her,
                           不可走近她家門,                                   do not go near the door of her house,
9                    免得你的精力給了別人,                            lest you give your best strenght to others
                      你的壽命交給寡情的人;                                 and your years to one who is cruel,
10                  也免得外人吞吃你財富,                                 lest strangers feast on your wealth
                      你的辛勞肥了別人的家.                             and you toil enrich another man's house.

11               在你生命終結, 肉體耗竭時,                               At the end of your life you will groan,
                            你會痛苦呻吟.                                       when your flesh and body are spent.
12                你會說, "我多麼憎恨管教!                                   You will say, "I hated discipline!
                       我的心多麼拒絕責備!                                      How my heart spurned corretion!
13                     我沒遵從老師教訓,                                          I would not obey my teachers
                         更沒聽從教師教導.                                             or listen to my instructors.
14                      終於在全體聖會中,                                    I have come to the brink of utter ruin
                         落在萬劫不復之境.                                       in the midst of the whole assembly."
註解:
1: words of insight 譯 "通透的言語" 較 "聰明的言詞" 切合原意.
2: 原譯有誤且欠通順, 應整句改譯.
    maintain discretion 應譯 "使你能明辦是非" 非 "為要使你謹守謀略"
3: 原譯欠簡潔通順, 應整句改譯.
    新譯 "因淫婦櫻唇滴甜蜜, 花言巧語滑過油;"
    較原譯 "因淫婦的嘴滴下蜂蜜, 她的口比油更滑" 對稱雅達.
4: gall 譯 "苦澀如膽汁" 較 "苦似茵陳" 切合原意.
    sharp as a double-edged sword 譯 "鋒利如兩刃利劍" 較 "快如兩刃的刀" 雅達.
5: 原譯欠通順, 應整句改譯.
6: 原譯有誤且欠通順, 應整句改譯.
    She gives no thought to 應譯 "她從不想" 非 "她找不著"
    the way of life 應譯 "生命之路" 非 "生命平坦的道"
    her paths are crooked 應譯 "其路曲折歪邪" 非 "她的路變遷不定"
7: 原譯欠簡潔, 應整句改譯.
8: 原譯欠簡潔通順, 應整句改譯.
9: 原譯有誤且欠通順, 應整句改譯.
    best strenght 應譯 "精力" 非 "尊榮"
    one who is cruel 說到男女之情, 譯 "寡情" 較 直譯 "殘忍" 切合原意.
10: 原譯有誤且欠簡潔通順, 應整句改譯.
    strangers feast on your wealth 應譯 "外人吞吃你財富" 非 "外人滿得你的力量"
    第二句應譯 "你的辛勞肥了別人的家" 較原譯簡潔達意.
11: 原譯有誤且欠雅達, 應整句改譯.
    At the end of your life 應譯 "在你生命終結 " 非 "終久"
    flesh and body are spent 譯 "肉體耗竭" 較 "皮肉和身體消毀" 雅潔達意.
    groan 譯 "痛苦呻吟" 較 "悲歎" 切合原意.
12: 原譯未將感嘆語氣譯出.
    spurned corretion 譯 "拒絕責備" 較 "藐視責備" 切合原意.
13: 原譯欠簡潔通順, 應整句改譯.
14: 原譯有誤且欠通順, 應整句改譯.
      I have come to the brink of utter ruin
      應譯 "落在萬劫不復之境" 非 "幾乎落在諸般惡中"

                (2) 疼愛髮妻(5:15-23)
                                             新 譯                                                                英 文
15                            你要喝自己池中水,                          Drink water from your own cistern,
                                飲自己井裏的活水.                          running water from your own well.
16                         你的泉水豈可溢出街頭,                 Should your springs overflow in the street,
                             你的河水豈可泛濫廣場?               your streams of water in the public squares?
17                             泉水應獨歸你一人,                                 Let them be yours alone,
                                 永不與外人同分享.                         never to be shared with strangers.
18                             願你的泉水得祝福,                             May your fountain be blessed,
                                 你疼愛年青結髮妻.                 and may you rejoice in the wife of your youth.
19                     她是可愛的雌鹿, 可親的母羊;                        A loving doe, a graceful deer -
                                 願她雙乳使你滿足,                         may her breasts satisfy you always,
                                 她的愛情使你著迷.                      may you ever be captivated by her love.
20                        我兒啊! 你為何迷戀淫婦?               Why be captivated, my son, by an adulteress?
                           為何擁抱他人之妻的酥胸?              why embrace the bosom of another man's wife?

21                          因人的行為神一清二楚,                  For a man's ways are in full view of the Lord,
                              祂也鑒察他的一切行徑.                              and he examines all his paths.
22                          惡人必被自己惡行網住,                  The evil deeds of a wicked man ensnare him;
                              罪惡之繩把他綁得緊緊.                            the cords of his sin hold him fast.
23                            不受管教他定必死亡;                              He will die for lack of discipline,
                                過份愚昧他必入歧途.                             led astray by his own great folly.
註解:
16 overflow in the stree 譯 "溢出街頭" 較 "漲溢在外" 切合原意.
     in the public squares 譯 "泛濫廣場" 較 "流在街上" 切合原意.
17 原譯尚佳, 稍加修正即可.
18 原譯尚佳, 稍加修正即可.
youth 譯 "年青" 較 "幼年" 切合原意.
19 原譯欠通順, 應整句改譯.
     breasts 譯 "雙乳" 較 "胸懷" 切合原意.
     captivated 譯 "著迷, 迷戀" 較 "戀慕" 切合原意.
20 another man's wife 譯 "他人之妻" 較 "外女" 切合原意.
     bosom 譯 "酥胸" 較 "胸懷" 切合原意.
21 原譯有誤且欠通順, 應整句改譯.
     in full view of the Lord 譯 "神一清二楚" 較 "都耶和華眼前" 切合原意.
     examines all his paths 應譯 "鑒察他的一切行徑" 非 "修平人一切的路"
22 ensnare 譯 "網住" 較 "捉住" 切合原意.
     hold him fast 譯 "把他綁得緊緊" 較 "如繩索纏繞" 切合原意.
23 原譯欠簡潔通順, 應整句改譯.
     led astray 譯 "入歧途" 較 "走差了路" 雅潔達意.

     (II) 勿行邪路(6:1-19):
            1. 謹慎作保(6:1-11):
                                    新 譯                                                                      英 文
1              我兒啊! 你若為鄰舍作保,                  My son, if you have put up security for your neighbor,
                      替他人擊掌擔保,                            if you have struck hands in pledge for another,
2                 被自己說過的話困住,                           if you have been trapped by what you said,
                   被自己口中言語纏累.                               ensnared by the words of your mouth.
3             我兒啊! 你既落入鄰舍手中,                           then do this, my son, to free yourself,
                     要這樣做才能脫困:                        since you have fallen into your neighbor's hands:
4                     首先要謙卑自己,                                            Go and humble yourself;
                       好好跟鄰舍商量,                                   press your plea with your neighbor!
                          眼睛不睡覺,                                            Allow no sleep to your eyes,
                          眼瞼不打盹.                                             no slumber to your eyelids.
5                        你定要自救,                                                         Free yourself,
                  像羚羊擺脫打獵人之手,                               like a gazelle from the hand of the hunter,
                  像雀鳥脫離捕鳥人羅網.                                  like a bird from the snare of the fowler.
註解:
1 原譯欠完整, 應整句改譯.
   neighbor 譯 "鄰舍" 較 "朋友" 切合原意.
2 原譯欠簡潔通順, 應整句改譯.
   trapped by 譯 "困住" 較 "纏住" 切合原意.
   ensnared by 譯 "纏累" 較 "捉住" 切合原意.
3 原譯欠簡潔通順, 應整句改譯.
   neighbor 譯 "鄰舍" 較 "朋友" 切合原意.
   free yourself 譯 "脫困" 較 "可救自己" 切合原意.
4 原譯欠簡潔, 應整句改譯, 較對稱可讀.
   press your plea with your neighbor! 譯 "好好跟鄰舍商量" 較 "去懇求你的朋友" 切合原意.
5 原譯有誤, 應整句改譯.
   snare 應譯 "羅網" 非 "的手"

            2. 不可懶惰(6:6-11):
                                  新 譯                                                                      英 文
6                   懶蟲啊! 去看看螞蟻,                                   Go to the ant, you sluggard;
                 牠們的勤奮可使你得智慧!                               consder its ways and be wise!
7                        螞蟻無統帥,                                              It has no commander,
                       無官長也無君王,                                            no overseer or ruler,
8                然而, 牠們夏日儲備食物,                          yet it stores its provisions in summer
                        收割時積聚糧食.                                    and gathers its food at harvest.

9                 懶蟲啊! 你要睡到幾時?                         How long will you lie there, you sluggard?
                        何時才睡醒起來?                               when will you get up from your sleep?
10              只要再睡些時, 小睡片刻,                                  A little sleep, little slumber,
                          抱手再歇一會,                                   a little folding of the hands to rest -
11                貧窮就會像強盜光顧你,                       and poverty will come on you like the bandit
                    貧乏像武裝暴徒掠奪你.                                and scarcity like an armed man.
註解:
6 原譯欠簡潔通順, 應整句改譯.
   its ways 譯 "勤奮" 形容螞蟻較 "動作" 恰切
7 原譯甚佳.
8 原譯欠簡潔, 應整句改譯.
9 原譯尚佳, 稍加修正即可.
10 原譯尚佳, 稍加修正即可.
11 原譯欠簡潔通順, 應整句改譯.
     armed man 譯 "武裝暴徒" 較 "拿兵器的人" 簡明達意.

            3. 主憎惡事(6:12-19):
                                    新 譯                                                                      英 文
12                無賴惡徒帶著敗壞的口,                                      A scoundrel and vilian,
                             到處行走,                                    who goes about with a corrupt mouth,
13                         眨眼傳情,                                              who winks with his eyes,
                             用腳示意,                                                  signal with his feet
                             指頭指點,                                           and motions with his fingers,
14                         心謀詭詐,                                     who plots evil with deceit in his heart -
                             煽動紛爭,                                           he always stirs up dissension.
15             因此, 災難必然立即臨到他,                   Therefore disaster will overtake him in an instant;
                   他必突然毀滅, 無法挽救.                      he will suddenly be destroyed - without remedy.

16                    耶和華恨惡六樣事,                                 There are six things the Lord hates,
                      連深惡痛絕的共七樣:                                  seven that are detestable to him:
17                         高傲的眼目,                                                      haughty eyes,
                             撒慌的唇舌,                                                    a lying tongues,
                             流人血的手,                                        hands that shed innocent blood,
18                         謀惡事的心,                                     a heart that devises wicked schemes,
                             奔向惡的腳,                                      feet that are quick to rush into evil,
19                         作假見證者,                                        a false witness who pours out lies
                             挑撥爭鬥者.                          and a man who stirs up dissension among brothers.
註解:
12 原譯有誤, 應整句改譯.
     who goes about with a corrupt mouth
     譯 "帶著敗壞的口, 到處行走" 非 "行動就用乖僻的口"
13-14 原譯欠簡潔對稱, 應整句改譯, 尤其第14節欠通, 應完全改譯.
15 原譯欠通順, 應整句改譯.
16 原譯尚佳, 稍加修正即可.
17 原譯甚佳.
18 原譯尚佳, 稍加修正即可.
19 原譯欠通順, 應整句改譯.
     stirs up 譯 "挑撥" 較 "布散" 切合原意.

       (III) 姦淫惹禍(6:20-35):
                                   新 譯                                                                      英 文
20              我兒啊! 要守你父的誡命,                         My son, keep your father's commands
                        勿違你母的教導.                          and do not forsake your mother's teaching.
21                      永遠牢記心頭                                   Bind them upon your heart forever;
                          緊繫在你頸項.                                      fasten them around your neck.
22                      行走時指引你,                                  When you walk, they will guide you;
                          睡覺時看顧你,                             when you sleep, they will watch over you;
                          醒起時教訓你.                               when you awake, they will speak to you.
23                      因誡命是明燈,                                     For those commands are a lamp,
                          教導就是亮光.                                             this teaching is a light,
                     糾正管教乃生命之道.                   and the corrections of discipline are the way to life,
24                 使你遠離淫蕩的婦人,                             keeping you from the immoral woman,
                     和甜言蜜語路邊野花.                        from the smooth tongue of the wayward wife.
25                  心中勿迷戀她的美色,                          Do not lust in your heart after her beauty
                      不要被她的媚眼勾引.                            or let her captivate you with her eyes,
26                  因妓女使你只剩一餅,                     for the prostitute reduces you to a loaf of bread,
                      淫婦會取你寶貴生命.                        and the adulteress preys upon your very life.
27                  一團火球落在人身上,                                Can a man scoop fire into his lap
                      他的衣服怎能不燒著?                               without his clothes being burned?
28                    人在火炭之上行走,                                     Can a man walk on hot coals
                       他的腳怎能不燒傷?                                   without his feet being scorched?
29                   淫人之妻的也如此;                         So is he who sleeps with another man's wife;
                       勾搭她的無不受罰.                          no one who touches her will go unpunished.

30                     飢寒偷竊的盜賊                                 Man do not despise a thief if he steals
                        人們不會鄙視他.                               to satisfy his hunger when he is starving.
31                若被捉住就要七倍償還,                         Yet if he is caught, he must pay sevenfold,
                    把家中財物全部都交出.                      though it costs him all the wealth of his house.
32                與婦人通姦的色迷心竅;                   But a man who commits adultery lacks judgement;
                    絲毫不知那是自我毀滅,                               whoever does so destroys himself.
33                 他定必遭受擊打和凌辱,                                  Blows and disgrace are his lot,
                     他的恥辱永遠磨滅不了;                          and his shame will never be wiped away;
34                 因嫉妒必激起丈夫烈怒,                             for jealousy arouses a husband's fury,
                     使他亳不留情斷然報復.                   and he will show no mercy when he takes revenge.
35                 他不會接受任何的補償,                             He will not accept any compensation;
                     賠禮再豐厚都拒絕接受.                        he will refuse the bride, however great he is.
註解:
20 teaching 譯 "教導" 較 "法則" 切合原意.
21 原譯欠簡潔對稱, 應整句改譯.
     Bind them upon your heart forever 譯 "永遠牢記心頭" 較 "要常繫在你心上" 恰切合意.
22-23 原譯欠簡潔通順, 應整句改譯.
     teaching 仍應譯 "教導" 較 "法則" 切合原意.
     the corrections of discipline 譯 "糾正管教" 較 "訓誨的責備" 切合原意.
24 原譯有誤, 應整句改譯.
     the immoral woman 應譯 "淫蕩婦人" 非 "惡婦"
     smooth tongue 譯 "甜言蜜語" 較 "諂媚的舌" 切合原意.
     wayward wife 譯 "路邊野花" 較 "外女" 雅達切合.
25 captivate you with her eyes 譯 "媚眼勾引" 較 "眼皮勾引" 達意.
26 原譯欠簡潔, 應整句改譯.
27 原譯欠通順, 應整句改譯.
     scoop fire 譯 "一團火球" 較 "搋火" 通俗達意.
28 原譯尚佳, 稍加修正即可.
     scorched 譯 "燒傷" 較 "燙" 切合原意.
29 原譯尚佳, 稍加修正即可.
     sleeps with another man's wife 譯 "淫人之妻" 較 "親近鄰舍之妻" 雅達恰切.
30 原譯欠通順, 應整句改譯.
31 原譯欠通順, 應整句改譯.
32 原譯欠通順, 應整句改譯.
     lacks judgemen 譯 "色迷心竅" 較 "便是無知" 雅達恰切.
     destroys himself 譯 "自我毀滅" 較 "必喪掉生命" 恰切.
33 Blows 譯 "遭受擊打" 較 "受傷損" 恰切.
     第二句 譯 "他的恥辱永遠磨滅不了" 較 "他的羞恥不得塗抹" 恰切.
34 原譯欠通順, 應整句改譯.
35 原譯欠通順, 應整句改譯.

        (IV) 淫婦引誘(7:1-27):
                                  新 譯                                                                    英 文
1                我兒啊! 要遵守我的話,                                     My son, keep my words
                   把我的誡命牢記心頭.                          and store up my commands within you.
2                 守我的誡命才能存活,                            Keep my commands and you will live;
                   守訓如守護眼中瞳人.                      guard my teachings as the apple of your eye.
3                 要緊緊繫在你的指頭,                                     Bind them on your fingers;
                   深深刻在你的心版上.                             write them on the tablet of your heart.
4            要對智慧說, "妳是我的姊妹."                          Say to wisdom, "You are my sister,"
                 還要稱明理辨事為至親;                             and call understanding your kinsman;
5               智慧明理使你遠離淫婦,                             they will keep you from the adulteress,
                 和甜言誘人的路邊野花.                     from the wayward wife with her seductive words.
6                     從我家窗戶的                                              At the window of my house
                       格子向外觀望,                                          I looked out through the lattice.
7                我在芸芸眾生青年中,                 I saw among the simple. I noticed among the young men,
                  發現一個無知的少年.                                       a youth who lacked judgement.
8                沿街行漸近淫婦巷口,                           He was going down the street near her corner,
                  正朝著她家方向走去,                              walking along in the direction of her house
9                那時正是黃昏近傍晚,                                      at twilight, as the day was fading,
                  黑夜行將降臨的時候.                                            as the dark of night set in.

10              就有一婦人出來迎他,                                    Then out came a woman to meet him,
                  妓女艷麗打扮頻勾引.                              dressed like a prostitue and with crafty intent.
11                    她高聲挑逗,                                                      She is loud and defiant,
                        雙腳不留家,                                                  her feet never stay at home;
12               時在街頭, 時在廣場,                                      now in the street, now in the squares,
                      在各處巷口出沒.                                                 at every corner she lurks.
13                   終於抓住那少年,                                         She took hold of him and kissed him
                      親吻他並厚顏說:                                             and with a brazen face she said:
14                 "今天我正要還願,                                         "I have fellowship offerings at house;
                      家中獻著平安祭,                                                     today I fulfilled my vows.
15                  故我特來迎接你;                                                   So I came out to meet you;
                      我在找你終找到!                                            I looked for you and have found you!
16                 我用埃及花布床單                                                       I have covred my bed
                     鋪好我閨房的牙床,                                              with colored linens from Eygpt.
17                 用沒葯沉香和肉桂                                                     I have perfumed my bed
                     把我的床薰得香香.                                              with myrrh, aloes and cinnanon.
18                          來吧!                                                                            Come!
               讓我們通宵暢飲愛酒到天明,                                      let's drink deep of love till morning;
                      沉浸愛中盡情歡樂!                                               let's enjoy ourselves with love!
19                    我的丈夫不在家,                                                   My husband is not at home;
                        出門在外遠行去.                                                 he has gone on a long journey.
20                    少年荷包錢滿滿,                                              He took his purse filled with money
                        玩到月圓始還家."                                              and will not be home till full moon."

21                 淫婦花言誘他走歧途,                                       With persuative words she led him astray;
                     甜言蜜語不住勾引他.                                          she seduced him with her smooth talk.
22                   他立即上當跟隨她,                                                    All at once he followed her
                       像頭公牛送上屠場,                                               like an ox going to the slaughter,
                       又像愚人落入圈套,                                               like a fool stepping into a noose
23                    直至利箭穿透心肝,                                                 till an arrow pierces his liver,
                        就像雀鳥撞入羅網,                                               like a bird darting into a snare,
                        絲毫不知會送老命.                                           little knowing it will cost him his life.

24                     孩兒們! 細聽我言,                                               Now then, my sons, listen to me;
                          要留心我說的話.                                                     pay attention to what I say.
25                      勿讓你心偏她道,                                             Do not let your heart turn to her ways
                          痴心迷戀她的路.                                                         or stray into her paths.
26                      她曾害死很多人,                                         Many are the victims she has brought down;
                          一大群人遭毒手.                                                    her slain are a mighty throng.
27                       她家通陰間大道,                                              Her house is a highway to the grave,
                           走向死亡的廳堂.                                            leading down to the chambers of death.
註解:
1 原譯尚佳, 稍加修正即可.
   commands 譯 "誡命" 較 "命令" 前後一致.
2 原譯尚佳, 稍加修正即可.
   teachings 譯 "守訓" 較 "法則" 切合原意.
3 原譯尚佳, 稍加修正即可.
4 原譯尚佳, 稍加修正即可.
   understanding 譯 "明理辨事" 較 "聰明" 切合原意.
   kinsman 譯 "至親" 較 "親人" 切合原意.
5 原譯久通順, 稍加修正即可.
   wayward wife 譯 "路邊野花" 較 "外女" 雅達恰切.
   seductive words 譯 "甜言誘人的" 較 "說諂媚話的" 切合原意.
6 原譯欠簡潔通順, 應整句改譯 "從我家窗戶的格子向外觀望." 簡明通順.
7 原譯欠簡潔通順, 應整句改譯.
   第一句改譯 "我在芸芸眾生青年中" 較原譯簡明通順.
   第二句改譯 "一個無知的少年" 較 "有一個無知的少年人" 簡明.
8 原譯欠簡潔通順, 應整句改譯.
9 原譯有誤且欠通順, 應整句改譯 "那時正是黃昏近傍晚, 黑夜行將降臨的時候."
10 原譯有誤且欠通順, 應整句改譯.
     crafty intent 應譯 "頻勾引" 非 "有詭詐的心思"
11 原譯有誤且欠通順, 應整句改譯 "她高聲挑逗, 雙腳不留家."
12 原譯有誤且欠通順, 應整句改譯.
     squares 應譯 "廣場" 非 "寬闊處"
     lurks 譯 "出沒" 較 "蹲伏" 切合原意.
13 原譯欠簡潔通順, 應整句改譯.
     brazen face 譯 "厚顏" 較 "臉無羞恥" 切合原意.
14 原譯欠簡潔通順, 應整句改譯.
15 原譯欠簡潔通順, 應整句改譯.
     I looked for you 譯 "我在找你" 較 "懇切求見你的面" 簡明達意.
16 原譯有誤且欠通順, 應整句改譯.
     colored linens from Eygpt 譯 "埃及花布床單" 較原譯簡明達意.
17 原譯甚佳.
18 原譯欠簡潔通順, 應整句改譯.
     第一句改譯 "讓我們通宵暢飲愛酒到天明" 較原譯通順達意.
     第二句改譯 "沉浸愛中盡情歡樂" 較原譯通順達意.
19 原譯欠通順對稱, 應整句改譯 "我的丈夫不在家, 出門在外遠行去."
20 原譯欠通順對稱, 應整句改譯 "少年荷包錢滿滿, 玩到月圓始還家."
21 原譯有誤且欠通順, 應整句改譯.
     astray 應譯 "歧途" 非 "隨從"
     seduced 應譯 "勾引" 非 "逼他"
22 原譯有誤且欠通順, 應整句改譯.
     to the slaughter 譯 "上屠場" 較 "往宰殺之地" 簡明達意.
     into a noose 應譯 "入圈套" 非 "帶鎖鏈去受刑罰"
23 原譯欠簡潔通順, 應整句改譯.
     第一,二兩句改譯 "直至利箭穿透心肝, 就像雀鳥撞入羅網," 較原譯通順達意.
     第三句改譯 "絲毫不知會送老命" 較原譯 "卻不知是自喪己命" 通順達意.
24 原譯欠簡潔通順, 應整句改譯.
25 原譯欠簡潔通順, 應整句改譯.
26 原譯欠簡潔通順, 應整句改譯. ,
27 原譯欠簡潔通順, 應整句改譯. .
     chambers 譯 "廳堂" 較 "宮" 切合原意.

       (IV) 呼籲少年(8:1-9:18):
               1. 智慧呼喚(8:1-36):
                   (1) 智慧教訓(8:1-11):
                                         新 譯                                                               英 文
1                         智慧不是在呼喚嗎?                                   Does not wisdom call out?
                           明理不是在高喊嗎?                          Does not understanding raise her voice?
2                         智慧站在沿途高處,                                  On the heights along the way,
                           城中通衢十字路口;                        where the paths meet, she takes her stand;
3                         進城大道城門旁邊,                             besides the gates leading into the city,
                           在城門口大聲呼喊:                                at the entrances, she cries aloud:
4                      "世人啊! 我向你們呼喚,                                  "To you, O men, I call out;
                            我大聲向全民訴說:                                  I raise my voice to all mankind.
5                      常人啊! 你們要學習精明,                           You who are simple, gain prudence;
                        愚人啊! 你們要明白事埋.                        you who are foolish, gain understanding.
6                      聽啊! 我有寶貴的話要說:                          Listen, for I have worthy things to say;
                            我開口要講說正直,                                I open my lips to speak what is right.
7                          我張嘴要論述真理;                                     My mouth speaks what is true,
                            因我的唇厭惡邪惡.                                      for my lips detest wickedness.
8                          我口所說盡符公義,                                  All the words of my mouth are just;
                            絲毫沒有歪曲荒謬.                                 none of them is crooked or perverse.
9                          對明理者全都正確,                                To the discerning all of them are right;
                            對有識者全無瑕疵.                         they are faultless to those who have knowledge.
10                        選我教訓勿選銀子;                                Choose my instruction instead of silver,
                            寧要知識不要精金.                                   knowledge rather than choice gold,
11                        因智慧比寶石珍貴,                               for wisdom is more precious than rubies,
                            你想要的無一能比.                            and nothing you desire can compare with her.

註解:
1 原譯尚佳, 稍加修正即可.
   understanding 譯 "事理" 較 "聰明" 切合原意.
   raise her voice 譯 "高喊" 較 "發聲" 切合原意.
2 原譯欠簡潔通順, 應整句改譯.
   On the heights along the way 譯 "站在沿途高處" 較 "在道旁高處的頂上" 恰切.
3 原譯欠簡潔通順, 應整句改譯.
   besides the gates leading into the city 譯 "進城大道城門旁邊" 較切合原意.
   at the entrances, she cries aloud 譯 "在城門口大聲呼喊" 恰切雅達.
4 原譯欠通順, 應整句改譯.
   I raise my voice to all mankind 譯 "我大聲向全民訴說" 較 "我向世人發聲" 恰切.
5 原譯欠通順, 應整句改譯.
   (the) simple, (the) foolish 譯 "常人, 愚人" 較 "愚蒙人, 愚昧人" 恰切.
   gain prudence 譯 "學習精明" 較 "會悟靈明" 淺白易明.
   gain understanding 譯 "明白事埋" 較 "心裏明白" 切合原意.
6 原譯有誤, 且欠簡潔通順, 應整句改譯.
   I have worthy things to say 應譯 "我有寶貴的話要說" 非 "我要說極美的話"
   I open my lips to speak what is right 譯 "我開口要講說正直" 較簡明.
7 My mouth speaks what is true 譯 "我張嘴要論述真理" 較雅達對稱.
8 原譯欠簡潔通順, 應整句改譯.
   All the words of my mouth are just 譯 "我口所說盡符公義" 較 雅達.
   none of them is crooked or perverse 譯 "絲毫沒有歪曲荒謬" 較 雅達.
9 原譯有誤, 欠簡潔通順對稱, 應整句改譯.
   To the discerning all of them are right 譯 "對明理者全都正確" 較 雅達.
   they are faultless to those who have knowledge 譯 "對有識者全無瑕疵" 較 雅達.
   faultless 應譯 "瑕疵" 非 "正直"
10 原譯欠簡潔通順, 應整句改譯.
     Choose my instruction instead of silver 譯 "選我教訓勿選銀子" 較原譯雅達.
     knowledge rather than choice gold 譯 "寧要知識不要精金" 較原譯雅達.
11 原譯欠簡潔通順, 應整句改譯.
     for wisdom is more precious than rubies 譯 "因智慧比寶石珍貴" 較原譯雅達.
     and nothing you desire can compare with her 譯 "你想要的無一能比" 較原譯雅達.

