聖經經典人物故事(I)
前言
本佈樂格(Blog)係小婿為我特設, 原定名為 "陳爺爺說聖經," 他尚未蒙恩歸主, 讀我的
"讀經扎記" 後, 堅持要改為 "陳爺爺說故事," 因未歸主世人也可讀得益, 可藉此廣傳福音,
榮神益人.
初時, 確在講聖經故事, 先後講完: 撒母耳傳、細說列王、挺進迦南三部曲、大衛王朝
三部曲及希律王朝說分明. 以後著重在新譯詩篇、智慧書卷及大小先知書, 現已完成, 逐篇
上本佈樂格, 大家分享中.
整部聖經有很多感人動聽的故事, 激勵靈命, 教化世人, 作為典範, 引為鑑戒, 讀之有益,
不可忽視. 聖經對人物的論述, 與一般人物傳記, 隱惡揚善, 塗脂抹粉, 大不相同; 聖經人物,
除主耶穌外, 無一完人, 故在神啓示下, 絕不隱惡揚善, 善惡並陳, 真實描實, 即大衛貴為一國
之君, 其淫亂敗德之行, 亦鐵筆直書, 毫不留情, 以作後人殷鑑.
此外, 聖經乃神默示, 展現真理, 所以說故事時, 不可畫蛇添足, 誇大吹噓, 嘩眾取寵, 而應
循經文軌道, 使故事通俗化, 趣味盎然, 通順可讀, 以傳揚神的信息, 潛移默化人心, 認識真理,
悔改歸主, 才是說聖經經典人物故事之主旨.
經整理編輯, 共完成新舊約經典人物故事十八回, 祈我屬靈先進, 多多指正賜教, 感謝主.
第一回 亞伯拉罕信心父
第二回 雅各奸詐神造就
第三回 猶大獅子兄弟讚
第四回 泉旁多果的約瑟
第五回 摩西領民出埃及
第六回 約書亞繼承摩西
第七回 士師時代英雄榜
第八回 外邦奇女賢路得
第九回 先知士師撒母耳
第十回 神悅英君大衛王
第十一回 智慧明君所羅門
第十二回 大衛王朝南北分
第十三回 猶大救星以斯帖
第十四回 以斯拉回歸革新
第十五回 尼希米重建聖城
第十六回 彼得勇建神教會
第十七回 保羅福音傳外邦
第十八回 司提反壯烈殉道
第十九回 腓利道傳非大監
第一回 亞伯拉罕信心父(I)
前言
信望愛乃基督教之精義, 使徒保羅說得好: "如今常存的有信、有望、有愛, 這三樣,
其中最大的是愛."(林前13:13), 故基督教以愛為中心, 以信居首位, 何謂信? "信是所望之事
的實底, 是未見之事的確據."(來11:1), 由信生對神信心, 因信稱義; 而整部聖經中, 最能代表
信心的人物, 首推亞伯拉罕(來11:8-17), 他因信改變了一生, 而成為神的朋友, 信心之父;
他的故事, 多采多姿, 膾炙人口, 且聽我道來.
I. 吾珥古城:
吾珥 (Ur)又稱烏爾, 乃美索不達米亞一座古城, 位於幼發拉底河與底格里斯河入波斯灣
海口, 即今日伊拉克巴格達以南纳西里耶附近, 幼發拉底河之南, 屬伊拉克濟加爾省.
吾珥於主前四千年即享盛名, 為人類古文明之濫觴, 蘇美爾(Sumeru)文化發源地, 歷經
閃族阿卡德王國及蘇美爾人的烏爾三朝, 烏爾第三王朝滅亡後, 即在歷史上消失無蹤, 嗣後
巴比倫和亞述先後興起, 蘇美爾語和楔形文字仍然存在, 第三王朝烏爾納姆王還留下一部
"烏爾納姆法典, " 這是人類文明史上最早的成文法, 足見吾珥乃世界古文明發源地. 此外,
吾珥是猶太人祖先亞伯拉罕的故鄉, 也是猶太人的發源地.
