啓示錄與撒迦迦利亞書
第二部 撒迦迦利亞書
目錄
I. 前言:
(I) 歷史背景
(II) 神學教導
II. 序言(亞1:1-6):
(I) 作者日期(亞1:1)
(II) 呼召悔改(亞1:2-6)
III. 八大異象(亞1:7-6:8):
(I) 第一異象 - 榴樹騎士(亞1:8-17)
(II) 第二異象 - 四角四匠(亞1:18-21)
(III) 第三異象 - 量度聖城(亞2:1-13)
(IV) 第四異象 - 潔淨袍冕(亞3:1-10)
(V) 第五異象 - 壹燈兩樹(4:1-14)
(VI) 第六異象 - 飛行書卷(5:1-4)
(VII) 第七異象 - 量器婦人(亞5:5-11)
(VIII) 第八異象 - 兩山四車(亞6:1-8)
IV. 約書亞加冕象徵(亞6:9-15):
(I) 集金銀作冠冕(亞6:9-11)
(II) 君王祭司合一(亞6:12-13)
(III) 冠冕陳列聖殿(亞6:14)
(IV) 聽從神必成就(亞6:15)
V. 復興四大信息 - 從悲哀到歡樂(亞7:1-8:23):
(I) 歷史背景 - 哭齋節(亞7:1-3)
(II) 四大信息(亞7:4-8:23):
1. 第一信息 責備 - 悲哀非主悅(亞7:4-7)
2. 第二信息 警告 - 民散因行惡(亞7:8-14)
3. 第三信息 復興 - 聖城必復興(亞8:1-17)
4. 第四信息 改觀 - 萬民必歸順(亞8:18-23)
VI. 復興二大默示 - 從亡國到復國(亞9:1-14:21):
(I) 第一默示 - 彌賽亞降臨(亞9:1-11:17)
(II) 第二默示 - 彌賽亞建國(亞9:12:1-14:21)
VII. 總結 - 三字經:
(I) 八大異象
(II) 四大信息
(III) 二大默示
I. 前言:
撒迦利亞書是舊約十二小先知書第十一卷, 作者撒迦利亞, 意 "耶和華紀念." 他是易多之孫,
比利家之子, (亞1:1; 太23:35). 是先知也是祭司(亞7:3-4; 尼12:4, 16), 於大利烏王(主前521-516年)
第二年, 在耶路撒冷寫成本書, 對象為被擄回歸的猶太人. 他與哈該同為被擄歸國的先知, 在同樣
的情勢下, 說一致的預言, 鼓勵猶大的首領和沮喪的百姓繼續建殿工作(拉5:1-2, 6:14), 同時, 又給
他們將來復興和榮耀的盼望. 撒迦利亞比哈該年輕, 說預言比哈該晚二月(亞1:1, 該1:1), 但長二年
(亞1:1, 7:1). 這二位先知所處的時代背景完全相同, 任務同樣艱鉅繁重, 同為後人景仰.
撒迦利亞對先知耶利米備極尊崇, 故本書很多經文與耶利米書經文相似, 且同為主耶穌重視
引用, 足證本書在先知書中, 佔極重要地位.
本書是小先知書中最長的一卷, 書中充滿舊約最顯著的異象與默示, 極其隱秘而深奧. 本書
亦是猶太人被擄巴比倫七十年期滿歸國後第二卷書, 主要信息在預言選民未來的復興與繁榮.
研讀撒迦利亞書跟啟示錄一樣, 都要有想像力, 而且是豐富的想像力, 這樣才能深入了解
書中異象之真義.
(I) 歷史背景:
1. 撒迦利亞時代大事記(表1)
2. 強鄰帝國進程表(表2)
3. 彌賽亞來臨前形勢圖(圖1)
(II) 神學教導:
1. 猶太教(Judaism)創始.
