第三節 英君大衛花絮多(撒下21:1-24:25)
每次查經查到撒母耳記第21-24章, 文體突變, 記事脫節, 進入一個完全不同的新境界. 所記均係
有關大衛作王額外資料, 不按年代順序, 其內容與歷代志所述, 大同小異; 文體也轉為舊约聖經文學常
用交叉文體(A B C - C B A), 分述如下:
I. A1: 21:1-14 / A2: 24:1-25:
這頭尾二段分別敘述二椿事, 均與大衛必須面對以色列神發怒有關, 分述如次:
(I) 基遍申冤(撒下21:1-14):
這是掃羅引起的, 話說大衛年間有饑荒, 一連三年, 王求問耶和華, 耶和華回應, "這饑荒是因
掃羅和其家人流人血之罪, 他們濫殺基遍人." 原來基遍人不是以色列人, 而是亞摩利人餘民, 以色列人
曾向他們起誓, 不殺滅他們, 豈料掃羅為以色列人和猶大人大發熱心, 違背誓言, 殺了他們, 因此向王申
冤. 大衛召見基遍人, 要為他們平反, 問他們, "我當為你們做甚麽? 用甚麽來贖罪, 使你們為耶和華的產
業祝福呢?" 基遍人回稟, "我們和掃羅及其家人之間的恩怨, 與金銀無關, 也不願殺以色列人報復." 王於
是說, "那麼, 你們要我為你們做甚麽呢?" 基遍人要求, "從前謀害我們, 要滅我們, 使我們無法在以色列
立足那人, 求王在他子孫內, 給我們七個人, 我們好在耶和華面前, 將他們懸掛在耶和華揀選掃羅之地
基比亞山上處決." 王准請, "我必如請交給你們."
在挑選人時, 王因與掃羅之子约拿單, 拜把兄弟, 曾結盟起誓要保護他的子孫, 不把掃羅之孫
约拿單之子米非波設交出; 而將愛雅之女利斯巴給掃羅所生二子亞摩尼 米非波設; 及掃羅之女米甲之
姊給米何拉人巴西萊之子亞得列所生五子, 總共七人交在基遍人手裏. 於是, 基遍人就把他們在耶和華
面前, 懸掛基比亞山上行刑, 七人同時氣絕身亡. 他們處決的時候, 正是收割的日子, 就是動手割麥之時.
愛雅之女利斯巴在磐石上以麻布搭棚, 從動手割麥直至降雨淋屍之時, 不容天上飛鳥落在屍
身, 田野走獸前來踐踏. 有人將掃羅妃子愛雅之女利斯巴保護親人屍體之事稟奏大衛, 大衛頗受感動,
於是出去, 從基列雅比人那裏, 將掃羅和其子约拿單骸骨取回. 前非利士人在基利波山誅殺掃羅, 將屍
身懸掛伯珊街市示眾, 基列雅比人看不過眼, 偷屍安葬, 義氣感人. 掃羅父子骸骨取回同時, 大衛也把
七人骸骨一併取回斂葬. 掃羅和其子约拿單骸骨葬在便雅憫的洗拉, 掃羅父基士墓旁. 王吩咐一切, 眾
民遵命而行, 此後, 神垂聽眾民所求, 賜福消災, 饑荒不再, 興盛安寕.
(II) 點數軍民(撒下24:1-25):
1. 下令點數(撒下24:1-9):
這是耶和華向以色列人發怒, 原因不明, 因是向以色列人而非向大衛發怒, 故有解經家
認為這是由於以色列人廣泛支持押沙龍和示巴叛亂, 反叛神膏立揀選為衪作王的大衛. 此處說耶和華
激動大衛, 頗難理解; 代上21:1 "撒但激動大衛," 似較合理. 聖經明載神不誘人入罪(雅1:13-15), 但人
和撒但惡行, 莫不在全能神掌控之中. 總之, 大衛不知怎的, 突然受到激動, 下令點數以色列人和猶大人,
王對追隨他的元帥約押說, "你要走遍以色列眾支派, 從但直到別是巴, 點數百姓, 我好知道百姓的總數."