II. 亞伯拉罕:
吾珥乃人類古文明發源地, 人傑地靈, 是亞伯拉罕的故鄉. 亞伯拉罕(Abraham)意"多國
之父," 原名亞伯蘭(Abram)意"崇高之父," 他是神從地上眾生中揀選及祝福的人; 同時也是
閃族希伯來人和阿拉伯人的共同祖先. 此外, 因猶太教、基督教和伊斯蘭教均尊他為先知,
在這三個教中佔有重要地位, 故這三教又統稱為亞伯拉罕諸教. 對猶太人言, 他是以撒之父,
以色列人的始祖; 對穆斯林言, 他是伊斯蘭先知, 穆罕默德的先祖, 出自亞伯拉罕之子以實
瑪利. 舊約聖經創世記自第11章10節至25章11節, 詳論他的一生, 故事精彩動人, 尤其對神
充滿信心, 完全順服, 值得我們深思效法.
III. 系出名門:
舊約聖經詳記亞伯拉罕的家譜:
(I) 亞當家譜(表一) - 由人類始祖亞當下傳九代至挪亞, 生閃、含和雅弗三子
(創5:1-32, 9:18).
(II) 閃的家譜(表二) - 自閃下傳八代至他拉, 他拉生亞伯蘭(亞伯拉罕)、拿鶴和哈蘭
(創11:10-30).
(III) 亞伯拉罕家譜(表三) - 亞伯蘭娶妻撒萊(拉)生以撒; 與妾夏甲生以實瑪利.
(創21:1-7, 16:15-16).
IV. 遠離邪惡(創11:27-32):
他拉是閃的後裔, 世居吾珥, 係當地望族, 富甲一方, 僕婢成群, 牛羊無數; 惜當地除拜
偶像外, 尚拜日月星辰, 天神火神, 敗壞墮落, 無以復加.
他拉生三子: 亞伯蘭、拿鶴和哈蘭. 亞伯蘭娶妻撒萊, 不育無子; 拿鶴娶弟哈蘭之女密迦
為妻; 哈蘭死於父他拉之先, 遺下子羅得和二女密迦與亦迦.
他拉不願與當地拜偶墮落之民為伍, 毅然帶長子亞伯蘭和媳撒萊, 及孫哈蘭之子羅得,
離開迦勒底的吾珥, 往迦南去, 走到哈蘭停下暫住; 不久他拉死在哈蘭, 享年二百零五歲.
V . 神的呼召(創12:1-5):
他拉逝後, 亞伯蘭夫婦和侄羅得仍然停留哈蘭. 一晚, 萬籟俱寂, 亞伯蘭耳邊忽然聽到
耶和華親切慈祥呼喚聲:
新 譯 英 文
1 "亞伯蘭, "Abram,
你要離開本地、 Leave your country, your people
本族和父家, and your father's household
2 往我指定你去的地方. and go to the land I will show you.
我必使你成大國, I will make you a great nation
也必賜福給你; and I will bless you;
我必使你名聲大, I will make your name great,
讓你使人得福; and you will be a blessing.
3 凡祝福你的, 我必祝福; I will bless those who bless you,
凡咒詛你的, 我必咒詛. and whoever curses you I will curse;
地上萬族, and all peoples on earth
因你得福." will be blessed through you."
亞伯蘭聽神呼召後, 毫不猶豫, 二話不說, 立即收拾居哈蘭期間積蓄財物, 帶領妻子撒萊
和侄兒羅得, 以及所有僕婢, 向神指示的迦南地邁進; 那時, 亞伯蘭已七十五歲. 這是一般人
很難做到的, 試想憑幻覺傳來的聲音, 要拋棄富裕安逸的生活, 貿然去全然陌生的地方, 實在
太冒險, 怎敢盲目聽從! 亞伯蘭則不然, 心中有神, 充滿信心, 知道他聽見的是神對他的呼召,
因此不顧一切, 完全順服遵行, 不愧是神的選民, 信心之父.
VI. 初抵迦南(創12:6-9):
迦南(Canaan)指地中海東岸沿海低地, 古代地名, 今日以色列、西岸和加薩, 北鄰黎巴嫩
和叙利亞臨海地區.
亞伯蘭響應神的呼召, 信心滿滿, 離鄉背井, 帶領一家, 朝神指示路徑前行, 終於到了迦南,
進入迦南人村落示劍, 在摩利橡樹下安歇, 神與他同行, 一路保守, 又向他顯現宣示: "我要把
這地賜給你的後裔." 亞伯蘭聞言, 趕忙俯伏謝恩, 並在那裏為向他顯現的耶和華築壇敬拜.
接著, 繼續前行, 來到伯特利東邊山上, 並在那裏支搭帳棚安頓, 這山西鄰伯特利, 東接艾城.
亞伯蘭又在那裏築壇, 求告耶和華的名. 稍事停頓, 續往南遷.