            (2) 尊榮公義(8:12-21):
                                       新 譯                                                                     英 文
12                     我智慧與慎思同住,                           I, wisdom, dwell together with prudence,
                         我擁有知識和明辨.                               I possess knowledge and discretion.
13                     敬畏耶和華恨罪惡;                                   To fear the Lord is to hate evil;
                         我心恨惡驕傲狂妄,                                      I hate pride and arrogance,
                         邪惡行為乖謬言論.                                 evil behavior and perverse speech.
14                     才智和真知皆屬我.                             Counsel and sound judgement are mine;
                         又明事理滿有能力.                                   I have understanding and power.
15                      君王要靠我治國家,                                             By me kings reign
                         統治者藉我制法律;                                 and rulers make laws that are just;
16                      文臣武將靠我管治,                                          by me princes govern,
                          公侯貴族藉我冶世.                                 and all nobles who rule on earth.
17                      愛我的我也必愛他;                                       I love those who love me,
                          尋求我的必定尋見.                                  and those who seek me find me.
18                      富貴和尊榮都屬我,                                    With me are riches and honor,
                          恆財和興旺是我的.                                   enduring wealth and prosperity.
19                      我的果實勝過精金,                                   My fruit is better than fine gold;
                          我的產物勝過純銀.                                what I yield surpasses choice silver.
20                      我行在公義的道上,                                 I walk in the way of righteousness,
                          也走在公正的路上,                                       along the paths of justice,
21                      賜財富給愛我的人,                             bestowing wealth on those who love me
                          令他們的府庫豐滿.                                    and making their treasures full.
註解:
12 原譯欠通順, 應整句改譯.
     dwell together with prudence 譯 "與慎思同住" 較 "以靈明為居所" 通順達意.
     I possess knowledge and discretion 譯 "我擁有知識和明辨" 較 "又尋得知識和謀略" 通順達意.
13 原譯欠簡潔通順, 應整句改譯.
     evil behavior 譯 "邪惡行為" 較 "惡道" 雅達.
     perverse speech 譯 "乖謬言論" 較 "乖謬的口" 切合原意.
14 原譯欠簡潔通順, 應整句改譯.
     sound judgement 譯 "才智" 較 "謀略" 切合原意.
     have understanding 譯 "明事理" 較 "我乃聰明" 雅達.
15 原譯欠通順, 應整句改譯.
     kings, reign 譯 "君王, 治國" 較 "帝王, 坐國位" 切合原意.
     and rulers make laws that are just 譯 "統治者藉我制法律" 較 "君王, 定公平" 切合原意.
16 原譯欠簡潔通順, 應整句改譯.
     princes, nobles 譯 "公侯貴族" 較 "王子, 首領, 審判官" 切合原意.
     govern, rule on earth 譯 "管治, 冶世" 較 "掌權" 切合原意.
17 原譯尚佳, 稍加修正即可.
18 原譯有誤, 且欠簡潔通順, 應整句改譯.
     riches 譯 "富貴" 較 "豐富" 切合原意.
     enduring wealth 譯 "恆財" 較 "恆久的財" 簡明恰切.
     prosperity 應譯 "興旺" 非 "公義"
19 原譯欠簡潔通順, 應整句改譯.
     fine gold, choice silver 譯 "精金, 純銀" 較 "黃金, 高銀" 雅達.
20 原譯尚佳, 稍加修正即可.
21 原譯欠通順, 應整句改譯.
     wealth 譯 "財富" 較 "貨財" 切合原意.

            (3) 智慧早有(8:22-31):
                                      新 譯                                                                       英 文
22                     在耶和華造化之初,                                      The Lord brought me forth
                         太初創造萬物之先,                                        as the first of his works,
                               就有了我;                                              before his deeds of old;
23                       從亙古, 在太初,                                     I was appointed from eternity,
                             未有世界之前,                                              from the beginning,
                                我已被立.                                              before the world began.
24                            沒有海洋,                                           When there were no oceans,
                          沒有泉源滿是水時,                    when there were no springs abounding with water;
                                我已出生;                                                   I was given birth,
25-26            大山未形成, 小山未出現,                      before the mountains were settled in place,
                        耶和華在原野造大地,                                before the hills, I was given birth,
                         在世上造塵土之前,                               before he made the earth on its fields
                                我已生出;                                          or any of the dust of the world.
27                          當衪立定諸天,                           I was there when he set the heavens in place,
                              劃定淵面水平,                   when he marked out the horizon on the face of the deep,
28                          在天空造雲彩,                                when the established the clouds above
                              穩定深淵泉源,                            and fixed securely the fountains of the deep,
29                          劃定大海彊界,                                     when he gave the sea its boundary
                              水遵命不逾越,                           so the waters would not overstep his command,
                               大地定根基時,                                             and when he marked out
                                 我都在那裏.                                             the foundation of the earth.
30                    那時, 我在祂身邊作工匠.                              Then I was the craftsman at his side.
                               日日滿心喜樂,                                     I was filled with delight day after day,
                               在祂面前歡欣,                                         rejoicing always in his presence,
31                           在全地中雀躍,                                             rejoicing in his whole world
                               在世人中鼓舞.                                              and delighting in mankind.
註解:
22 原譯尚佳, 稍加修正即可.
23 原譯尚佳, 稍加修正即可.
24 原譯尚佳, 稍加修正即可.
     oceans 譯 "海洋" 較 "深淵" 切合原意.
25-26 原譯欠簡潔通順, 二節應合併改譯.
     第25節 譯 "大山未形成, 小山未出現," 較 "大山未曾奠定, 小山未有" 簡潔對稱.
     made the earth on its fields 譯 "原野造大地" 較 "創造大地和田野" 切合原意.
     the dust of the world 譯 "世上造塵土" 較 "世上的土質" 切合原意.
27-29 原譯有誤, 且欠簡潔通順, 三節應合併改譯.
     第27節應譯 "當衪立定諸天, 劃定淵面水平," 非 "他立高天, 他在淵面的周圍出圓圈,"
     第28節應譯 "在天空造雲彩, 穩定深淵泉源," 非 "上使穹蒼堅硬, 下使淵源穩固,"
     第29節譯 "劃定大海彊界, 水遵命不逾越, " 較 "為滄海定出界限, 使水不越過他的命令," 切合原意.
30-31 原譯有誤, 且欠簡潔通順, 二節應合併改譯.
     craftsman 譯 "工匠" 較 "工師" 切合原意.
     filled with delight day after day 應譯 "日日滿心喜樂" 非 "日日為他所喜愛"
     rejoicing in his whole world 應譯 "在全地中雀躍" 非 "踊躍在他為人預備可住之地"
     delighting in mankind 譯 "在世人中鼓舞" 較 "喜悅住在世人之間" 切合原意.

            (4) 智慧得福(8:32-36):
                                      新 譯                                                                     英 文
32                我兒啊! 現你們聽我言,                              Now then, my sons, listen to me;
                       謹守我道的有福了!                             blessed are those who keep my ways.
33                   聽我教訓必得智慧,                               Listen to my instruction and be wise;
                       千萬不要忽視智慧.                                              do not ignore it.
34                    天天在我門口仰望,                             Blessed is the man who listens to me,
                       又在我的門前等候,                                      watching daily at my doors,
                       更聽我話的有福了!                                         waiting at my doorway.
35                因找到我的就找到生命,                                 For whoever finds me finds life
                    並可得到耶和華的恩惠.                               and receives favor from the Lord.
36                至找不到我的就會害己,                       But whoever fails to find me harms himself;
                    凡是恨我的定必愛死亡.                                    all who hate me love death.
註解:
32 原譯尚佳, 稍加修正即可.
33 原譯尚佳, 稍加修正即可.
     do not ignore it 譯 "不要忽視" 較 "不可棄絕" 切合原意.
34 原譯欠簡潔通順, 應整句改譯.
35 原譯尚佳, 稍加修正即可.
36 原譯有誤, 且欠簡潔通順, 應整句改譯.
     whoever fails to find me harms himself
     應譯 "至找不到我的就會害己" 非 "得罪我的, 卻害了自己的性命"
     all who hate me love death 譯 "凡是恨我的定必愛死亡" 較 "恨惡我的, 都喜愛死亡" 切合原意.

               2. 智愚邀請(9:1-18):
1                    智慧自建房屋,                                     Wisdom has built her house;
                      砍好七根支柱.                                she has hewn out its seven pillars.
2              她殺豬宰羊, 調配美酒,                 She has prepared her meat and mixed her wine;
                         擺設筵席.                                          she has also set the table.
3                       派出使女,                                         She has sent out her maids,
                 自己在城中高處呼喚:                   and she calls from the highest point of the city.
4              "平庸的人到我這裏來!"                         "Let all who are simple come in here!"
                    又對無知的人說:                              she says to those who lack judgment.
5               "來吧! 吃我做的佳餚,                                       "come, eat my food
                     喝我調的美酒.                                    and drink the wine I have mixed.
6                   離開平庸小路,                                          Leave your simple ways,
                     行走明理大道,                                   walk in the way of understanding,
                     你就可以存活.                                                 and you will live.

7            "糾正譏笑者, 常招羞辱;                      "Whoever corrects a mocker invites insult;
               斥責惡人的, 易受欺凌.                     Whoever rebukes a wicked man incurs abuse.
8             勿責譏笑者, 免他恨你;                      Do not rebuke a mocker or he will hate you;
               而責備智者, 他必愛你.                          rebuke a wise man and he will love you.
9            教導智者, 使他更有智慧;                    instruct a wise man and he will be wiser still;
              教誨義人, 使他增加學問.              teach a righteous man and he will add to his learning.

10          敬畏耶和華是智慧的開端,                  The fear of the Lord is the beginning of wisdom,
              認識至聖者便是明白事理.                 and knowledge of the Holy One is understanding.
11          因藉著我你的日子必增多,                         For through me your days will be many,
              你的年歲也必然會再加添.                            and years will be added to your life.
12          你若是智者智慧使你得益;                     If you are wise, your wisdom will reward you;
              你若是譏笑者必獨承苦果;                        If you’re a mocker, you alone will suffer."

13                愚昧婦人嗓門大,                                            The woman Folly is loud;
                    邪淫放蕩又無知.                             she is undisciplineed and without knowledge.
14                 常在自家的門口,                                      She is at the door of her house,
                    坐在城中至高處,                                on a seat at the highest point of the city,
15                向直行路人呼叫:               calling out to those who pass by, who go straight on their way,
16         "平庸的人啊, 到我這裏來!"                           "Let all who are simple come in here!"
                    並對無知的人說:                                  she says to those who lack judgment,
17                 "偷來的水清甜,                                             "Stolen water is sweet;
                      偷吃的物味美."                                      food eaten in secret is delicious!"
18           他們卻不知道陰魂處處,                         But little do they know that the dead are there,
               她的客人全在陰間深處.                          that her guests are in the depths of the grave.
註解:
1 原譯有誤, 且欠通順, 應整句改譯.
   has hewn out its seven pillars 應譯 "砍好七根支柱" 形容房屋寬大高敞非 "鑿成七根柱子"
2 原譯尚佳, 稍加修正即可.
3 原譯尚佳, 稍加修正即可.
4 原譯欠簡潔通順, 應整句改譯.
   simple 譯 "平庸的人" 較 "愚蒙人" 切合原意.
5 原譯欠簡潔通順, 應整句改譯.
 "吃我做的佳餚, 喝我調的美酒." 較 "吃我的餅, 喝我調和的酒." 雅達對稱.
6 原譯欠簡潔通順, 應整句改譯.
   Leave your simple ways 譯 "離開平庸小路" 較 "捨棄愚蒙" 切合原意.
   walk in the way of understanding 譯 "行走明理大道" 較 "要走光明的道" 切合原意.
7 原譯尚佳, 稍加修正即可.
  "糾正譏笑者, 常招羞辱; 斥責惡人的, 易受欺凌." 較原譯雅達對稱.
   mocker 譯 譏笑者" 較 "褻慢人" 切合原意.
   abuse 譯 "欺凌" 較 "玷污" 切合原意.
8 原譯欠簡潔通順, 應整句改譯.
9 原譯欠簡潔對稱, 應整句改譯.
   teach 譯 "教誨" 較 "指示" 切合原意.
10 原譯極佳.
   understanding 譯 "明白事理" 較 "聰明" 切合原意, 且前後一致.
11 原譯尚佳, 稍加修正即可.
12 原譯欠簡潔通順, 應整句改譯.
     mocker 譯 "譏笑者" 較 "褻慢" 切合原意.
     you alone will suffer 譯 "必獨承苦果" 較 "就必獨自擔當" 切合原意.
13 原譯欠簡潔通順, 應整句改譯.
     loud 譯 "嗓門大" 較 "喧嚷" 通俗恰切.
     undisciplineed 譯 "邪淫放蕩" 較 "愚蒙" 切合原意.
14 原譯欠簡潔通順, 應整句改譯.
     on a seat at the highest point of the city, 譯 "坐在城中至高處" 較 "坐在城中高處的座位上" 雅達.
15 原譯欠簡潔通順, 應整句改譯.
   "向直行路人呼叫" 較 "呼叫過路的, 就是直行直道的人" 簡潔雅達.
16 原譯欠簡潔通順, 應整句改譯.
   "平庸的人啊, 到我這裏來!" 較 "誰是愚蒙人, 可以轉到這裏來!" 簡潔雅達.
17 原譯尚佳, 但不及新譯雅達對稱:
     新譯 "偷來的水清甜, 偷吃的物味美." "
18 原譯尚佳, 但不及新譯雅達:
     新譯 "他們卻不知道陰魂處處, 她的客人全在陰間深處."

                                            箴 言 潤 飾
                                            (中英對照)

                                                                                  前言
     每讀聖經箴言, 只覺字字珠磯, 充滿智慧, 砥礪德行, 激盪靈命, 益發愛神敬神. 惟中譯經文, 用字
措辭, 有欠簡潔通順, 工整對稱, 且有謬誤之處; 尤其箴言, 用字不宜鬆散, 不似箴言, 詰屈聱牙, 不易
朗朗上口, 難以深入人心, 激動靈命, 不無遺憾.
    返台安養, 眨眼五載, 閒來無事, 讀經至樂, 並勤在 "佈樂格" 作文字服事, 完成 "詩篇潤飾" 後,
再仔細精讀箴言, 中英對照, 益覺原譯尚有潤飾修正餘地, 乃祈求聖靈帶領, 著手 "箴言潤飾" 陸續
在 "佈樂格" 披露, 祈我屬靈先進, 比照和合本和新譯本經文, 逐節比較, 對新譯經文多多賜教指正,
使神的話語, 更通順流暢, 深入人心, 變化氣質, 促人悔改歸主, 榮神益人.

  I. 序言(1:1-7) - 目的與主題:
     以下是以色列王大衛之子所羅門的箴言:
                                    新 譯                                                               英 文
2                         為得智慧教訓,                            For attaining wisdom and discipline;
                           了解通達言語;                            for understanding words of insight;
3                         生活克己慎行;                       for acquiring a disciplined and prudent life,
                           行事正直公正,                            doing what is right and just and fair;
4                         使愚人變精明,                               for giving prudence in the simple,
                           少年得智明理;                          knowledge and descretion to the young -
5                         智者增加學問,                        let the wise listen and add to their learning,
                           明理人得指引;                              and let the discerning get guidance -
6                        以明白箴言寓言,                        for understanding proverbs and parables,
                          智者格言和謎語.                             the sayings and riddles of the wise.

7                  敬畏耶和華是智慧的開端,            The fear of the Lord is the beginning of knowledge,
                    愚人無知藐視智慧和教訓.                    but fools despise wisdom and discipline.
註解:
2 原譯尚佳, 惟欠工整, 應修正改譯.
   understand 原譯 "分辨" 改譯 "了解" 較合原意.
3 原譯有違原意, 應改譯 "生活克己慎行, 行事正直公正,"
      非 "使人處事領受智慧、仁義、公平、正直的訓誨."
4 prudence 原譯 "靈明" 改譯 "精明" 較合原意.
   descretion 譯 "得智明理" 較 "謀略" 切合原意.
5 guidance 譯 "指引" 較 "智謀" 切合原意.
6 parables 譯 "寓言" 較 "譬喻" 恰切.
   sayings 譯 "格言" 較 "言詞" 恰切.

 II. 追求智慧(1:8-9:18):
      (I) 警告少年(1:8-33):
            1. 勿受引誘(1:8-19):
                              新 譯                                                                 英 文
8             我兒啊! 要聽你父教訓,                     Listen, my son, to your father's instruction
                     勿違你母教導.                          and do not forsake your mother's teaching.
9                這教訓教導要作你                         They will be a garland to grace your head
                 頭上華冠, 頸上金鍊.                               and a chain to adorn your neck.

10            我兒啊! 若壞人引誘你,                               My son. If sinners entice you,
                      切勿跟從他們.                                          do not give in to them.
11            他們若說, "跟我們來吧!                           If they say, "Come along with us;
                     去埋伏流人的血,                             let's lie in wait for someone's blood,
                     去攔劫無辜的人;                               let's waylay some harmless soul;
12                 像墳墓活吞他們,                           let's swallow them alive, like the grave,
                     如陰間整個吞下;                      and whole, like those who go down to the pit;

13                  好得到各樣財寶,                            We will get all sorts of valuable things
                      讓家中堆滿贓物;                                 and fill our houses with plunder;
14                  加入我們同享福,                                        throw in your lot with us,
                      共用一個大荷包."                              and we will share a common purse " -
15             我兒啊, 千萬別跟他們混!                          my son, do not go along with them,
                      萬勿走上他們路!                                     do not set foot on their paths
16                  因他們奔向罪惡,                                        for their foot rush into sin,
                      急欲流他人的血.                                       they are swift to shed blood.

17                  飛鳥眼前張羅網,                                        How useless to spread a net
                      定必是徒勞無功!                                          in full view of all the birds!
18                  他們埋伏流己血,                             These men lie in wait for their own blood;
                      攔劫只是害己命!                                        they waylay only themselves!
19                  追不義財下場慘;                       Such is the end of all who go after ill-gotten gains;
                      雖得財寶命不保.                             it takes away the lives of those who get it.
註解:
 8 teaching 譯 "教導" 較 "法則" 切合原意.
 9 原譯欠工整, 應整句改譯.
11 Come along with us 譯 "跟我們來吧!" 較 "你與我們同去" 切合原意.
     waylay 原譯 "蹲伏" 不妥, 應改譯 "攔劫"
12 原譯有誤且欠通順, 應整句改譯.
13 原譯欠通順, 應整句改譯.
     plunder 譯 "贓物" 較 "擄來的" 雅達.
14 throw in your lot with us 原譯欠通順, 應改譯 "加入我們同享福"
     share a common purse 譯 "共用一個大荷包" 較 "共用一個囊袋" 通俗恰切.
15 原譯欠通順, 應整句改譯.
16 原譯欠通順, 應整句改譯.
17 原譯有誤且欠通順, 應整句改譯.
18 原譯有誤且欠通順, 應整句改譯.
19 原譯有誤且欠通順, 應整句改譯.

        2. 勿拒智慧(1:20-33):
                              新 譯                                                                     英 文
20             智慧在街上高聲喊叫,                              Wisdom calls aloud in the street,
                    在廣場提嗓揚聲;                         she raises her voice in the public squares;
21                 在鬧市街頭呼叫,                      at the head of the noisy streets she cried out,
                     在城門面前開講.                    in the gateways of the city she makes her speech:

22             "愚人愛愚昧要到幾時?             "How long will you simple ones love your simple ways?
                       譏笑者喜愛譏笑,                                            How long will
                       愚昧人恨惡知識                                 mockers delight in mockery
                            要到幾時?                                     and fools hate knowledge?
23                你們若領受我的責備,                        If you had responded to my rebuke,
                    我就向你們傾吐心意,                    I would have poured out my heart to you
                    讓你們知道我的用心.                       and made my thoughts known to you.
24               然而, 我呼喚你們拒絕;                    But since you rejected me when I called
                       我伸手你們不理.              and no one gave heed when I stretched out my hand,
25               你們既不聽從我的勸告,                           since you ignored all my advice
                      也不領受我的責備;                             and would not accept my rebuke,
26                所以你們遭災難我發笑;                        I in turn will laugh at your disaster;
                       你們逢災禍我竊喜.                    I will mocked when calamity overtakes you -

27                 於是, 災禍如暴風吹襲,                   when calamity overtakes you like a storm,
                         災難如旋風橫掃,                   when disaster sweeps over you like a whirlwind,
                         患難困苦紛紛來.                       when disaster and trouble overwhelm you.
28             那時, 他們呼求我, 我不回應;            Then they will call to me but I will not answer;
                        尋找我, 找不到我.                        they will look for me but will not find me.
29                    因為他們恨惡知識,                                 Since they hated knowledge
                        不選擇敬畏耶和華.                           and did not choose to fear the Lord.

30                     因不接受我的勸告,                        since they would not accept my advice
                        也不在乎我的責備,                                    and spurned my rebuke,
31                       他們必自食惡果                             they will eat the fruit of their ways
                           飽嚐自栽的苦果.                     and be filled with the fruit of their schemes.
32                      愚人頑梗害死自己,                For the waywardness of the simple will kill them,
                          庸人自滿毀滅自己;                 and the complacency of fools will destroy them,
33                  唯有聽從我的, 必得安居,                 but whoever listens to me will live in safety
                        得享安寧, 不怕傷害."                        and be at ease, without fear of harm."
註解:
20 原譯欠通順, 應整句改譯.
     public squares 譯 "廣場" 較 "寬闊處" 雅達.
21 原譯欠通順, 應整句改譯.
     make speech: 譯 "開講" 較 "發出言語" 雅達.
22 mockers, mockery 譯 "譏笑者, 譏笑" 較 "褻慢人, 褻慢" 切合原意.
23 responded to my rebuke 譯 "領受我的責備" 較 "我的責備回轉" 切合原意.
    poured out my heart 譯 "傾吐心意" 較 "靈澆灌" 切合原意.
    made my thoughts known 譯 "知道我的用心" 較 "將我的話指示你們" 切合原意.
24 rejected 譯 "拒絕" 較 "不肯聽從" 切合原意.
25 原譯欠簡潔通順, 應整句改譯.
26 calamity 譯 "災禍" 較 "驚恐" 切合原意.
27 原譯欠通順, 應整句改譯.
28 原譯欠通順, 應整句改譯.
29 did not choose to 譯 "不選擇" 較 "不喜愛" 切合原意.
30 spurned 譯 "不在乎" 較 "藐視" 切合原意.
31 原譯欠通順, 應整句改譯.
     the fruit of their schemes 譯 "自栽的苦果" 較 "自設的計謀" 切合原意.
32 waywardness 譯 "頑梗" 較 "背道" 切合原意.
     complacency 譯 "自滿" 較 "安逸" 切合原意.
33 harm 譯 "傷害" 較 "災禍" 切合原意.

    (II) 讚揚智慧(2:1-4:27):
           1. 智慧與福份(I)(2:1-22):
                             新 譯                                                                  英 文
              (1) 認識真神(2:1-9):
1              我兒啊! 你若接受我的話,                           My son, if you accept my words
                       心存我的誡命,                            and store up my commands within you,
2                     側耳傾聽智慧,                                      turning your ear to wisdom
                       留心明白事理.                          and applying your heart to understanding,
3                     你若呼求真知,                                     and if you call out for insight
                       高聲呼喊明理;                                  and cry aloud for understanding;
4                     如同追求白銀,                                  and if you look for it as for silver
                       好像搜尋藏寶;                            and search for it as for hidden treasure,

5                你就知道敬畏耶和華,                     then you will understand the fear of the Lord
                        真正認識神.                                       and find the knowledge of God.
6                 因耶和華賜人智慧,                                       For the Lord gives wisdom,
                   口說出知識和事理.              and from the mouth came knowledge and understanding.
7                 衪為正直者謀得勝,                             He holds victory in store for the upright,
                   又為完美者作盾牌.                       he is a shield to those whose walk is blameless,
8              因衪護衛公正者的理想,                              for he guards the causes of the just
                也保護衪敬虔者的道路.                          and protects the way of his faithful ones.
9       這樣, 你就會明白公義公正和公平,              Then you will understand what is right and just
                     了解一切善道.                                            and fair - every good path.
             (2) 行走義路(2:10-22):                                                                                                              10                  智慧必入你心,                                       For wisdom will enter your heart,
                      知識必悅你靈.                              and knowledge will be pleasant to your soul.
11                  明辨必保護你,                                            Discretion will protect you,
                      明理必護衛你.                                      and understanding will guard you.

12             智慧救你遠離惡人路,                      Wisdom will save you from the ways of wicked men;
                 還有說話乖謬邪惡人.                                from men whose words are perverse,
13                 那些人離棄正道,                                          who have the straight paths
                     行走在黑暗路上,                                                to walk in dark ways,
14                 他們都喜歡行惡,                                           who delight in doing wrong
                     也喜愛惡人詭詐,                                 and rejoice in the perverseness of evil,
15                 他們的道路彎曲,                                          whose paths are crookedand
                     偏離正道入岐途.                                      and who are devious in their ways.

16                智慧救你遠離淫婦,                               It will save you also from the adulteress,
                    和邪淫誘人的娼妓,                         from the wayward wife with her seductive words,
17                她離棄年青時配偶,                                 who have left her partner of her youth
                   不守神前立的盟約.                           and ignored the covenant she made before God.
18               因她的家走向死亡,                                      For her house leads down to death
                   而她的路奔向陰間.                                   and for paths to the spirits of the dead.
19                    凡親近她的,                                                 None who go to her return
                   無一生還, 走回生路.                                            or attain the paths of life.
20              所以, 你要行善人的道,                             Thus you will walk in the ways of good men
                         守義人的路.                                        and keep to the paths of the righteous.
21               因正直者必活在地上,                                     For the upright will live in the land,
                   完美者也必安留世上;                                    and the blameless will remain in it;
22               而惡人必從地上消滅,                              but the wicked will be out off from the land,
                   不虔者必從世上拔除.                                    and the unfaithful will be torn from it.
註解:
1 原譯欠簡潔, 應整句改譯.
2 understanding 譯 "事理" 較 "聰明" 切合原意. "留心明白事理" 對應 "側耳傾聽智慧"
3 原譯有違原意, 應改譯 "你若呼求真知, 高聲呼喊明理;"
4 原譯欠簡潔通順, 應整句改譯.
   hidden treasure 譯 "藏寶" 較 "隱藏的珍寶" 簡潔雅達.
5 稍加修改, 較通順.
6 原譯欠簡潔, 應整句改譯. Understanding 仍應譯 "事理"
7 原譯有誤, 應整句改譯.
   holds victory in store for the upright 應改譯 "為正直者謀得勝"
   those whose walk is blameless 譯 "完美者" 較 "行為純正的人" 簡明恰切.
8 原譯欠通順, 應整句改譯.
   causes 譯 "理想" 較 "路" 切合原意.
9 稍加修改, 較通順.
10 笫二句應譯 "知識必悅你靈" 非 "你的靈要以知識為美" v
11 Discretion 譯 "明辨" 較 "謀略" 切合原意.
     understanding 仍譯 "明理" 較 "聰明" 切合原意.
12 原譯欠通順, 應整句改譯.
13 原譯欠通順, 應整句改譯.
14 原譯欠通順, 應整句改譯.
15 原譯欠簡潔通順, 應整句改譯.
16 原譯欠通順, 應整句改譯.
17 youth 譯 "年青" 較 "幼年" 切合原意.
     ignored 譯 "不守" 較 "忘了" 切合原意.
18 原譯欠通順, 應整句改譯.
19 原譯欠簡潔通順, 應整句改譯.
20 原譯欠通順, 應整句改譯.
21 the blameless 譯 "完美者" 較 "完全人" 切合原意, 因除主耶穌外, 無人完全.
22 原譯欠通順, 應整句改譯.

          2. 智慧與福份(II)(3:1-20):
             (1) 仰賴真神(3:1-12):
1                    我兒啊! 勿忘我的教訓,                         My son, do not forget my teaching,
                          要心守我的誡命;                           but keep my commands in your heart,
2                        因可延長你壽命,                         for they will prolong your life many years
                          帶給你昌盛繁榮.                                     and bring you prosperity.

3                      別讓慈愛誠實永離你,                       Let love and faithfulness never leave you;
                        反要綁在你的頸項上,                                 bind them around your neck.
                        好好刻在你的心版裏.                          write them on the tablet of your heart.
4                      這樣你在神人的眼前,                        Then you will win favor and a good name
                        必定會蒙恩惠得美名.                                   in the sight of God and man.

5                      你要全心信靠耶和華,                              Trust in the Lord with all your heart
                        不可倚靠自己的聰明;                          and lean not on your own understanding;
6                      凡你所行都要認定衪,                                in all your ways acknowledge him,
                        衪必使你前路平又直.                              and he will make your paths straight.

7                    千萬別以為自己有智慧,                                 Do not be wise in your own eyes;
                      要敬畏耶和華遠離罪惡.                                      fear the Lord and shun evil.
8                    這樣必然使你身康體泰,                                 This will bring health to your body
全身骨頭都能得到滋補. and nourishment to your bones.

9                    你要以財寶和初熟作物                                    Honor the Lord with your wealth,
                      在耶和華面前虔敬奉獻;                                 with the firstfruits of all your crops;
10                  這樣你的倉廩必然充實,                           then your barns will be filled to overflowing,
                      酒桶裏必葡萄新酒滿溢.                            and your vats will brim over with new vine.

