撒 母 耳 傳(II)
IV. 約櫃被擄(撒上4:1-11):
當撒母耳把神的話傳遍以色列時, 以色列人正出去與非利士人作戰, 在以便以謝紮營; 非利士人
則在亞弗佈陣. 非利士人向以色列人進攻時, 以色列人不敵, 敗在非利士人手下, 非利士人在戰場上
殺戮以軍約四千人.
兵敗回營, 以色列的長老說, "耶和華今日為何使我們敗在非利士人手下呢? 我們何不將坐在二
基路伯上萬軍之耶和華的約櫃從示羅抬到我們這裏來, 好在我們中間救我們脫離敵人的手." 於是派
人到示羅, 將坐在二基路伯上萬軍之耶和華的約櫃, 在以利二子何弗尼和非尼哈護送下, 抬來軍中.
耶和華的約櫃到了營中, 以色列人歡聲雷動, 震天撼地, 驚動非利士人, 咸問, "希伯來人營裏為
何一片歡呼聲?" 很快他們就知道, 耶和華的約櫃到了以軍營中, 非利士人心中害怕說, "不好了, 有神
到他們營中!" 接著, 充滿危機意識向全軍喊話, "我們有禍了! 誰能救我們脫離他們有大能之神的手?
從前在曠野用各種災禍擊打埃及人的, 就是這神! 非利士人哪, 你們大家都要剛強, 要作大丈夫! 免得
作希伯來人的奴僕, 就像他們作你們的奴僕一樣; 你們要站起來作大丈夫, 跟他們作殊死之戰!"
接著非利士人同仇敵慨, 全力向以軍發動猛烈攻擊, 以軍不支潰敗, 四散逃竄, 傷亡慘重, 損兵達
三萬之多; 更糟的是,神的約櫃被擄, 以利二子何弗尼和非尼哈, 同日陣亡, 應驗了耶和華的預言.
V. 以利之死(撒上4:12-22):
以色列人戰敗, 約櫃被擄之日, 有一便雅憫人從戰場逃出, 衣衫襤褸, 灰頭土臉, 狀至狼狽, 來到
示羅, 以利正坐在道旁自己的位上觀望, 為神的約櫃擔憂. 那逃出來的便雅憫人進城報信, 全城的人
頓時喧嘩從動起來; 以利聽見人群呼喊聲, 就問道, "大家為何喧嚷不安?" 那人急忙向以利報信, "我是
從前線來的, 今天剛從戰場上逃出來." 那時, 以利已高齡九十八, 眼目凝視, 盲不能見, 急問那報信人,
"我兒! 前線戰況如何?" 那人回答, "以色列人戰敗, 在非利士人面前逃命, 死傷慘重; 你的二子何弗尼
和非尼哈陣亡, 神的約櫃被擄!" 不聽尤可, 一聽到約櫃被擄, 以利就從他的位上往後跌倒, 頸項折斷,
因年紀老邁, 體胖沉重, 當場殞命. 以利作以色列士師四十年.
以利的兒媳, 非尼哈之妻懷孕, 產期將屆; 她突聞噩耗, 神的約櫃被擄, 丈夫陣亡, 公公跌死, 悲從
中來, 痛不欲生, 受此刺激, 肚子猛然疼痛, 曲身生產, 痛苦掙扎中, 身旁助產婦人喜極對她說, "不要怕,
妳生了個男孩!" 她木然不語, 也不放在心上. 後她給孩子起名以迦博, 意即 "榮耀離開以色列了!" 此乃
因約櫃被擄, 公公和丈夫相繼離世, 最後她說, "榮耀離開以色列, 乃因神的約櫃被敵敵人擄去了!"
VI. 約櫃蒙塵(撒上5:1-7:1):
(I) 大袞仆倒(撒上5:1-5):
非利士人得勝, 擄得神的約櫃後, 立即將約櫃從以便以謝抬到亞實突, 抬進大袞廟中, 放在
大袞旁邊. 翌日清晨, 亞實突人起來, 驚見大袞仆倒在耶和華的約櫃前, 臉伏於地, 趕忙把大袞扶立
原處; 不料, 次日清早起來, 又見大袞仆倒在耶和華約櫃前, 臉伏於地, 而且大袞的頭和兩手都折斷
在門檻上, 只剩下大袞的軀體. 因此, 大袞的祭司和所有進大袞廟的亞實突人, 都不敢踏大袞廟門檻,
直至今日.
(II) 神的懲罰(撒上5:6-12):
1. 亞實突人(撒上5:6-8):
耶和華的手重重壓在亞實突人身上, 懲罰他們, 使亞實突和亞實突四境的人, 都長毒瘤,
使亞實突人心驚膽戰, 知道以色列神厲害, 輕慢不得, 於是一致認為, "以色列神的約櫃不可留在我們
這裏, 因為祂的手重重壓在我們和我們神大袞身上." 於是派人去請非利士五首領前來商議, 問他們,
"我們該怎樣處置以色列神的約櫃?" 商議結果, "可將以色列神的約櫃送到迦特去." 於是他們趕忙將
以色列神的約櫃, 運到迦特去.