VII. 南下埃及(創12:10-20):
(I) 埃及逃荒(創12:10):
亞伯蘭艷福不淺, 神賜他好妻子撒萊, 敬虔愛神, 嬌美幹練, 在神的指示下, 與他同甘
共苦, 奔走天涯, 惜久婚不育, 膝下猶虛, 雖力勸夫婿娶妾, 傳宗接代, 但鶼鰈情深, 亞伯蘭堅拒
不允. 不久迦南發生嚴重饑荒, 餓殍盈門, 哀鴻遍野. 那時, 埃及是神秘古國, 木乃伊、金字塔
以及人面獅身怪物, 令世人驚奇; 尼羅河定期泛濫, 三角洲土地肥沃, 農產豐饒, 成為當日世界
糧倉, 逼得亞伯蘭帶愛妻南下埃及逃荒. 苟全性命.
(II) 兄妹相稱(創12:11-13):
當日埃及法老, 嬌奢淫佚, 貪財好色, 惡名遠播; 將入埃及前, 亞伯蘭深思熟慮, 警覺
前程, 為避免惹禍送命, 乃與美艷嬌妻撒萊相商: "卿本佳人, 明眸皓齒, 容貌艷麗, 秀色迷人,
埃及人見我倆, 雙雙前來, 定認我們是夫妻, 必殺我把妳獻給法老, 為免飛來橫禍, 求妳要對
他們說, 是我的妹子, 免惹殺身之禍, 小命得保." 撒萊聽後, 頻頻點首, 那有不從之理. 事實上,
撒萊乃亞伯蘭同父異母妹妹, 稱妹又何妨.
(III) 法老驚艷(創12:14-16):
撒萊深恨自己貌美惹禍, 快入埃及關時, 戰戰兢兢, 仿效中東婦女, 頭巾蒙頭蓋臉,
只露雙眸, 豈料通關時, 關員勒令除下, 頭巾一除, 艷光四射, 驚為天人, 幸好以兄妹相稱, 關員
未疑有他, 得此尤物, 趕忙將兄妹倆送入宮中邀功, 宮中侍衛太監一見, 果是美人, 乃引見法老,
法老為之癡迷傾倒, 立即納入宮中, 收為妃子, 法老因之厚待亞伯蘭, 並賜許多牛羊駱駝, 驢馬
僕婢, 重重賞他.
(IV) 神伸援手(創12:17-20):
耶和華見亞伯蘭愛妻被奪, 撒萊落入法老魔掌, 至為震怒, 立即降災法老及其家人,
法老驚惶之餘, 馬上召見亞伯蘭, 並嚴加斥責: "你太荒唐! 竟沒坦白告訴我美女是你妻, 誑稱
是你妹, 使我誤觸神怒, 把她納入宮中妃嬪, 現你妻在此, 快帶她走吧!" 於是法老立即遣人把
亞伯蘭和撒萊, 及賞賜財物送出宮中, 以消災厄; 神的及時拯救, 使萬國之母, 得免玷汙, 貞操
得保, 實屬萬幸
VIII. 伯侄揚鑣(創13:1-18):
(I) 重返迦南(創13:1-4):
亞伯蘭攜愛妻下埃及逃荒, 幾乎丟了美艷撒萊, 幸神及時援救, 非但嬌妻得保, 且帶法老
豐厚賞賜, 重返迦南, 有驚無險.
亞伯蘭一行, 離埃及上南地, 朝伯特利前進, 到了伯特利與艾城之間山頭, 從前支搭帳棚
的地方, 也是他築壇之地, 他又在那裏敬拜祈求耶和華.
(II) 羅得分手(創13:5-13):
由族譜可見, 他拉生三子, 亞伯蘭是長子, 小弟哈蘭英年早逝, 遺子羅得, 由大伯照顧,
一直跟隨亞伯蘭身邊, 亞伯蘭無子, 疼愛羅得如己出. 亞伯蘭重返迦南後, 羅得與他同行, 羅得
繼承父業,自己也有牛羊, 少年氣盛, 盼能自立, 闖出一番事業; 亞伯蘭得到法老厚賜, 牛羊駝馬
成群, 二人同時來到伯特利郊野, 搭棚放牧, 由於牛羊牲畜太多, 又是當地迦南人與比利洗人
居住之地, 一時容納不下, 致亞伯蘭與羅得雙方牧人因為爭地, 時常發生爭執衝突.