約押回稟, "無論百姓多少, 願耶和華再加增百倍, 讓我主我王親眼看見, 我主我王何必勞師動眾去點數
呢?"
約押和眾將領雖心中萬般不願, 但王命難違, 祗好啣命出去, 點數以色列人百姓. 他們
渡過約但河, 在迦得谷中城的右邊亞羅珥紥營, 與雅謝遙遙相對. 又來到基列和他停合示, 轉入但雅安,
繞到西頓; 後又到推羅城堡及希未人和迦南又各城, 最後到了猶大南方的別是巴. 他們走遍全地, 費時
足足九個月零二十天, 才回到京城耶路撒冷. 約押立即將點數百姓結果向王稟奏, 總計以色列持刀勇士
八十万萬人; 猶大五十万萬人.
2. 降瘟懲罰(撒下24:10-17):
大衛未求問神, 一意孤行, 逕行點數百姓, 自知虧欠神, 心中自責, 向耶和華禱告說, "我
做了不該做的事, 犯下大罪干神怒, 求主饒恕僕人罪孽, 因我作了愚昧傻事." 神垂聽大衛禱告, 當他清
早起來, 耶和華的話就臨到先知迦得, 他是大衛的先見, "你去告訴大衛, '耶和華如此說, 我有三樣災要
降與你, 隨你任選一樣: 國中有七年饑荒; 敵前逃跑, 被追三月; 國中有三日瘟疫.' " 迦得立即轉告大衛,
要他深思慎選, 好儘速回報耶和華. 大衛對迦得說, "我甚為難, 我寧願落在耶和華手裏, 也不願落在人
手裏, 因為衪有豐盛的憐憫." 於是, 耶和華降瘟疫與以色列人, 自早晨到所定的時候, 從但直到別是巴,
民間共死了七萬人; 耶和華的使者來到耶布斯人亞勞拿禾場, 正要向耶路撒冷伸手時, 耶和華恩慈,
立令使者, "夠了, 住手吧!" 瘟疫之災, 立即停降.
大衛看見滅民天使, 就禱告耶和華說, "我犯了罪, 行了惡; 但這群羊作了甚麽呢? 願你的手
攻擊我和我的父家."
3. 築壇贖罪(撒下24:18-25):
當日, 迦得前來晉見大衛說, "你要上去, 在耶布斯人亞勞拿禾場上, 為耶和華築一座壇."
大衛遵照迦得奉耶和華的名指示, 上去了. 亞勞拿見王和隨行臣僕蒞臨, 趕忙出迎, 俯伏下拜說, "我主
我王何事來僕人這裏呢?" 王答曰, "我要買你的禾場, 為耶和華築一座壇, 好止住民間的瘟疫." 亞勞拿說,
"我主我王, 你喜歡甚麽, 就拿去獻祭. 看哪! 這裏有牛, 好作燔祭, 還有打穀器具和套牛的軛, 可當柴燒.
王啊! 這一切我亞勞拿都奉獻給你. 願耶和華你的神悅納你." 王對亞勞拿說, "不可, 我一定要按價向你
買. 我絕不會用白得之物作燔祭, 獻給耶和華我的神."
大衛就用五百七十克銀子買下禾場與牛, 並在禾場為耶和華築了一座壇, 獻上燔祭和平安祭.
這樣, 耶和華垂聽百姓祈求, 瘟疫在以色列人中就絕跡了.
大衛點數百姓, 干犯神怒, 降瘟罰民, 頗難理解, 也是舊约聖經難解經文之一. 綜上觀之, 神雖向
以色列人發怒, 但沒激動大衛犯罪, 而是撒但作祟, 任憑他一意孤行, 未求問神就下令點數百姓, 事後
大衛自認愚昧, 在神看來是犯罪行為. 在列王時代, 以色列人與神的關係, 視王行事善惡而定禍福. 一國
之君, 若是敬畏神, 遠離惡事行善, 百姓便因而蒙福; 若違背神意, 偏行己路行惡, 百姓便因而得禍. 正如
大衛, 當他順服神, 依神心意行事, 討神喜悦時, 神就賜福與他及其治下百姓, 擺脫仇敵欺凌, 國家興旺
強盛; 反之, 當他擅自主張, 點數百姓, 愚昧犯罪, 神就降瘟疫懲罰以色列人. 足徵神賞罰分明, 至公至義,
明乎此, 這段經文就不再難解了.