11            我兒啊! 不可藐視耶和華的管教,                       My son, do not despise the Lord's discipine
                       更不可恨惡衪的責備,                                          and do not resent his rebuke,
12                因耶和華所愛的祂必管教,                           because the Lord disciplines those he loves,
                    正如父親管教他喜愛兒子.                                    as a father the son he delights in.
註解:
1 teaching 譯 "教訓" 較 "法則" 切合原意.
2 原譯有誤且欠簡潔, 應整句改譯.
   prosperity 譯 "昌盛繁榮" 較 "平安" 切合原意.
3 原譯欠簡潔, 應整句改譯.
4 win favor and a good name 譯 "蒙恩惠得美名" 較 "蒙恩寵, 有聰明" 切合原意.
5 原譯有誤且欠簡潔, 應整句改譯.
6 原譯欠簡潔, 應整句改譯.
   make your paths straight 應譯 "使你前路平又直" 非 "必指引你的路"
7 原譯欠工整, 應整句改譯.
8 bring health to your body 應譯 "必然使你身康體泰" 非 "醫治你的肚臍"
9 原譯欠簡潔, 應整句改譯.
10 your barns will be filled to overflowing 譯 "你的倉廩必然充實" 較 "你的倉房必充滿有餘" 雅潔達意.
     your vats will brim over with new vine 譯 "酒桶裏必葡萄新酒滿溢" 較 "你的酒醡有新酒盈溢" 雅潔達意.
11 despise 譯 "藐視" 較 "輕看" 雅達.
     resent 譯 "恨惡" 較 "厭煩" 雅達.
12 discipine 譯 "管教" 較 "責備" 切合原意.

           (2) 智慧勝金(3:13-20):
                                         新 譯                                                                    英 文
13                        得智慧明事理的人                             Blessed is the man who finds wisdom,
                                   有福了!                                       the man who gains understanding,
14                      因智慧益處勝過白銀,                            for she is more profitable than silver
                               報酬好過黃金.                                 and yields better returns than gold.
15                           比寶石更珍貴,                                   She is more precious than rubies;
                           你喜愛的無一能比.                           nothing you desire can compare with her.
16                      智慧的右手保你長壽,                                   Long life is in her right hand;
                          左手賜給你富貴尊榮.                            in her left hand are riches and honor.
17                           智慧之路愉悅,                                        Her ways are pleasant ways,
                               智慧之途安寧.                                         and all her paths are peace.
18                     擁抱智慧者如得生命樹,                     She is a tree of life to those who embrace her;
                         緊抓智慧者必終生蒙福.                         those who lay hold of her will be blessed.

19                    耶和華以智慧立大地根基,                   By wisdom the Lord laid the earth's foundation,
                              以道理安定諸天.                          by understanding he set the heavens in place;
20                          以知識分隔深淵,                              by his knowledge the deeps were divided,
                              使雲霓普降甘露.                                     and the clouds let drop the dew.
註解:
13 "gains understanding" 譯 "明事理" 較 "得聰明" 切合原意.
14 原譯欠簡潔通順, 應整句改譯.
15 原譯欠簡潔通順, 應整句改譯.
     rubies 應譯 "寶石" 非 "珍珠"
16 原譯應整句改譯, 較對稱達意.
17 原譯欠簡潔, 應整句改譯.
     pleasant 譯 "愉悅" 較 "安樂" 切合原意.
     peace 譯 "安寧" 較 "平安" 切合原意.
18 原譯欠通順對稱, 應整句改譯.
19 原譯尚佳, 稍加修飭即可.
20 原譯有誤且欠通順, 應整句改譯.
     the deeps were divided 譯 "分隔深淵" 較 "深淵裂開" 切合原意.

           3. 智慧得尊榮(3:21-35):
                                       新 譯                                                                           英 文
21            我兒啊! 你要持守良好判斷與明辨,           My son, preserve sound judgment and discernment,
                         別讓二者遠離你眼目.                                  do not let them out of your sight;
22                       二者將成你的生命,                                           They will be life for you,
                           作你頸項上的華飾.                                   an ornanment to grace your neck.
23                      這樣你才能安然前行,                              Then you will go on your way in safety,
                          你的腳步才不會跌撞;                                    and your foot will not stumble;
24                      你才能心安躺下不懼,                            when you lie down, you will not be afraid;
                          且安然躺下睡得香甜.                           when you lie down, your sleep will be sweet.
25                      不怕災禍的突然來臨,                                     Have no fear of sudden disaster
                          不懼毀滅惡人的廢墟,                              or of the ruin that overtakes the wicked,
26                       因耶和華是你的信心,                                 for the Lord will be your confidence
                           必使你的腳不陷羅網.                            and will keep your foot from being snarled.

27                        當你仍有能力作為時,                       Do not withhold good from those who deserve it,
                            應向值得幫助者行善.                                    when it is in your power to act.
28                        當你還有現成之物時,                                       Do not say to your neighbor
                            就不要對你的鄰居說:                              "Come back later, I'll give it tomorrow" -
                        "停回再來, 明天我再給你."                                 when you now have it with you.

29                            對可信靠好鄰居,                                  Do not plot harm against your neighbor,
                                切勿設計陷害他;                                           who lives trustfully near you.
30                             對不會害你的人,                                     Do not accuse a man for no reason -
                                 切勿無理指責他.                                         when he has done you no harm.

31                             不可羨慕暴虐之徒,                                           Do not envy an violent man
                                 也不可選行他的路,                                            or choose any of his ways,
32                             因耶和華憎惡暴徒,                                     for the Lord detests a perverse man
                                 信任行為正直的人.                                  but takes the upright into his confidence.

33                            耶和華咒詛惡人居所,                            The Lord's curse is on the house of the wicked,
                                卻施恩賜福義人之家.                                but he blesses the home of the righteous.
34                             衪譏笑驕傲的譏笑者,                                            He mocks proud mockers
                                卻施恩典給謙卑的人.                                         but gives grace to the humble.
35                                 智者承受尊榮,                                                    The wise inherit honor
                                     愚人蒙受羞辱.                                             but fools he holds up to shame.
註解:
21 原譯有誤且欠通順, 應整句改譯.
     sound judgement and discernment 譯 "良好判斷與明辨" 較 "真智慧和謀略" 切合原意
22 原譯欠通順, 應整句改譯.
23 stumble 譯 "跌撞" 較 "碰腳" 雅潔達意.
24 整句改譯較通順達意.
25 原譯有誤且欠通順, 應整句改譯.
     of the ruin that overtakes the wicked 應譯 "不懼毀滅惡人的廢墟" 非 "惡人遭毀滅, 也不要恐懼"
26 原譯欠簡潔通順, 應整句改譯.
27 原譯欠簡潔通順, 應整句改譯.
28 原譯欠簡潔通順, 應整句改譯.
29 原譯欠簡潔通順, 應整句改譯.
30 原譯有誤且欠通順, 應整句改譯.
     accuse for no reason 應譯 "無理指責" 非 "乖僻人"
31 原譯欠簡潔通順, 應整句改譯.
32 原譯有誤且欠通順, 應整句改譯.
     a perverse man 應譯 "暴徒" 非 "不可無故與他相爭"
     confidence 譯 "信任" 較 "親密" 雅潔達意.
33 原譯欠簡潔通順, 應整句改譯.
34 原譯欠簡潔通順, 應整句改譯.
35 原譯欠簡潔通順, 應整句改譯.

          4. 智慧至高(4:1-27):
              (1) 篤守教誨(4:1-9):
                                  新 譯                                                                        英 文
1               孩子們! 要聽父親的教訓,                          Listen, my sons, to a father's instruction;
                       用心去明白事理.                                  pay attention and gain understanding.
2                  我給你們良好的學習,                                        I give you sound learning,
                    千萬勿離棄我的教導.                                    so do not forsake my teaching.
3                  當我在父前還是小兒,                              When I was a boy in my father's house,
                    在母前是獨一嬌子時,                           still tender, and an only child of my mother,
4                  父親教導我並對我說:                                          he taught me and said,
                   "你要全心記住我的話,                            "Lay hold of my words with all your heart;
                    守住我的誡命一生安.                                 keep my commands and you will live.
5                  既得智慧又能明事理;                                     Get wisdom, get understanding;
                    勿忘記毋偏離我教言.                           do not forget my words or swerve from them.
6                  也勿忘保護你的智慧;                        Do not forsake wisdom, and she will protect you;
                    更要愛看顧你的智慧;                                love her, and she will watch over you.
7                  要去求取至高的智慧.                            Wisdom is supreme; therefore get wisdom.
                    即使傾家也要明事理.                         Though it cost all you have, get understanding.
8               尊崇智慧, 智慧會提升你;                                Esteem her, and she will exalt you;
                 擁抱智慧, 智慧會尊崇你;                              embrace her, and she will honor you.
9                   智慧會賜給你榮冕,                             She will set a garland of grace on your head
                     並把華冠戴你頭上."                              and present you with a crown of splender."

註解:
1 gain understanding 譯 "去明白事理" 較 "得知聰明" 切合原意.
2 teaching 譯 "教導" 較 "法則" 切合原意.
3 原譯欠簡潔, 應整句改譯.
   boy 譯 "小兒" 較 "孝子" 切合原意.
4 原譯欠簡潔通順, 應整句改譯.
   you will live 譯 "一生安" 較 "便得存活" 雅潔達意.
5 原譯欠簡潔通順, 應整句改譯.
   get understanding 譯 "明事理" 較 "得聰明" 切合原意.
6 原譯欠通順, 應整句改譯.
7 原譯有誤, 且欠簡潔通順, 應整句改譯.
   Wisdom is supreme 譯 "至高的智慧" 較 "智慧為首" 切合原意.
   Though it cost all you have 應譯 "即使傾家" 非 "在你一切所得之內"
   get understanding 譯 "明事理" 較 "得聰明" 切合原意.
8 原譯欠簡潔工整通順, 應整句改譯.
0 原譯欠簡潔工整通順, 應整句改譯.

              (2) 遠離奸惡(4:10-17):
                                      新 譯                                                                 英 文
10                  我兒啊! 要聽受我說的,                           Listen, my son, accepy what I say,
                            你必延年益壽.                             and the years of your life will be many.
11                   我引導你走智慧之道,                             I guide you in the way of wisdom
                       也帶領你行正直之路.                            and lead you along straight paths.
12                   你行走腳步不受阻礙;               When you walk, your steps will not be hampered;
                       你奔跑步伐不會蹣跚.                           when you run, you will not stumble.
13                   你要堅守教訓不放鬆,                         Hold on to instruction, do not let it go;
                       因那教訓是你的生命;                               guard it well, for it is your life;
14                   千萬不可行惡人的路,                        Do not set foot on the path of the wicked
                       更加不可走壞人的道.                               or walk in the way of evil men.
15                   要避開不可在上行走,                                  Avoid it, do not travel on it;
                       要轉身回到自己正道.                              turn from it and go on your way.
16                     他們不作惡睡不著,                           For they cannot sleep till they do evil;
                         不使人跌倒難合眼.             they are robbed of slumber till they make someone fall.
17                      他們都吃奸惡的飯,                             They eat the bread of wickedness
                         大伙痛飲強暴的酒.                                 and drink the wine of violence.
註解:
10 原譯尚佳, 稍加修正即可.
11 原譯欠通順, 應整句改譯.
12 原譯有誤且欠通順, 應整句改譯.
     hampered 應譯 "阻礙" 非 "狹窄"
     stumble 譯 "蹣跚" 較 "跌倒" 達意.
13 原譯欠通順, 應整句改譯.
14 原譯欠簡潔, 應整句改譯.
15 原譯不完整, 應改譯.
     turn from it and go on your way 應譯 "要轉身回到自己正道" 非 "轉身而去"
16 原譯欠簡潔通順, 應整句改譯.
     cannot sleep 譯 "睡不著" 較 "不得睡覺" 雅潔達意.
     robbed of slumber 譯 "難合眼" 較 "睡臥不安" 雅潔達意.
17 原譯欠簡潔, 應整句改譯.
     eat the bread of wickedness 譯 "吃奸惡的飯" 較 "以奸惡吃餅" 雅達.

           (3) 聽話有益(4:18-27):
                                     新 譯                                                                         英 文
18                  義人之道像黎明曙光,                  The path of righteous is like the first glean of dawn,
                      越來赴亮直至天大亮;                       shinning ever brighter till the full light of day.
19                  惡人之路像深夜黑暗,                     But the way of the wicked is like deep darkness;
                      他們不知道為何跌倒.                        they do not know what makes them stumble.

20                 我兒啊! 要留心聽我說,                              My son, pay attention to what I say;
                             側耳聽我言.                                            listen closely to my words.
21                  勿讓我的話離你眼目,                                  Do not let them out of your sight,
                             要牢記心頭.                                          keep them within your heart;
22                     因得我話者得生命,                              for they are life to those who find them
                         使人的全身得醫治.                                  and health to a man's whole body.
23                     最重要是保守你心,                                    Above all else, guard your heart,
                         因你心是生命泉源.                                        for it is the wellspring of life.
24                     要除去口中的邪惡,                                 Put away perversity from your mouth;
                         祛除嘴唇上的敗壞.                                   keep corrupt talk far from your lips.

25                     讓雙目向前面直看,                                    Let your eyes look straight ahead,
                         目光要向前方正視.                                     fix your gaze directly before you.
26                     讓你雙腳走平坦路,                                         Let level paths for your feet
                         只行穩固堅實大道.                                     and take only ways that are firm.
27                     你們不要偏左離右,                                Do not swerve to the right or to the left;
                         雙腳必需遠離罪惡.                                              keep your foot from evil.

註解:
18 原譯有誤且欠通順, 應整句改譯.
     the first glean of dawn 譯 "黎明曙光" 較 "黎明的光" 切合原意.
     till the full light of day 應譯 "直至天大亮" 非 "直至日午"
19 原譯欠簡潔, 應整句改譯.
     like deep darkness 譯 "像深夜黑暗" 較 "像幽暗" 切合原意.
20 原譯欠簡潔, 應整句改譯.
21 原譯欠簡潔, 應整句改譯.
22 原譯欠簡潔通順, 應整句改譯.
23 原譯有誤且欠通順, 應整句改譯.
     Above all else "最重要是" 未譯出.
     for it is the wellspring of life 應譯 "因你心是生命泉源" 非 "因為一生的果效, 是由心發出"
24 Put away perversity from your mouth 譯 "要除去口中的邪惡" 較 "除掉邪僻的口" 雅潔達意.
     keep corrupt talk far from your lips 譯 "祛除嘴唇上的敗壞" 較 "棄絕乖謬的嘴" 雅潔達意.
25 原譯欠簡潔通順, 應整句改譯.
26 原譯有誤且欠通順, 應整句改譯.
     take only ways that are firm 應譯 "只行穩固堅實大道" 非 "堅定你一切的道"
27 原譯欠簡潔通順, 應整句改譯.

                                     第十章 最 後 啓 示

  I. 最後見證(22:6-21):
     (I) 天使最後見證(22:6, 8-11):
           天使又對我說, "這些話真實可信, 主就是那感動眾先知之靈的神, 差遣衪的使者, 將那必要
快成的事指示衪的僕人."
           這些事是我約翰所聽見看見的, 他既聽見看見, 就在指示我的天使腳前俯伏要拜他; 天使忙
對我說,"千萬不可! 我與你和你的弟兄眾先知, 及那些守這書上話語的人, 同是作僕人的, 你只要敬拜
神即可." 最後, 天使又囑咐我, "不可封這書上的預言, 因為日期近了! 不義的, 叫他仍舊不義; 污穢的,
叫他仍舊污穢. 為義的, 叫他仍舊為義; 聖潔的, 叫他仍舊聖潔."
           解說:
           1. 啓示真實可信(22:6, 19:9b, 21:5b)
           2. 勿拜天使, 要敬拜神(22:8-9)
           3. 不可封書上預言(22:10)
          表書中預言要公諸於世, 因救贖大工已成, 救贖奧秘也全揭露, 不用再封閉, 同時主的日子也近了.
總言之, 原因有二:
              (1) 書上預言不再隱藏, 要向世人公開宣佈.
              (2) 主來的日子近了, 要讀者警醒等候.
                    前 10:4 七雷發聲後, 天上聲音阻止約翰把七雷所說的話寫出, 原因有四:
                    a. 世人惡貫滿盈, 罪證確鑿, 鐵證如山, 不必費時多記.
                    b. 只給約翰啓示, 是神的奧秘, 使他堅定信心, 忠貞事主.
                    c. 神隨時施行審判, 不再耽延, 時間急迫, 不容多記.
                    d. 神已給世人充份足夠時間悔改, 而人仍頑梗固執, 再多警告, 也是徒然, 不必多記.
           4. 呼籲及早悔改(22:11):
               天使呼籲, 勸人及早悔改, 因主快再來, 審判在即; 主一旦再來, 救恩的大門－關, 就沒有
機會再求赦罪了! 天使所提的四點: "不義的, 叫他仍舊不義; 污穢的, 叫他仍舊污穢. 為義的, 叫他仍舊
為義; 聖潔的, 叫他仍舊聖潔." 前二點針對惡人, 後二點針對聖徒, 二對生命不同的人, 今生的行為決定
他們未來的命運; 當主再來時, 一切已成定局, 再沒有改變可能. 信徒不必因惡人事事得逞, 橫行一世,
而忿恨不平, 因惡人最後在白色大寶座前, 無所遁形, 得到報應, 一個也逃不了!

   (II) 主耶穌最後見證(22:7, 12-16, 18-20):
         "看哪, 我必再來! 凡遵守這書上預言的有福了."
          看哪,我必快來! 賞罰在我, 要照各人所行得報應, 我是阿拉法, 我是俄梅戞; 我是首先的, 我是
末後的; 我是初, 我是終. 那些洗淨自己衣服的有福了! 他們有權到生命樹那裏, 也准從城門進城; 至於
城外那些犬類 行邪術的 淫亂的 殺人的 拜偶像的, 及一切好說謊言編造虛謊的, 一律不准進城. 我耶穌
差遣我的使者, 為眾教會向你們證明這些事. 我是大衛的根, 又是他的後裔, 我也是明亮的晨星."
主耶穌又向一切聽見這書上預言的作見證, 若有人在這預言上加添甚麼, 神必將寫在這書上
的災禍加在他身上; 這書上的預言, 若有人刪去甚麼, 神必從這書上所寫的生命樹和聖城, 刪去他的分.
           解說:
           1. 宣告再來(22:7a, 12a, 20a:
              "看哪, 我必再來!" "是了, 我必快來!"
           2. 施行賞罰(22:12b-13):
               主必快來, 施行賞罰, 衪必照各人所行的報應. 現已是主後二千多年了, 主所應許的尚未
成就, 主還沒再來, 有人就以為是耽延, 其實不是, 乃是神看千年如一日, 一日如千年, 加以神憐憫慈愛,
寬容我們, 祂不願一人沉淪, 但願人人悔改(彼後3:8-9); 所以神再給世人一點時間, 尋求衪的救恩, 但神
是公義的神, 對頑梗不信, 犯罪作惡之人, 賞罰分明, 定必報應.
           3. 進城資格(22:14-15):
               (1) 洗淨自己衣服的淮從城門進城(22:14),
               (2) 六種人不准進城(22:15):
                     犬類 行邪術的 淫亂的 殺人的 拜偶像的, 及一切好說謊言編造虛謊的, 一律不准進城;
這六種不得進城的人, 與 21:8 八種不得進入新天新地, 被扔火湖受永死的人. 是完全同樣一批人,
此處的犬類含八種人中的: 膽怯的 不信的 可憎的, 加起來也是八種人. 犬類強調巴結富豪, 輕看貧賤,
狗眼看人低的人. 二者比較如下:
                                          不得進城者 永死八種人
                                     22:15                        21:8
                                                                      膽怯的
                                     犬類                         不信的
                                                                      可憎的
                                  行邪術的                  行邪術的
                                    淫亂的                     淫亂的
                                    殺人的                     殺人的
                                  拜偶像的                   拜偶像的
                                  說謊言的                   說謊言的
                           他們的同一下場是扔入硫磺火湖受永刑, 永不翻身.
           4. 大衛的根, 明亮晨星(22:16):
               主是大衛的根, 猶大的獅子, 衪預表基督, 合神心意, 凡事遵行神的旨意, 衪要坐在大衛的寶座
上作王, 直到永永遠遠, 世上的國都成了主基督的國(11:5), 衪也是明亮的晨星(彼後1:19), 宣告新的一天
開始, 黑夜已成過去, 耶穌是世人的盼望, 衪能終結罪惡與苦難; 祂必再來.
           5. 添刪得禍(22:18-19):
               主耶穌明白警告讀者, 若有人在這預言上加添甚麼, 神必將寫在這書上的災禍加在他
身上; 這書上的預言, 若有人刪去甚麼, 神必從這書上所寫的生命樹和聖城, 刪去他的分.
           6. 最後告誡(22:20a):
              "是了, 我必快來!"

    (III) 聖靈和新婦最後見證(22:17):
             聖靈和新婦都說, "來!" 聽見的人也要說, "來!" 口渴的人也要來, 願意的, 都可以白白取生命
的水喝.
             解說:
             神是活水泉源(耶2:13), 活水就是生命之水, 凡心靈乾渴的, 聽見又願意來的人, 都可以白白
取生命的水喝., 喝的人永遠不渴(約4:14).

 II. 最後祈求(22:20b):
      最後約翰祈求, "阿們! 主耶穌啊, 我願你來!"

III. 最後祝福(22:21):
       最後約翰祝福, "願主耶穌的恩惠常與眾聖徒同在, 阿們!"

 IV. 結論:
      (I) 美好遠景 - 四幅美畫:
            1. 榮美聖城 - 基督徒是聖城的精金寶石:
                第一個美好的遠景就是榮美瑰麗的聖城, 聖城新耶路撒冷是羔羊的新婦愛妻, 由神那裏
從天而降; 眾所周知, 主在世時是憂傷的人子(賽35:3); 復活後是榮耀的神子; 再來時是榮耀的王(17:14);
所以城中充滿神的榮耀, 城光輝像貴重寶石如剔透碧玉, 明亮水晶(21:11), 城成立方, 長闊高各四千里,
城牆高厚, 東西南北各三門, 共十二門, 每門都是一顆明珠, 門上有十二天使守護, 且寫上十二支派名字;
城牆有寶石裝飾的十二根基, 上有羔羊十二使徒名字. 總之, 新聖城榮美瑰麗, 碧玉牆, 精金城, 黃金街,
如同明亮水晶, 真是美侖美奐, 無與倫比.
               城中心是神的殿, 殿中心是寶座, 羔羊和神坐在上面; 神是靈, 肉眼看不見, 祂在子裏面,
子得了神的真像, 所以坐在寶座上的, 祗見人子羔羊, 道理在此.
               被神挑選的基督徒, 每個都是身經百般試煉的得勝者, 他們要在神的國度裏, 與主共同
作王, 他們也是城中精金寶石, 建造在城的基石上, 經神的榮光照射, 就反射出神的榮光, 成為晶瑩剔透,
光輝燦爛, 無瑕無疵的瑰麗寶石, 反射神的榮光, 彰顯神的榮耀! 所有得勝的基督徒, 都蒙神揀選, 大大
使用, 這是何等的恩典, 哈利路亞!
               有神的榮耀光照, 又有羔羊為城的燈, 神是萬有的總光源(雅1:17), 所以聖城不再有黑夜,
用不著日光燈光, 永遠光明, 永無黑暗, 不再有晝夜之分, 這是何等美麗的第一幅畫!
           2. 生命河樹 - 基督徒是生命樹:
               第二個美好遠景就是新聖城的生命河和生命樹; 在城內街道當中, 有一條生命河, 河中
流的是生命水, 亮如水晶, 從神和羔羊寶座流出來. 河的屬靈真義是聖靈, 而靈是流通之意, 這是活水
江河, 也是生命的泉源, 生命河流到那裏, 那裏就江河澎湃, 生機煥發(結47:1-2).
生命河二岸栽種生命樹(表基督徒), 枝葉繁茂, 每月都結十二樣果子, 因有河中生命水
灌溉, 滋養幹葉, 使多結果子, 又大又好, 像初熟果子, 可作食物, 葉子又可護理萬民.
基督徒要成為生命樹, 栽在在生命河二岸, 需具下列四條件:
                (1) 不從惡人的計謀,
                (2) 不站罪人的道路,
                (3) 不坐褻慢人的座位,
                (4) 喜愛耶和華的律法, 晝夜思想(詩1:1-3).
                換言之, 就是要與罪隔絕, 日夜渴慕思想神的話語, 與神的靈不斷交通, 這樣的基督徒
才有資格栽在生命河二岸, 受到聖靈的澆灌滋養, 才能多結果子, 而且是好果子.

            3. 神的忠僕 - 基督徒是神的忠僕:
                第三個美好的遠景就是基督徒是神的忠僕, 這些神僕在神的榮耀裏是要與主共同作王,
作神的忠僕, 應具備下列品德:
                (1) 十二條件:
                      [1] 遵行神旨                              [7] 心裏火熱
                      [2] 多結果子                              [8] 額有神名
                      [3] 虔誠敬畏                              [9] 謙卑柔順
                      [4] 行為正直                            [10] 得勝聖徒
                      [5] 絕對忠心                            [11] 永遠跟隨
                      [6] 滿有愛心                            [12] 結頌讚果
                (2) 六種態度:
                      [1] 要盡心盡性, 盡意盡力, 忠心愛主.
                      [2] 順服唯一又真又活的主.
                      [3] 光明聖潔, 討主喜悅.
                      [4] 體貼主的心意.
                      [5] 甘心事奉, 衷心遵行主的旨意.
                      [6] 各照恩賜, 彼此服事, 作主的好管家.
               (3) 三項操練:
                     [1] 要聽 - 要傾聽主的聲音:
                            凡聽見主的話語, 又相信神差祂降世為人贖罪的人, 就有生命, 靈也跟著活了,
因神看不信的人, 全都是死人(路9:59-60), 這些人死在罪惡過犯中, 靈與神隔絕, 不能交通, 是謂靈死了.
人聽見神兒子的聲音, 即神的道, 心眼就開了, 只要相信神兒子是救主, 聖靈立即進入他裏面, 靈就活了,
立即得到重生.
                     [2] 要看 - 要看主的榮光:
                            世人的心眼都給撒但弄瞎了, 他們看不見主的榮光(林後4:4; 彼後1:8-9), 信主
重生之後, 舊人變成新人, 更新變化, 藉著聖靈, 打開屬靈的眼睛, 就能看見主的榮光, 羔羊和神的寶座
(林後3:17-18).
                     [3] 要想 - 要思想明白真理:
                           智慧的心靠思想(17:9), 要反覆思想, 才能明白真理. 我們要不斷思想我們的
大祭司耶穌, 在神面前一直為我們代求, 作我們的中保, 領我們進入為我們預備的榮耀裏, 這是何等的
恩典, 何等的盼望, 何等的安慰!
                           我們要不斷操練聽 看 想, 才能在靈命上得到長進, 具備作神僕人條件, 以正確的
態度服事神, 作神百般恩賜的好忠僕.
                4. 永遠作王 - 得勝基督徒永遠作王:
                     第四個美好的遠景就是得勝基督徒永遠作王. 聖經是本講事奉的書, 神造人的目的就是
要人服事神; 以色列人是神的長子(出4:22), 歸給耶和華, 所以要事奉耶和華(出8:1), 重生的基督徒則是
神國子民, 也應事奉我們的君王 - 永生神(來9:14-15), 故事奉神是每個基督徒的本份, 而且要懂得如何
事奉, 我們要照神所喜悅的, 用虔誠敬畏的心事奉衪(來12:28), 因我們的神是烈火, 是忌邪的, 也是輕慢
不得的神(申4:24, 5:9, 6:15; 民25:11, 13). 事奉要從家裏做起, 學習父子夫妻之間如何相互事奉, 因我們
無論做甚麼事, 都是事奉神, 而事奉神的賞賜, 就是得基業(西3:18-24), 這是何等的應許, 何等的福份!
                     事奉分三類:
                    (1) 曠野事奉 - 靈修事奉.
                    (2) 家中事奉 - 生活事奉.
                    (3) 聖殿事奉 - 教會事奉.
                    啓示錄中顯示出第四幅美麗壯觀感人的畫面(14:1-5), 就是神揀選的十四萬四千人去作
列國的王, 按祭司班次, 分二十四班, 每十五天輪流一次, 在寶座周圍事奉, 讚美敬拜神; 他們是聖潔的
祭司, 基督是大祭司, 他們作王直到永永遠遠, 這是何等尊貴榮耀的場面!
其實作王就是服事, 在列國作王的都是天國的國民, 也是聖潔的祭司, 所以每個基督徒都要努力學習,
具備下列三種身份:
                    (1) 作先知 - 在靈裏與神交通, 替神說話, 傳揚福音.
                    (2) 作祭司 - 服事事奉神.
                    (3) 作王 - 服事人.