亞伯蘭見狀, 痛心失望, 為解決紛爭, 教訓親侄羅得說: "你我不可相爭, 你的牧人和
我的牧人也不可相爭, 因 我們是至親骨肉. 大地遼闊, 就在你的眼前. 既要分手, 請你離開我,
你向左, 我就向右; 你向右, 我就向左."
羅得本有分手自立之念, 今聞大伯言, 自是求之不得, 他舉目右望, 只見約但河平原
赫然眼前, 直至瑣珥, 一片綠油油, 沃野千里, 在耶和華未滅所多瑪和蛾摩拉之前, 像耶和華的
園圃, 也像埃及的美地. 羅得初時不敢相信, 大伯竟如此慷慨大方, 讓他先選, 狐疑一陣, 突聞
亞伯蘭開口: "快選吧!" 羅得不顧親情, 毫不猶豫, 向右往東, 選擇約但河平原肥沃平原, 昂揚
而去, 從此伯侄分道揚鑣, 各奔前程. 亞伯蘭進住迦南地; 羅得進住約但河平原城邑, 在所多瑪
鄰近, 搭棚居住, 那時所多瑪人犯罪墮落, 悖逆耶和華, 罪大惡極.
(III) 神的應許(創13:14-18):
羅得自私無情, 離開亞伯蘭後, 耶和華從天上對亞伯蘭發聲: "亞伯蘭! 從你所在地方,
舉目向東西南北觀看, 凡你看見的所有地, 我都要賜給你和你的後裔, 直到永遠; 此外, 我還要
使你的後裔, 多如地上的塵沙, 人若能數算地上塵沙, 才能數清你的後裔. 起來! 縱橫走遍這地,
因我必把這地賜給你." 亞伯蘭聞示, 趕忙俯伏下拜謝恩. 不久, 亞伯蘭拔起帳棚, 搬遷到希伯崙
幔利的橡樹下居住, 並在那裏築壇, 敬拜耶和華.
IX. 拯救羅得(創14:1-24):
(I) 諸王之戰(創14:1-12):
1. 四王五王(創14:1-7):
迦南四王乃示拿王暗拉非、以拉撒王亞略、以攔王基大老瑪和戈印王提達,
這四王聯合出兵攻打在西訂谷集結的五王: 所多瑪王比拉、蛾摩拉王比沙、押瑪王示納、
洗扁王善以達和瑣珥王比拉, 西訂谷就是鹽海. 肇因於五王對以攔王基大老瑪稱臣達十二年
之久, 到了第十三年, 突然興師造反, 開啓戰端; 到了第十四年, 基大老瑪忍無可忍, 於是號召
其他三王, 領軍集結於亞特律加寧, 誓師討逆, 一路勢如破竹, 擊敗利乏音人, 並在哈麥擊敗
蘇西人, 同時, 在沙微基列亭擊敗以米人, 並在西珥山擊敗何利人, 直追殺到接鄰曠野的伊勒
巴蘭; 再回師安密巴, 即加低斯; 續擊敗亞瑪力人, 以及哈洗遜他瑪的亞摩利人.
2. 羅得被擄(創14:8-12):
最後, 五王全都率兵出來, 於西訂谷擺陣迎戰四王, 史稱四王五王之戰. 西訂谷
形勢險惡, 到處滿佈石漆坑; 四王聲勢浩大, 五王不敵, 所多瑪王和蛾摩拉王臨陣脫逃, 官兵
多掉入漆坑, 倖存者紛向山上逃命, 於是四王把所多瑪王和蛾摩拉王所有財寶糧食擄掠一空,
同時, 亞伯蘭之侄羅得, 因居所多瑪, 亦被四王大軍擄走, 牛羊財物全被掠奪, 真是飛來橫禍!
(II) 殺敵救侄(創14:13-24):
1. 結盟破敵(創14:13-16):
有一羅得家人, 僥倖逃出, 向亞伯蘭報告羅得被擄信息. 那時, 亞伯蘭正居住在
阿摩利人幔利橡樹下, 他與人和睦, 人緣極佳, 乃與幔利、以實各和亞乃兄弟結盟, 互相照應.
亞伯蘭得悉羅得被擄, 大吃一驚, 親侄羅得雖忘恩負義, 對他不恭無情, 然念在至親骨肉, 豈容
坐視, 立即率領精練家丁三百一十八人, 及幔利兄弟盟軍, 星夜兼程, 一直追到但, 趁月黑風高,
把四王聯軍打得落花流水, 並趁勝追擊, 直抵大馬士革之左的何把, 奪回被擄掠的所有財物,
同時也解救親侄羅得, 並奪回他被擄掠的財物男女, 大獲全勝.