II. B1: 21:15-22 / B2: 23:8-39:
這中間二段敘述大衛勇士事蹟與名錄如次:
(I) 四大勇士(撒下21:15-22)[代上20:4-8]:
本段記敘以色列與非利士爭戰中, 大衛四勇士英勇事蹟:
1. 勇士名錄(撒下21:16-21):
(1) 亞比篩(撒下21:16-17):
有次, 非利士巨人之子以實比諾, 孔武有力, 腰佩新刀, 手持三公斤半的銅槍, 交戰
正酣, 他在追殺大衛之際, 幸洗魯雅之子亞比篩及時馳援, 殺了巨人, 救了大衛. 當日, 隨大衛出征將士
向他起誓, "以後你不可再與我們一同出戰, 以免熄滅以色列的燈."
(2) 西比該(撒下21:18):
以色列人與非利士人於歌伯交戰, 戶沙人西比該勇誅巨人之子撒弗.
(3) 伊勒哈難(撒下21:19):
又在另一歌伯之役, 伯利恆人雅雷俄珥金之子伊勒哈難, 殺了迦特人歌利亞, 其持
槍粗如織布機軸.
(4) 約拿單(撒下21:20-21):
有次在迦特作戰, 非利士有個巨人之子, 手腳都是六指(趾), 共二十四指(趾)頭, 他
向以色列軍罵陣, 激怒大衛之兄示米亞之子約拿單, 憤而誅之.
以上四敵將均係迦特巨人之子, 都死在大衛四勇士刀下.
2. 英勇事跡(撒下23:13-17):
聖經特别記述四勇士中西比該 伊勒哈難和約拿單三勇士英勇事跡. 有次, 在收割時節,
這三勇士下亞杜蘭洞晉見大衛; 那時, 非利士軍正好在利乏音谷伯利恆紥營, 大衛則在山寨, 他渴想說,
"甚願有人去伯利恆城旁井邊, 打水給我渴." 這三勇士聞言, 自告奮勇, 闖過非利士陣地, 從伯利恆城旁
井裏打水, 拿回奉給大衛, 但他不肯喝, 將水獻在耶和華面前說, "耶和華啊! 這三人冒死去打水, 這打來
的水, 就像他們的血, 我斷不敢喝." 大衛真的不肯喝.
洗魯雅之子 約押之弟亞比篩, 他曾槍殺三百非利士敵人, 與三勇士齊名, 但其榮譽比
三勇士高, 故為三勇士首領.
(II) 勇士名錄(撒下23:8-39)[代上11:10-47]:
1. 約設巴設(23:8):
他革捫人, 又稱伊斯尼人亞底挪, 任軍長統領, 曾一次殺敵八百.
2. 以利亞撒(23:9-10):
亞合人朵多之子, 三勇士之一, 在一次對非利士戰役中, 他奮勇擊殺非利士人, 殺得手
酸, 黏住刀把. 那日, 耶和華使以色列大獲全勝, 土兵跟在他後頭, 收集戰利品.
3. 沙瑪(23:11-12):
一次, 一群非利士軍兵, 集結在長滿紅豆田中, 眾民驚懼, 紛紛外逃, 沙瑪勇站田中, 殺
退非利士兵, 保住那田, 耶和華又使以色列大獲全勝.
4. 比拿雅(23:20-):
甲薛勇士耶何耶大之子, 其英勇事跡計有: 殺了摩押人亞利伊勒二子; 雪地獅穴殺猛獅;
面對手中持槍猛壯的埃及人, 自己手中只拿木棍, 毫無懼色, 衝向前去, 奪下敵槍, 用槍刺殺強敵, 威名
大震, 與三勇士齊名, 其榮譽比其他三十勇士高, 但不及三勇士, 大衛立他作侍衛長.