2. 迦特人(撒上5:9-10a):
約櫃運到迦特後, 耶和華的手重重擊打迦特, 城中的人大大驚慌, 無論老少都長毒瘤,
驚恐之餘, 他們立即把神的約櫃運往以革倫.
3. 以革倫人(撒上5:10b-12):
神的約櫃到了以革倫, 以革倫人驚呼, "他們以色列神的約櫃運到我們這裏, 存心不良,
想害我們和我們的百姓!" 於是派人去請非利士五首領前來商議說, "請你們趕快將以色列神的約櫃
送回原處, 免得害我們和我們的百姓." 原來神的手重重擊打以革倫, 城中的人很多因驚恐而死, 沒死
的人都長毒瘤, 苦不堪言, 全城哭號, 哀聲震天.
(III) 約櫃還鄉(撒上6:1-7:1):
1. 送還約櫃(撒上6:1-12):
耶和華約櫃在非利士境內七個月, 大顯神威, 使大袞仆倒, 人長毒瘤, 不堪其苦. 於是
非利士人召祭司和術士前來, 問道, "我們該怎樣處置以色列神的約櫃? 請指示我們用甚麽辦法將這
不祥的約櫃送還原處?" 他們共同商議, 結論是約櫃不能空手送回, 要獻賠罪的禮物, 方能消災解厄,
讓衪的手遠離, 不再擊打. 非利士人又問, "該獻甚麽作賠罪禮物呢?" 答曰, "應照非利士首領的數目,
用五個金毒瘤像, 五個金老鼠像, 因為你們的首領和百姓身上, 都得同樣的災害, 所以當製困擾你們
毒瘤的像和毀壞你們田地老鼠的像, 並要將榮耀歸給以色列的神, 祈求衪向你們和你們的神, 及你們
的田地, 出手輕些. 你們為何要硬著心像埃及法老一樣呢? 以色列的神在埃及人中間行奇事, 埃及人
豈不放以色列人走了嗎?
此外, 你們應當造一輛新車, 用二頭未曾負軛有乳母牛拖車, 使小牛離開母牛, 將約櫃
放在車上, 賠罪禮物五個金毒瘤像和五個金老鼠像, 裝在盒中, 一併放在車上約櫃旁, 誠心送去. 你們
要看看, 車若直行以色列境界到伯示麥去, 這大災就是耶和華降在我們身上的, 否則, 就不是衪的手
擊打我們, 而是偶然巧合."
於是, 非利士人照辦, 用二頭有乳母牛拖車, 把小牛關入牛欄, 並將耶和華的約櫃和裝
金毒瘤和金老鼠像的盒子, 一併裝上車; 非利士五首領跟在車後, 一聲吆喝, 牛直行大道往伯示麥去,
邊走邊喝, 不偏左右, 直到伯示麥境界.
2. 接櫃降災(撒上6:13-21):
那時, 伯示麥人正在收割麥子, 舉目見約櫃前來, 欣喜若狂, 趕忙迎接, 車到伯示麥停在
约書亞田間, 田中有塊大磬石, 迎約櫃的人, 將新車劈了, 二頭母牛獻給耶和華作燔祭, 利未人將約櫃
及裝金賠禮盒子取下, 放大磬石上, 當日伯示麥人向耶和華獻燔祭和平安祭, 非利士五首領在旁觀禮
完畢, 才動身回以革崙去.
非利士人獻給耶和華賠罪的五個金毒瘤像是為亞實突 迦薩 亞實基倫 迦特和以革倫
五地的人; 五個金老鼠是為非利士人五首領的堅固城邑和鄉村. 那塊放置約櫃的大磬石, 直至今日,
仍在伯示麥人约書亞的田間.
豈料意想不到, 伯示麥人中, 雖有利未人和祭司, 因以好奇不敬態度迎約櫃, 干犯神怒,
受到神審判, 七十人慘遭擊殺, 睛天霹靂, 頓時哀哭動天, 不敢再侍立神前, 亟欲送走約櫃, 乃遣人赴
基列耶琳, 告訴那地居民, 非利士人已把約櫃送回, 要他們儘快去接約櫃.
3. 暫得安頓(撒上7:1):
基列耶琳人不加思索, 立即赴伯示麥, 把約櫃接走; 約櫃接到基列耶琳後, 安置在山上
亞比拿達家, 由其子以利亞撒看守, 達二十年之久.
VII. 士師事功(撒上7:2-17):
(I) 不敬受懲:
約櫃神聖, 神以約櫃為祂與祂子民同在的象徵, 故應以嚴肅尊敬的心態看待事奉約櫃, 前
以色列長老於大軍敗仗後, 以迷信的心態, 把約櫃當作具有神力之物, 未經求問, 逕將約櫃抬上戰場,
去對付非利士人, 結果毫無神力, 慘敗敵手, 落得約櫃被擄, 羞辱神名下場; 又伯示麥人輕浮不敬迎
約櫃, 惹神怒, 神擊殺七十人, 堪作殷鑑.