2. 凱旋榮歸(創14:17-24):
(1) 五王相迎(創14:17, 21-24):
亞伯蘭擊潰四王聯軍, 凱旋歸來時, 所多瑪王率其他四王於沙微谷(王谷)
列隊恭迎, 備極殊榮. 五王感激之餘, 所多瑪王對亞伯蘭說: "你只把被擄子民還給我們, 被掠
財物儘管拿去吧!" 亞伯蘭大義凜然, 回所多瑪王說: "我已向天地的主至高的神耶和華起過誓,
凡是你的東西, 即使是一枚針一鞋帶, 我都不取, 免得你說: '我使亞伯蘭富裕.' 只要給我家丁
吃的, 以及與我結盟的幔利、以實各和亞乃兄弟, 應得的份即可."
(2) 撒冷王迎(創14:18-20):
除五王外, 撒冷王麥基洗德也親攜餅酒, 出來迎接, 他是至高神的祭司,
他為亞伯蘭祝福:
新 譯 英 文
"願創造天地的主, 至高的神; "Blessed be Abram by God Most High,
賜福給亞伯蘭. Creator of heaven and earth.
大家同聲頌讚: And blessed be God Most High,
把仇敵交在你手的至高神." who delivered your enemies into your hand."
於是亞伯蘭拿出所得十分之一, 獻給麥基洗德.
羅得幸亞伯蘭及時率軍馳救, 擊潰強敵, 深入虎口, 搶救成功, 人畜平安, 財物無損, 失而復得,
堪稱幸甚! 但他眷戀所多瑪繁華安逸, 不願重回恩伯陣營, 亞伯蘭無奈, 只好隨他去吧!
X. 與神立約(創15:1-21):
(I) 多如天星(創15:1-5):
亞伯蘭戰勝四王, 解救羅得, 凱旋榮歸, 撒萊含淚相迎, 久婚不孕, 耿耿於懷, 愧對
夫君, 亞伯蘭安慰愛妻, 勿以為意, 因他們有以利以謝, 意即 "神的幫助." 依當日習俗, 無子
夫婦得收養子, 繼承家業, 他們乃收管家大馬士革人以利以謝為養子, 他是家中眾僕之首.
話說亞伯蘭凱旋歸來, 仍放不下心, 深恐四王捲土重來報復, 心中戚戚, 耶和華就在
異象中對亞伯蘭說: "亞伯蘭! 你不要懼怕, 我是你的盾牌, 你必得重賞."
亞伯蘭回答說: "主耶和華啊! 我沒子嗣, 你還能賜給我甚麼呢? 現繼承我產業的是
大馬士革人以利以謝." 亞伯蘭又說: "你沒賜我兒女, 我家僕人就是我的繼承人."
接著, 耶和華的話又臨到他: "這人不是你的繼承人, 唯有你親生的, 才是你的繼承人."
於是, 神領他到外面說: "你舉目望天, 點數眾星, 看你能否點數清楚?" 又對他說: "你的後裔就
多如眾星." 亞伯蘭深信耶和華, 耶和華就算他為義.
(II) 賜地為業(創15:6-21):
耶和華又對他說: "我是領你出迦勒底吾珥的耶和華, 為要將這地賜你為業."
亞伯蘭說: "主耶和華啊! 我憑甚麼知道我必得這地為業呢?"
耶和華對他說: "你明天為我預備一頭三歲母牛、一隻三歲母山羊、一隻三歲公綿羊,
以及一隻斑鳩和一隻雛鴿, 那時你就會明白."
這是當日兩河流域立約方式, 立約人將祭牲砍成兩半, 分置兩旁, 從中間走過, 若不
守約, 必如祭牲, 砍成兩半. 翌日, 亞伯蘭遵示帶上祭牲, 牛羊從中砍開, 半半相對擺列, 只有
鳩鴿太小, 沒有砍開; 預備停當, 靜坐等候. 午間, 祭牲引來獵鷹, 俯衝抓取, 亞伯蘭急忙把牠
趕走.