5. 亞撒黑(23:24a) - 約押兄弟.
6. 伊勒哈難(23:24b):
7. 沙瑪(23:25a) - 哈律人
8. 以利加(23:25b) - 哈律人
9. 希利斯(23:26a) - 帕勒提人
10. 以拉(23:26b) - 提哥亞人益吉之子
11. 亞比以謝(23:27a) - 亞拿突人
12. 米本乃(23:27b) - 戶沙人
13. 撒門(23:28a) - 亞合人
14. 瑪哈萊(23:28b) - 尼陀法人
15. 希立(23:29a) - 尼陀法人巴拿之子
16. 以太(23:29b) - 便雅憫族基比亞人利拜之子
17. 比拿雅(23:30a) - 比拉頓人
18. 希太(23:30b) - 迦實溪人
19. 亞比亞本(23:31a) - 伯亞拉巴人
20. 押斯瑪弗(23:31b) - 巴魯米人
21. 以利雅哈巴(23:32a) - 以本人
22. 約拿單(23:32b) - 雅善之子
23. 沙瑪(23:33a) - 哈拉人
24. 亞希暗(23:33b) - 哈拉人沙拉之子
25. 以利法列(23:34a) - 瑪迦人亞哈拜之子
26. 以連(23:34b) - 基羅人亞希多弗之子
27. 希斯萊(23:35a) - 迦密人
28. 帕萊(23:35b) - 亞巴人
29. 以甲(23:36a) - 瑣巴人拿單之子
30. 巴尼(23:36b) - 迦得人
31. 洗勤(23:37a) - 亞捫人
32. 拿哈萊(23:37b) - 比錄人, 為约押執兵器戰士
33. 以拉(23:38a) - 以帖人
34. 迦立(23:38b) - 以帖人
35. 烏利亞(23:39) - 赫人
上列名錄與代上11:10-47名錄, 或因譯名差異, 大同小異, 難完全吻合, 僅供參閱.
III. C1: 22:1-51 / C2: 23:1-7:
這中心二段是大衛的二首詩歌, 一首是慶賀大衛得勝, 彰顯他是勇士 君王 詩人; 這首詩歌也收入
詩篇第18篇. 另一首是大衛用詩歌作成的最後見證, 分述如次:
(I) 讚美詩歌(撒下2:1-51)[詩18:1-50]:
耶和華救大衛脫離所有仇敵和掃羅之手的日子, 他向耶和華朗頌這首讚美詩, 其分段如下:
1. 前言(22:2-4)
2. 神的拯救(22:5-20)
3. 拯救恩典(22:21--30)
4. 數算神恩(22:31-46)
5. 結語(22:47-51)
大衛頌詩
潤飾新譯 原 譯
2 耶和華是我的磬石, 耶和華是我的磬石,
我的堡壘, 我的救主; 我的山寨, 我的救主;
3 我的神是我投靠的磬石, 我的神, 我的磬石, 我所投靠的
他是我的盾牌, 是我救恩的角, 他是我的盾牌, 是拯救我的角,
也是我堅固的陣地. 是我的高臺, 是我的避難所.
4 我向那當受讚美的耶和華呼求, 我要求告當讚美的耶和華,
他必拯救我脫離我的仇敵. 這樣, 我必從仇敵手中被救出來.
5 死亡的波浪旋捲我, 曾有死亡的波浪環繞我,
毀滅的洪流淹沒我. 匪類的急流使我驚懼.
6 陰間的繩索纏繞我, 陰間的繩索纏繞我,
死亡的網羅撒向我. 死亡的網羅臨到我.
7 我在急難中呼求耶和華, 我在急難中求告耶和華,
向我的神求助. 向我的神呼求.
他從殿中聽到我的聲音, 他從殿中聽了我的聲音,
我的呼求進入他的耳中. 我的呼求入了他的耳中.
8 那時, 大地搖撼震動, 那時, 因他發怒.
