陳爺爺說故事

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哈利路亞 !

第八章總論

      細説列王從以色列人悖逆神, 不滿神管治, 要求立王說起, 至北國以色列亡於亞述, 南國猶大
亡於巴比倫, 選民遭神懲罰, 被擄外邦, 顛沛流離, 悲慘結局為止. 經文自撒上8:1至王下25:30止, 與
歷代志經文有密切關連, 應相互對照比較, 方能深入了解王朝遞嬗, 列王善惡, 先知服事, 四鄰爭戰,
兩強興起, 南北淪亡, 處處彰顯神公義恩慈, 賞罰分明, 一切都是神巧妙安排, 因神掌管人類歷史.
I. 民要立王:
首先, 從神權蛻變至王權說起, 神選民以色列人, 在埃及為奴, 受盡欺凌壓迫, 苦不堪言, 哀聲
動天, 神恩慈憐憫, 彰顯大能, 興起摩西, 擊倒埃及, 領他們出埃及, 渡紅海, 進入迦南, 安置在流奶與
蜜之地; 以色列人悖逆成性, 受迦南外邦人影響, 不滿神權管治, 摩西曾預言, 他們會要求立王治理,
像四圍列國一樣. 神寬大為懐, 允悖逆以色列人立王, 但必需立神所揀選的人為王, 並立律例, 諸王
嚴格遵行, 免得心高氣傲, 偏左偏右, 違反誡命. 可見, 神是有條件允許以色列民立王, 王權必需與
耶和華繼續統治同時並行, 且要尊耶和華為大君王, 不得任意妄為.
       神命撒母耳膏便雅憫支派一少年掃羅為王, 此子健壯高大, 俊美過人, 國中無雙, 的確係一時
之選, 惜他於征亞瑪力之役, 違抗神命, 未滅絕亞瑪力人, 且收取當滅之物, 被神厭棄. 神乃命撒母耳
自猶大支派中另膏新君, 以符聖經彌賽亞預言, 幾經周折, 終於在耶西八子之中, 膏立牧羊幼子大衛,
但未讓他立即登基為王, 改在掃羅麾下磨練茁壯, 迎戰非利士巨人歌利亞一役, 甩石擊殺強敵, 大獲
全勝, 一舉成名, 成為以色列大英雄. 掃羅心胸狹小, 竟四處追殺大衛, 但未得逞. 後掃羅與非利士
決戰, 不幸於基利波山與三子一同陣亡, 壯烈成仁, 以色列第一位王, 就此殞滅.
II. 大衛王朝:
       掃羅駕崩, 大衛登基為王, 在希伯崙作猶大王七年半, 在耶路撒冷作全以色列王卅三年, 總共
為王四十年. 大衛在位期間, 初時凡事求問耶和華, 神與他同在, 故諸事亨通, 政治修明, 整軍經武,
國力鼎盛, 國泰民安, 確是討神喜悅, 萬民擁載的一代明君. 他親率大軍, 南征北討, 四鄰臣服, 武功
彪炳. 最後, 征戰之事悉交元帥約押, 自己安居耶路撒冷宮中, 飽暖思淫慾, 竟犯淫部將妻, 殺將奪妻,
天良喪盡, 神人共憤的滔天大罪; 耶和華立予嚴懲, 姦生子必死, 刀劍不離他家, 兄妹亂倫, 兄弟鬩牆,
愛子造反, 無情追殺, 幾至喪命, 人間悲劇, 莫此為甚! 大衛經此慘痛教訓, 幡然悔悟, 立即神前認罪
悔改, 蒙神赦免, 衷心喜樂.
   大衛身居華宮, 感念神恩, 每思為神建殿, 因他長年征戰, 手染鮮血, 耶和華婉拒之, 惟允由其子
所羅門建殿, 以完其大願. 又大衛未經求問神, 逕自下令點數兵力, 干犯神怒, 降瘟疫懲處, 大衛認罪,
築壇獻祭, 瘟疫始息. 大衛晚年, 年邁體衰, 妃哈及所生第四子亞多尼雅, 自高自大, 自立為王, 形同
篡位, 幸先知拿單及拔士巴及時稟奏阻止, 政變流產, 所羅門在大衛祝福下, 登基為王.
   1. 所羅門王:
          神公義嚴明, 大衛與拔士巴姦生子, 神令死不容; 但大衛認罪悔改, 蒙神赦免後, 再生一子
所羅門, 神卻喜愛萬分, 藉先知拿單給他賜名耶底底亞, 意即耶和華"愛他." 此子果然不凡, 智慧過人,
成為以色列一代智慧明君. 所羅門勤政愛民, 智慧斷案, 為民申冤, 聲譽卓著, 萬民愛戴. 他在位期間,
蒙神賜福, 富甲一方, 民富國強, 堪稱盛世; 加以他智慧過人, 當代無出其右者, 所作"箴言," 更是智慧
結晶, 傳頌千古,
         所羅門完成父大衛建殿大願, 在推羅王希蘭供應香柏木及派遣工匠支助下, 登基第四年動工
建殿, 歷時七年, 宏偉壯麗聖殿完工, 落成之日, 舉國歡騰, 行隆重獻殿禮, 他的獻殿禱告, 上感神恩,
下勉黎民, 寓意深長, 感人至深.
       示巴女王仰慕所羅門王智慧英名, 不遠千里, 攜帶大量香料, 金銀寶石, 前來覲見討教, 並
備妥難題, 當面考問, 所羅門對答如流, 無一難倒語塞. 王盛宴款接, 開放宮殿, 任由嘉賓參觀, 上國
宏偉華麗, 富強康樂, 令女王驚嘆折服, 臨別所羅門王展現大國風度, 禮尚往來, 厚贈女王, 滿載而歸.
從此, 所羅門王英名遠播, 天下諸王, 紛紛求見進貢, 國威大振.
       所羅門安居宮幃, 難免縱情聲色, 除了迎娶埃及公主為后外, 更廣納外邦女子入宮, 共有妃七百,
嬪三百, 有違耶和華不可與外邦人通婚的教誡; 尤其晚年昏庸, 在妃嬪誘惑之下, 隨從別神, 干犯神怒,
耶和華以內憂外患, 使他不得安寧, 又令其家臣耶羅波安背叛, 抑鬰駕崩, 導致日後分裂, 一代智慧明君,
落得如此下場, 令人唏嘘!
   2. 南北分裂:
      所羅門駕崩, 其子羅波安接續為王; 前耶羅波安造反失敗, 逃往埃及避禍, 此時才敢回國.
不料羅波安年少昏庸, 不信老人言, 反聽信無知同儕, 要百姓負重軛, 作苦工, 擁護耶羅波安以色列
百姓不從, 乃立耶羅波安為以色列王, 是為北國以色列, 與羅波安的南國猶大, 分庭抗禮.