       (II) 總結:
              1. 宣告神的主權:
                  歷史掌握在神的手中, 基督必勝, 撒但必亡. History = His Story.
              2. 顯示神的信實:
                  目前舊約所有未應驗預言, 在啓示錄不同時期中, 最後一一應驗.
              3. 斷定末世結局:
                  末世將有接二連三, 一個比一個厲害的災難, 七號災後, 世上的人死亡近半; 七碗災後,
死人更多, 但災難期過後, 主基督將帶領所有聖徒, 浩浩蕩蕩, 從天而降, 在地上共掌王權, 世上將有
一千年太平的日子; 千禧年過後, 世界將被火焚燒燬滅, 但神憐憫慈愛, 另造新天新地, 賜給我們美好
永遠的天家, 真是感謝主.
              4. 賜下無比盼望:
                  啓示錄的信息, 不但給使徒約翰時代受羅馬帝國殘害的聖徒, 也給以後各世代在專制
暴政下受逼害苦難的信徒, 無比美好的安慰與盼望.
              5. 及時提醒勗勉:
                  啓示錄及時提醒信徒, 不可貪戀世界, 因世界眨眼消逝, 唯獨神的福份, 永遠長存, 因此,
我們應及早將短暫的及會朽壞的錢財時間及才能, 投入天國, 以積財在天, 換取永恆不朽的恩典.
              6. 積極拯救世人:
                  啓示錄明顯昭示世人, 凡追隨撒但敵擋神的人, 和生命冊上無名的人, 都有第二次死,
最後扔硫磺火湖受永刑, 哀哭切齒, 結局非常悲慘; 故我們應及早積極傳福音, 竭力拯救失喪的靈魂,
領人歸主, 多結果子, 共享永生, 榮神益人.
             感謝主, 透過使徒約翰寫下的啓示錄, 賜給我們許多真實可信, 美好寶貴的信息, 讓我們清楚
知道, 我們最後的歸宿, 就是主給我們預備好的新天新地, 美好溫暖的天家; 讓我們齊聲感謝主, 讚美主,
一切榮耀歸於主! 哈利路亞!

      附記:
      1. 首尾呼應:
                                             序(1:1-10)                               跋(22:6-21)
          作者是先知                 1:1, 9-10                                 22:6, 8-10
          作者使命                         1:1                                       22:6, 10
          主再來在即                    1:1, 3                                   22:7, 12, 20
          書是預言                         1:3                                       22:6, 9, 10
          書要宣讀                       1:3,11                                        22:18
          讀者得福                         1:3                                       22:7, 12, 14
          書是真確                         1:7                                            22:6
          主神偉大                         1:8                                           22:13

      2. 原世界與新世界比較:
                                                原世界                                         新世界
                                               (創世記)                                       (啓示錄)
                                       創造天地(創1:1)                          更新天地(啓21:1)
                                       分開晝夜(創1:5)                          永無黑夜(啓22:5)
                                       海水匯集(創1:10)                        滄海消失(啓21:1)
                                       陽光普照(創1:16)                        不用日光(啓21:23)
                                    首先亞當被造(創1:27)                  末後亞當即位(啓21:22)
                                   為人造配偶(創2:21-23)                    基督娶新婦(啓21:2)
                                       撒但入樂園(創3:1)                      撒但出樂園(啓20:10)
                                        人陷於罪(創3:12)                         人不犯罪(啓21:8)
                                        人有痛苦(創3:17)                         永無痛苦(啓21:4)
                                        人受咒詛(創3:17)                         永無咒詛(啓22:3)
                                        逐出樂園(創3:24)                          永住樂園(啓21:3)
                                      遠離神面(創3:8, 24)                        得見神面(啓22:4)
        參閱本佈樂格:
        1. 讀經扎記:
            (1) 31. 但約曲線(DJ Curve)
            (2) 30. 但以理七十個七預言的奧秘
            (3) 32. 永古隱藏十二奧秘
            (4) 33. 死亡 復活 被提 審判
        2. 但以理書

        圖表:
        表1. 啓示錄與但以理七十個七預言(但約曲線)
        表2.1 啓示錄結構與大綱
        表2.2 七年災難期
        表3. 千禧年學說圖解
        圖1. 新約聖經中的主要地方
        圖2. 哈米吉多頓(米吉多)地圖
                                                                        (全文完)

                                                                    感謝主, 讚美主,
                                                                    一切榮耀歸我主,
                                                                    哈利路亞, 阿們!

           2015年8月8日 爸爸節 於台北 / 2015年11月26日 二校 台北 / 2016年8月23日 三校 台北

                                                                請續點閱 "箴言潤飾,"
                                                                            前言
       每讀聖經箴言, 只覺字字珠磯, 充滿智慧, 砥礪德行, 激盪靈命, 益發愛神敬神. 惟中譯經文, 用字措辭,
有欠簡潔通順, 工整對稱, 且有謬誤之處; 尤其箴言, 用字不宜鬆散, 不似箴言, 詰屈聱牙, 不易朗朗上口,
難以深入人心, 激動靈命, 不無遺憾.
       返台安養, 眨眼五載, 閒來無事, 讀經至樂, 並勤在 "佈樂格" 作文字服事, 完成 "詩篇潤飾" 後,
再仔細精讀箴言, 中英對照, 益覺原譯尚有潤飾修正餘地, 乃祈求聖靈帶領, 著手 "箴言潤飾" 陸續
在 "佈樂格" 披露, 祈我屬靈先進, 比照和合本和新譯本經文, 逐節比較, 對新譯經文多多賜教指正,
使神的話語, 更通順流暢, 深入人心, 變化氣質, 促人悔改歸主, 榮神益人.

                                       第九章 新 天 新 地

  I. 新天新地(21:1-8):
      我又看見一新天新地, 因先前的天地已經消失了, 海也不再有了; 我又看見聖城新耶路撒冷由神
那裏從天而降, 預備好了, 如同新娘妝扮淑麗可人, 等候夫君. 此時, 我聽見有大聲從寶座發出, "看哪!
神的帳幕在人間, 衪要與人同住, 他們要作衪的好子民, 神要親自與人同在, 作他們的神, 神還要擦去
他們所有的眼淚, 不再有死亡, 也不再有哀傷 哭號 苦痛, 因以前的事都過去了!"
       那坐寶座的說, "看哪! 我將一切都更新了!" 又說, "你要寫下, 因這些話都真實可信." 衪又對我說,
"都成了! 我是阿拉法, 我是俄梅戞; 我是初, 我是終. 我要將生命泉的水白白賜給那口渴的人喝. 得勝的,
必承受這些為業. 我要作他的神, 他要作我的兒子. 惟有膽怯的 不信的 可憎的 殺人的 淫亂的 行邪術的
拜偶像的和所有說謊話的, 他們必被扔入硫磺火湖裏, 這是第二次死."
        解說:
        1. 觀點:
            新天新地的觀念, 早在先知書中已有論及, 請查閱 賽66:22, 65:17-25, 11:6-9. 關於新天新地,
至少有二種不同觀點:
            (1) 革新論 - 舊天地革新:
                   a. 不再有海:
                       海在古時常視為仇敵, 也預表人與人, 地區與地區間的隔閡. 在新天新地中, 沒有
罪惡, 就不再有毀壞. 空中的掌權者魔鬼撒但已扔入硫磺火湖, 空中潔淨; 地又經火焚, 海就不再有了;
千禧年時, 還有海洋, 但在神永遠的國度裏, 就不再有, 那時人直接靠神生活.
                   b. 天地火焚:
                       彼後3:10 "但主的日子要像賊來到一樣, 那日, 天必轟然一聲消失, 所有物質都被
烈火焚化, 地和地上所有的, 都被燒得一乾二盡." 此外, 彼後3:12-13 "切切仰望神日子的到來, 在那日,
天要被火焚燒消失, 所有物質都被烈火熔化, 但我們照著衪的應許, 盼望公義居住在其中的新天新地."
經文明示, 天與地先後被火焚燬消失, 人的罪使地不潔淨, 所以要用火潔淨, 然後在新天新地中, 公義
才能居住其中; 又因魔鬼盤據空中時, 空中充滿罪惡, 所以神要用火潔淨空中, 換言之, 就是天被火焚.
                   c. 一切更新:
                       坐寶座的說, "看哪! 我將一切都更新了!"(21:5), 即把舊天地更新, 不是再造一個新天新地.
                   d. 新城天降:
                        在異象中, 約翰看見一座巨大的新城從天而降, 當然是降在地上, 既有新天新地, 何必還要新城?
這新城耶路撒冷, 下節詳述.
             (2) 再造論 - 新天地再造:
                   a. 舊天地消失:
                      "天地在衪面前逃避無蹤, 再也看不見了"(20:11), 天地逃避, 當然不再存在, 那時
惡人全都復活, 站在白色大寶座前受最後審判, 他們都是復活後靈體, 不需空間站立; 又"先前的天地
已經消失了, 海也不再有了."(21:1), 足見舊天地消失無蹤, 不復存在.
                   b. 舊天地焚燬:
                       彼後 3:10, 12-13 明言, 地和其上所有物質都要燒乾盡, 天也被火焚化, 總之, －切
有形物質都被烈火熔化, 燒得一乾二淨, 舊天地被火徹底焚燬, 也不復存在.
                   c. 不需日月光:
                       在新天新地裏, 有神的榮光照耀, 不再需要日月之光, 也不用點燈, 因有羔羊為城
的燈(21:23), 這顯然不是舊天地, 而是嶄新的天地.
                   d. 天地都作廢:
                      "神要將天地捲起來, 像一件外衣, 天地就都改變了."(來1:12), 神將天地都捲起來,
自然廢去天地, 不再使用, 而要將人遷往新天新地.
                       舊天地被罪玷污破壞, 惡貫滿盈, 成為咒詛之地, 所以神降火焚燬廢去, 而神慈愛憐憫,
早已另造新天新地, 使地上所有的人, 包括千禧年中長生不死之人, 及被提時變為靈體的歷代基督徒,
都遷到新天新地, 永遠居住.

        2. 境況 - 罪惡徹底消滅, 神的伊甸園再現:
           (1) 新天 - 先前的天已經過去, 嶄新的天.
           (2) 新地 - 地被焚燬, 海不再有, 嶄新的地.
           (3) 新城 - 新耶路撒冷從天降下, 嶄新的城.
           (4) 新民 - 神安置嶄新的民:
                 a. 神人同住(21:3) - 神的帳幕在人間, 衪要與人同住.
                 b. 憂苦全消(21:4) - 神要擦去他們所有的眼淚, 不再有死亡, 也不再有哀傷 哭號 苦痛,
因以前的事都過去了!
                 c. 承受福樂(21:6) - 我要將生命泉的水白白賜給那口渴的人喝.
                 d. 靈命高尚(21:7) - 只有靈命高尚, 沒罪聖潔的人, 才配居住其間; 凡膽怯的 不信的
可憎的 殺人的 淫亂的 行邪術的 拜偶像的和所有說謊話的都被排除在外, 不得進入新天新地, 這八種人
都被扔火湖受永死.

 II. 新耶路撒冷(21:9-22:5):
     (I) 二種解釋 - 新耶路撒冷有二種不同解釋:
           1. 靈意解釋:
               這裏的聖城新耶路撒冷不是物質的城, 在歷史上, 耶路撒冷一再被毀重建, 但此處從天
而降的新耶路撒冷, 是神的城邑, 天上的耶路撒冷, 永遠的城邑(來12:22); 是蒙恩得救教會的居所, 因為
教會是羔羊的新婦, 她是羔羊的妻(21:9). 基督與教會已在千禧年前在空中舉行羔羊婚筵(19:7-9), 那時,
新婦穿上光明潔白細麻衣, 完全預備好了; 至此, 她仍穿著新婦衣裳, 妝扮整齊, 與主同在, 表聖潔的愛,
美滿愛情, 永不分離. 聖城從天而降, 表天上耶路撒冷, 最後完全顯現, 這是歷世歷代的聖徒等候盼望的
根基之城, 更美的家鄉(來11:10, 16).
            2. 字面解釋:
                新耶路撒冷是天上神那裏降下來的, 落在更新而潔淨的新地上, 是座物質的城邑, 也是
榮耀的教會, 羔羊之妻的家鄉和國度. 這是一座實實在在的城邑, 城中有神和羔羊的小寶座, 城中榮耀
的居民與羔羊基督一同作王, 共同治理新天新地; 所以聖城不是虛無飄渺之城, 而是聖徒永遠實在可住
的城邑.
                總言之, 新耶路撒冷是神國永遠國都的奧秘, 我們現在不能了解, 也非我們所能想像; 不過,
使徒約翰將其所見異象, 用人的話語和尺度, 盡其所能, 將這城的大小與榮美描繪出來. 以上二種解釋,
都言之有理, 不論如何解釋, 新耶路撒冷是從天而降, 是永恆的, 跟原來的耶路撒冷一樣, 都是神與子民
同住的地方.

       (II) 新城(21:9-21) - 巨大正方, 堅固華麗:
              1. 天使宣告(21:9-10):
                  手拿盛滿末後七災七金碗的七天使之中, 有一位對我宣告, "你到這裏來, 我要將新婦,
就是羔羊的妻, 指給你看." 我隨即被聖靈感動, 天使就帶我到一座高大的山, 將那由神那裏從天而降
的聖城耶路撒冷, 指給我看.
              2. 城的光輝(21:11):
                  城中有神的榮耀, 城的光輝如同極貴重寶石, 好像碧玉, 明如水晶.
              3. 城的門牆(21:12-14, 18-21):
                  城有高大的牆, 有十二個門, 門上有十二位天使, 並寫上以色列十二支派的名字; 東邊
有三個門, 北邊有三個門, 南邊有三個門, 西邊有三個門; 城牆有十二根基, 其上有羔羊十二使徒名字.
城牆是碧玉造的, 城是精金打造, 明淨如玻璃; 城牆的根基以各種寶石裝飾:
                  第一根基用碧玉,                                 第七根基用黃碧璽,
                  第二根基用藍寶石,                              第八根基用水蒼玉,
                  第三根基用綠瑪瑙,                              第九根基用紅碧璽,
                  第四根基用綠寶石,                              第十根基用翡翠,
                  第五根基用紅瑪瑙,                              第十一根基用紫瑪瑙,
                  第六根基用紅寶石,                              第十二根基用紫晶.
                  十二個門是十二顆珍珠, 每門是一顆珍珠; 城內街道都用精金鋪設, 明透如玻璃.
                  解說:
                 (1) 城門:
                       a. 十二城門 - 東南西北各三門(3屬天, 4屬地, 3x4 = 12 = 神人完全交通).
                       b. 門上十二天使 - 看守城門.
                       c. 門上十二支派名字 - 代表舊約信徒. 救恩從猶太人出來(約4:22), 萬民皆藉猶太人
進入救恩門.
                      d. 珍珠門 - 每門都是一顆珍珠. 舊約沒有提及珍珠, 因猶太人不以珍珠為貴重珠寶.
新約對珍珠則有新的評價:
                          (a) 主耶穌視教會為重價珍珠, 以珍珠比喻外邦教會, 如尋珠比喻(太13:44-46);
                          (b) 十二城門表十二支派(舊約信徒); 以珍珠為門, 表那時的以色列人悔改歸主,
成為屬靈的真以色列人.
               (2) 城牆十二根基 - 堅固金湯, 榮耀光輝:
                      a. 使徒名字 - 根基上有羔羊十二使徒的名字.
                      b. 寶石裝飾 - 以十二種寶石裝飾(與黃道十二宮及十二星座對照排列):
                          [1] 碧 玉[12. 雙魚宮(雙魚座)]                  [7] 黃碧璽[6. 童女宮(處女座)]
                          [2] 藍寶石[11. 雙瓶宮(水瓶座)]                [8] 水蒼玉[5. 大獅宮(獅子座)]
                          [3] 綠瑪瑙[10. 魔羯宮(摩羯座)]                [9] 紅碧璽[4. 巨蟹宮(巨蟹座)]
                          [4] 綠寶石[ 9. 人馬宮(射手座)]               [10] 翡 翠[3. 雙子宮(雙子座)]
                          [5] 紅瑪瑙[ 8. 天蠍宮(天蠍座)]               [11] 紫瑪瑙[2. 公牛宮(金牛座)]
                          [6] 紅寶石[ 7. 天平宮(天平座)]               [12] 紫 晶[1. 白羊宮(白羊座)]
                         古代中東一帶的人都相信, 天上有一座城, 諸神居住其中, 日月為城中燈, 銀河是大街,
城有十二門, 供眾星出入, 這十二門就是天文學上的黃道(Zodiac)十二宮, 也就是今日流行的十二星座,
都用寶石代表, 但其排列順序, 恰與城牆寶石裝飾相反(如上表), 這－巧合, 可能表示新城耶路撒冷是
在黃道十二宮內, 但那時日月無光, 太陽已被神取代, "那城內又不用日月光照, 因有神的榮耀光照, 又
有羔羊為燈."(21:23).
                         這種看法跟新天新地再造派的看法不符, 他們認為舊天地已被火焚熔化, 黃道十二宮
早已燒得一乾二淨, 無影無蹤, 新城耶路撒冷怎可能在黃道十二宮之間? 事實上新聖城究在何處? 無人
知曉, 要等到主再來明白宣示後, 才能完全了解明白; 有經文為證: "我們如今彷彿對著鏡子觀看, 糢糊
不清, 到那時就要面對面了, 我如今所知道的有限, 到那時就全知道, 如同主知道一樣."(林前13:12).

          4. 城的建材(21:18-21):
             (1) 碧玉牆 - 牆是碧玉造的, 表真誠聖潔.
             (2) 精金街 - 城內街道都用精金鋪設, 如明透玻璃. 精金代表神的道路生命, 富足信心,
經得起任何考驗.
             (3) 珍珠門 - 珍珠也代表基督徒的磨練, 在苦難中成長.
          5. 天使量城(21:15-17):
              對我說話的天使, 手拿金蘆葦量尺, 要量那城及其城門和城牆, 城呈四方形, 長寬都一樣,
天使用金葦尺量那城, 量出四千里, 城的長寬高都一樣; 又量了城牆, 天使按人的尺寸量出72米.
             (1) 金葦尺量 - 使徒約翰前用蘆葦尺量地上的耶路撒冷(11:1-2); 如今, 他目睹天使用
金蘆葦尺量天上的耶路撒冷.
             (2) 聖城大小 - 聖城立體四方, 長寬高都一樣, 各四千里.
                   接靈意解釋, 新聖城不是物質的城, 而是指舊約與新約全體信徒而言, 因21:9-10:
羔羊的妻(教會)就是新耶路撒冷, 換言之, 舊約與新約所有信徒都要遷入新天新地, 永久居住; 但很多
解經家認為, 應按字意解釋, 比較合理, 因新耶路撒冷由神那裏從天而降, 降在新天新地之中, 但有點
費解, 何以新城長寬高都是四千里? 解釋如下:
                    a. 聖經古卷原文只有長寬二字, 高字是後來抄經者加入的, 21:17 量城牆, 高72米,
證明城高四千里的高字, 原文沒有, 乃抄錯所致.
                    b. 城高四千里, 乃因千禧年時, 人口眾多, 新城需有四千里高, 才能容納; 所謂城高
四千里, 指城內建築高度; 城牆只高72米. 又謂城牆高度, 應是厚度, 因21:10 新聖城像一座高大的山.

        (III) 新殿(21:22):
                 我未見城內有殿, 因主神全能者和羔羊為城的殿.
                 解說:
                 可見新天新地中, 無有形物質建造的殿, 人直接以靈體到神前, 與神相交, 神人合－; "你賜給
我的榮耀, 我已賜給他們, 使他們合而為一, 我在他們裏面, 你在我裏面, 使他們完完全全合而為一, 叫
世人知道你差了我來."(約17:22-23).

          (IV) 新光(21:23-26):
                  那城內不用日月光照, 因有神的榮耀光照, 又有羔羊為城的燈. 列國要在城的光裏行走, 地上
君王必將自己的榮耀歸給那城, 城門白晝不關閉, 那裏沒有黑夜, 人也必將列國的榮耀尊貴歸給那城.
                  解說:
                  本段經文 24, 26 二節較為費解, 新天新地時代, 為何還有列國和君王? 有解經家依照賽66:22
"耶和華說, 我造的新天新地, 怎樣在我面前長存, 你們的後裔和你們的名字, 也必照樣長存." 認為那時
以色列國將成為新天新地中心, 那些未受撒但引誘, 也沒參加歌革和瑪各背叛神的列國和君王, 仍留在
新耶路撒冷城外的新地上, 這些君王和列國百姓要在聖城照耀的光輝下行走, 一如賽60:3 "萬國都要來
就你的光, 君王要來就你發出的光輝." 那時, 沒有黑夜, 城門不關閉, 可以隨時自由進出, 膽仰神的榮美,
可見, 那時的君王和列國的百姓, 都信主得救, 他們行在主的光輝中, 得見神的榮耀. 但他們與聖徒不同,
聖徒是復活之子, 一如天使, 不再嫁娶(太22:30); 城外君王百姓應仍活在肉體之中, 因為脫離罪惡咒詛,
生養聖潔的後裔, 得享新天新地福祉; 由於他們是千禧年時代存留地上的人和後裔, 所以君王百姓都將
列國的榮耀尊貴歸給聖城. 此情此景顯示出城外列國和地上萬民與城中聖徒, 在神的帶領下, 有密切的
交通往來. 列國君王既順服在聖城統治下, 享受福祉, 浸潤在神的榮耀光輝中, 自然樂意把自己的榮耀
尊貴歸給聖城, 順服萬王之王主耶穌基督, 直到永永遠遠.

          (V) 進城資格(21:27):
                 凡不潔淨的, 行為可憎的及說謊的, 都不准進城, 只有名字在羔羊生命冊的才有資格進城.

III. 新樂園(22:1-5):
       天使又指給我看,一條明亮如水晶的生命水河流, 從神和羔羊寶座中流出, 在城內街道當中流過;
河二邊有生命樹, 結十二樣果子, 每月都結果子, 樹葉可醫治列國; 此後不再有咒詛. 城中有神和羔羊
寶座, 衪的僕人都要事奉衪, 也要見衪的面, 衪的名字寫在他們額上. 不再有黑夜, 他們也不需要燈光
日光, 因主神要光照他們, 他們要作王, 直到永永遠遠.
        解說:
        聖經首尾兩卷都論及樂園:
       (1) 伊甸園 - 創世記的伊甸園, 人因始祖亞當犯罪, 失去樂園.
       (2) 新樂園 - 在啓示錄的新天新地中, 罪惡消滅, 人復得樂園, 這新樂園是比先前的伊甸園更加
美好的永遠樂園, 這是神的恩典, 感謝主!
        1. 生命河(22:1):
            城內街道當中, 有一條生命河, 河水清潔明亮, 直接從神和羔羊寶座流出, 寶座代表君王權柄,
羔羊表主救贖恩典, 換言之, 在王權與救恩中湧出美好的生命泉源, 滔滔不絕, 直到永遠.
這條河跟舊約預言千禧年國中的生命河, 前後呼應:
           (1) 流向(結47:1-2, 12; 珥3:18; 亞14:8)
           (2) 環流(傳1:7) - 新天新地沒有海, 生命河水往那裏流? 傳道書1:7 揭示 "江河都往海裏流,
                 海卻不滿, 江河從何處流, 仍歸還何處." 答案就是環流.
           (3) 活水(耶2:13; 約7:37-38)
           (4) 生命源泉(詩36:9; 箴10:11, 13:14, 14:27, 16:22)

      2. 生命樹(22:2):
          生命河二邊有生命樹(The tree of life; tree用單數), 不是說只有一棵樹橫跨生命河兩岸, 而是
單數字作集體名詞, 表二岸排列成行的生命樹. 創世記伊甸園中有生命樹和分別善惡樹; 新樂園中則
只有生命樹, 因在新天新地中, 沒有罪惡, 人不再受試探, 也不再犯罪. 生命樹特點有二:
         (1) 月結十二樣果子 - 有二解:
               a. 十二樣 - 指果子不是物質果子, 因果子預表行為, 加5:22-23 使徒保羅說的九種 "聖靈
果子" 並非可吃的物質果子, 而是表良好的行為, 因在新天新地中永存的人, 一切行為都是良好的.
                   [註] 聖靈十二樣果子:
                          加5:22-23: 仁愛 喜樂 和平; 忍耐 恩慈 良善; 信實 溫柔節制. 九樣
                          羅6:22: 成聖; 來12:11 平安, 來13:15 頌讚(嘴唇). 三樣, 共十二樣.
               b. 十二回 - 表生命樹不斷結果子, 每月結十二回(次), 表示神的供應非常豐富, 使人的
生命得到完全滿足.
         (2) 樹葉醫治萬民:
              "醫治" 希臘原文有二個不同的字:
                Iaomai - 普通疾病的醫治, 立即行動.
                Therapeuo - 醫護 護理 保健, 長期服務.
                此處應採 "醫護, 保健" 或 "護理" 譯文, 較符原意, 故本段表生命的維護, 全是神的恩典,
神永遠看顧活在祂裏面的人; 所以這裏不是說新天新地中的人, 有病需要醫治, 而是指人永遠需要神的
護理保健; 因在新天新地中, 咒詛全被解除, －切疾病都已絕跡, 故樹葉用來表明 "百病不生, 咒詛全消,"
的美好新天新地. "神要擦去他們所有的眼淚, 不再有死亡, 也不再有哀傷 哭號 苦痛, 因為以前的事都
過去了!" 神永遠眷顧護理衪的子民.

         3. 完全福樂(22:1-5):
                                           人神一體, 天人合一:
                                 (1) 完全滿足 - 生命河樹(22:1-2)
                                 (2) 完全聖潔 - 咒詛全消(22:3a)
                                 (3) 完全神治 - 神和羔羊寶座(22:3b)
                                 (4) 完全事奉 - 僕人事神(22:3c)
                                 (5) 完全交通 - 親見神面(22:4a)
                                 (6) 完全像神 - 額寫神名(22:4b)
                                 (7) 完全光明 - 沒黑夜, 有榮光(22:5a)
                                 (8) 完全王權 - 永遠作王(22:5b)
           [註] 神僕額上都有神名, 不是指第七章受印的144,000人, 而是指 3:12 所說, 神要將神的名
                  和主耶穌的新名寫在得勝信徒額上, 並把他們當作神殿中的柱子.

                                      新地七無                      新城七有
                                (1) 海洋(21:1)                新聖城(21:2)
                                (2) 死亡(21:4)                神光輝(21:11)
                                (3) 聖殿(21:22)              生命河(22:1)
                                (4) 日光(21:23)              生命樹(22:2)
                                (5) 黑夜(21:25)              生命果(22:2)
                                (6) 罪人(21:27)              神寶座(22:3)
                                (7) 咒詛(22:3)                新敬拜(22:3)

                                       第八章 基 督 再 來

I. 前奏(19:1-6):
   (I) 天上群眾(19:1-2):
         巴比倫大城傾倒, 大淫婦燒滅, 地上一片哀傷號哭之際, 天上卻歡呼稱慶, 約翰聽見天上四次
歡呼: "哈利路亞(讚美耶和華)!"
                               新 譯                                                      英 文
                          "哈利路亞!                                           "Hallelujah!
                       救恩 榮耀 權能                           Salvation and glory and power
                        均屬我們的神.                                     belong to our God.
                     衪的審判真實公正.                    for true and just are his judgements.
                衪審判了以邪淫敗壞世界              He has condammed the great prostitute
                           的大淫婦;                     who corrupted the earth by her adulteries.
            並為衪的僕人向淫婦討還血債.     He has avenged on her the blood of his servants."
   (II) 天上群眾(19:3):
                               新 譯                                                           英 文
                          "哈利路亞!                                                  "Hallelujah!
                  焚燒大淫婦的濃煙上騰                             The smoke from her goes up
                         直到永永遠遠!"                                         for ever and ever."
  (III) 長老活物(19:4-5):
           二十四長老和四活物俯伏敬拜寶座上的神, 並頌曰"
                               新 譯                                                           英 文
                      "阿們, 哈利路亞!"                                     "Amen, Hallelujah!"
           接著有聲音從寶座中出來:
                         "神的眾僕人                                             "Praise our God,
                          及敬畏祂的,                                          all you his servants,
                            無論大小,                                             you who fear him,
                     都要讚美我們的神!"                                    both small and great!"
   (IV) 天上群眾(19:6):
           此時, 我又聽見好像有群眾的聲音, 眾水的聲音, 和大雷的聲音, 響徹雲霄:
                               新 譯                                                          英 文
                          "哈利路亞!                                                "Hallelujah!
               因主我們的神全能者作王了!"                   for our Lord God Almighty reigns."