天的根基也隨之動搖, 地就搖撼戰抖,
因為他在發怒. 天的根基也震動搖撼,
9 濃煙從他的鼻孔上冒; 從他的鼻孔冒煙上騰;
烈火從他的口中噴出, 從他的口中發火焚燒,
盡是熾熱炭火. 連炭也著了.
10 他離開天庭, 親自降臨, 他又使天下垂, 親自降臨,
烏雲在他腳下. 有黑雲在他腳下.
11 他騎上基路伯飛行, 他坐著基路伯飛行,
藉著風的翅膀疾飛. 在風的翅膀上顯現.
12 他以黑暗作掩護, 他以黑暗和密集的水,
以天空漆黑雨雲作行宮. 天空的厚雲為他四圍的行宮.
13 密雲帶著冰雹和閃電, 因他面前的光輝
從他光輝的面前掠過. 炭都著了.
14 耶和華在天上打雷, 耶和華從天上打雷,
至高者發出回響. 至高者發出聲音.
15 他射出箭來, 使仇敵四散, 他射出箭來, 使仇敵四散,
頻發閃電, 使他們潰敗, 發出閃電, 使他們擾亂,
16 耶和華啊, 你的斥責一發, 耶和華的斥責一發,
鼻孔的氣一出, 鼻孔的氣一出,
海谷便隆起, 地基就裸露. 大地的根基也顯露.
17 他從高天伸手抓住我, 他從高天伸手抓住我,
把我從深水中拉上來. 把我從深水中拉上來.
18 他救我脫離我的勁敵, 他救我脫離我的勁敵和那些
和我難以對付的強大仇家. 恨我的人, 因為他們比我強盛.
19 在我遭難的日子, 他們攻擊我, 在我遭遇災難的日子, 他們來攻擊我,
但耶和華卻扶持我. 但耶和華是我的倚靠.
20 他又領我到寬闊之地, 搭救我, 他又領我到寬闊之處,
因他喜悅我. 他救拔我, 因他喜悅我.
21 耶和華按我的公義對待我, 耶和華按著我的公義報答我,
依我雙手的潔淨賞賜我. 按著我手的中清潔賞賜我.
22 因我謹守耶和華的道, 因為我遵守了耶和華的道,
從未作惡離開我的神. 未曾作惡離開我的神.
23 他所有典章都擺在我面前, 他的一切典章常在我面前,
我從未離棄他的律例. 他的律例我也未曾離棄.
24 我在他面前作完美的人, 我在他面前作了完全人,
也謹守自己, 遠離罪孽. 我也保守自己遠離我的罪孽.
25 因此耶和華按我的公義, 所以耶和華按我的公義,
依我在他眼前雙手的潔淨賞賜我. 按我在他眼前的清潔賞賜我.
26 對信實的人, 你彰顯你的信實; 慈愛的人, 你以慈愛待他;
對完美的人, 你彰顯你的完美. 完全的人, 你以完全待他;
27 對純潔的人, 你彰顯你的純潔; 清潔的人, 你以清潔待他;
但對狡詐的人, 你彰顯你的靈巧. 乖僻的人, 你以彎曲待他;
28 謙卑溫文的人, 你必拯救; 困苦的人, 你必拯救;
眼目高傲的人, 你必貶低. 但你的眼目察看高傲的人, 使他降卑.
29 耶和華啊! 你使我的燈長明, 耶和華啊, 你是我的燈,
我的神使我的黑暗轉為光明. 耶和華必照明我的黑暗.
30 藉著你的助力, 我能進攻敵軍; 我藉著你衝入敵軍;
藉著我的神, 我能攀越城牆. 藉著我的神跳過牆垣.
31 至於神, 他的道完全; 至於神, 他的道是完全的;
耶和華的話純淨; 耶和華的話, 是煉淨的;
他是投靠他的人的盾牌. 凡投靠他的, 他便作他的盾牌.
32 除了耶和華, 誰是神呢? 除了耶和華, 誰是神呢?
除了我們的神, 誰是磬石呢? 除了我們的神, 誰是磬石呢?