2. 耶和華直接啓示(亞1:1, 4:8. 6:9, 7:1,4,8, 8:1,18)
3. 天使與撒但(亞3:1-2)
4. 重要預言:
(1) 大祭司約書亞(亞3:1-5)
(2) 大衛苗裔發出(亞3:8)
(3) 首領所羅巴伯(亞4:6-10)
(4) 先知撒迦利亞 - 預表基督首次降臨(亞11:4-17)
[1] 好牧人(亞11:4)
[2] 外邦統治, 流離四方(亞11:4-6)
[3] 榮美與聯索二杖牧群羊(亞11:7)
[4] 除滅三牧人(亞11:8)
[5] 折斷榮美與聯索二杖(亞11:10, 14)
[6] 被棄絕(亞11:12-13)
[7] 群羊交愚昧無能牧人牧養(亞11:15-17)
(5) 預言基督:
[1] 卑微降臨(亞6:12)
[2] 基督人性(亞6:12, 13:7)
[3] 騎驢駒進耶路撒冷(亞9:9)
[4] 三十塊錢被出賣(亞11:12-13)
[5] 刀劍擊打我牧人(亞13:7a)
[6] 兼有祭司君王雙重職份(亞6:13)
[7] 衪要建造耶和華的殿(亞6:12-13)
[8] 擊打牧人, 羊就分散(亞13:7b)
[9] 必仰望被扎的人(亞12:10)
[10] 榮耀再臨橄欖山(亞14:4-5)
5. 末世信息:
(1) 耶路撒冷被圍困(亞12:1-2, 14:1-2)
(2) 猶大仇敵先勝後敗(亞14:2)
(3) 耶和華必護耶路撒冷(亞14:3)
(4) 審判列國(亞12:9, 14:3)
(5) 猶大地形改變(亞14:4-5)
(6) 彌賽亞國住棚節(亞14:16-19)
(7) 聖城聖民終聖潔(亞14:20-21)
II. 序言(亞1:1-6):
(I) 作者日期(亞1:1):
大利烏王第二年八月, 耶和華的話臨到易多之孫、比利家之子先知撒迦利亞:
(II) 呼召悔改(亞1:2-6):
"耶和華曾向你們列祖大發雷霆. 因此, 你去曉諭百姓: '萬軍之耶和華這樣說: '你們都要
轉向我,' 萬軍之耶和華這樣宣示, '我就轉向你們,' 萬軍之耶和華這樣說. 不要效法你們列祖, 從前
先知曾對他們宣示: 萬軍之耶和華這樣說: '速遠離你們的惡道和惡行.' 但他們沒聽從也不理會我,
耶和華這樣宣示. 你們列祖如今在那裏? 那些先知能永遠活著嗎? 然而我命我僕人眾先知的話語
和律例, 豈不都報應在你們列祖身上嗎?
於是, 百姓悔改說: '萬軍之耶和華定意按我們所作所為懲處我們, 祂己這樣做了.'"
III. 八大異象(亞1:7-6:8):
波斯大利烏王第二年十一月(細罷特月)廿四日, 耶和華的話臨到易多之孫、比利家之子先知
撒迦利亞:
(I) 第一異象 - 榴樹騎士(亞1:8-17):
1. 異象情景(亞1:8-11):
(1) 神遣騎士遍全地(亞1:8-10):
"我夜見異象, 見一人在我面前騎紅馬! 他在谷中石榴樹間, 在他身後還有紅馬、
棕馬和白馬.
我問: "主啊! 這些是甚麼?
與我說話的天使回答: "我會向你顯示這些是甚麼."
接著那在石榴樹中間的人解釋: "這是奉耶和華差遣巡邏全地的騎士."
(2) 遍察全地平靜安寧(亞1:11):
那些騎士向在石榴樹中間耶和華的使者報告: "我們巡邏過全地, 發現全地都
平靜安寧."
2. 安慰應許(亞1:12-17):
(1) 天使安慰(亞1:12-13):
於是, 耶和華使者說: "萬軍之耶和華啊! 你惱恨耶路撒冷和猶大城邑已七十年,
你不施憐憫要到幾時呢?" 耶和華就用慈祥的話安慰與我對談的天使. 接著,
與我對談的天使說: 你要宣示萬軍之耶和華說的話.
(2) 七大應許(亞1:14-17):
[1] 恨惡百姓(亞1:14) - "我對耶路撒冷和錫安, 心裏非常恨惡百姓."
[2] 惱怒列國(亞1:15) - "更加惱怒自覺安逸的列國, 不料我的小怒竟釀成
他們的大禍.
[3] 憐憫回京(亞1:16a) - "我必帶著憐憫的心回耶路撒冷."
[4] 重建聖殿(亞1:16a) - "我的殿必在那裏重建."
[5] 擴建聖城(亞1:16a) - "丈量的尺從那裏延伸至耶路撒冷之外."
[6] 聖城昌盛(亞1:17a) - "我的城邑必再繁榮昌盛."
[7] 堅定揀選(亞1:17a) - "耶和華必再安慰錫安並揀選耶路撒冷."