 II. 羔羊婚筵(19:7-9):
      接著, 以上的聲音不絕:
                                 新 譯                                                            英 文
                       "讓我們歡喜快樂                                  "Let us rejoice and glad
                          將榮耀歸給衪!                                       and give him glory!
                       因羔羊的婚筵到了,                     For the wedding of the Lamb has come,
                     新娘自己也預備好了,                      and his bride has made herself ready.
                            她蒙恩賜穿                                    Fine linen, bright and clean,
                        明亮潔白細麻衣."                                    was given her to wear."
                   (細麻衣表聖徒的義行.)          (Fine linen stands for the righteous acts of the saints.)
       聽完上述宣告, 天使指示我說, "你要寫上, '凡受邀赴羔羊婚禮的有福了!'" 接著, 又說, "這是神
真實的話."
       解說:
       古猶太風俗, 新郎需到未婚妻家迎娶回家成親, 婚禮後要大宴親友七天, 非常隆重. 自創世記以至
啓示錄, 凡論到婚嫁之事, 多預表羔羊婚筵, 即基督如何得著教會如: 亞當與夏娃結合, 以撒得到利百加,
波阿斯娶路得; 在所羅門王雅歌中, 更描繪出基督與教會間美好的關係; 在新約中,使徒保羅也發現婚姻
是基督與教會合一的奧秘(林後11:2; 弗5:31-32).
      大災難開始前, 教會被提, 在空中與主相遇, 羔羊婚筵接著開始, 直至災期終了, 地上長達七年之久,
但天上千年如－日, 羔羊婚筵亦不過瞬間之事. 這次婚筵主角如次:
      1. 新郎:
          羔羊是新郎, 就是基督, 衪被稱為神的羔羊(約1:29), 表明衪的溫柔謙卑, 無我順服的美好德性,
和為人贖罪的犧牲, 故啟示錄自始至終, 稱基督為羔羊達卅餘次之多.
      2. 新娘:
          教會乃所有蒙恩得救信徒, 即所有新約信徒, 不含以色列人或猶太人; 以色列人在應許之地
是耶和華妻子(耶3:14-20; 賽54:1), 這妻不貞, 犯奸淫被休, 後雖蒙神赦恕再納(何3:1-5); 被休之妻不能
再作童女, 失去作羔羊新娘的資格. 羔羊娶的是童女(林後11:2; 利21:13-14), 這位童貞的新娘預備好了,
穿上明亮潔白細麻衣(聖潔), 獻給新郎羔羊(基督)作榮耀的教會.
      3. 賓客:
          被請赴羔羊婚筵的人有福了, 這些人係指舊約時代聖徒, 及所有在災難期地上殉道蒙恩得救
的人, 一同赴筵, 分享福樂與榮耀.

      插段(19:10):
      我聞言, 立即俯伏在他腳前要拜他, 他說, "千萬不可, 我和你, 及你那為耶穌作見證的弟兄, 都是
主的僕人; 你要敬拜神, 因為預言的精義, 就是耶穌的見證."
       解說:
       1. 俯伏腳前敬拜, 表尊敬畏懼.
       2. 真正預言的精義, 就是耶穌的見證.

III. 七大末事(19:11-22:5):
      (I) 基督降臨(19:11-16):
            我續觀看, 見天開了, 出來一匹白馬, 騎在馬上的稱為誠信真實, 衪按公義審判, 為公義爭戰,
衪雙目如火焰, 頭戴華貴冠冕, 又寫上一名, 除衪自己外, 無人知曉; 衪身穿濺血衣, 名稱神的道. 天軍騎
白馬, 身穿潔白細麻衣, 跟隨祂; 祂口吐利劍, 可以擊殺列國, 祂必以鐵杖統治他們, 腳踩全能神烈怒的
酒槽; 衪的外袍和大腿上寫著: "萬王之王, 萬主之主."
            解說:
            羔羊婚筵完畢, 新郎主耶穌以萬王之王, 萬主之主的身份和雄姿, 在號角齊鳴, 鼓樂喧天聲中,
率領天使天軍和所有被提的信徒, 浩浩蕩蕩, －同在熊熊火焰中, 從空中降臨大地(帖前4:16-17; 猶14),
展開七大末事第一頁, 使世人渴望的主再來, 完全實現.
基督從橄欖山升天(路24:50-53), 亦必從橄欖山降臨(亞14:4; 徒1:11). 這次使徒約翰看見天開,
主再來, 其特點如次:
             1. 大有權能(19:11-12):
                 主二次再來, 騎白馬, 行公義, 戴華貴冠冕, 以萬王之王, 萬主之主雄姿, 降臨大地; 與衪
第一次來, 飽受世人藐視厭棄, 騎驢駒子, 戴荊棘冠, 受盡屈辱, 為世人的罪, 死在十字架上相較, 成強烈
對比.
                 (1) 又寫上一名, 除衪自己外, 無人知曉:
                       聖經上許多名字, 不僅用來指認人, 也用來表明或形容人的性格; 此處冠冕上所寫
主耶穌的名字, 可能是真名, 但沒人看得懂, 因為人無法盡知衪的本性, 只有主自己知道; 所以, 主耶穌
可能有個無人知道的名字.
                 (2) "許多冠冕" 改譯 "華貴冠冕"
                         許多冠冕(many crowns), 這多數表質不表量, 尤其希伯來文無最高級, 故常以多數
表華貴, 文中冠冕雖具多數形式, 實際上是單數, 否則一頭怎戴多頂冠冕? 故冠冕只一頂, 用多數, 強調
華貴複數(majestic plural). 這冠冕用多種金屬與飾品打造而成, 十分華麗貴重; 故應改譯 "華貴冠冕."
            2. 眾聖同來(19:13-14):
                羔羊婚畢, 新娘與主同在, 並駕齊驅, 大隊稱義聖徒組成天軍, 也騎白馬, 穿潔白細麻衣,
作基督精兵, 與主一同征戰, 一同審判, 共掌王權.
            3. 大獲全勝(19:15-16):
                主第二次再來, 要建立國度, 故先以口吐利劍擊殺列國, 用鐵杖統治萬民; 且要踩全能神
烈怒的酒槽, 表示敵基督與列國聯盟, 聚集在耶路撒冷, 作殊死哈米吉多頓末世大決戰(亞14:2-3; 16:16),
結果大敗, 全軍覆沒, 眾王被主踩在烈怒的酒槽中(賽63:1-4), 以致衪的白袍濺血, 最後大獲全勝.

    (II) 末後勝利(19:17-21):
           接著, 我又見一天使站在日中, 向天空飛鳥大聲喊叫, "你們快來聚集, 去赴神的大筵席, 可以
大吃君王的肉, 將軍的肉, 壯士的肉, 馬和騎士的肉, 以及常人 奴僕 大人 小人的肉."
           不久, 我看見那獸和地上君王, 及他們的大軍齊集, 要與騎白馬的及其所率天軍交戰, 結果,
那獸被擒拿, 那在獸面前行奇事, 迷惑受獸印記及拜獸像之人的假先知, 也同時束手就擒, 這兩個就被
活活扔入熾熱的硫磺火湖, 其餘的全被騎白馬的口吐利劍擊殺, 飛鳥飽餐他們的肉.
           解說:
           1. 未世大戰(19:17-18):
               天使倒第六碗時, 已指出三個鬼魔叫眾王聚集, 準備大戰敵對神, 是為哈米吉多頓大戰
(16:12-16), 現天使站在日中宣告, 哈米吉多頓大戰的結局, 因神站在以色列選民一邊, 結果魔軍大敗,
血流成河, 屍橫遍野, 為天空飛鳥大擺筵席, 飽餐屍肉.
           2. 殲滅仇敵(19:19-21):
              (1) 活擒二獸(19:19-20):
                    海中獸(敵基督)與地中獸(假先知)同時被擒, 被活活扔入熾熱的硫磺火湖.
              (2) 殲滅隨眾(19:21):
                    第十六章中, 龍口 獸口 假先知口吐出像青蛙的三污靈, 煽惑普天下眾王及其百姓
加入大戰, 結果潰敗, 罪魁二獸扔入火湖, 其餘隨眾被騎白馬的口吐利劍擊殺, 上自君王將軍, 下至士兵
百姓, 甚至戰馬, 無一倖免, 遍地屍肉, 供天空飛鳥大快朵頤.

   (III) 捆綁撒但(20:1-3):
            我又見一天使從天而降, 手拿無底坑鑰匙和一條大鐵鏈, 去捉拿大紅獸, 就是古蛇, 又叫魔鬼,
也叫撒但, 把牠捆綁扔入無底坑, 用印封緊, 囚禁一千年, 使牠不能再迷惑列國, 直至一千年期滿, 才能
暫時釋放.
            解說:
            災難期結束, 於末世大戰中, 主大獲全勝, 敵基督與假先知束手就擒, 扔硫磺火湖受苦刑, 已如
前述; 至罪魁禍首撒但, 卻被捆綁暫囚無底坑. 至無底坑究在何處, 聖經並未明言, 但肯定不是地獄, 而是
一處専門囚禁魔鬼的特別地方. 囚禁撒但只是暫時的, 為時只一千年, 在這千年間, 非但魔鬼本身被捆綁
囚禁, 連牠的迷惑影響力也遭禁阻, 不再迷惑引誘和試探世人, 使世上有千年太平日子的千禧年, 足見神
憐憫慈愛, 再給世人認罪悔改機會.

     (IV) 千禧年國(20:4-6):
             我又看到幾個寶座, 及坐在上面有審判權的審判官, 又看見為耶穌作見證和為傳神道遭斬首
殺害者的靈魂, 以及沒拜獸與獸像, 手額無獸印者的靈魂; 這些人都復活了, 且與基督一同作王一千年.
這是頭一次復活, 其餘的死人還沒復活, 直至一千年告終. 頭一次復活有份的有福了, 聖潔了; 他們不再
受第二次死之苦, 他們要作神和基督的祭司, 並要與基督一同作王一千年.
             解說:
             1. 前言:
                 千禧年國(Millenial Kingdom)又稱彌賽亞國(Messianic Kingdom), 是神多方多次預言及
應許的國度, 在教會進程中佔極重要地位.
                 啓示錄僅在20:4-6短短三節的經文點到, 但沒顯示 "千禧年國"字樣, 只在第6節末了提到
"(聖徒復活)與基督一同作王一千年." 因聖經並無明示, 所以是歷代神學家爭辯最激烈的難題,自古至今,
爭論不休, 迄無結論, 主要爭辯有二:
                 (1) 千禧年國在那裏?
                        千禧年國是屬靈的國抑屬地的國, 關乎天國在人心抑天國在地上二個觀點, 二者
都是聖經真理, 並無矛盾衝突:
                        a. 天國在人心(屬靈):
                            人心指天國現今狀況, 即主耶穌復活後, 在人心中作王, 天國是屬靈的, 指王權
(reign)而言.
                        b. 天國在地上(屬地):
                            聖經一再啓示主耶穌將要再來, 在地上作王, 故天國在地上, 是主再來以後狀況,
指國度的領域(Realm). 這是新舊二約聖徒的盼望, 也是猶太人強烈的信念. 舊約的天國觀, 屬地意味很
濃厚, 尤其與聖地有關, 屬地國度在第二大衛(主耶穌)統治下, 成為永遠國度, 符合賽65:17-25永遠國度
(新天新地)與彌賽亞國度同在一起的描述; 以及林前15:24-28和啓11:15的啓示.
                  (2) 一千年應作何解?
                        一千年是否按字義解釋, 確實的一千年; 抑作象徵性解釋, 如千年如一日, 隨意臆測
的一段長時間, 頗有爭議. 舊約至新約一致認為天國在地上出現, 是鐵一般的真理, 只是舊約時代天國
在地上的時限, 無明確的啓示; 直至新約時代的末期, 才透過使徒約翰在啓示錄中把 "一千年" 宣示出來.
這就是神的漸進式啓示, 隨時代進展, 漸次把真理啓示出來.
                   (3) 學者態度:
                         a. 避而不談 - 太多解釋理論, 百家爭鳴, 眾說紛紜, 為免傷和氣, 避而不談.
                         b. 互相攻訐 - 毫無學者風度, 得理不饒人, 互相攻訐, 務將對方打倒而後快.
                         c. 各自尊重 - 站在探討真理立場, 客觀評論, 交換心得, 同心合力, 廣傳福音.

      (IV) 千禧年國(20:4-6):
              我又看到幾個寶座, 及坐在上面有審判權的審判官, 又看見為耶穌作見證和為傳神道遭斬首
殺害者的靈魂, 以及沒拜獸與獸像, 手額無獸印者的靈魂; 這些人都復活了, 且與基督一同作王一千年.
這是頭一次復活, 其餘的死人還沒復活, 直至一千年告終. 頭一次復活有份的有福了, 聖潔了; 他們不再
受第二次死之苦, 他們要作神和基督的祭司, 並要與基督一同作王一千年.
              解說:
              1. 前言:
                  千禧年國(Millenial Kingdom)又稱彌賽亞國(Messianic Kingdom), 是神多方多次預言及
應許的國度, 在教會進程中佔極重要地位.
                  啓示錄僅在20:4-6短短三節的經文點到, 但沒顯示 "千禧年國"字樣, 只在第6節末了提到
"(聖徒復活)與基督一同作王一千年." 因聖經並無明示, 所以是歷代神學家爭辯最激烈的難題,自古至今,
爭論不休, 迄無結論, 主要爭辯有二:
                  (1) 千禧年國在那裏?
                        千禧年國是屬靈的國抑屬地的國, 關乎天國在人心抑天國在地上二個觀點, 二者
都是聖經真理, 並無矛盾衝突:
                         a. 天國在人心(屬靈):
                             人心指天國現今狀況, 即主耶穌復活後, 在人心中作王, 天國是屬靈的, 指王權
(reign)而言.
                         b. 天國在地上(屬地):
                             聖經一再啓示主耶穌將要再來, 在地上作王, 故天國在地上, 是主再來以後狀況,
指國度的領域(Realm). 這是新舊二約聖徒的盼望, 也是猶太人強烈的信念. 舊約的天國觀, 屬地意味很
濃厚, 尤其與聖地有關, 屬地國度在第二大衛(主耶穌)統治下, 成為永遠國度, 符合賽65:17-25永遠國度
(新天新地)與彌賽亞國度同在一起的描述; 以及林前15:24-28和啓11:15的啓示.
                   (2) 一千年應作何解?
                         一千年是否按字義解釋, 確實的一千年; 抑作象徵性解釋, 如千年如一日, 隨意臆測
的一段長時間, 頗有爭議. 舊約至新約一致認為天國在地上出現, 是鐵一般的真理, 只是舊約時代天國
在地上的時限, 無明確的啓示; 直至新約時代的末期, 才透過使徒約翰在啓示錄中把 "一千年" 宣示出來.
這就是神的漸進式啓示, 隨時代進展, 漸次把真理啓示出來.
                   (3) 學者態度:
                         a. 避而不談 - 太多解釋理論, 百家爭鳴, 眾說紛紜, 為免傷和氣, 避而不談.
                         b. 互相攻訐 - 毫無學者風度, 得理不饒人, 互相攻訐, 務將對方打倒而後快.
                         c. 各自尊重 - 站在探討真理立場, 客觀評論, 交換心得, 同心合力, 廣傳福音.

              2. 學派(詳附表3 千禧年學說圖解):
                 (1) 無千禧年派(Amillennialism):
                       主再來不會在地上建千禧年國, 認為千禧年只是個象徵, 故在地上建千禧年國之說
不可信, 而是指神(天)國在人心的現今情況, 才確實可靠. 至神(天)國就是教會, 主隨時再來, 衪回來後,
就立引進永遠國度(新天新地).
                 (2) 千禧年派(Millennialism) - 地上將有千禧年國:
                        a. 千禧年後派 - 主耶穌在千禧年後再來, 因福音越傳越廣, 世界日益光明, 促使
主再來(太24:14), 此派又分二說:
                           (a) 字意說 - 主再來前的一千年為千禧年, 接著主再來.
                           (b) 象徵說 - 由十字架至主再來為千禧年.
                        b. 千禧年前派 - 主耶穌在千禧年前再來, 主再來時, 會在地上建千禧年國, 換言之,
主再來後才有千禧年, 此派又分四說:
                            (a) 災後被提派 - 信徒經歷災難時期, 即大災難結束後才被提; 主再來與被提
同時發生.
                            (b) 部份被提派 - 又稱得勝被提派, 其重點不在被提時間, 而在被提的人(信徒),
換言之, 不是所有的信徒都會在同一時間被提, 只有警醒等候, 忠心愛主, 過聖潔生活的得勝信徒才會
被提; 他們可能在災前 災中或災後被提, 故被提與否, 悉視信徒是否預備好自己. 這種被提又稱 "多次
被提" 或 "得勝被提." 即在災難期開始以後, 何時得勝, 便在何時被提, 一如樹上果子, 何時成熟, 便在
何時採摘.
                            (c) 災中被提派 - 信徒會經歷七年大災難期的前一半, 前三年半的大災難雖然
厲害可怕, 空前絕後, 幸神慈愛憐憫, 加以縮短; 至後三年半, 乃神忿怒的傾倒, 信徒都能躲過, 不會遇害,
因 "我們既靠著祂的血稱義, 就更要藉著祂免去神忿怒."(羅5:9); "等候衪兒子從天降臨, 就是祂從死裏
復活的那位, 救我們脫離將來忿怒的耶穌."(帖前1:10), "因為神不是預定我們受刑, 乃是預定我們藉著
我們主耶穌基督得救,"(帖前5:9). 故信徒會在神忿怒開始時, 即第七號吹響, 七碗災開始時被提(11:15),
神忿怒過後, 信徒與主－同降臨, 千禧年隨之開始.
                            (d) 災前被提派 - 主再來分二階段: 一是來到空中, 地上經歷災難期(帖前4:16);
一是腳踏實地來到地上的橄欖山(亞14:4; 徒1:11), 前後相隔七年. 信徒在大災難開始前被提, 免受七年
災難之苦. 此派為大多數學者接受, 理由如次:
                                   [1] 廿四長老表新約教會, 他們已在天上寶座前敬拜神(4:4); 此時, 舊約信徒
仍未復活(但12:1; 賽26:20).
                                   [2] "免去"試煉, 完全離開, 不必經歷七年災難期.
                                   [3] "神不是預定我們受刑"指不受末世審判; "預定我們得救"免永死(帖前5:9).
                                   [4] 教會不僅免去神的忿怒, 也免去經歷忿怒時期, 13:6 災難在地上發生時,
已有信徒在天.
                                   [5] 教會是基督的新娘, 不是神忿怒的對象, 那有新郎在婚禮進行時向新娘
大發雷霆之理?
                                   [6] 選民表主再來時的猶太人(太24:31), 不是教會; 主在地時, 教會還未成立.
                                   [7] 12:13-15 敘述撒但與敵基督者大大逼害以色列人, 讓他們流離失所, 四處
逃避(亞14;1-2), 他們不是逼害教會; 災難期間, 雖有信徒遭殃, 至13:6 時,
教會已在天上了.
                        總評:
                        大災難乃神對不信外邦人的審判, 和對以色列人的管教時期, 此期間, 被提信徒要
經歷基督台前審判(林後5:10); 災難期過後, 主與信徒一同降臨地上, 作王一千年.
主再來真理的目的, 在給信徒盼望與激勵, 主已得勝, 是萬王之王, 萬主之主; 千祈
勿因見解不同, 落入撒但圈套, 互相詆毀攻訐, 影響主裏合一; 反而, 更要警醒謹守, 靈命進深, 廣傳福音,
隨時預備主來, 見主面時, 能得主親口稱許, "你是又忠心又善良的僕人." 無愧於心, 才是正道.
[註] 信徒被提, 隨時可以發生, 並無任何預兆(帖前5:1-2); 主再來卻有預兆可循(太24:30).
       (3) 特點 - 主耶穌與信徒共同作王:
             a. 神治政體 - 主親自統治萬民.
             b. 基督為王(路1:32-33; 啓19:16).
             c. 統治以色列人(結37:15-22; 耶23:5-6).
             d. 統治外邦人(但2:35, 7:14; 賽19:21, 11:10).
             e. 復活信徒與主同掌王權(太19:28; 林前6:2; 提後2:12; 啓20:4, 6).
       (4) 境況:
             a. 天下太平(賽2:4, 9:7; 亞9:10; 彌4:3):
                 人類有史以來, 第一次和平共處, 真正的太平天國屹立在地上, 地上萬國和平
共處, 沒有戰爭, 共享太平.
             b. 囚禁撒但(啓20:2):
                 誘人犯罪的魔鬼撒但捆綁被囚, 地上有主作王, 使罪惡減至最低恨度, 加以
認識神的知識遍滿全地, 人人充滿愛神的心, 過平安喜樂生活, 何其美滿幸福!
             c. 聖靈充滿(珥2:28-29; 結36:27):
                 聖靈充滿人心, 使人過平安喜樂, 祥和相愛, 虔誠敬拜神的生活.
             d. 世界改變(賽11:6-9, 35:1-2, 65:20-25; 彌4:3-4; 摩9:13):
                 無論氣候 地理 經濟 壽命 人獸關係都發生顯著變化, 世界經濟蓬勃發展, 人人
安居樂業, 甚至猛獸成馴羊, 人獸和平相處, 一片祥和安寧景象在人間.
             e. 恩約應驗(太6:9-10):
                "願你的旨意行在地上, 如同行在天上."(太6:9-10), 神的恩約, 一一應驗:
                 (a) 亞伯拉罕之約(創15:9-21) - 國土之約, 神的國在選民國土上.
                 (b) 大衛之約(撒下7:5-16) - 國王之約, 彌賽亞為王的王權, 千禧年國應驗.
                 (c) 耶利米之約(耶31:31-34) - 國民之約, 神的選民, 含新約信徒(教會), 均蒙赦罪之恩.

      (V) 撒但永刑(20:7-10):
            一千年屆滿, 撒但從無底坑中釋放, 出來後死不悔改, 仍迷惑地上四方列國, 就是歌革和瑪各,
煽動他們聚集爭戰, 他們的人數多如海沙, 遍滿全地, 圍困聖徒營地與蒙愛的城. 結果, 火從天降, 燒滅
他們; 那迷惑他們的魔鬼終被扔入硫磺火湖, 就是先前獸和假先知受刑的地方, 他們晝夜受痛苦的煎熬,
直到永永遠遠!
            解說:
            1. 釋放撒但(20:7):
                千年期滿, 神恩慈寬大, 仍欲感化撒但, 把牠從無底坑中釋放出來.
            2. 最後反叛(20:8-9):
                撒但獲釋, 惡性不改, 再度迷惑世上列國, 煽動群眾追隨, 圍困聖徒營地, 攻打耶路撒冷
二大舉動, 值得探討;
               (1) 死不悔改 - 撒但囚禁千年, 獲釋不知感恩, 死不悔改, 仍背叛神, 敵擋神.
               (2) 人心依舊 - 世人經主耶穌千年親自統治, 豐衣足食, 平安喜樂, 無憂無慮, 但遇到
撒但試探誘惑, 仍會犯罪, 甘心追隨魔鬼, 悖逆神, 與神為敵, 一如人類的始祖昔日在伊甸園犯罪逆神,
未見改善, 人心依舊, 令人慨嘆.
               (3) 攻打聖城 - 當撒但從無底坑獲釋, 再度誘惑千禧年人類時, 追隨魔鬼敵擋神的, 竟
多如海沙, 滿山遍野, 在撒但帶領下, 圍困聖地, 攻打聖城, 聲勢之大, 令人側目, 不可思議! 基督再來, 在
千禧年中, 於耶路撒冷統治全世界, 魔鬼撒但就迫不及待, 煽動世人, 攻打聖城, 亟欲毀滅基督統冶中心,
其心可誅.
               (4) 歌革瑪各 - 20:8 提到的歌革和瑪各與結38:2所說的, 非指同一件事, 但用同一名稱,
表示二者都有相同的動機和目標: 打倒神的統治和消滅神的子民.
                     歌革(Gog)和瑪各(Magog)在猶太人的預言文獻中, 常用以代表惡勢力或反叛神的
國家, 也代表舊約中敵擋神的勢力, 所以成為象徵性人物. 使徒約翰借用歷史中信徒熟悉的惡棍名字,
代表千禧年國末, 最後決戰中敵擋神的人.
                    以西結書第 38, 39 兩章中, 歌革和瑪各攻打以色列, 被神嚴懲殲滅; 啓示錄的末世
大決戰中, 歌革和瑪各也是攻打以色列, 同樣被神消滅, 結果相同; 所以使徒約翰在這裏不是說歌革和
瑪各東山再起, 而是以古喻今筆法, 說明敵擋神的惡勢力, 被神消滅的必然結局.
在末世, 神毫不留情, 對死不悔改, 叛神撒但, 立即審判, 天降烈火, 燒滅敵擋神的
魔軍; 不像哈米吉多頓大戰, 萬王之王口吐利劍, 擊殺列國, 因主耶穌在千年期滿, 把國交還父神(林前
15:24), 所以這場戰爭, 由父神對付, 輕而易舉, 不費吹灰之力, 從天降火, 瞬即消滅魔鬼大軍, 直截了當,
非常明快.
      [註] 林前15:24 "再後末期到了, 那時, 基督既將一切執政的 掌權的 有能的都毀滅了, 就把國交還父神."
           3. 火湖永刑(20:10):
               神平定最後反叛, 撒但惡貫滿盈, 終被扔入硫磺火湖, 與敵基督和假先知同一悲慘下場,
永不翻身, 大患永除, 感謝主!

       (VI) 最後審判(20:11-15):
               我又看見一白色大寶座和坐在上面的那一位, 天地在衪面前逃避無蹤, 再也看不見了; 我又
看見死了的人, 無論大小, 都站在寶座前; 此時, 案卷全部展開, 另一卷生命冊也展開, 死了的人都憑這
案卷所記, 依他們生前所行受審判. 於是海交出其中的死人, 死亡和陰間也交出其中的死人, 他們都按
各人所行受審判; 接著死亡和陰間被扔入火湖, 這火湖就是第二次死. 若有人名字沒記在生命冊上, 他
就被扔入火湖.
               解說:
               最後審判又稱末日審判, 白色大寶座審判, 乃千禧年後, 撒但完全失敗, 扔入硫磺火湖受永刑,
永不翻身後的大事; 這時, 萬王之王主耶穌基督對歷世歷代不信神的人算總帳, 所作的最後審判又稱為
對死人的審判.
               白色大寶座的白色代表聖潔榮耀, 自創世以來, 神慈愛憐憫, 施恩萬民, 衪願萬民得救, 不願
一人沉淪, 到了末日, 該得救的都得救了, 恩典不再, 救恩之門關上, 審判立即開始, 這個寶座設在天上,
是最後對死人的審判, 詳述如次:   
               1. 時間 - 千禧年後, 撒但扔火湖受永刑, 永不翻身, 即人類歷史結束時.
               2. 主審 - 坐在上面的那一位是誰? 依 "父不審判甚麼人, 乃將審判的事全交與子"(約5:22),
及 "因為他是人子, 就賜給他行審判的權柄."(約5:27)二節經文看來, 應是主耶穌基督無疑, 衪是寶座上
審判官, 有權柄作最後審判, 使徒保羅在提後4:1稱主為 "將來審判活人死人的耶穌基督," 祂在千禧年前
審判活人(太25:31-33); 在千禧年後審判死人. 衪是非常威嚴的審判官, 天地在衪面前逃避, 消失無蹤.
               3. 地點 - 因受審的都是復活死人的靈體, 和基督徒復活後的靈體－樣, 不需要特別的地點
施行審判, 因寶座設在天上, 肯定是在天上進行, 受審的靈體都站在天上白色大寶座前受審.
               4. 憑據:
                   (1) 案卷:
                         案卷又稱為死亡冊, 乃記錄世人罪行的記錄冊, 凡羔羊生命冊上無名者, 都在冊中,
必定滅亡. 案卷記錄世人在世所有行為, 含名字 生日 出生地 搬遷及－切行動, 及談話言論, 思想意念等,
即使眼淚也記下來(詩56:8).
                         審判之日, 所有死人, 無論大小, 都站在白色大寶座前, "要在他們身上施行所記錄
的審判."(詩149:9), "行善的復活得生, 作惡的復活定罪."(約5:29). 不信的人, 神在跟他總結算帳之前,
任憑他行惡, 積蓄神的忿怒, 一旦神的公義審判日子到來, 一起算總帳; 至於接受基督救恩的人, 案卷上
的罪行和名字都被主的寶血塗抹, 一筆勾銷, 這是何等恩典, 感謝主!
                   (2) 生命冊:
                         生命冊記錄所有相信主耶穌得救, 即主用寶血買贖回來者的名字; 這原來只是記錄
信耶穌得救者的名冊, 也在寶座上展開作最後審判憑據, 以證明神公正嚴明, 毋枉毋縱. 名字記在羔羊
生命冊上的信徒, 若犯了罪, 神用杖管教他, 不管教就不是真兒子了, 故信徒不受最後審判, 但要受基督
台前審判, 論功行賞排先後.(林後5:10). 此外, 生命冊祗記功不記罪, 故名字在生命冊上的信徒, 不再有
第二次死(20:14-15).
                         世上不少人自以為義, 不信主的人常以為自己是好人, 應該得救, 若生命冊上無名,
但案卷中卻有許多隠藏不義的事, 雖瞞得過人, 但瞞不過神; 故生命冊上無名, 必然定罪, 扔火湖受永刑,
可見基督徒向世人傳福音, 帶人歸主, 重生得救, 刻不容緩, 多麼迫切重要!
                 [註] 聖經啟示下列八大審判:
                        (1) 罪的審判(約3:18, 約一2:1-2)
                        (2) 良心審判(約16:8)
                        (3) 基督台前審判(林前3:10-15; 林後5:10)
                        (4) 審判以色列人(太19:28-29)
                        (5) 審判世界(林前6:1-2; 太25:31-33; 珥3:1-3, 18-19)
                        (6) 審判天使(林前6:3; 彼後2:4; 猶6)
                        (7) 審判活人(太25:31-33)
                        (8) 審判死人啟20:11-15)
                   5. 對象:
                       海與死亡和陰間都要交出死人, 表審判的普世性, 無人能逃過; 故人不論死在何處, 如何
埋葬(土 火 海 天葬), 主再來時, 剎那間都要復活過來, 站在那可怕威嚴的白色大寶座前, 接受最後審判,
這些受審的人如下:
                      (1) 啓21:8 - 膽怯的(信主後退出者) 不信的 可憎的(神憎惡的人) 殺人的 淫亂的
行邪術的 拜偶像的和所有說謊話的(神最恨說謊者, 因魔鬼就是說謊者之父).
                      (2) 啓21:27 - 不潔淨的 行可憎與虛謊之事的.
                      (3) 啓22:15 - 犬類 行邪術的 淫亂的 殺人的 拜偶像的 並一切喜好說謊話編造虛謊的.
                  6. 結局:
                      (1) 第二次死:
                            白色大寶座審判完畢, 死亡消失, 無人再死, 陰間完全倒空, 不再有用; 所以死亡和
陰間也與生命冊上無名的不信之人, 一起扔入硫磺火湖, 是為第二次死.
                      (2) 扔入火湖:
                            生命冊上無名的不信之人, 其結局悲慘, 扔入硫磺火湖, 惡人在火湖中受永刑, 哀哭
切齒, 痛苦萬分, 直到永永遠遠.
                            所以今生不信主耶穌基督, 生命冊上無名, 救恩之門一旦關上, 欲信無門, 則悔之晚矣!
我們身為基督徒, 要趕緊傳福音, 救靈魂, 完成主交給我們的大使命, 毋負主恩.