33 只有那位以能力裝備我, 神是我堅固的保障,
使我行為完美的神. 他引導完全人行他的路.
34 他使我的腳像母鹿的蹄, 他使我的腳快如母鹿的蹄,
能在高處站穩. 又使我在高處安穩.
35 他教導我的手作戰, 他教導我的手能以爭戰,
使我的手臂能拉開銅弓. 甚至我的膀臂能開銅弓.
36 你賜我得勝的盾牌, 你把你的救恩給我作盾牌,
你彎下腰身使我壯大. 你的溫和使我為大.
37 你使我腳下道路寬闊, 你使我腳下的地步寬闊,
讓我雙腳站穩. 我的腳末曾滑跌.
38 我追趕仇敵, 擊潰他們, 我追趕我的仇敵, 滅絕了他們,
不消滅他們, 誓不班師. 未滅以先, 我沒有歸回.
39 我要粉碎他們, 使他們不能再起, 我滅絕了他們, 打傷了他們,
都倒在我的腳下. 使他們不能起來, 他們都倒在我的腳下.
40 你以能力裝備我, 使我能征慣戰, 因為你曾以力量束我的腰, 使我能爭戰;
又使我的敵人, 屈服在我的腳下. 你也使起來攻擊我的, 都服在我以下.
41 你使我的敵人陣前敗逃, 你又使我的仇敵, 在我面前轉背逃跑,
讓我殲滅我的仇家. 叫我能以剪除那恨我的人.
42 他們呼喊, 卻無人拯救; 他們仰望, 卻無人拯救;
即使呼求耶和華, 他也掩耳不聞. 就是呼求耶和華, 他也不應允.
43 我搗碎他們, 像風前塵土; 我搗碎他們, 如同地上的灰塵;
傾倒他們, 像街上爛泥. 踐踏他們四散在地, 如同街上的泥土.
44 你解救我擺脫人民攻擊, 你救我脫離我百姓的爭戰,
立我作列國元首, 保護我作列國的元首,
讓素不相識的人都臣服我. 我素不認識的民必侍奉我.
45 他們一聽見我的名聲就順服, 外邦人要投降我,
外邦人也懾服在我面前. 一聽見我的名聲, 就必順從我.
46 他們喪失鬥志, 外邦人要衰殘,
戰慄惶恐, 走出營寨. 戰戰兢兢地出他們的營寨.
47 耶和華永活的神啊! 耶和華是活神,
我要讚美我的磬石! 願我的磬石被人稱頌;
我要尊崇我的救主神! 願神那拯我的磬石被人尊崇.
48 他是為我伸冤, 這位神就是那為我伸冤,
使萬國都臣服在我的腳下, 使眾民服在我以下的.
49 和救我脫離仇敵的神; 你救我脫離仇敵, 又把我舉起,
他把我高舉在仇敵之上, 高過那些起來攻擊我的,
並救我脫離強暴的人. 你救我脫離強暴的人.
50 因此, 耶和華啊! 耶和華啊, 因此我要在外邦中
我要在列國中讚美你, 歌頌你的名. 稱謝你, 歌頌你的名.
51 耶和華賜偉大勝利給他所立的王, 耶和華賜極大的救恩給他所立的王,
施慈愛給他的受膏者, 施慈愛給他的受膏者,
就是給大衛和他的後裔, 就是給大衛和他的後裔,
直到永遠! 直到永遠!
這首讚美詩歌經潤飾修正後, 似較原譯優美工整, 通順可讀. 有關潤飾修正說明, 請參閱本佈樂格
詩篇頌主 I, 詩篇第18篇 頌神拯救.
(II) 最後見證(撒下23:1-7)[王上2:1-10]:
這或許是大衛臨終前最後囑咐兒子所羅門所作詩歌, 以下是大衛末了的話:
潤飾新譯 原 譯
1 "耶西的兒子, 至高者高舉的大衛, "耶西的兒子大衛, 得居高位,
他是雅各神膏立, 是雅各神所膏的,
是以色列的歌手宣告: 作以色列的美歌者說:
2 耶和華的靈藉著我說話, 耶和華的靈藉著我說,
衪的話在我口中. 他的話在我口中.