(1) 北國以色列:
           自耶羅波安至何細亞十朝20王, 全是惡王. 耶羅波安造兩金牛犢, 分別置放伯特利及
但邱壇殿中, 供以色列民膜拜, 陷民於罪, 使全王皆惡, 犯了 "尼八之子耶羅波安使以色列人陷在
罪裏的一切罪," 朝代交替, 刀光血影, 除子續父位外, 多係殺戮篡奪, 不若南國猶大平和.
             亞哈作以色列王時, 大旱不雨, 神興起先知以利亞, 初時行油麵神蹟助貧婦, 並救其
死兒復活, 彰顯神的大能. 尤其, 於迦密山單獨挑戰以色列人事奉的巴力先知四百五十個, 以及妖后
耶洗別飼養的亞舍拉先知四百個, 結果邪不勝正, 大獲全勝, 殺盡了邪惡先知, 大快人心, 接著大雨
傾盆, 旱象盡除. 以利亞乘旋風升天後, 其徒以利沙接續作先知, 他出道時亦行神蹟, 劣水變佳, 變油
還債, 老婦生子, 死兒復活, 餅飽百人, 麵解毒湯, 治好痳瘋等神蹟奇事, 一直至約阿施為以色列王時,
年老病逝歸天; 師徒二人服事, 在北國大放光芒, 為黑暗中的以色列人, 燃點一線希望.
       以利沙奉神命膏耶户作以色列王, 交付殺絕惡王亞哈全家重任, 他不負神望, 誅殺
妖后耶洗別, 殺絕其眾子及拜巴力者, 圓滿達成任務, 應是善王, 惜仍拜金牛犢, 陷百姓於罪中之罪,
且誅殺殘忍, 沾滿鮮血, 蓋棺論定, 仍是惡王.
             耶户以後九王, 無一為善, 盡是惡王, 神忍無可忍, 興起亞述, 北國的末代王何細亞,
初時臣服, 後投靠埃及王背叛, 亞述王一怒之下, 攻陷撒瑪利亞, 何細亞淪為階下囚, 梱鎖下監, 慘不
堪言; 更盡擄以色列人, 帶往亞述, 安置在哈臘與歌散的哈博河畔及瑪代城邑; 同時, 將巴比倫古他
亞瓦哈馬和西法瓦音人, 大批移入撒瑪利亞, 取代以色列人, 是為日後猶大人鄙視的撒瑪利亞人.
          北國以色列歷經十朝20王, 盡都是惡, 至末代王何細亞, 正式滅亡, 時在主前722.

         (2) 南國猶大:
          自羅波安至西底家一朝20王, 其間亞他利雅篡位不計, 共19王, 其中善王8, 惡王12.
瑪拿西為王, 作惡多端, 為神不容, 興起巴比倫, 約雅敬初時臣服巴比倫, 後背叛被誅, 子約雅斤繼位,
不久, 巴比倫大軍圍攻耶路撒冷, 約雅斤率后妃及群臣投降, 結果君臣百姓全被擄巴比倫, 改立王叔
瑪探雅為王, 改名西底家, 後不甘作傀儡, 反抗不屈, 巴比倫王震怒, 舉兵圍城, 城內饑荒動亂, 二年
城破, 直搗王宮, 西底家成階下囚, 巴比倫王冷血殘酷, 當王面誅其眾子, 並剜其雙目, 鎖擄巴比倫;
接著拆城焚殿燒屋, 全城中人, 上自王室, 下至百姓, 除貧困者外, 全部擄往巴比倫. 焚殿前大軍進入
聖殿, 搜括一空, 即使笨重銅柱銅海盆座, 亦不放過, 拆卸打碎, 一併運走.