(II) 士師勸誡(撒上7:2-4):
約櫃淪落基列耶琳達二十年之久, 直至大衛作以色列王攻佔耶路撒冷後才迎回. 於此期間,
撒母耳作以色列士師, 而以色列全家傾向耶和華. 撒母耳昭告以色列全家, 若一心歸順耶和華, 就要
離棄外邦神和亞斯他錄, 專心歸向耶和華, 單單的事奉衪, 衪必救你們脫離非利士人之手. 以色列人
聞言感動,紛紛除掉諸巴力和亞斯他錄, 單單的事奉耶和華.
(III) 禱告禁食(撒上7:5-6):
那時, 约櫃雖仍滯留在基列耶琳, 但耶和華與以色列人同在, 隨時護佑以色列人. 撒母耳於
米斯巴耶和華面前為他們禱告, 眾人打水澆在耶和華面前, 並禁食懺悔, 衷心反省, 不該得罪耶和華,
於是撒母耳在米斯巴審判以色列人.
(IV) 神助得勝(撒上7:7-14):
非利士人發現以色列人齊集米斯巴, 乃發兵進攻, 以色列人懼怕萬分, 懇請撒母耳求耶和華
拯救他們脫離非利士人之手. 撒母耳乃將一隻吃奶羊羔獻給耶和華作全牲燔祭, 呼求耶和華, 立蒙
垂允. 正獻燔祭間, 非利士大軍逼近, 當日耶和華大顯神威, 一時雷聲隆隆, 非利士軍大敗, 以軍趁勝
追擊, 殺敵無數, 直追至伯甲, 大獲全勝. 為紀念這次勝利, 撒母耳特於米斯巴與和善之間, 立石名叫
以便以謝, 意即 "耶和華一直幫助我們." 從此非利士人喪膽, 不敢再越雷池一步. 此外, 以前非利士人
佔領以色列的城邑, 從以革崙直至迦特, 都歸還以色列. 那時, 以色列人與亞摩利人修好.
(V) 長駐拉瑪(撒上7:15-17):
撒母耳在神護佑之下, 作以色列的士師, 平定非利士後, 每年定期巡視伯特利 吉甲 米斯巴
等地, 審判以色列人, 最後他回到老家, 他的長駐地拉瑪, 治理以色列; 並在拉瑪為耶和華築了一座壇,
供人敬拜.
[註] 請參閱本"佈樂格" 細說列王 第二章 第二節 II. (IV) 約櫃滄桑
VIII. 民要立王(撒上8:1-22):
(I) 勉允立王(撒上8:1-9):
摩西前曾預言過, 以色列人要立王(申17:14-20), 果然應驗. 士師時代末期, 撒母耳身兼士師
先知和拯救者要職, 領導以色列人. 後年邁體衰, 立二子約珥和亞比亞為以色列士師接班, 惜不爭氣,
違背父道, 貪圖財利, 收受賄賂, 屈正枉直, 惹起民怨, 大失民心.
於是以色列的長老聚集拉瑪, 向撒母耳進言, "你現年紀老邁, 接班的二個兒子, 又不行正道,
大失民望, 求你像四鄰列國一樣, 立王治理我們如何?" 撒母耳聞言不悦, 乃即禱告請示耶和華, 立蒙
回應, "百姓向你所請求的, 儘管依從他們; 因他們不是厭棄你, 乃是厭棄我, 不要我作他們的王. 自從
我領他們出埃及直到而今, 他們常常厭棄我, 事奉別神; 現在他們向你所行的, 是照他們素來所行的,
故此你要依從他們的話, 只是當警誡他們, 告訴他們將來的王怎樣管治他們."
(II) 君王權利(撒上8:10-18):
撒母耳依示對要求立王的百姓傳達神諭, "那要統治你們的王將這樣治理你們: 他會徵召
你們的男兒作車騎兵, 在車前作先鋒; 指派千夫長和五十夫長領軍; 派人耕田種地作莊稼; 令人製造
兵器和戰車裝備; 命你們的女兒製造香膏, 做飯烤餅; 徵收你們最好的田地 橄欖園和葡萄園, 賜給他
的臣子; 徵收你們田地和葡萄園收成十分之一賜給太監臣僕; 徵集你們的僕婢壯男和驢駒, 供他役使;
你們也要作他的僕人. 那時你們必因所選的王哀求耶和華, 但耶和華卻不再理會你們."
(III) 堅要立王(撒上8:19-22):
不料百姓竟不聽從他的話, 拒絕立王後繼續受耶和華治理, 他們只要像列國一樣, 立王治理
他們, 統領他們, 保衛他們, 為他們征戦. 撒母耳無奈, 只好將百姓的無理要求直陳耶和華, 而耶和華
慈愛寬大, 不以為忤, 再諭撒母耳, "你只管依從他們的話, 為他們立王," 撒母耳於傳神諭後, 命百姓
解散, 各歸各城, 靜候處理.