(II) 第二異象 - 四角四匠(亞1:18-21):
1. 四角打猶大(亞1:18-19):
於是, 我舉目觀看, 看見四匹馬在我面前! 我問與我對談的天使: " 這些是甚麼?"
他回答我說: "這些是打散猶大、以色列和耶路撒冷的角."
2. 四匠打四角(亞1:20-21):
接著, 耶和華向我顯示四匠人, 我問: "這些人來做甚麼?"
他回答: "角打散猶大, 沒人能抬起頭來; 這些匠人是來威懾列國, 打掉他們攻擊
猶大地, 驅散其百姓的角."
四角 1. 巴比倫 2. 波斯 3. 希臘 4. 羅馬
打猶大 586BC 530BC 331BC 63BC
四匠 滅猶大 滅巴比倫 滅波斯 滅希臘
打四角 1. 波斯 2. 希臘 3. 羅馬 4. 神的國
(III) 第三異象 - 量度聖城(亞2:1-13):
1. 異象情景(亞2:1-5):
(1) 天使量城(亞2:1-2):
我再舉目觀看, 看見一手拿量尺的人在我面前! 我問: "你要到那裏去?" 他回答
我說: "我要去量耶路撒冷, 看有多寬多長."
(2) 三大保證(亞2:3-5):
[1] 無牆大城(亞2:3-4):
接著與我對談的天使離開時, 另一天使迎頭而來並對他說: "快跑去告訴
那少年, '耶路撒冷必成無城牆大城, 因其中有很多百姓和牲畜."
[2] 火牆堅固(亞2:5a) - "我必作耶路撒冷的火牆."
[3] 聖城榮耀(亞2:5b) - "(我必作)城中的榮光."
2. 七大應許(亞2:6-13):
(1) 歸回故土(亞2:6-7):
"來吧! 來吧! 快逃離北方之地, 因我曾把你們分散在天的四方,"
(2) 懲罰列國(亞2:8) - 衪榮耀我以後, 差遣我攻擊擄掠你們的列國, 因凡碰觸
你們的, 就是碰觸我的瞳人; 我必舉手擊打他們."
(3) 由僕變主(亞2:9) - "使他們的奴隸劫掠他們."
(4) 有神同在(亞2:10) - "錫安的居民啊, 你們要歡呼! 因我要降臨住在你們中間,"
(5) 萬國歸順(亞2:11) - "到那日, 很多國家都要歸附耶和華, 成為我的子民."
(6) 收回聖地(亞2:12a) - "耶和華必得猶大作衪在聖地之業."
(7) 堅定揀選(亞2:12b) - "再度揀選耶路撒冷."
(IV) 第四異象 - 潔淨袍冕(亞3:1-10):
1. 異象情景(亞3:1-5):
(1) 耶和華責撒但(亞3:1-2):
接著, 祂又使我看見大祭司約書亞站在耶和華使者面前, 撒但站在祂的右邊
指責他. 耶和華對撒但說: "撒但啊! 耶和華斥責你, 揀選耶路撒冷的耶和華
斥責你, 這人不是從火中抽出來的柴嗎?"
(2) 潔淨大祭司(亞3:3-5) - 脫穢衣、穿華服、載潔冠:
那時, 約書亞身穿污穢衣袍站在使者面前, 使者對站在他面前的人說: "脫去
他的污穢衣袍." 接著, 對約書亞說: "看哪! 我已除去你的罪惡, 要給你穿上
華麗衣袍." 我說: "給他載上潔淨冠冕." 於是他們在站著的耶和華使者前,
給他載上潔淨冠冕, 和穿上華麗衣袍.
2. 告誡應許(亞3:6-13):
(1) 天使告誡(亞3:6-7a):
耶和華的使者告誡約書亞: "萬軍之耶和華這樣說: '你要遵行我的道,
謹守我的吩咐.'"
(2) 七大應許(亞3:7b-10):
[1] 管理神家(亞2:7b)
[2] 看守神院(亞2:7c)
[3] 人中地位(亞2:7d)
[4] 苗裔降生(亞2:8)
[5] 立七眼石(亞2:9a)
[6] 除凈罪惡(亞2:9b)
[7] 安享豐盛(亞2:10)
(V) 第五異象 - 壹燈兩樹(4:1-14):
1. 異象情景(亞4:1-3):
(1) 天使喚醒(亞4:1-2a):
接著, 與我對談的天使回來把我叫醒, 我如睡夢中醒來的人.
(2) 壹金燈臺(亞4:2B):
他問我: "你看見了甚麼?" 我回答: "我看見一個純金的燈臺, 頂上有一盤,
盤中有七盞燈, 下接七管."