日落時份, 亞伯蘭守候疲累, 昏昏欲睡, 忽覺有陣可怕的大黑暗降他身上, 耶和華對
亞伯蘭說: "你要確實知道, 你的後裔必寄居外地, 並且要服事那地的人, 那地的人要苦待他們
四百年. 他們要服事的那國, 我必親自懲罰. 後來他們必帶很多財物從那裏出來. 你必享長壽,
由後人埋葬, 平平安安回到你列祖那裏; 到第四代, 他們必回到這裏, 因亞摩利人的罪孽尚未
滿盈."
日落天黑, 忽有冒煙的爐, 燒著的火把, 從砍開的祭牲中經過, 就在那日, 在榮光中,
耶和華與亞伯蘭神聖立約並說: "我要把這地賜給你的後裔, 從埃及河直至幼發拉底大河之地,
也就是基尼人、基尼洗人、甲摩尼人、赫人、比利洗人、利乏音人、亞摩利人、迦南人、
革迦撒人以及耶布斯人之地."
XI. 妻妾爭風(創16:1-16):
(I) 勸夫納妾(創16:1-3a):
亞伯蘭在暮色蒼茫中, 經歷與神立約奇遇, 驚喜感恩之餘, 回到帳棚, 不敢將這奇事
告訴撒萊; 她多年不孕, 愧對夫君, 歲月不饒人, 她轉瞬七十五歲, 不能再耽延下去, 忽想起前
下埃及時帶回的婢女夏甲, 體健姣美, 應是納妾最佳人選, 乃對亞伯蘭說: "耶和華使我不能
生育, 求你納我的婢女夏甲為妾, 你與她同房, 徜在我眼前生下兒子, 依現行習俗, 孩子屬我,
好為你傳宗接代." 夫妻情深, 亞伯蘭那會應允, 經不起撒萊堅持, 再三婉勸, 終於默許, 撒萊
乃將夏甲送入亞伯蘭帳棚, 正式成妾.
(II) 苦待夏甲(創16:3b-6a):
那時, 亞伯蘭在迦南已住了十年, 他納夏甲為妾, 與她同房, 不久懷孕. 撒萊原是要
自己的婢女夏甲代為生子, 但女人終究是女人, 一旦懷孕得寵, 罕有不嬌狂之理, 對主母撒萊,
一改常態, 除在她面前, 向亞伯蘭撒嬌爭寵外, 更不把撒萊看在眼裏, 頂撞嘲諷, 齟齬時生,
撒萊悔不當初, 忍無可忍, 終於對亞伯蘭抱怨: "我為了你, 受盡委屈, 好心婢女給你作妾, 彌補
我不育之憾, 而今有了身孕, 竟得意忘形, 忘恩負義, 與我相爭, 求耶和華在你我中間, 作個公斷."
亞伯蘭無奈, 祗好對撒萊說: "她本是妳的婢女, 妳可隨意處理她." 在當時, 婢女是奴僕, 沒有地位,
主人全操奴僕生死大權, 有了夫君這番話, 撒萊對夏甲不再忍讓客氣, 主僕分明, 開始折磨苦待夏甲.
(III) 夏甲出走(創16:6b-12):
撒萊反臉, 亞伯蘭不再寵愛, 夏甲身懷六甲, 不堪虐待, 滿懷悲憤, 星夜出走, 邊走
邊哭, 好不悽慘! 來到曠野路上的書珥, 在水泉旁歇息, 適耶和華的使者路過, 看見夏甲慘狀,
乃問她: "撒萊的婢女啊! 你從那裏來, 要往那裏去?" 夏甲老實回答: "我從我的主母撒萊那裏
逃出來的." 天使於是勸她說: "回去吧! 回到妳主母那裏, 好好順服在她手下, 我必使妳後裔
繁多, 不可勝數." 耶和華的使者並對她說:
新 譯 英 文
11 "妳現己有身孕, "You are now with child
將要生下一子. and you will have a son.
名叫以實瑪利, You shall name him Ishmael,
主已知妳苦情. for the Lord has heard of your misery.
12 他為人像野驢; He will be a wild donkey of a man;
他的手要打人, his hand will be against everyone
人手也要打他; and everyone's hand against him,
他必居敵對中, and he will live in hostility
與眾兄弟為敵." toward all his brothers."
(IV) 夏甲生子(創16:13-16):
夏甲走投無路, 悽慘悲傷之際, 突得耶和華的使者撫慰, 幾乎不敢相信自己的耳朵,
驚喜之餘, 稱對她說話的耶和華為 "看顧人的神." 因此高喊: "我現竟看見看顧我的神!" 那泉
因之稱為庇耳拉海萊, 意 "我永活神看顧的泉." 此泉位於加低斯與巴列之間.