3 以色列的神, 以色列的神,
以色列的磬石曉諭我說: 以色列的磬石曉諭我說:
'那以公義統治人民的, '那以公義治理人民的,
存敬畏心施行統治. 敬畏神執掌權柄.
4 他必像日出的晨光, 他必像日出的晨光,
如無雲的清晨, 如無雲的清晨,
雨後的晴光, 雨後的晴光,
使大地長滿青草.' 使地發生嫩草.'
5 "我的家在神面前不是這樣嗎? "我家在神面前並非如此.
衪不是與我立了永遠的约 衪卻與我立永遠的约
使我凡事穩妥嗎? 這約凡事堅穩.
我所有救恩和一切願望 關乎我的一切救恩, 和我一切所想望的;
祂豈不都成全了嗎? 祂豈不為我成就麼?
6 惡人像人手不敢拿的荊棘 但匪類都必像荊棘被丟棄,
都被丟棄. 人不敢用手拿他.
7 人要用鐵器或槍桿去取荊棘, 拿他的人必帶鐵器或槍桿,
好在原地用火燒盡. 終久他必被火焚燒.
這首大衛最後見證詩歌, 誤譯欠通順處, 經潤飾修正後, 似較原譯優美工整, 通順可讀, 請自行比較.
第四節 總結:
大衛蒙神揀選, 討神喜悦, 先後受膏作猶大王和以色列王, 一生多采多姿, 從小牧童到大君王, 初時,
信靠神敬畏神, 凡事求問神, 故神與他同在, 戰無不勝, 攻無不克, 列邦稱臣, 國力鼎盛; 不料, 安居王宮,
飽暖思淫慾, 竟失德敗壞, 淫部將妻, 借刀殺人, 干犯神怒, 受到嚴厲管教懲罰, 以致姦淫得子夭折, 刀劍
不離他家, 不斷發生兄妹亂倫, 手足相殘, 愛子造反, 無情追殺, 子姦妃嬪, 人間悲劇, 莫此為甚! 幸他
能痛定思痛, 及時認罪悔改, 求神赦免, 神恩慈寬厚, 大衛罪得赦免, 痛改前非, 重蒙恩典, 他與拔士巴所
生所羅門, 蒙神喜悅賜福, 日後成為繼承大衛的智慧之君所羅門, 真是感謝主!
詩篇第23篇應是大衛晚年回憶一生蒙恩經歷的傑作, 特以此作結. 大衛回想, 自幼至老, 經歷多少
滄桑, 瞻前思後, 神與自己同在, 一生無時不看見神, 無處不經歷神. 他在人世間的辛酸榮辱, 早如江水
東逝不復還; 榮華富貴也若過眼煙雲化烏有. 然而, 在人生旅程上, 他大大蒙恩, 尤其與主關係密切, 永難
忘懐. 他幼年牧羊, 就深知 "耶和華是我的牧者," 帶領他一生, 讓他享盡神的恩典, 使他一生甘甜美好.
他一生的經歷, 正是所有以主耶穌為牧者的聖徒, 人生共同的經歷. 本篇雖僅短短六節, 但含義深刻雋永,
內容精彩感人, 是首美好奇妙詩歌, 故稱之為 "詩中之詩," 亦不為過.
本篇和合本譯文, 精簡優美, 用字措詞, 幾無懈可擊, 摘錄如下, 大家分享.
1 耶和華是我的牧者,
我必一無所缺.
2 他使我躺臥在青草地上,
領我到安靜的水邊.
3 他使我的靈魂甦醒,
為自己的名, 引導我走義路.
4 我雖然行過死蔭的幽谷,
也不怕遭害;
因為你與我同在,
你的杖, 你的竿, 都安慰我.
5 在我敵人面前,
你為我擺設筵席;
你用油膏了我的頭,
使我的福杯滿溢.
我一生一世必有恩惠慈愛隨著我,
我且要住在耶和華的殿中,
直到永遠!