(3) 兩橄欖樹(亞4:3):
"燈臺旁有兩棵橄欖樹, 一棵在左, 一棵在右."
2. 安慰預言(亞4:4-14):
(1) 天使對話(亞4:4-5):
我問與我對談的天使: "主啊! 這是何意?" 他回答: "你不知道這是何意嗎?"
我說: "我不知道."
於是, 他對我說: "這是耶和華對所羅巴伯說的話: '不靠權勢, 不靠力量, 端靠
我的靈.' 萬軍之耶和華這樣說. 大山啊, 你算甚麼! 在所羅巴伯面前你必夷為
平地, 他必搬出殿上 頂石並高呼: '祝福! 祝福這殿!'"
(2) 重建聖殿(亞4:6-10):
[1] 不靠權勢(亞4:6a)
[2] 端靠聖靈(亞4:6b)
[3] 殿上頂石(亞4:7)
[4] 祝福必成(亞4:8-10a)
3. 燈樹釋義(亞4:10b-14):
(1) 燈臺七盞(亞4:10b) - 耶和華的七眼, 遍察全地.
(2) 兩橄欖樹(亞4:11-14):
我又問天使: "金燈臺左右兩棵橄欖樹又是何意?" 我再問他: "在流出金黃色油
兩金管旁的兩橄欖樹枝是何意?" 他回答: "你不知道這是何意嗎?" 我說: "主啊! 我不知道."
於是他說: "這是二個服事全地主的受膏者."
(VI) 第六異象 - 飛行書卷(5:1-4):
1. 異象情景(亞5:1-2):
我再舉目觀看, 看見一飛行書卷在我眼前!
他問我: "你看見了甚麼?" 我回答: "我看見一飛行書卷, 長三十呎, 寬十五尺,"
2. 天使解釋(亞5:3-4):
他對我說: "這是向全地發出的咒詛, 按書卷這面所寫, 凡偷竊的必被鏟除; 按書卷
那面所寫, 凡發假誓的必被剪除. 萬軍之耶和華這樣說: '我要命這書卷出去, 飛入
並停留在小偷之家和指我名發假誓者的家, 在他們家中, 摧毀木石, 毀滅他們的家.'"
(VII) 第七異象 - 量器婦人(亞5:5-11):
1. 異象情景(亞5:5a):
接著, 我見空中有飛行物, 與我對談的天使走過來對我說: "你再舉目觀看,
看出來的是甚麼?"
2. 天使解釋(亞5:3-4):
(1) 第一次解釋(亞5:5b-6):
我問: "那是甚麼?" 他回答: "出來的是量器, 裝的是全地百姓的罪惡."
(2) 第二次解釋(亞5:57-8):
天使把鉛蓋打開裏面竟坐著一個婦人! 他說: "這是罪惡." 言罷把他推回量器,
並把鉛蓋蓋上.
(3) 第三次解釋(亞5:9-11):
我再舉目觀看, 看見兩個婦人在我眼前, 翅上虎虎生風! 她們有如鶴雙翅,
把量器抬起, 翱翔在天地之間, 我問與我對談的天使: "她們要把量器送到
那裏去?" 他回答: "要送到示拿地, 在那裏為量器建好屋子, 安置這量器."
(VIII) 第八異象 - 兩山四車(亞6:1-8):
1. 異象情景(亞6:1-3):
我再舉目觀看, 看見面前有四輛馬車從兩山中間出來, 那山是銅山!
第一輛車套紅馬, 第二輛車套黑馬, 第三輛車套白馬, 第四輛車套斑馬,
這些馬都很雄壯. 我問與我對談的天使: "主啊! 這是何意?"
2. 天使答問(亞5:4-8):
天使回答我: "這是天上的四靈, 從全地之主面前出來的. 套黑馬的車要往北方去;
套白馬的車要往西方去; 套斑馬的車要往南方去."
這些壯馬出來, 要走遍全地, 於是天使命令: "走遍全地!" 牠們就遵命走遍全地.
接著, 天使呼喚我: "看哪! 那些往北方去的, 已在北方使我的靈得安慰."
IV. 約書亞加冕象徵(亞6:9-15):
(I) 集金銀作冠冕(亞6:9-11):
耶和華的話臨到我說: "你要從巴比倫回來的黑玳、多比雅和耶大雅那裏收取擄民金銀.