      (VII) 新天新地(21:1-22:5) - 末後第七大事 "新天新地," 容於第九章專章詳論.

      請參閱本佈樂格 讀經扎記: 31. 但約曲線(DJ Curve) 及 33. 死亡 復活 被提 審判

                               第七章 大災難大審判(IV)

       (III) 七碗災(15:1-16:21):
                場景又從地上轉回天上.
                1. 先顯神榮耀(15:1-8):
                    我又看見天上有異象, 大而且奇, 就是七天使掌管末後七災, 神的烈怒要在這七災中全都
發盡. 我看見彷彿有火攙雜的玻璃海; 又看見那些勝了獸和獸像, 以及牠名字數目的人, 都站在玻璃海上,
拿著神的琴, 高唱神僕人摩西的歌和羔羊的歌:
                                 新 譯                                                             英 文
                       主, 全能的神啊!                         Great and marvelous are your deeds,
                  你的作為既偉大又神奇!                                   Lord God Almighty.
                          萬世的王啊!                                  Just and true are your ways,
                  你的道路既公正又真實!                                     king of the ages.
                    主啊! 誰敢不敬畏你,                            Who will not fear you, O Lord,
                      不榮耀你的名呢?                               and bring glory to your name?
                     因只有你是神聖的.                                   For you alone are holy.
                          萬國都要來                                         All nations will come
                        在你面前敬拜,                                    and worship before you,
                因你已彰顯你公義的作為.             For your righteous acts have been revealed.
                   此後, 我看見天上存放約櫃的殿開了, 掌管七災的七天使從殿中出來, 穿著潔白光明的
細麻衣, 腰束金帶; 四活物中有一個把盛滿了活到永永遠遠之神烈怒的七個金碗, 交給七位天使. 因神
的榮耀和大能, 殿中充滿了濃煙, 無人能進殿, 直至七位天使把七災全都降完.
                   解說:
                  (1) 遣七天使(15:1, 5-8):
                        天上存放約櫃的殿開了, 掌管末後七災的七天使從殿中出來, 穿著潔白光明細麻衣,
腰束金帶, 這是聖殿祭司裝束; 四活物之一, 把盛滿神烈怒的七碗, 分別交給七天使. 因為神的榮耀, 殿中
充滿了煙, 沒人能進殿, 直至七天使完成降七災的任務.
                  (2) 火玻璃海(15:2a):
                        這裏的玻璃海, 不是 4:6 平靜安祥如水晶的玻璃海, 而是有火攙雜的玻璃海, 這表示
神的烈怒和嚴厲的審判.
                  (3) 群眾歌唱(15:2b-4):
                        這批群眾是在災難期後三年半殉道者, 他們至死忠心, 勝了獸和獸像, 以及名字數目,
以得勝者姿態, 站在玻璃海上, 高唱摩西的歌和羔羊的歌, 讚美神, 讚美神救贖他們的身體和靈魂, 都是
得勝之歌, 救恩之歌.

             2. 後顯神威嚴(16:1-21):
                 我又聽見有大聲從殿中向七天使發出, "你們去, 把盛滿神烈怒的七碗倒在地上!"
                 解說:
                 第七位天使吹起第七號, 引出七碗災, 七碗災是大災難中, 最後一個階段, 嚴厲可怕, 空前
絕後, 過了, 就成了! 聖經就不再提災難的事; 開始時, 有大聲(神的聲)從殿中出來, 命令七位天使把盛滿
神烈怒的七碗, 逐次倒在地上, 於是地上相繼發生嚴重的災禍, 其災情比六印災和六號災嚴重可怕得多,
這是大災難中, 刑罰的最高峰.
                (1) 第一碗災(16:2) - 地災:
                      第一位天使遵示出去, 把碗倒在地上, 那些有獸印記及拜獸像的人身上, 立即長滿
惡而且毒的瘡.
                (2) 第二碗災(16:3) - 海災:
                      第二位天使出去, 把碗倒在海裏, 海水立即變血, 好像死人的血, 海中生物都死了.
                (3) 第三碗災(16:4-7) - 河災:
                      第三位天使出去, 把碗倒在江河和水源裏, 水立即變血; 此時, 我聽見掌管水的天使說:
                                         新 譯                                                     英 文
                                 "今在昔在的                        "You are just in these judgments,
                                      聖者啊!                    You who are and who were, the Holy One,
                              你這樣的審判公正.                       because you have so judged;
                                因他們曾流聖徒               for they have shed the blood of your saints
                                   和先知的血,                                       and prophets,
                                現你給他們血喝,                 and you have given them blood to drink
                                是他們罪該應得.                                  as they deserve."
                        此時, 我又聽見祭壇中有聲音說:
                            "是的, 主, 全能的神啊!                       "Yes, Lord God Almighty,
                                 你的審判真實公正."                 true and just are your judgments."
               (4) 第四碗災(16:8-9) - 天災:
                     第四位天使出去, 把碗倒在太陽上, 太陽得到能力, 以火烤人, 人受不了高溫熱烤,
就褻瀆掌管這災的神名, 且不悔改, 不將榮耀歸給神.
               (5) 第五碗災(16:10-11) - 人災:
                     第五位天使出去, 把碗倒在獸的座位上, 獸的國頓時黑暗無光, 人劇痛難忍咬舌;
因劇痛又生瘡, 就褻瀆天上的神, 且不為自己罪行悔改.

       (6) 第六碗災(16:12-16) - 哈米吉多頓:
             第六位天使出去, 把碗倒在幼發拉底大河上, 河水立即乾涸, 為日出之地來的眾王
預備道路, 此時, 我又看見三個污穢的靈, 好像青蛙, 從龍口 獸口 假先知口中出來; 他們本是鬼魔的靈,
能行奇事, 出來到普天下眾王那裏, 煽惑他們在神全能者的大日聚集爭戰. 那三個鬼魔便叫眾王聚集在
－處, 希伯來話叫哈米吉多頓.
             看哪! 我來像賊一樣! 那些警醒穿好衣服, 不致赤身露體, 被人羞恥的有福了(16:15)!
             解說:
             a. 大河乾涸(16:12):
                 伯拉大河(Perat River), 今稱幼發拉底大河, 在伊拉克的境內, 乃中東最大河流,
古巴比倫文化發源地. 第六碗倒下, 河水立即乾涸, 給從日出之地來的眾王預備道路.
"日出之地" 指東方; 東方"眾王" 有二說:
                (a) 亞洲以中國為首諸國, 中國威脅論者大肆渲染, 賈禍龍的傳人.
                (b) 以色列之東外邦諸國, 如伊朗 伊拉克等國, 此說較合理:
                      [1] 聖經中的東南西北方位, 皆從以色列角度來看.
                      [2] 亞洲諸國, 末世預言無清晰啓示.
                      [3] 此處預言與 但11:40-45 所言相當吻合.
                結論: 雖不指亞洲國家, 但依現今世局看來, 捲入末世大戰, 無可避免.
           b. 口吐污靈(16:13-14):
               龍口 獸口 假先知倣三一口中吐出三個像青蛙污穢的靈, 此污靈乃鬼魔的靈,
能行奇事, 煽惑諸王, 響應大紅獸號召, 出兵參加末日大戰, 與羔羊為敵.
           c. 特別警告(16:15) - 堅拒拜獸者, 要警醒等候.
           d. 哈米吉多頓大戰(16:16):
               聖經稱Amageddon(希臘文), 來自希伯來文:
               Har(山) + Megiddo(結果子, 榮耀, 斬滅) = Harmegiddo(結果的山, 榮耀的山, 屠殺的山)
米吉多(Megiddo)乃古名城(詳圖2), 巴勒斯坦重鎮, 在加利利區內, 耶列斯平原上,
自古即為兵家必爭之地, 也是知名古戰場(書12:21; 士5:19全章; 王上9:15; 王下9:27, 23:29; 亞12:10), 所以
米吉多的歷史, 以色列婦孺皆知, 非常熟悉. 哈米吉多頓大戰詳情, 容於19:11-21詳論之.

       (7) 第七碗災(16:17-21) - 成了!:
             第七位天使出去, 把碗倒在空中, 立即有大聲從殿中的寶座上出來說, "成了!" 同時,
有閃電 隆聲 雷轟 大地震, 自從地上有人以來, 沒有這樣大, 這樣厲害的地震. 那大城裂為三段, 列國的
城也都倒塌. 神想起巴比倫大城, 把盛滿自己烈怒的酒杯遞給她, 海島逃避, 眾山失蹤, 重達四十公斤的
大冰雹從天落在人身上, 造成可怕雹災, 人因此又褻瀆神.
            [註] 聖經出現四次 ""成了!"
                   a. 創造大工完成(創1:30).
                   b. 十架救贖完成(約19:30).
                   c. 最後審判完成(啓16:17).
                   d. 新天新地完成 - "都成了!"(啓21:6).
                   解說:
                   注意: 揭第七印時, 不知不覺立即轉為七號災; 同樣, 吹第七號時, 亦不知不覺立即
轉為七碗災; 天使倒第七碗時則不然, 有大聲從殿中的寶座上出來說, "成了!" 表示審判完畢, 災期結束.
                   a. 震動天地(16:18):
                       第七碗一倒下, 立即有閃電 隆聲 雷轟 大地震, 這是最強烈的地震, 自從地上有人
以來, 從沒有過這樣強烈厲害的大地震.
                   b. 大城斷裂(16:19a):
                       大城裂為三段, 列國的城也紛紛倒塌; 大城原指耶路撒冷(11:8, 21:10), 此處則指
巴比倫, 表外邦諸國聯合的敵基督.
                   c. 巴比倫傾覆(16:19b) - 神烈怒的酒臨到巴比倫, 使之傾覆(詳第17,18章).
                   d. 地形驟變(16:20) - 海島沉沒不見, 眾山震崩消失.
                   e. 巨雹傷人(16:21) - 天降巨雹, 每顆重達四十公斤, 驟然落下, 使人死傷無數, 儘管
如此, 人仍不悔改, 反而褻瀆神.

        (IV) 第四插段(17:1-18:24):
                1. 淫婦巴比倫(17:1-18) - 宗教的巴比倫:
                   (1) 宗教狀況(17:1-6):
                         拿七碗的七天使中, 有一位前來對我說, "你到這裏來, 我要將坐在眾水之上大淫婦
將受的刑罰指給你看, 地上君王與她行淫, 地上的人都因喝她淫亂的酒, 而酩酊大醉."
我被聖靈感動, 天使帶我到曠野去, 就看見一女人騎在朱紅獸上, 那個獸有七頭十角,
遍體褻瀆名號, 那女人身穿紫色和朱紅色衣裳, 戴金子寶石和珍珠首飾, 她手拿金杯, 杯中裝滿淫亂污穢
可憎之物; 她額上有名寫著: "秘哉, 大巴比倫! 乃世上淫婦和一切可憎穢物之母." 此時, 又見那女人痛飲
聖徒和為耶穌作見證者的血, 喝得大醉.
                         解說:
                         本章詳論巴比倫本質與歷史, 以淫婦巴比倫喻宗教的巴比倫. 巴比倫是敵基督國的
代號, 約翰以古喻今, 將古代的巴比倫比作約翰時代的羅馬帝國, 對其邪淫奢糜, 逼害信徒, 褻瀆真神等
方面有細緻描述, 這種筆法, 先知以賽亞也曾用過, 即以所多瑪 蛾摩拉比喻耶路撒冷(賽1:10).
                         a. 天使引言(17:1-2):
介紹坐在眾水之上大淫婦, 地上君王與她行淫, 世人因喝她淫亂的酒, 酩酊大醉.
                         b. 淫婦狀態(17:3-6):
                            (a) 邪淫 - 淫婦指宗教上的邪淫不貞, 拜偶像, 離棄神, 敵擋神, 使人背棄信仰,
悖逆真神, 不忠不義, 敬拜邪神, 成為靈性淫婦. 書中地上君王喝了大淫婦邪淫的酒, 酩酊大醉, 失去了
辨別真假正邪能力, 盲目跟著她走.
                            (b) 地位 - 坐眾水之上, 受多民 多人 多國 多方崇拜歌頌, 控制世界. 那女騎在
朱紅獸上, 仗著獸勢力, 狼狽為奸, 這獸與第十三章海中獸相同, 那獸七頭有褻瀆名號, 這隻則全身都有,
顯示越來越猖狂, 狂拜偶像, 僭越神名, 如羅馬該撒自稱 "主" "神" "救主."
                            (c) 裝束:
                                 [1] 身穿紫色和朱紅衣 - 表與朱紅獸同色同黨; 此乃舊約祭司禮服的顏色,
有祭司外表, 看來像是神的教會, 其實不是.
                                 [2] 戴金子寶石和珍珠首飾 - 衣著華麗, 珠光寶氣, 引誘力極強, 表大教會
的財大氣粗, 奢華敗壞.
                                 [3] 手拿金杯盛滿淫穢可憎 - 杯和杯中盛滿的穢物, 表異端邪說, 教義行為,
都遠離聖經, 但有迷惑世人魔力.
                                 總之, 盛裝艷服表從屬世界, 充滿邪淫誘惑, 亦表敵基督國的宗教勢力, 凌駕
政治權力之上.
                           (d) 名號- 世上淫婦和一切可憎穢物之母, 又稱大淫婦, 大巴比倫.
                           (e) 暴行- 喝醉了聖徒和為耶穌作見證者的血; 古今往來, 所有信徒均受她逼害.

                                                   異象婦人比較

                                      第十二章婦人                         第十七章婦人
                                            神聖的                                   邪淫的
                                           表真教會                                表假教會
                                         天上顯異象                              曠野顯異象
                                           對神忠信                                 對神不忠
                                       身披日月 - 屬天                      身穿紫衣 - 屬地
                                           仗持神力                                仗眾水之勢
                                           靠鷹翅膀                                  騎獸身上
                                           足踏月亮                                  管地上王
                                        戴十二星金冠                           額寫邪淫名號

       (2) 政治結局(17:7-18):
             我看見她, 大感希奇, 天使對我說, "你為何希奇呢? 我要將這女人和她騎的七頭十角
獸的奧秘告訴你. 你所看見的獸, 先前有, 如今沒有, 將從無底坑中上來, 但結果沉淪; 凡地上名字從創世
以來沒有記在生命冊上的人, 見先前有, 如今沒有, 以後再有的獸, 都必希奇.
欲了解箇中的奧秘, 需有智慧頭腦, 那七頭就是女人所坐的七座山,又代表七位王,
五已倒, 一還在, 一還沒來, 他來之時, 尚需等一會. 那先前有, 如今沒有的獸, 就是第八位, 他與前七位
同列, －起沉淪..
             至於那十角就是十王, 他們尚未立國, 卻與獸同時得權柄, 他們同心合意將自己的
能力和權柄交給那獸; 他們與羔羊交戰, 羔羊得勝, 因羔羊是萬主之主, 萬王之王. 與羔羊站在一起的,
都是衪的蒙召被選, 忠心耿耿的聖徒."
天使又對我說, "你看見那淫婦坐的眾水, 就是多民 多人 多國 多方. 你所見的十角
和獸都痛恨這淫婦, 誓要使她赤身裸體, 還要吃她的肉, 焚她的身; 因神使諸王同心合意將自己的國給
那獸, 直至神的話全都應驗. 你所看見那女人就是統治地上諸王的大城."
              解說:
              a. 天使揭秘(17:7-14):
                 (a) 引言(17:7) - 約翰見大淫婦, 心中不解, 大感希奇, 天使為之揭秘.
                 (b) 獸的來歷(17:8) - 獸表歷史上敵擋神的大帝國:
                       [1] 先前有 - 埃及 亞述 巴比倫 瑪代波斯 希臘五國.
                       [2] 如今沒有 - "七頭中一個受了死傷, 卻醫好了."(13:3); 那時, 於敵基督國
尚未出現階段, 羅馬帝國分裂, 東羅馬帝國興起, 故是 "如今沒有."
                       [3] 以後再有 - 敵基督國出現(醫好), 從無底坑上來, 滿有魔鬼權柄(13:2, 4),
指末世羅馬帝國, 即敵基督國, 結局滅亡沉淪.
                 (c) 七頭 七王及第八位王(17:9-11):
                       [1] 七頭 七王:
                             獸的七頭與七座山有關, 山代表統治能力, 七座山應指羅馬, 古歷史學家
皆稱羅馬為七山之城; 又指七個統治世界的大帝國, 其王均雄心勃勃, 歷世歷代都想統－天下, 全都敵視
神的子民, 七個中: 五個已倒 - 埃及 亞述 巴比倫 瑪代波斯 希臘
                          一王還在 - 西羅馬帝國(約翰見異象時還在)
                          一王未來 - 末世羅馬帝國(敵基督國)
                       [2] 第八位王:
                             突然, 天使介紹末世的第八位獸, 是 "從七王出來的," 表示這第八位王
是從先前七國出來的, 尤其是從第七國出來, 但其結局仍是滅亡沉淪(17:11). 這獸是末世獸, 即敵基督國
的最後形態, 也就是末世羅馬帝國(但7:23第四獸), 這獸會長出一角來(7:8), 統－天下, 領導十王, 是為
那第八位王.
                 (d) 十角(17:12-14):
                       十角就是十王, 當日羅馬帝國所轄十國(但第二章大像十趾; 第七章第四獸
十角), 當時還沒有立國, 表後來末世獸由十國組成的大同盟, 亦即復興羅馬帝國, 其內部亦有矛盾鬥爭,
也與獸(第八位王, 敵基督)爭領導權, 結果均屈服在獸的淫威下(17:13), 最後同心合意與羔羊爭戰, 自取
滅亡(詳第十九章哈米吉多頓末日大戰).
                                                         天使揭秘表(17:7-14)

                        三階段                  歷史帝國                     歷史時刻                七頭/第八位
                        先前有         埃及亞述巴比倫波斯希臘            五已倒                     前五國
                                          末世國           歷史國
                        今沒有          (復興         (約翰時代              一還在                     第六國
                                        羅馬帝國)       羅馬帝國)
                                                                                                                               第七國
                         後再有               末世羅馬帝國                     一未來                 =十角=十王
                                                   (敵基督國)                                                             =第八位
                                                      17:7-8                              17:9-11                  17:12-14

             b. 朱紅獸打倒大淫婦(17:15-18):
                 大淫婦又隱喻天主教教皇, 背棄信仰, 悖逆真神, 不忠不貞, 犯靈的邪淫, 成靈性
淫婦. 那時, 十王(十角)正在籌組聯合國度, 還沒立國, 暫時妥協, 與獸同得權柄; 各王同心合意將自己的
能力權柄都獻給那獸. 大淫婦與諸王行淫, 比喻宗教與政治互相利用, 互相支持; 宗教利用政治擴大權力,
政治利用宗教控制人民思想, 但最後政治力量, 即獸的力量, 反過來要消滅宗教, 恨透大淫婦, 誓要使她
赤身裸體, 還要吃她的肉, 把她燒滅淨盡, 以洩忿恨!

        2. 大城巴比倫(18:1-24) - 政治的巴比倫:
           (1) 宣告傾倒(18:1-3):
                 此後, 我見另一有大權柄天使從天而降, 地就因他的榮耀發光, 他大聲宣告:
                                         新 譯                                                               英 文
2                  "巴比倫大城傾倒了! 傾倒了!                 "Fallen! Fallen is Babylon the Great!
                             成了鬼魔之家,                           She has become a home for demons
                                污靈之所,                                  and a haunt for every evil spirit,
                            和髒穢雀鳥巢穴.                   a huant for every unclean and detestable bird.
3                     列國都因喝她邪淫之酒                            For all the nations have drunk
                             醉得東歪西倒.                           the maddening wine of her adulteries.
                          地上君王與她行淫,               The kings of the earth committed adultery with her,
                       地上商賈因她奢華淫佚                    and the merchants of the earth grew rich
                               而暴發致富."                                   from her excessive luxuries."
                 解說:
                 [1] 宣告者 - 主基督親自降臨審判大淫婦巴比倫, 大聲宣告:
                      "巴比倫大城傾倒了! 傾倒了!" 她就應聲傾倒了.
                 [2] 宣告罪狀 - 世上君王和商賈都喝她邪淫的酒醉倒; 君王與她行淫, 縱情聲色;
商賈因她奢華淫佚, 暴發致富.
         (2) 宣告結局(18:4-24):
               a. 終結淫婦(18:4-8):
                   同時, 我又聽見天上有聲音說:
                                         新 譯                                                               英 文
4                 "我的子民啊, 快從那城出來!                         "Come out of her, my people,
                         免得在她的罪上有份,                        so that you will not share in the sins,
                              受她所受的罪.                    so that you will not receive any of her plagues.
5                           因她的罪惡滔天,                            for her sins are piled up to heaven,
                          神不會忘記她犯的罪,                       and God has remembered her crimes.
6                    她怎樣懲人, 也要怎樣懲她.                      Give back to her as she has given;
                           對她所作, 加倍奉還;                   pay her back double for what she has done.
                           她調的酒, 雙倍調回.                    Mix her a double portion from her own cup.
7                 她怎樣炫耀自己, 怎樣奢華揮霍,                    Give her as much torture and grief
                           也要怎樣苦痛折磨她.                      as the glory and luxury she gave herself.
                                  她心中吹噓:                                         In her heart she boasts,
                         我乃一代艷后, 不是寡婦,                           I sit as queen, I am not a widow,
                                  我絕不哀傷.'                                         and I will never mourn.'
8                        因此一天之內, 大難臨頭,             Therefore in one day for her plagues will overtake her:
                         死亡 哀傷 饑荒, 紛至沓來;                           death, mourning and famine.
                                 她終被火焚喪命.                                She will be consumed by fire,
                            因大能的主審判終結她."                 for mighty is the Lord God who judges her."
                解說:
               (a) 警告選民(18:4):
                     警告選民城中選民趕緊逃避, 像羅得合家逃離所多瑪一樣, 以免遭殃.
               (b) 立即報應(18:5-8):
                     大淫婦驕奢淫佚, 迷惑眾生, 尤其她流聖徒和為耶穌作見證者的血, 並聯合各國
及各宗教敵擋神, 高抬自己, 榮耀自己, 自稱皇后, 罪大惡極, 主絕不會輕饒, 她怎樣懲人, 也要怎樣懲她,
要按她所行, 加倍報應她. 故一天之內, 大難臨頭, 死亡 哀傷 饑荒等災難, 一齊到來, 跟她算總帳, 使她的
榮華富貴, 一夕化為烏有, 最後主降天火, 把她燒滅.

           b. 君王哀傷(18:9-10):
               地上與她行淫縱慾, 奢華享樂的君王, 目睹焚燒她的濃煙上騰, 不禁號啕大哭,
哀傷萬分, 尤其對她的慘死, 驚惶失色, 站得遠遠, 高喊:
                              新 譯                                                               英 文
10              "禍哉! 禍哉! 大城啊!                               "Woe! Woe, O great city,
                  巴比倫堅固的大城啊!                               O Babylon, city of power!
             －瞬之間, 妳的死期就到了!"                   in one hour your doom has come!"
                解說:
                世上與大淫婦行淫君王, 見大淫婦干神怒, 得報應被天火焚身慘死, 燒她的濃煙
上騰, 兔死狐悲, 不禁號啕大哭, 哀傷至極, 但對她的死, 無可奈何, 驚惶之餘, 站得遠遠, 發出哀鳴.
           c. 商賈哀嘆(18:11-17):
               地上商賈也為她痛哭哀傷, 因無人再買他們的金銀珠寶, 精細麻布, 朱紅綢緞,
貴重香木, 象牙精品, 銅鐵白玉, 肉桂荳蔻, 乳香香膏, 油酒麵麥, 牛羊車馬, 以及人的靈肉等貨物商品.
他們都說, "妳貪愛的果子離開妳了! 榮華富貴, 煙消雲散, 永不再有了!" 向她販賣上述商品, 從中牟利
致富的商賈, 跟地上君王一樣, 為她的慘死, 痛哭哀傷, 驚惶失色, 站得遠遠, 高喊:
                               新 譯                                                                     英 文
16             "禍哉! 禍哉! 大城啊!                                       "Woe! Woe, O great city,
                   身穿紫紅細麻華服,                             dressed in fine linen, purple and scarlet,
                      佩戴金光閃閃,                                            and glittering with gold,
                      珠光寶氣耀眼;                                         precious stones and pearls!
17                  只是－瞬之間,                                                      In one hour
                      財富歸於無有!"                            such great wealth has been brought to ruin!"
                解說:
                地上商賈亦因驕奢淫佚, 揮金如土的大淫婦, 惡貫滿盈, 報應火焚, 香消玉殞, 斷了
財路, 痛哭哀傷, 驚惶失色, 亦莫可奈何, 遙遙望著焚屍濃煙, 哀嘆伊人慘死, 榮華富貴, 一夕歸於無有.
           d. 船員哀哭(18:11-20):
               此時, 每一船長 水手 船上旅客及靠海維生的人, 都站得遠遠, 目睹焚燒她的
濃煙上騰, 莫不驚喊, "有那－城比得上這大城呢?" 他們以土撒頭, 痛哭哀傷, 高喊:
                                新 譯                                                                 英 文
19              "禍哉! 禍哉! 大城啊!                                  "Woe! Woe, O great city,
                    凡有船航行海上的,                           where all who had ships on the sea
                    都因她富有發了財!                             became rich through her wealth!
                    －瞬間她沒落荒涼!"                      In one hour she has been brought to ruin!
20                天啊, 你要因她歡喜!                                Rejoice over her, O heaven!
                    眾聖徒 使徒 先知啊,                                                Rejoice,
                     你們也要因她歡喜!                             saints and apostles and prophets!
                     因神已審判懲處她,                                       God has judged her
                     為她惡行得到報應!"                               for the way she treated you."
               解說:
               靠海維生的船長和水手, 及船上旅客, 也站得遠遠, 看著焚燒大淫婦的濃煙, 嬝嬝
上騰, 以土撒頭, 為她悲慘下場, 痛哭哀傷, 驚嘆大城之傾倒, 歡呼神公義審判, 聖徒 使徒和先知之冤
得雪, 要普天歡喜!

            e. 天使宣告(18:21-24):
                接著, 有一大力天使舉起一塊像磨石的大石頭, 往海中一扔, 並宣告:
                                     新 譯                                                                   英 文
21                     這巴比倫大城,                      Wiith such a violence, the great city of Babylon
                         經此猛力一摔,                                          will be thrown down,
                         立即消失無蹤!                                       never to be found again!
22                  你們中間再也聽不見                         The music of harpists and musicians,
                      彈琴奏樂和吹笛揚號                               flute players and trumpeters,
                      美妙悅耳宜人的樂聲;                           will never be heard in you again.
                      你們中間也再找不到                                  No workman of any trade
                      各行業巧手精工匠人;                             will ever be found in you again.
                      你們中間更再聽不見                                   The sound of a millstone
                      推磨輾米舂麥的聲音;                             will never be heard in you again.
23                  你們中間再也看不見                                        The light of a lamp
                      明亮的燈光照耀四方;                               will never shine in you again.
                      你們中間再也聽不見                            The voice of bridegroom and bride
                      新郎新娘歡笑的聲音.                             will never be heard in you again.
                      你的商賈成世上偉人,                   Your merchants were the world's great men.
                      列國因你的邪術顛倒,              By your magic spell all the nations were led astray.
24                  這城中滿是先知聖徒              In her was found the blood of prophets and of saints,
                      和地上遇害之人的血.                   and of all who have been killed on the earth."
               解說:
               最後, 大力天使把－塊大磨石往海中一扔, 巴比倫大城, 立即消失無蹤, 天使大聲宣告,
大城淒涼荒廢, 不再有悅耳樂聲, 巧手精工, 燈光照耀, 新人歡笑, 甚至推磨聲音也消失, 悲哉! 慘哉!
這城就是大淫婦, 因她流先知 聖徒及地上世人之血, 惡貫滿盈, 是她應得的報應下場.