夏甲在絕境中, 得耶和華憐憫應許, 乃遵主命, 硬著頭皮回去, 撒萊雖不願見, 但看在
夫君骨肉份上, 祗好勉為其難, 把夏甲收下. 不久她給亞伯蘭生個兒子, 取名以實瑪利, 亞伯蘭
那時已八十六歲.
(V) 以實瑪利(創16:16):
以實瑪利意神看顧的, 乃亞伯蘭與埃及婢女夏甲所生, 果如神預言, 生下皮膚黝黑,
粗暴好動, 有如野驢, 真想不到他竟是阿拉伯人的始祖, 伊斯蘭教教主穆罕默德的先祖, 而且
終生與同父異母兄弟為敵.
猶太人是亞伯拉罕之子以撒的後代; 阿拉伯人是亞伯拉罕之子以實瑪利的後代.
以實瑪利是婢女之子; 以撒是神應許亞伯拉罕之子, 要繼承亞伯拉罕的產業, 然而在這兩子
之間充滿仇恨. 撒拉看到以實瑪利戲笑以撒, 心中不快, 要亞伯拉罕趕走夏甲和以實瑪利
(創21:11-21). 這很可能導致了以實瑪利內心對以撒的仇恨. 一如耶和華的天使泉邊預言:
"他為人像野驢; 他的手要打人, 人手也要打他; 他必居敵對中, 與眾兄弟為敵."(創16:12).
目前, 阿拉伯人大多數是伊斯蘭教信徒, 使這仇恨加深. 對猶太人, 可蘭經有矛盾的
教導, 一方面要回教徒對待猶太人要像親兄弟; 另一方面要回教徒打擊拒絕信仰伊斯蘭教的
猶太人. 此外, 可蘭經也引起爭端, 究竟亞伯拉罕那個兒子是神真正應許的: 希伯來文聖經說
是以撒; 可蘭經說是以實瑪利. 可蘭經更教導亞伯拉罕要獻祭給主的, 是以實瑪利而不是以撒,
創世紀所記矛盾, 爭論不休, 對今天伊斯蘭教與基督教敵對狀態影響至巨.
今天猶太人和阿拉伯人之間的仇恨, 事實上, 中東幾千年歷史中, 兩民族大致和平
共處, 互不侵犯. 直至近世, 第二次世界大戰後, 聯合國將巴勒斯坦部分土地劃給猶太人復國,
當時居住那裏的主要是阿拉伯人, 即巴勒斯坦人, 引起阿拉伯人強烈抗議以色列侵佔領土,
於是, 阿拉伯國家聯合起來攻打以色列, 試圖把以色列從他們的土地上趕出去, 乃有1948年
中東六日之戰, 在美國支持下, 小小以色列竟徹底擊潰殲滅阿拉伯聯軍. 經此一役, 雙方仇恨
更深, 迄今七十年, 愈演愈烈, 毫無緩和解決之道, 實非全人類之福.
XII. 改名應許(創17:1-27):
(I) 亞伯蘭改名(創17:1-8):
韶光荏苒, 以實瑪利生後十三年間, 亞伯蘭事蹟, 聖經無記載, 一片空白. 直至他年
九十九歲, 耶和華才眷顧他, 向他顯現, 並且對他說: "我是全能的神, 你要在我面前作完全人,
我要與你立約, 使你後裔極其繁多." 亞伯蘭聞言, 趕忙俯伏下拜, 神續對他說: "我現要與你
立約, 你要作多國之父, 從今以後, 你的名不再叫亞伯蘭, 要叫亞伯拉罕, 因我已立你作多國
之父; 我必使你後裔極其繁多, 國度從你而立, 君王從你而出; 我要與你和你世世代代的後裔
堅立永遠的約, 為要作你和你後裔的神; 我也要將你現寄居的迦南全地, 賜給你和你的後裔,
永遠為業, 並作他們的神."
(II) 建立割禮(創17:9-14):
接著, 神又對亞伯蘭說: "至於你, 你和你的後裔要世世代代守我的約, 這是我與你
和你的後裔立的約, 你們一定要遵守; 那就是你們的男兒要受割禮, 這是我與你們立約記號,
以後你們世世代代的男兒, 生下第八日, 都要受割禮, 包括家裏生的、在你後裔之外用錢從
外人買的; 無論家裏生的或用錢買的, 都要受割禮. 這立在你們肉體上的約, 就是永遠的約.
