小先知書難題探討(IX)
西番雅書難題探討
1. 西番雅預言是否應驗?
(1) 耶路撒冷的毁滅:
西番雅發出的預言40多年後, 耶路撒冷於主前607年慘遭毁滅, 完全應驗. 此事在歷史上
稽稽可考. 至聖經本身也有內在證據, 證明這場毁滅; 甚至在細節方面, 也完全應驗了西番雅說的
預言. 耶路撒冷毁滅不久, 耶利米在哀歌之中, 把親身經歷的各種悲慘景象, 一一記下. 在在證明
西番雅的信息真確無誤, 他警告人要 "在主烈怒臨到你們, 主烈怒之日到來前" 誠心悔改(番2:2);
而耶利米則指出事情已實際發生, "耶和華已傾倒衪的烈怒"(哀4:11). 此外, 西番雅預言耶和華
"定必降災折磨人, 使他們行走像瞎子, 因他們犯罪悖逆我. 他們的血傾倒如土,"(番1:17); 耶利米
證明全是確鑿事實(哀4:14).
(2) 外邦的毁滅:
歷史記載顯示摩押、亞捫、亞述及其首都尼尼微等異教國家毁滅經過, 過程與西番雅
預言一樣; 那鴻預言尼尼微必遭毁滅(鴻1:1, 2:10); 同樣, 西番雅也宣告耶和華 “必伸手打擊北方
毀滅亞述, 使尼尼微徹底荒涼乾如沙漠."(番2:13), 可見毁滅十分徹底. 二百年後, 歷史學家希羅
多德撰文論及底格里斯河時, 曾說: "尼尼微城曾一度屹立在大河上." 公元150年, 希臘作家盧奇安
則寫出尼尼微城現已無跡可尋. 原因是入侵尼尼微城大軍趁底格里斯河水位突然大漲, 河水沖跨
城牆, 順利攻入, 毀城使成廢墟; 致希臘和羅馬時代, 尼尼微城成了神話中的大城, 實際上, 整座
大城深埋地下消失. 摩押和亞捫也按預言方式毀滅, 尼布甲尼撒征服摩押和亞捫, 使之徹底毀滅,
以致摩押人和亞捫人最終全都滅絶.
2. 基瑪林、天上星宿、瑪勒公何解?(番1:4-5)
"我必伸手打擊猶大, 以及耶路撒冷居民. 除滅當地巴力餘孽, 基瑪林及拜偶祭司;
屋頂拜天上星宿者, 向耶和華敬拜起誓, 又向瑪勒公起誓者."
本題所指均與異教邪神有關, 分述如下:
(1) 基瑪林(Chemarins):
基瑪林舊約聖經通指妄奉偽神之祭司, 如南國猶大王約西亞廢除列王所立拜邱壇偶像
之祭司(王下23:5); 北國以色列先知何西亞所指撒瑪利亞居民拜伯特利牛犢之祭司(何10:5); 以及
本書先知西番雅告誡猶大與耶路撒冷居民, 必除滅剩下敬拜巴力及同類偶像之祭司(番1:4).
(2) 天上星宿(the starry host):
天上星宿概指日月、十二宮星宿, 皆亞述人敬拜神明(王下23:5).
(3) 瑪勒公(Molech):
瑪勒公為亞捫人敬拜的摩洛神(王上11:7).
以上所述偶像及祭司都是神恨惡不容的.
3. 登山寶訓如何與西番雅預言呼應?(番1:4-5)
耶穌在登山寶訓中, 説了和西番雅勸告十分相似的話, 由此可見祂同意西番雅是神的真先知.
西番雅在書中2:3所提勸告是, "所有地上謙卑的人啊! 趕快尋求耶和華; 遵照主命令的人啊! 快尋
求公義謙卑." 耶穌的勸告則是：“你們要先求他的國和他的義."(太6:33), 所以, 先求神的國的人,
切勿冷淡下來. 故西番雅警告世人, 務要提防這陷阱, 他抨擊 "不再跟隨耶和華, 既不尋求耶和華
也不求問祂的人."(番1:6), 他們心裏説, "無論好壞耶和華都不干涉."(番1:12).
保羅在希伯來書中, 也談到審判日子的來臨, 並警告世人不可畏縮後退, 並補充説, "我們卻
不是退後入沉淪的那等人, 乃是有信心以致靈魂得救的人."(來10:39). 先知預言是對謙卑有信心,
且熱切尋求耶和華的人, 而非對半途而廢, 缺乏靈性的人. 在耶和華發怒的日子, 無人可以隱藏.
那日子會非常突然地臨到一般始料不及的人(番2:3, 1:14-15, 3:8).
(全文完)
感謝主, 讚美主,
一切榮耀歸我主,
哈利路亞, 阿們!
2018年4月26日 於台北 / 2018年5月11日 佈樂格於台北