        3. 結論:
            本(18)章續論巴比倫的沉淪毀滅; 巴比倫以大城喻之, 表其強大, 應是指將來復興的羅馬,
非指地理上的巴比倫.
            約翰於異象中所見騎在朱紅獸上的大淫婦, 乃比喻宗教與政治狼狽為奸, 互相利用醜態,
大淫婦惡貫滿盈, 逃不了神的審判, "她怎樣懲人, 也要怎樣懲她." 因她流先知 聖徒和為耶穌作見證者
的血, 尤其聯合各國, 也結合各種宗教, 敵擋神, 高抬自己, 榮耀自己, 自稱皇后(因主是王, 教會是主的
新婦, 故稱后), 奢華淫佚, 結局自是痛苦悲哀, 罪有應得; 所以一瞬之間, 她的懲罰災難一齊到來, 跟她
算總帳, 於是死亡 哀傷 饑荒, 紛至沓來;使她的榮華富貴, 一夕之間, 化為烏有, 最後主降天火把她焚燬
燒滅. 地上與她行淫的君王, 及與她交易的商賈 船長和水手都站在遠遠觀看, 為她哭泣哀號, 因大淫婦
香消玉殞, 君王行淫無處; 商賈財路斷絕, 發財夢破!

                                  第六章 大災難大審判(III)

 IV. 七碗災[第七號](11:15-19, 12:1-16:21):
       (I) 前奏(11:15-18):
             第七位天使吹號, 天上有大聲作四大宣告(11:15a):
             1. 基督得國(11:15b):
                            中 文                                                            英 文
                        "世上的國,                                  "The kingdom of the world
                          成了我主                           has become the kingdom of our Lord
                        和基督的國,                                          and of his Christ,
               衪要作王, 直到永永遠遠."                 and he will reign for ever and ever."
             神的奧秘成全了(10:7), 也是 但2:44 及 亞14:9 預言的應驗.
             在神面前, 坐在自己位上的二十四長老, 面伏於地敬拜神, 頌曰(11:16):
             2. 毀滅仇敵(11:17-18a):
                           新 譯                                                                   英 文
             昔在今在的主神全能者啊!                  We give thanks to you , Lord God Almighty,
                        我們感謝你.                                    the One who is and who was,
                     因你已執掌大權,                       because you have taken your great power
                        登基作王了!                                        and have begun to reign.
                          列國發怒,                                          The nations were angry;
                      你的烈怒也發作.                                    and your wrath has come.
              3. 施行審判(11:18b-18d):
                            新 譯                                                                   英 文
                 審判死人的時候到了!                     The time has come for judging the dead,
                     那些敗壞世界者                                        and for destroynig
                   毀滅的時候也到了!                              those who destroy the earth.
              4. 賞賜聖徒(11:18c):
                            新 譯                                                                   英 文
               你的僕人 眾先知 眾聖徒               and for rewarding your servants the prophets
                   以及敬畏你名的人,             and your saints and those who reverence your name,
            無論大小, 得賞賜的時候到了!                             both small and great -
               [註] 耶穌作王, 公義彰顯, 義人得賞:
                     (1) 眾先知(11:18, 18:20, 22:9)
                     (2) 眾聖徒(11:18, 19:8, 20:9)
                     (3) 敬畏神名者(11:18, 14:7, 15:4)

       (II) 天象示警(11:19):
              接著, 神天上的殿開了, 在祂的殿中, 現出祂的約櫃, 隨後有閃電 隆聲 雷轟 地震 冰雹.
              解說:
              神天上的殿開了, 從殿中看見約櫃, 表示神仍信守衪與選民之約.
    (III) 第三插段 - 七人三畫(12:1-14:20):
             這是約翰在第七位天使吹號前, 看見插入的異象; 他寫完第二插段地上的事後, 趕緊向天觀看
又看見了七人三畫的大異象:
             1. 七個人物(12:1-13:18):
                 (1) 懷孕婦(12:1-2):
                       天上出現大異象, 有一婦人, 身披太陽, 腳踏月亮, 頭戴十二星冠冕, 她懷了孕, 不住
發出臨盆前產痛呼叫.
                       解說:
                       a. 狀態:
                           這懷孕婦人外貌, 與約瑟夢中情景相似, 太陽 月亮和十一星(連自己在內十二星)
向他下拜(創37:9). 異象中, 她身披太陽, 腳踏月亮, 表以色列的榮耀光輝, 戴十二星冠冕, 表以色列十二
支派, 將來要在地上與主同掌王權的榮耀.
                       b. 苦難:
                           自586BC巴比倫滅南國猶大後, 以色列亡國被擄, 流離失所, 陷身患難之中, 受盡
苦難煎熬, 飽嚐孕婦產前之痛, 在萬難中將彌賽亞帶來世上.
                           [註] 啓示錄前後提及四個不同婦人:
                                 (1) 耶洗別(2:20) - 代表黑暗時代的天主教會.
                                 (2) 懷孕婦人(12:1-2) - 代表選民以色列人, 即舊約時代猶大信徒.
                                 (3) 大淫婦(17:1) - 代表末世信仰不純正的教會.
                                 (4) 羔羊之妻(19:7) - 代表天上榮耀的基督教會.

       (2) 大紅龍(大紅獸)(12:3-4) - 獸父:
             天上又出現異象, 有條大紅獸, 七頭十角, 七頭上戴七冠冕, 尾巴拖拉天上1/3星辰,
並把這些星辰摔在地上. 這獸就站在那將要生產婦人的面前, 等她生產後, 再吞吃她的孩子.
             解說:
             大紅龍(Red Dragon)應譯大紅獸, 就是魔鬼, 12:9 明言 "大龍就是那古蛇, 名叫魔鬼,
又叫撒但, 是迷惑普天下的."
            "龍"英文"Dragon"源自希臘文"Drakon," 祗在啓示錄中用過十三次; 在舊約, 英譯的
龍字, 在希伯來文原意為 "虺蛇"(詩91:13) 或"大魚"(賽27:1), 所以中文的舊約中未見龍字, 不知何故在
新約竟改譯為"龍." 其實這裏的"龍"跟中國人印象中的"龍"是完全不同的動物, 中國的龍是代表帝王,
乃吉祥動物, 人好生龍子, 龍鳳呈祥, 所以中國龍不是邪惡可怕動物; 事實上, 除絕種的恐龍外, 世上無
真正的"龍." 中國龍是中華民族的圖騰, 想像中的神化動物, 事實上並不存在.
             啓示錄因從希臘文譯成, 承接了希臘文化, 稱之為"龍," 其實約翰異象中所見, 乃一
巨大可怕彴的大怪獸, 無以名之, 乃稱之為"龍." 不幸與中國人的龍, 混為一談; 際此西方列強, 不願見
中國復興強盛, 快速崛起, 高唱 "中國威脅論" 之際, 亟應向世人澄清, 中國的 "龍" 絕非西方人士心目中
的"龍," 以免有心人把 "龍的傳人" 當作 "魔鬼傳人," 刻意把中國人妖魔化, 值得大家警惕. 故 "大紅龍"
應改譯 "大紅獸," 以符原意, 並正視聽.
              a. 形狀:
大紅獸是頭大怪獸, 顏色血紅, 外表凶殘, 有七頭十角, 七頭上戴七冠冕, 這是空中
來的獸, 就是空中掌權的魔鬼. 七頭十角和冠冕代表帝王與王權; 七頭指七個帝國, 十角指十個王, 如何
解釋, 解經家看法不一, 留待論海中獸時, 再加探討.
              b. 逼害:
大紅獸站在懷孕婦的面前, 張牙舞爪, 一心想等孩子生下, 就把他吞吃! 當主耶穌
降生猶大伯利恆時, 撒但就煽惑希律去殺害他(太2:16-18); 應驗創3:15撒但要傷害女人後裔的預言, 婦人
(以色列)所生孩子就是彌賽亞(基督).
[註] 倣三一 - 撒但叛神, 主要原因就是不守本位, 與神爭榮, 要與神同等, 結果被逐出天上, 摔落
空中, 成為空中之王, 空中掌權者的首領, 牠非但毫無悔意, 反而變本加厲, 倣效三一, 迷惑世人. 而所謂 "倣三一"
就是倣效神的三位一體:
                    獸父 - 大紅獸, 古蛇, 撒但, 魔鬼(12:3-17)
                    獸子 - 海中獸, 敵基督(13:1-10)
                    獸靈 - 地中獸, 假先知(13:11-18)

      (3) 男孩(12:5-6):
            婦人生下一男孩, 是將來要用鐵杖統治萬國, 她的孩子被提到寶座那裏, 婦人就逃到
曠野, 在那裏神給她預備了地方, 養活她一千二百六十天.
           解說:
           這男孩很明顯就是彌賽亞, 主耶穌基督, 祂從婦人而來, 即出自以色列. 衪將來要用
鐵杖統治萬國. 衪一生下, 大紅獸就要把衪吞吃, 但立即被提到天上神寶座那裏, 沒有遭害; 至於那婦人
逃曠野, 表示在大災難期間, 以色列全家得救時, 蒙神蓋印保守供養, 不致受害, 直至大災難前期三年半
(1,260日)過去.
           1,260日指世界末後大災難的日子, 撒但藉敵基督逼害神的選民以色列人, 因此神為他們
預備曠野, 偏僻不毛之地, 保守庇佑他們, 免得在大災難後期三年半, 即 "雅各受難的日子," 遭受到
空前絕後大災難(太24:21), 以色列人在這危難的日子, 蒙神保守拯救, 真是神的奇妙恩典!

       (4) 靈界戰爭(12:7-12):
             那時, 在天上發生靈界戰爭, 米迦勒率領天使與獸作戰, 獸也不甘示弱率其嘍囉應戰,
結果大敗, 天上再也沒獸立足之地, 獸就是古蛇, 名叫魔鬼, 又叫撒但, 是迷惑普天下人的罪魁; 獸敗被摔
地上, 跟隨牠的嘍囉也一同被摔下來.
此時, 天上有詩為證:
                                      新 譯                                                                   英 文
10             "我們神的救恩 大能 國度              "Now have come the salvation and the power
                     和衪所立基督的權柄,                             and the kingdom of our God,
                          現在都已來了!                                and the authority of his Christ.
                       因那在我們神面前                              For the accuser of our brothers,
                     晝夜控告我們弟兄的               who accuses them before our God day and night,
                          已被摔下去了!                                       has been hurled down.
11                     弟兄以羔羊的血                                         They overcome him
                            和見證的道                                        by the blood of the Lamb
                                勝過牠;                                 and by the word of their testimony;
                      他們在死亡面前不退縮,                     they did not love their lives so much
                          不惜犧牲自己生命.                                  as to shrink from death.
12                     所以諸天及其中眾生,                           Therefor rejoice, you heavens
                            你們要歡喜快樂!                                and you who dwell in them!
                           可是地和海有禍了!                          But woe to the earth and the sea,
                         因為魔鬼自知來日無多,                 because the devil has gone down to you!
                                  怒氣沖沖                                          He is filled with fury,
                           下到你們那裏去了!"                    because he knows that his time is short."
           解說:
           米迦勒乃神前七天使長之一, 統御天軍, 又稱武天使長, 與文天使長加百列同為天上
重要的領袖, 他是保護以色列人的天使, 猶大書9中也提到他, 稱他為天使長, 曾為摩西屍首與魔鬼爭辯.
這裏他再度出現, 率所屬天使與魔鬼爭戰, 戰情激烈; 米迦勒用羔羊的血 見證的道 和至死忠信作武器,
徹底擊潰魔鬼, 把魔鬼從空中摔落地上. 玆將這次靈界戰爭闡述如次:
           a. 原因:
               主再來時, 教會在大災難開始前被提, 死而復活及活而改變的二批信徒, 一同被提
空中, 與主相會, 因此天使長米迦勒奉命把盤據空中很久的老魔鬼從空中趕到地上, 為主清理空中, 使之
潔淨, 靈界戰爭因此爆發.
           b. 經過:
               戰況非常激烈, 雙方不使用有形武器, 魔鬼用語言作武器, 不住在神前控告信徒
(12:10; 伯1:6-12); 米迦勒則用羔羊的血 見證的道 和至死忠信三大武器, 大敗魔鬼.
           c. 結果:
               魔鬼撒但大敗, 從空中摔落地上, 不能再在神前控告信徒; 撒但落地, 地和海就有
禍了! 撒但因摔落在地上, 憤恨難平, 老羞成怒, 乃興風作浪, 地上的大災難立即開始,撒但從空中掌權者,
搖身一變成為地上的暴君, 生靈塗炭, 世人遭殃. 最後哈米吉多頓大屠殺, 更是死人無數; 所幸萬王之王,
萬主之主, 騎白馬與大紅獸決戰, 末後勝利, 擊潰撒但, 天使用大鏈捆綁牠, 扔入無底坑囚禁一千年;千年
以後, 撒但得釋, 獸性復發, 繼續迷惑煽動列國. 圍攻聖城, 殘殺聖徒, 神乃天降烈火, 燒滅仇敵,再次擒拿
撒但, 扔入硫磺火湖受永刑, 永不翻身, 再也不能出來害人, 快哉! 詳情容於第 13, 16 章中論述.

       (5) 餘下兒女(12:13-17):
             獸敗被摔地上後, 立即逼迫那生男孩婦人, 於是神賜婦人大鷹的二個翅膀, 把她送到
曠野, 回到自己的地方, 躲避那蛇, 並養活她一載二載半載. 蛇在婦人身後, 口吐洪水, 洶湧如河, 亟欲把
婦人沖走; 在這千鈞一髮之際, 地來救婦人, 張開大口, 吞下獸吐出的洪水; 獸未得逞, 遷怒婦人其餘兒女,
與之爭戰. 這些兒女就是守神誡命, 為耶穌作見證的人. 那時, 獸站在海邊沙上, 虎視耽耽, 伺機出手.
             解說:
             a. 神鷹救助:
                 大紅獸摔落地上, 心知時日無多, 憤恨萬分, 乃在地上興風作浪, 首先加強逼迫那
生男孩的婦人(以色列人), 幸神遣大鷹雙翅背她到曠野避難, 表示神幫助婦人急飛逃避, 得到遮蓋護佑
(出19:4-5; 申32:10-12); 鷹在聖經中表能力(詩103:5; 賽40:31), 神的慈愛與大能拯救婦人, 脫離險境.
             b. 曠野避難:
                 老鷹把婦人帶到曠野避難, 神預備好一切, 養活她一載二載半載(三年半), 曠野是
受試煉的地方(申2:7-8, 8:2-4; 尼9:21); 亞14:1-5) 預言主再來前, 萬國要攻打耶路撒冷, 城破一半居民被擄,
其餘一半, 仍在城中, 未被剪除, 這些餘民(婦人), 當主再來降臨之時, 主的二腳站在橄欖山上, 使山分為
二半, 讓城中餘民從新裂開的山谷中安然逃出, 感謝神的恩典!
曠野何在? 解經家解釋不一, 末盡可信, 故只有神知道, 婦人既是逃難, 自然不願
別人知道逃往何處, 故 "曠野" 解為 "秘密地點," 亦無不可.
             c. 逼害婦人:
                 大紅獸在婦人逃避之際, 緊追其後, 口吐洪水如江河, 一心想把她沖走, 幸得神佑,
地張大口吞浄吐水. 聖經中常用江河大水, 波濤洶湧, 淹沒地面, 沖毀城邑, 沖走居民, 以比喻敵國大軍
攻擊蹂躪(賽8:7-8; 耶46:7-8, 47:2); 所以此處應指敵國大軍如江河之水, 洶湧而來, 表在末日, 撒但煽動
列國軍隊圍攻避難曠野的以色列民, 亟欲一舉剪除殲滅; 但神為餘民預備道路, 行神蹟使地張口, 吞滅
來敵. 摩西領以色列人出埃及, 在曠野流浪四十年時, 可拉黨叛神, 神命地張開大口, 把亂黨全都吞滅
(民16;31-35).
              d. 攻擊兒女:
                  大紅獸用口中吐出大水, 想把婦人沖走, 結果被神阻擋, 未能得逞; 失望之餘, 站在
海邊沙灘上, 向婦人咆哮洩忿, 並轉而攻擊婦人其餘兒女, 他們篤守神的誡命, 忠心為耶穌作見證. 此時,
教會已經被提, 猶太教會(以色列人)避難曠野; 所以, 其餘兒女應指大災末期歸主的外邦信徒.

      (6) 海中獸(13:1-10) - 獸子:
            我又看見一獸從海中上來, 有十角七頭, 在十角上戴十頂冠冕, 七頭上有褻瀆的名號;
我所看見的獸, 形狀像豹, 腳像熊腳, 口像獅口. 大紅獸將自己的能力 座位和權柄都交給牠; 獸的七頭中,
有一頭似乎死傷過, 但死傷卻醫好了. 全地的人都以好奇的心跟從牠, 敬拜那獸, 因大紅獸將自己的權柄
交給海中獸, 牠也拜大紅獸, 並宣稱, "誰能比得上這獸, 誰敢與牠爭戰呢?"
此外, 大紅獸又賜給牠說誇大褻瀆話的口, 還有任意而行四十二個月的權柄. 於是
牠就開口向神說褻瀆的話, 褻瀆神的名和祂的帳幕, 以及那些住在天上的; 又放縱牠與聖徒爭戰, 而且
得勝; 更賜牠權柄, 制伏各族 各民 各方 各國. 凡住在地上, 名字從創世以來, 沒有記在被殺羔羊生命冊
上的人, 都要拜牠.
            凡有耳的, 就應當聽! "擄掠人的, 必被擄掠; 用刀殺人的, 必被刀殺." 聖徒至此, 定要
忍耐和有信心.
            解說 - 海中獸從海中出來, 牠是獸子, 敵基督:
            a. 形狀:
這獸有十角七頭, 十角戴十冠, 七頭上有褻瀆的名號; 形狀像豹, 腳像熊腳, 口像
獅口. 與但以理書第 2, 7 章異象比較, 就會明白其代表意義. 但7:8, 20所見第四獸的十角中長一小角,
預表敵基督, 與約翰所見海中獸相同, 因二者都與聖民爭戰.
海中獸七頭中 "似乎死傷過" 表羅馬帝國崩潰; "但死傷卻醫好了" 表羅馬帝國
將要復興, 重掌歐洲大權.
             b. 來歷:
                 (a) 仗大紅獸(獸父)權勢而來 - 大紅獸將自己的能力 座位和權柄賜給牠, 所以
是獸子, 撒但的化身, 敵基督.
                 (b) 繼承世界之王而來 - 獸出海中, 海代表世界, 魔鬼掌權, 波濤洶湧, 永不平靜.
                 (c) 受傷從無底坑而來 - 先前有, 如今沒有, 將來從無底坑出來; 前有 今有 後有
死過又活的獸, 倣基督.(17:8)
             c. 權力:
                (a) 對天界 - 自高自大, 褻瀆神, 無法無天, 攻擊神.
                (b) 對聖徒 - 任意與聖徒爭戰, 而且得勝.
                (c) 對列國 - 大紅獸(獸父)得到大權柄, 制伏各族 各民 各方 各國, 中央集權, 十國
聯盟都歸牠統領指揮.
                (d) 對萬民 - 凡住在地上, 名字沒有記在被殺羔羊生命冊上的都拜牠.
             d. 行事時日: 災難期後三年半, 任意而行四十二個月.
             e. 警告世人: 凡有耳的, 就應當聽! 聖徒要忍耐和有信心.

       (7) 地中獸(13:11-18) - 獸靈:
             我又看見另有一頭獸從地中上來, 有兩角如羔羊, 說話好像大紅獸, 牠在頭一個獸的
面前, 施行頭一個獸所有的權柄, 並叫地和住在地上的人, 拜那死傷過又醫好的頭一個獸; 牠又大行奇事,
甚至在人面前, 叫火從天降地上. 牠得了能力, 在頭一個獸面前行奇事, 迷惑地上的人, 要他們為那受過
刀傷仍然活著的獸立像, 又賜牠能力, 可把氣息給獸像, 使能開口說話, 且能殺害不拜獸像的人. 這地中
出來的獸, 又要所有的人, 無論大小貧富, 常人奴僕, 都要在右手或額上受印記, 這印記就是獸名或獸名
的數字; 除有印記的, 誰也不能做買賣. 只有智慧悟性的人, 才能計算獸名的數字, 這是人的數字, 666.
             解說:
             地中獸從地中上來, 牠是獸靈, 假先知:
             a. 形狀:
                 地中獸從地中上來, 不屬上界, 乃從世界而來; 有兩角如羔羊, 表溫順, 說話好像
大紅獸, 表有獸的權力, 可見外表善良, 不若海中獸凶猛, 但內心非常惡毒, 是末世最後的假先知, "外面
披著羊皮, 裏面卻是殘暴的狼."(太7:15), 對世人傳似是而非的新道, 麻醉人心, 比凶狠的敵基督更可怕!
             b. 行事:
                 地中獸執行海中獸交付任務, 叫世人都拜死後醫好的海中獸, 又能行大奇事(不叫
神蹟), 令火從天降; 更妙的見叫世人為受刀傷還活著的海中獸造像, 有生氣, 能言語, 如現代的機器人,
不再是不會說話的啞巴偶像. 牠的最主要任務是叫所有的人都拜獸像, 不拜就殺, 毫不留情, 著實可怕!
(帖後2:4; 太24:24).
             c. 印記:
                地中獸最可怕的是要人人都受獸的印記, 無論大小貧富, 常人奴僕, 都要在右手
或額上受印記, 除了受過印記, 有獸名或獸名數字者, 都不得作買賣; 換言之, 一切由獸掌控, 人人要有
密碼, 才能從事各種活動, 否則, 無法謀生, 無法生存.
             d. 名號:
                 地中獸的名號雖未明言, 但有智慧悟性者, 可以依牠的數字 666 計算出來. 這是
預言中難題之一, 只有約翰明白獸名數字的計算訣竅, 究竟是誰? 要等到應驗時才知道.
以下有關 666 的解讀, 僅供參考:
                (a) 6 是人的數字, 惡的代表, 加上十倍百倍成 666, 表罪大惡極的大罪人.
巨人歌以利亞(撒但代表) - 身高六肘, 六樣武器, 槍重六百舍克勒(撒上17:4-7)
尼布甲尼撒大像(撒但代表) - 高六十肘, 寬六肘, 用六樣樂器(但3:1-17)
               (b) 666 是 777(完全數字) 減去 111(神的數字)的結果, 表不完全, 不合神意.
               (c) 古人習慣以字母代替數字, 依此推算, 找出大罪人是誰?
                    [1] 希伯來文22個字母, 每個字母代表一個數字, 算出是暴君尼祿:
                          N = 50, R = 200, U = 6, Q = 100, S = 60
                          NRUN QSR(尼祿. 該撒1) = 50 + 200 + 6 + 50 +100 + 60 + 200 = 666
                    [2] 希臘文:
                          LATEINOS(拉丁人, 羅馬人)
                          30 + 1 + 300 + 5 + 10 + 50 + 70 +200 = 666
                    [3] 拉丁文:
                          VICARIUS   FILII   DEI
                              (代表)    (兒子)  (神) = 神子代表(教皇冠冕尊號)
                          5 + 1 + 100 + 1 + 5 + 1 + 50 + 1 + 1+ 500 + 1 = 666
                    [4] 英文:
                          HITLER(希特勒)
                          107 + 108 + 119 + 111+ 104 + 117 = 666
                          A = 100, B = 101, C = 102…Z = 125

                                           啓示錄與但以理書中獸的比較
               但7:3-9                啓示錄                   預 表                     但2:31-35
            頭－獸像獅子            口如獅口                 巴比倫                          金頭
             第二獸像熊              腳像熊腳               瑪代波斯                      銀胸與臂
             第三獸像豹              形狀像豹                  希臘                         銅腹與腰
           (有四翅四頭)                                       (分為四國)
           第四獸甚可怕
              頭有十角                   七頭                     羅馬                             鐵腿
           十角中長小角                十角                  復興羅馬                    半鐵半泥十趾
                                第四獸                                                海中獸
                   小角能說誇大的話(7:8)                         有說誇大褻瀆話的口(13:5a)
                向至高者說誇大的話(8:25a)                      開口向神說褻瀆的話(13:6a)
                 折磨至高者的聖民(8:25b)                      任憑與聖徒爭戰, 且得勝(13:7)
             行毀壞為時一載二載半載(8:25c)                    任意而行四十二個月(13:5b)

        2. 三幅圖畫(14:1-20):
            雨過天晴, 霞光滿天, 這是吹第七號前的三插曲.
           (1) 錫安山羔羊(14:1-5):
                 我又觀看, 見羔羊站在錫安山, 跟祂在－起的, 有十四萬四千人, 額上都寫著衪的名
和衪父的名. 此時, 我聽見天上有像眾水和大雷聲音, 且有像彈琴彈出的琴聲. 他們在寶座和四活物及
眾長老前唱歌, 唱的好像是新歌; 除了從地上買來的十四萬四千人外, 無人能唱這歌. 這些人未近女色,
仍是童身, 羔羊無論往那裏去, 他們都跟隨祂; 他們是從人間買來的, 作初熟果子歸給神和羔羊; 他們的
口不說謊言, 是無瑕無疵的.
                 解說:
                 a. 十四萬四千人是否同一批人?
                     錫安山上與羔羊站在－起的十四萬四千人, 與 7:1-8 提到的, 是否同一批人? 有正反
二說, 惟大多數解經家認為應係同一批人, 較為合理, 理由如次:
                     (a) 7:4-8 他們在大災難期作福音使者, 廣傳福音.
                     (b) 7:9-17 他們傳福音結果, 無數穿白衣的世人得救.
                     (c) 14:1-5 他們於錫安山上與羔羊站在－起, 表示主耶穌已經再臨地上, 他們在主的
國度裏, 與主共掌王權.
                 b. 未近女色, 仍是童身:
                     應按靈意解釋, 非指肉體, 乃表他們在地上未曾屈服, 拜偶像或獸像, 堅守信仰, 忠心
事主, 因此遇害殉道, 成為主喜悅的忠貞聖徒.
                 c. 初熟果子:
                     主耶穌是第一個真正復活的, 保羅於林前15:23稱衪為 "初熟果子," 以後所有復活不再
死的基督徒都排在基督之後; 此處稱十四萬四千人為初熟果子, 沒提復活, 所以這批人只是在大災難中
首先被揀選為主工作, 因此殉道, 以後還有更多的人, 踏著他們的鮮血, 歸向基督, 逐次完成 "以色列人
全家得救" 的計劃(羅11:26).
                 d. 神保守的十四萬四千人特色:
                    (a) 童身 - 不犯姦淫和邪淫者, 但非獨身, 仍可婚娶, 因聖經不反對婚姻(啓14:4).
                    (b) 跟從羔羊(林後11:2-3).
                    (c) 羔羊的初熟果子, 分別為聖獻給神(雅1:18)
                    (d) 不說謊言, 不同於獸(啓14:5)
                    (e) 完美無瑕.