任何不受肉體割禮的男兒, 必從民中剪除, 因他違背我的約."
(III) 撒萊改名(創17:15-16):
神同時對亞伯拉罕說: "至於你的妻子撒萊, 也隨你改名, 不再叫撒萊(Sarai),
要叫她撒拉(Sarah), 我必賜福給她, 讓她給你生個兒子; 我要再進一步賜福給她, 使她
成為多國之母, 人民的君王從她而出."
(IV) 應許生子(創17:17-22):
亞伯拉罕聞示困惑, 趕忙俯伏下拜謝恩, 不禁暗笑, 自言自語: "百歲老翁還能生子嗎?
撒拉已是九十歲老婦, 還能懷孕嗎?" 於是亞伯拉罕對神說: "但願以實瑪利能在你祝福下存活."
神回答說: "以實瑪利當然能存活, 你的妻子撒拉也能為你懷孕生子, 你要給他起名以撒(Isaac).
我要與他立約, 作他後裔永遠的約. 至於以實瑪利, 我垂聽你所求, 我必賜福給他, 使他
枝葉繁衍, 人丁興旺; 他必成十二族長之父, 我還要使他成大國. 到明年此時, 撒拉必給你生
以撒, 我也要與他立約." 話一說完, 神就離開他升天去了.
(V) 首次割禮(創17:23-27):
就在那一天, 亞伯拉罕遵神命, 給他的兒子以實瑪利和家中所有男兒, 無論是家裏
生的或用錢買的, 都行割禮. 亞伯拉罕也在九十歲時受割禮, 那時他的兒子以實瑪利才十三歲.
亞伯拉罕和他的兒子以實瑪利, 在同一天受割禮; 家中所有男兒, 無論是家裏生的或用錢買的,
都跟他一同受割禮.
XIII. 應許應驗(創18:1-33):
(I) 接待天使(創18:1-8):
在一個炎熱的夏日, 亞伯拉罕坐在幔利帳棚門口納涼, 耶和華向他顯現; 他抬頭一看,
見有三人站在附近, 心知是神, 趕忙從帳棚門口跑過去, 俯伏在地, 迎接他們.
亞伯拉罕說: "主啊! 我若在你們眼前蒙恩, 不要離僕而去, 好讓我拿點水來, 給你們
洗腳, 並在樹下歇息. 再讓我拿點餅來, 給你們作點心, 然後再繼續趕路; 現在你們既到了僕人
這裏, 就讓我稍盡地主之誼."
他們同聲回答: "很好! 就照你所說, 麻煩你了."
亞伯拉罕急忙進入帳棚, 對撒拉說: "妳快點拿三杓細麵粉, 調拌烤餅." 接著, 又跑到
牛群中, 挑出一頭又肥又嫩的小牛, 交給家僕, 快速宰殺烹飪, 一切就緒, 亞伯拉罕將奶酪鮮奶、
烤餅和小牛排擺在他們面前, 他們在享用時, 他站在樹下, 侍候他們.
(II) 預言生子(創18:9-15):
三人在享用中問亞伯拉罕: "你的妻子撒拉在那裏?"
亞伯拉罕回答: "她在帳棚裏."
三人中有一位說: "明年此時, 我必回到這裏, 你的妻子撒拉必生一子."
那時, 撒拉正站在那人後面的帳棚門口, 聽得一清二楚. 亞伯拉罕和撒拉都年紀老邁,
且撒拉的月事已斷. 撒拉暗笑, 心想: "我已衰老, 我夫亦年邁, 我怎會有這喜事呢?"
耶和華對亞伯拉罕說: "撒拉為何暗笑, 並說: '我已衰老, 還真的會生小孩嗎?' 耶和華
豈有難成的事呢? 明年此時, 我必回到這裏, 撒拉必生一子."
撒拉聽後害怕, 謊稱: "我沒暗笑."
但那位堅持, "妳有, 妳在暗笑."
(III) 重申應許(創18:16-19):
接受款待後, 三人起身告辭, 亞伯拉罕隨行, 送他們一程; 路上他們俯視所多瑪, 那時,
耶和華說: "我能隱瞞亞伯拉罕我要做的事嗎? 亞伯拉罕必成強大的國, 地上萬國必因他得福,
因為我揀選了他, 他必囑咐他的眾子和他的後裔, 要遵守我的道, 秉公行義, 使我應許他的話,
全都成就."
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