          (2) 四大宣告(14:6-13):
                a. 永遠福音(14:6-7):
                    我又看見另一天使飛在空中, 要把永遠的福音傳給地上各國 各族 各方 各民
的人, 他大聲宣告, "你們應當敬畏神, 將榮耀歸給衪, 因衪施行審判的時候已經到了! 所以應當敬拜那
創造天地海和泉源的神."
                    解說:
                    第一位天使宣告有永遠的福音要傳給地上各國 各族 各方 各民的人, 這永遠的
福音, 不是救恩福音, 而是天國福音或榮耀福音.
                b. 巴比倫倒(14:8):
                    第二位天使接著宣告, "巴比倫大城傾倒了! 傾倒了! 因她叫萬民喝邪淫瘋狂之酒!"
                    解說:
                    第二位天使宣告巴比倫大城傾倒!(第17, 18章詳論).
               c. 得禍得福(14:9-12):
                   第三位天使接著又宣告, "凡拜獸和獸像, 額上或手上受過印記者, 必喝神烈怒
之酒, 這酒斟在神忿怒的杯中, 純一無雜, 他們必在眾天使和羔羊面前, 在火與硫磺中受煎熬, 痛苦之煙
上冒, 直至永永遠遠; 那些拜獸和獸像, 以及受獸印的人, 晝夜不得安寧. 此時, 守神誡命和耶穌真道的
聖徒要特別忍耐."
                   解說:
                   第三位天使宣告:
                  (a) 拜獸得禍 - 拜獸者即受獸印者, 必喝神烈怒之酒, 硫磺火湖中, 永遠受苦.
                  (b) 守道得福 - 在主裏面死的人有福了(太5:4天國七福第二福).
              d. 永得安息(14:13):
                   我再聽見天上有聲對我指示, "你要寫下: 從今以後, 凡在主裏面死的人有福了!"
聖靈也說, "是的, 他們不再勞苦得安息, 勞苦所得隨著他們."
                   解說:
                   聖靈附議第三位天使宣告作結, 守道得福者, 永得安息.

         (3) 兩種鐮刀(14:14-20):
               我續觀看, 見一片白雲, 雲上坐著一位好像人子, 頭戴金冠, 手拿快鐮刀; 此時, 有一
天使從殿中出來, 對坐在雲上的大聲喊叫, "伸出你的鐮刀來收割, 因收割的時候已經到了, 地上的莊稼
熟透了!" 那坐在雲上的, 就把鐮刀扔在地上, 地上的莊稼就收割好了.
另有一位天使從天上的殿中出來, 也手拿快鐮刀; 又有一管火的天使從祭壇中出來,
向手拿鐮刀的天使大聲喊叫, "伸出你的鐮刀來! 收取地上葡萄樹的葡萄, 因葡萄熟透了!" 那天使就把
鐮刀扔在地上, 收取了地上的葡萄, 丟在神忿怒的大搾酒池中, 葡萄在城外搾酒池中遭踩踏, 就有血從
搾酒池中流出, 高達馬的嚼環, 流達六百里遠.
                解說:
                啓示用快鐮刀進行兩種不同的收割:
                a. 收割莊稼:
表主再來時, 收集信徒, 信徒被提空中, 與主相會.
                b. 收取葡萄:
                    表信徒被提之後, 留在地上仍然頑梗剛硬, 不知悔改, 照樣行惡的人, 必受永刑.
祭壇管火的天使為審判走出來, 要拿快鐮刀的天使執行審判; 審判在耶路撒冷城外舉行. 六百里為全
巴勒斯坦長度, 表示整個聖地都受審判. 神審判以色列全地(聖地), 因聖地遭外邦人踐踏, 所以是審判
外邦人, 而神審判外邦人, 也是為以色列全家得救, 進入神國, 真是萬事相互效力!(賽63:1-4).
所以, 收割莊稼和收取葡萄, 預表神對善人惡人處理方法不同, 善人蒙恩得福, 惡人
受刑得禍.

III. 七號災[第七印](8:1-9:21):
      (I) 前奏(8:1-6):
            羔羊揭開第七印時, 天上一片寂靜, 達二刻鐘之久. 我看見那站在神面前的七天使, 有七枝號
賜給他們. 另外有一位天使手拿金香爐, 出來站在祭壇旁邊, 有很多香賜給他, 他就把和眾聖徒的祈禱
一同獻在寶座前的金壇上. 香的煙和眾聖徒的祈禱, 從天使手中一同升到神面前; 天使拿著盛滿壇火的
香爐, 倒在地上, 隨即有雷轟 隆聲 閃電和地震, 接著, 手拿七號的七天使預備吹號.
            解説:
            因書卷的套裝結構: 七印災含七號災第一號災, 七號災含七碗災第一碗災; 所以, 當羔羊揭開
第七印時, 天上寂靜達二刻鐘之久, 表神審判前一片靜默, 接著七號災的第一號災隨即開始. 七天使持
七號站神前; 另一天使手拿金香爐在祭壇旁邊, 衪是主基督, 我們的中保大祭司, 站在神與人之間, 我們
祈禱－定要通過衪, 才能達到神前; 金香爐是燒香用的器皿, 七印災和七號災之前(5:8, 8:3-5), 都把禱告
比擬為燒香, 強調禱告可以帶來神的介入和拯救.
            最後, 金香爐盛滿了壇火, 倒在地上, 隨即雷聲隆隆, 電光閃閃, 地動山搖. 七天使預備吹號,
吹號表警告或喜慶: 對不信者, 即額上沒印記的人是警告, 警告他們神的審判將臨, 呼召世人趕快悔改,
免得後悔莫及.; 但對信徒卻是喜慶,表示歡樂日子到來的前奏, 羔羊婚筵開始, 神要引領義人進入永遠
的天國.
            1. 七位天使長:
               "七位天使" 原文指特別的七位天使, 故應譯為 "七位天使長" 較恰切; 關於天使長, 聖經
只透露二位, 其餘五位要在次經以諾傳和多比傳才找得到:
                (1) 米迦勒(Michael) - 武天使長, 掌軍事(但10:13; 以諾傳20:7).
                (2) 加伯列(Gabriel) - 文天使長, 掌行政(但8:16; 路1:19; 以諾傳20:7).
                (3) 拉法列(Raphael) - 主持聖徒祈禱(多比傳12:15; 以諾傳20:7).
                (4) 烏利列(Uriel) - 守護天體星辰, (以諾傳20:7).
                (5) 拉古列(Raquel) - 神的復仇者(以諾傳20:7).
                (6) 撒利列(Sariel) - 復仇者(以諾傳20:7).
                (7) 利米列(Remiel) - 守護冥界靈魂(以諾傳20:7).
            2. 拿金香爐者是誰?
                是主耶穌, 理由如下:
               (1) 舊約時代 - 聖徒祈禱由拉法列天使長主持.
               (2) 新約時代 - 聖徒祈禱則由主耶穌主持, 因衪是神與人的中保.

        (II) 六號災(8:7-9:21):
               1. 第一號 - 地災(8:7):
                   第一位天使吹號, 就有冰雹與火混合的血倒在地上, 燒毀1/3 的地和1/3樹, 青草也被焚燒.
               2. 第二號 - 海災(8:8-9):
                   第二位天使吹號, 就好像有火燒著的大山扔入海中, 1/3的海變血, 1/3海中活物死亡, 1/3
船隻毀損.
               3. 第三號 - 河災(8:10-11):
                   第三位天使吹號, 就有著火的大星像火把從天落下, 落在1/3江河和水源上; 這星名茵陳,
地上1/3的水變茵陳, 因水變苦, 使地上死了很多人.
                  [註] 茵陳乃有強烈苦味植物, 表災難或哀傷(箴5:4; 耶9:15).
               4. 第四號 - 天災(8:12-13):
                   第四位天使吹號, 太陽的1/3, 月亮的1/3, 星辰的1/3都被擊打, 以致日月星的1/3都黑暗
無光, 使白晝1/3無光, 黑夜也是如此.
                   我又看見一隻老鷹在空中, 並聽見牠大聲說, "三位天使要吹剩下的三號, 你們住在地上
的民, 禍哉! 禍哉! 禍哉!"
                   解説:
                   由上可見, 前四號災僅降地海河天, 影響物質世界, 人類簡接受害. 此時, 約翰見一老鷹, 翱翔
在空中, 大聲宣告, 還有三位天使要吹剩下三號, 住在地上的眾民, 禍哉! 禍哉! 禍哉!
                   經中 "老鷹" 似應改為 "天使" 較為合理, 最後三次號聲帶來的災難是降在不信世人身上, 故
"住在地上的民," 乃指惡人, 而不是義人(9:4). 自第九章開始, 其餘三號在地上興起的災禍, 都是邪靈作
垂死最後掙扎引起的.

             5. 第五號 - 人災(9:1-12):
                 第五位天使吹號, 我就看見一顆星從天掉落地上, 有無底坑鑰匙賜給牠, 牠便打開無底坑,
隨即有像大火爐的煙, 從坑裏向上冒出, 太陽和天空都被燻得昏暗無光. 此時, 有蝗蟲從煙中飛出, 遍佈
地上, 有像地上蠍子的能力賜給牠們, 並指示牠們, 不可傷害地上的青草, 青翠植物和樹木, 惟獨要傷害
額上沒神印記的人, 但不能害死他們, 只叫他們受痛苦五個月, 讓他們痛得像給蠍子螫過一樣, 在那些
日子, 人求死不能, 渴望死, 死卻遠離他們.
                 蝗蟲的形狀像是預備上陣的戰馬, 頭上像戴金冠冕, 臉像男人臉, 髮像女人髮, 齒像獅牙,
胸前有甲像鐵甲, 翅膀發出像車馬奔騰上陣隆隆之聲, 尾巴像蠍子尾上毒鉤, 能傷人五個月. 有無底坑
的使者作牠們的王, 王名按希伯來語叫亞巴頓, 希臘語叫亞玻倫.
蝗蟲災禍過了, 還有二大禍要來.
                 解說:
                (1) 星 - 那星應是撒但"明亮之星," 神暫時特准將無底坑鑰匙賜給牠, 讓牠打開無底坑,
放出災禍, 審判世人. 事實上, 神是將打開無底坑鑰匙交給第五位天使, 授權他打開無底坑, 神不會將
囚禁魔鬼無底坑鑰匙交給魔鬼, 因無底坑是將來千禧年囚禁魔鬼(撒但)一千年的地方; 這次, 天使釋放
無底坑邪靈, 是為神執行審判.
                (2) 無底坑 - 無底坑是邪靈 犯罪天使 惡人靈魂的拘留所.
                (3) 蝗蟲 - 經中蝗蟲, 從形狀上看來, 非普通蝗蟲, 乃超自然怪物, 非常恐怖的審判工具;
形狀很像預備上陣戰馬, 頭上像戴金冠冕, 臉像男人臉, 髮像女人髮, 齒像獅牙, 胸前有甲像鐵甲, 翅膀
發出像車馬奔騰上陣隆隆之聲, 尾巴像蠍子尾上的毒鉤, 能傷人五個月; 因蝗蟲的生命期從春初到夏末
約五個月, 故神限制蝗蟲不准傷青草樹木, 只准傷額上無神印之人, 且傷害期限五個月, 這傷害不致死,
但萬分痛苦, 讓人求死不能, 可怕至極!
                (4) 亞巴頓(亞玻倫):
                      無底坑的使者(撒但)作蝗蟲之王, 表毀滅者, 且毀滅擬人化, 而有王名, 希伯來語叫
亞巴頓, 希臘語叫亞玻倫. 箴言30:27 "蝗蟲沒有君王, 卻分隊而出." 但這靈界的蝗蟲卻有首領稱王.

            6. 第六號 - 兵災(9:13-19):
                第六位天使吹號, 我就聽見有聲音從神面前金壇四角出來, 指示那吹號的第六位天使說,
"把捆綁在幼發拉底大河的四使者釋放!" 他們一經釋放, 就預備好了, 要在某年某月某日某時, 屠殺世人
三分之一, 我還聽見他們擁有騎兵二億.
                我在異象中看見那些馬和騎士, 騎士穿著火紅深藍和硫磺色胸甲, 馬頭如獅子頭, 馬口中
噴出的火燄、濃煙和硫磺三毒, 殺害了世人三分之一; 這馬的可怕在口和尾, 其尾像蛇, 且有頭傷人.
                解說:
               (1) 金壇角聲(9:13):
                     金壇四角, 原為罪人申辯之地, 殺人者只要抱住壇角, 就可保命; 此時發出施刑之聲,
指示第六位天使執行, 可見罪大惡極, 無可赦免.
               (2) 釋四使者(9:14):
                      a. 使者 - 應是惡天使, 犯罪被捆綁(彼後2:4), 四使者指巴比倫 瑪代波斯 希臘 羅馬
的魔君, 即管轄幽暗世界的惡魔(但10:13, 20-21; 弗6:12).
                      b. 幼發拉底大河 - 伊甸園四河之一, 古稱伯拉大河, 乃世界人類文明發源地, 也是
人類始祖亞當犯罪(撒但第一次誘人, 人類第一次犯罪), 該隱殺亞伯(人類第一次殺人) , 寧祿建巴別塔
(人類第一次為王)之地; 此外, 亦是以色列先祖亞伯拉罕誕生之地; 所以是罪惡的發源地.
                      c. 釋放 - 四惡天使在第六位天使吹號後, 才得釋放, 足見是神預定的.
                (3) 降災(9:15-19):
                      四惡天使帶領怪異騎兵二億, 人馬一體, 頭如獅, 尾如蛇, 胸穿火紅深藍和硫磺色甲,
口噴火燄、濃煙和硫磺, 到某年某月某日某時, 一小時內, 屠殺世人1/3, 殘酷至極! 第四號災已使全球1/4
人類造遇害, 剩下的人, 這次又死了1/3, 即消滅了全球人口一半, 真是禍哉!
怪異騎兵二億, 似人非人, 似馬非馬, 似獅非獅, 似蛇非蛇, 應是惡靈魔鬼化身怪物,
人的知識有限, 難明真相, 惟從表面看來, 像是邪靈進入世間軍隊, 全軍官兵中邪, 大開殺戒, 只知殺人,
不知為何而殺; 16:16 提到哈米吉多頓末世大戰, 就是明證. 這些怪異騎兵也是代神執行審判工具, 比起
無底坑出來的蝗蟲, 更加殘酷可怕!
                 (4) 死不悔改(9:20):
                       在七印災和七號災殘酷大災難中末遇害的人, 仍舊不悔改自己罪行, 還是去拜魔鬼
和那目不能看, 耳不能聽, 腳不能走, 由金銀銅木石造的偶像; 而且對犯下凶殺邪術及姦淫偷竊的罪行,
不知悔改.
                        解說:
                        自第六印災開始, 直至第六號災為止, 神所降災禍令人觸目驚心, 可怕極了! 末世的人雖
受到神非常嚴厲的審判, 還是照樣拜邪神偶像, 使魔鬼教會越發興旺, 而且對自己所作所為犯下的罪行,
仍毫無悔意, 沒有悔改, 令人痛心.
                        亦有人認為神的刑罰太重太殘酷恐怖, 其實這些人有沒有想到, 自人類始祖亞當犯罪以來
的世人, 不斷犯罪, 悖逆背叛真神, 罪大惡極, 神的忿怒已經積蓄了好幾千年, 幸好神恩慈憐憫, 一直忍耐
寬容, 並沒即時把犯罪的人類全部消滅, 只默默等待, 盼人儘早悔改, 但人冥頑不靈, 不予理會, 死不悔改,
積蓄神怒, 只好讓他們自食惡果, 自取滅亡!
                         我們身為神的兒女, 要提高警覺, 隨時警醒, 遠離罪惡, 免得主再來之時, 被撇在大災難中
受苦沉淪, 願讀啓示錄後, 心知警惕, 拒惡迎善, 廣傳福音, 多結果子, 好好預備自己, 迎接主的再來!

       (III) 第二插段(10:1-11:14):
                1. 吃小卷, 量聖城(10:1-11:2):
                    啓示錄筆法特別, 天上和地上異象, 交相輝映. 第六號災後, 又從地上回到天上, 約翰看見
另一新異象.
                   (1) 天使降臨(10:1-3a):
                          我又看見另有一大力天使從天降下, 身披雲彩, 頭有彩虹, 面如日月, 足如火柱, 手中
拿著展開的小書卷, 右腳踏海, 左腳踩地, 大聲呼喊, 有如獅吼.
                          解說:
                          a. 特殊天使:
                              依約翰描繪, 這位從天降下的大力天使, 就是主基督, 祂在聖經中, 多次以天使
使者和僕人的身份出現: 以天使或使者身份出現時, 常係為執行任務(來3:1-3), 譬如:
                              (a) 舊約創世記中, 所多瑪和蛾摩拉二罪惡之城毀滅前, 有三位使者前來會見
亞伯拉罕, 告以實情, 他急為二城求情, 三使者中, 有一位是耶和華(創18:32-33).
                              (b) 雅各在雅博渡口和天使摔跤得勝, 從此瘸腿, 那天使也是耶和華(創32:24-31).
                              (c) 啓示錄中多次出現天使:
                                    7:2        另有一位天使,
                                    8:3        另有一位天使,
                                    10:1-3   另有一位大力天使,
                                         5-6   踏海踩地天使,
                                    18:1-2   另有一位大有權柄的天使;
                                    都是指主基督, 在以賽亞書52:13, 則被稱為僕人.
                          b. 一般天使:
                              天上的一般天使與人一樣, 都是受造之物, 但他們都是服役的靈(來1:14), 奉差遣
為承受救恩的人效力, 天使分三類;
                              (a) 光明天使 - 善良誠實, 大有能力, 奉神差遣執行任務, 為屬神的人效力, 治理
萬有和事奉神.
                              (b) 撒但差役 - 又稱假光明天使, 撒但原是天上天使長之首, 名羅西弗, 因驕傲自大,
力爭與神平等(賽14:12-15), 竟背叛神, 帶走了1/3天使, 跟隨撒但墮落與神為敵, 成為敵基督. 那誘夏娃
犯罪的蛇就是撒但化身; 使約伯家破人亡, 一身長毒瘡, 生不如死的, 也是撒但攪的. 撒但無惡不作, 惡貫滿盈,
結局悲慘, 被扔硫磺火湖受永刑.
                              (c) 不守本位天使 - 即離開自己本位的天使, 因不守本位, 被神鎖在無底坑裏, 到了定期,
才放出來, 去懲罰該沉淪的人.

                 (2) 七雷隱秘(10:3b-4):
                       天使呼喊完了, 就聞七雷隆隆, 雷隆過後, 我正要寫出來時, 突然聽見天上有聲音說,
"七雷所說的, 你要封住, 不可寫出來!"
                       解說:
                       主基督不准約翰將七雷說的話寫出來, 原因是 "隱秘的事是屬於耶和華我們神的."
(申29:29), 神自然有其道理, 多作猜測, 只是徒然, 但我們今天不明白, 將來神一定會讓我們明白. 譬如,
1969年前, 若有人說要登陸月球, 大家都會笑他痴人說夢, 瘋子吹牛, 但到了1969年, 我們果然在電視上
看見美國太空船降落月球, 太空人月球漫步, 並且帶回月球石為證! 本章約翰親耳聽見七雷說的話,
若神不禁止, 直接寫出, 公諸於世, 可能會引起當時的人誤會, 甚至激起羅馬帝國的殘酷鎮壓, 使基督徒
受到更大的逼迫和苦難, 故要他保密, 暫勿寫出, 以免釀禍.
七雷為何? 我們不知道, 也不必妄自揣測, 但啓示錄七次(4:5, 6:1, 8:5, 11:19, 14:2,
16:18, 19:6)提到雷聲, 雷聲是暴風雨來襲預警, 七雷可能預告主將再來, 可怕的大災難將降, 人類遭殃.
                 (3) 天使宣誓(10:5-7):
                       我看見那踏海踩地的大力天使, 向天舉起右手, 指著那創造天和天上之物, 地和地上
之物, 海和海上之物, 直活到永永遠遠的起誓, "不再有時日了! 但在第七位天使吹響號聲時, 神的奧秘就
成全了, 正如神所傳給衪僕人眾先知的佳音."
                        解說:
                        a. "不再有時日了!" 英文 "There will be no more delay!" 改譯 "不再耽延了!" 則其意
至明, 毋需多加解說.
                        b. "第七位天使吹響號聲時, 神的奧秘就成全了," 這奧秘就是 "世上的國, 成了我主
和主基督的國, 祂要作王, 直到永永遠遠."(11:15).

                 (4) 天使命令(10:8-11:2):
                        a. 吃小卷(10:8-11) - 口甜腹苦, 先甜後苦:
                            我先前從天上所聽見的那聲音, 又指示我說, "你去把那踏海踩地天使手中展開
的小書卷拿過來." 我遵示到天使那裏, 對他說, "請把小書卷給我." 他對我說, "你拿去把小卷吃光, 使你
的肚子發苦, 但在你口中卻甜如蜜." 於是, 我從天使手中把小卷拿過來, 吃個精光, 果然在我的口中甜如
蜜, 但肚子裏卻發苦. 天使又對我說, "你要指著多民 多國 多方 多王再說預言."
                        解說:
                        這與以西結書2:8-3:3相似, 神命以西結開口吃下書卷, 象徵領會書中意思, 融入
心中, 交託他去對以色列家傳遞災禍信息; 同樣, 大力天使要約翰拿書卷吃光, 表示徹底明白其中的意思;
口中甜如蜜, 表示明白神的旨意, 十分甜美, 一如詩119:103 "你的言語在我上膛何等甘美, 在我口中比蜜
更甜." 吃入肚中, 消化以後, 即悟出真意後, 肚子發苦, 表明約翰知道神將在地上施行可怕審判, 大災難
快要來, 生靈塗炭, 心中痛苦難過. 天使叫他吃小卷, 就是要他去向地上多民 多國 多方 多王再說預言,
這預言是關於全球人類命運的大事.
                        基督徒天路歷程二階段:
                       (a) 先覺甘甜:
                             信主之初, 用心聽福音, 讀聖經神的話語, 慢咀細嚼, 口中甘甜如蜜, 比蜂房
滴蜜更甜, 聽道甘甜無比, 救恩帶來平安喜樂, 困難時有安慰幫助, 失望時有盼望激勵, 實莫大福份; 福音
就是大好消息, 令人知罪悔改, 作新人, 蒙天恩, 享永福.
                       (b) 後感好苦:
                             成為基督徒後, 接著要追求靈命成長, 必須對付罪, 對付肉體, 對付各種各樣
誘惑, 這時, 肚子發苦, 其苦無比. 今日, 很多基督徒不行道, 乃因天天要背自己的十字架跟隨主, 太苦了!
難怪大使徒保羅也要大聲喊叫, "我真是苦啊!"(羅7:24), "因為立志為善由得我, 只是行出來由不得我."
(羅7:18); 但是受苦對我們有益, 有好結果. 基督徒若不受苦, 不能煉成精金, 就不能得勝, 因而得不到神的
榮耀和賞賜, 願大家共勉.

                  b. 量聖城(11:1-2) - 量聖徒, 定賞賜:
                      有一根蘆葦賜給我, 當作量尺, 並有話對他說, "起來, 去量神的殿和祭壇, 以及
在殿中敬拜的人; 但殿的外院不必量, 因那是留給外邦人的, 他們要踐踏聖城四十二個月."
                      解說:
                     (a) "量度" 在聖經中有二個意義:
                            [1] 審判(詳撒下8:2; 王下21:13; 賽28:17, 34:11; 哀2:8; 摩7:7-9, 17).
                            [2] 重建(詳亞1:16, 2:1-5; 啓21:15).
                     (b) "外邦人踐踏聖城四十二個月" 的預言與下列預言完全相同, 前後呼應:
                            [1] 但9:27: "一七之內他必與許多人堅定盟約, 一七之半, 他必使祭祀與
供獻止息, 那行毀壞可憎的如飛而來,…"
                            [2] 太24:15-21: 主耶穌也曾引用這預言來配合自己說的預言與大災難有關.
                            [3] 路21:24: "耶路撒冷要被外邦人踐踏, 直到外邦人的日期滿了."

                2. 兩見證人(11:3-14):
                     踐踏不是毀滅, 乃是撒但要與神及聖徒為敵, 神以極大的慈愛和寬容的心, 差遣二位最後
見證人(傳道人), 在地上傳道1,260天, 用神蹟奇事與仇敵鬥法, 所以聖城不會被仇敵毀滅.
                    (1) 來歷(11:3-6):
                          天使又對我說, "我要使我那二位見證人, 身穿毛衣, 傳道一千二百六十天, 他們就是
那兩棵橄欖樹, 兩個燈臺, 立在世界之主面前. 若有人想要害他們, 就有火從他們口中噴出來, 燒滅仇敵;
凡想要害他們的, 都必被噴火消滅. 這二人獲賜權柄, 在他們傳道的日子, 叫天閉塞不雨, 叫水變血, 亦能
隨意用各種災禍攻擊世界."
                           解說:
                           這二位見證人是誰? 乃啓示錄難題之一:
                           書中引用 亞4:3, 11-14 形容二位見證人, 他們以先知身份出現, 身穿毛衣, 是站立在
萬王之王面前的兩棵橄欖樹(供油), 兩個燈臺(發光作見證), 表示燈臺有充足的油供應, 長明不熄, 即指
兩見證人被聖靈充滿, 大有能力, 聽主吩咐, 為主作見證, 發光發熱.
                           故這二位見證人應是先知無疑, 但究竟是誰? 聖經沒有明說, 所以解經家紛紛猜測,
可能是以利亞和以利沙, 以利亞和摩西, 以利亞和以諾等等, 因他們身穿毛衣, 先知裝束, 能行神蹟, 使
天閉塞不雨, 水變血, 用各種災禍攻擊世界. 他們究竟是誰? 沒有人能確定, 只知道他們是二個蒙神特別
使用的人, 這二人均以先知身份出現, 神命他們在災難期前三年半傳道1,260天.
                           由於約翰引用 亞4:3, 11-14 形容二位見證人, 撒迦利亞書中的二位證人是撒迦利亞
和哈該, 或約書亞和所羅巴伯, 他們的工作都與重建聖殿有關, 恰巧此處二位見證人的工作和使命, 也
與聖殿、聖城和聖民有關, 但究竟是誰? 仍無定論.

                  (2) 傳道時間(11:3b):
                        二位見證人的傳道時間: 1,260日 = 42個月 = 一載二載半載 = 三年半, 應是災難期的
前三年半.
                        解說:
                        一七之半(三年半)不同表達法:
                        a. 1,260日(360 x 3.5) - 是指災難期前半期(啓11:3, 12:6), 二位見證人為神工作時日,
在七年災難期中間結束, 免受更嚴厲可怕的七碗災傷害.
                        b. 42個月(12 x 3.5) - 是指災難期後後半期(啓11:2, 13:5), 亦即敵基督(海中獸)橫行
肆虐的時候(啟13:5), 聖殿遭到蹂躪踐踏(啟11:2), 最後神用主基督再臨的榮光, 把敵基督消滅(帖後2:8)
約翰故意用二種不同的日期表達法, 以區分這二個災期: 12,60日指前半期, 42個月指後半期.
                        c. 一載二載半載 - 先知但以理和使徒約翰均曾用此詞表三年半及一七之半
(但7:25; 啓12:14).

                 (3) 見證結局(11:7-14):
                        a. 自身結局(11:7-13):
                           (a) 為道殉難(11:7-8):
                                 二位見證人作完見證時, 那從無底坑上來的獸, 與他們交戰得勝, 把他們殺害,
屍首倒在大城街上, 這城按靈意叫所多瑪, 又叫埃及, 就是他們的主釘十字架的地方.
                           (b) 死而不葬(11:9-10):
                                 從各民、各族、各方、各國來的人, 圍觀他們的屍體三天半, 不准把屍體葬入
墳墓. 地上的人為他們的死, 歡天喜地, 互相致送禮物慶祝, 因這二位先知曾使地上的人蒙災受苦.
                           (c) 復活升天(11:11-12):
                                 過了三天半, 忽有生氣從神那裏進入他們裏面, 他們就復活站起來, 圍觀的人
見狀, 大驚失色, 害怕至極. 這時, 天上發出大聲對二先知說, "上這裏來!" 他們就在仇敵眾目睽睽之下,
駕雲升天.
                      b. 地上結局(11:13):
                          正在二人復活, 駕雲升天之際, 地大震動, 城塌十分之一, 七千人遇難, 倖存者驚悚
之餘, 趕緊歸榮耀給天上的神. 這一大神蹟, 震撼人心, 那時相信有很多人歸主, 應是最後一批信主的人.

                      第二樣災禍過去, 第三樣災禍瞬即到來(11:14).