並當日到西番雅之子約西亞家中, 把取得金銀打造冠冕, 戴在約撤答之子大祭司約書亞頭上"
(II) 君王祭司合一(亞6:12-13):
萬軍之耶和華這樣說: "有個名叫大衛苗裔的, 他要在本地生長, 且要建耶和華的殿,
並穿上尊嚴華服, 坐上他的王位掌王權, 和在位上作祭司, 兩者和諧共濟."
(III) 冠冕陳列聖殿(亞6:14):
"這冠冕要陳列耶和華殿中交給黑玳、多比雅、耶大雅和西番雅之子賢作紀念."
(IV) 聽從神必成就(亞6:15):
"遠方的人也要前來幫助建耶和華的殿, 你們就知道萬軍之耶和華差遣我到你們這裏來;
你們若勤奮聽從耶和華你們的神, 這事必成就."
V. 復興四大信息 - 從悲哀到歡樂(亞7:1-8:23):
(I) 歷史背景 - 哭齋節(亞7:1-3):
大利烏王第四年九月, 即基斯流月初四月, 耶和華的話臨到撒迦利亞. 那時, 伯特利百姓
派遣沙利色和利堅米勒及隨從他們的人去求問萬軍之耶和華殿祭司和先知, 懇求耶和華施恩說:
"我們是否還要照以往多年在五月哀哭和禁食呢?"
哭齋節背景
時間 事序 經文 記念事件 事件經文
五月, BC586 3 亞7:3,5 耶京被焚 王下25:8-9
8:19 耶52:12-13
七月, BC583 4 亞7:5, 8:19 省長基大拉遇刺 王下25:25
耶41:1-4
四月, BC586 2 亞8:19 耶京淪陷 王下25:3-4
耶39:2, 52-6
十月, BC588 1 亞8:19 耶京被圍 王下25:1
耶52:4 年
(II) 四大信息(亞7:4-8:23):
1. 第一信息 責備 - 悲哀非主悅(亞7:4-7):
(1) 禁食非為神, 吃喝為自己(亞7:4-6):
萬軍之耶和華臨到我說: "你要問全國百姓及祭司: '你們在過去七十年於五月
和七月禁食哀哭, 是真心向我禁食嗎? 你們吃喝不是都為自己吃喝嗎?'
(2) 南地正興旺, 當聽先知言(亞7:7):
"這些話耶和華不是曾藉從前的先知向安定繁榮時的耶路撒冷和其四周城邑,
以及南地和西部山麓百姓安居時宣示過的嗎?"
2. 第二信息 警告 - 民散因行惡(亞7:8-14):
(1) 以至理判斷是非, 以慈愛憐憫弟兄(亞7:8-9)
(2) 孤兒寡婦不可欺, 謀害弟兄天不容(亞7:10)
(3) 子民心硬不聽教, 惹得真神大震怒(亞7:11-12)
(4) 神呼喚子民不聽, 呼求神衪亦不理(亞7:13)
(5) 子民悖逆美地荒, 分散列國成賤民(亞7:14)
3. 第三信息 復興 - 聖城必復興(亞8:1-17):
(1) 五項宣示(亞8:1-8):
[1] 嫉恨之火焚錫安(亞8:1-2)
[2] 耶和華重回聖城(亞8:3)
[3] 被擄餘民歸故土(亞8:4-6)
[4] 東西二方救聖民(亞8:7)
[5] 神領餘民居聖城(亞8:8)
(2) 三大應許(亞8:9-15):
[1] 當剛強重建聖殿(亞8:9)
[2] 不咒詛施恩賜福(亞8:10-13)
[3] 勿懼怕雙手剛強(亞8:14-15)
(3) 二點勸勉(亞8:16-17):
[1] 切勿詭詐對鄰舍(亞8:16-17a):
[2] 不發假誓惹神怒(亞8:17b):
4. 第四信息 改觀 - 萬民必歸順(亞8:18-23):
(1) 禁食化歡樂(亞8:18-19):
禁食化為歡樂節期, 民要慈愛誠實和平.
(2) 萬民尋主恩(亞8:20-23):
[1] 列國各城齊歸順, 萬族聖城尋主恩(亞8:20-22)
[2] 外邦萬民爭體認, 真神選民永同在(亞8:23)
VI. 復興二大默示 - 從亡國到復國(亞9:1-14:21):
(I) 第一默示 - 彌賽亞降臨(亞9:1-11:17):
1. 歷史背景(亞9:1-17):
(1) 神恩被外邦(亞9:1-8):
[1] 敘利亞 - 世人和以色列人一同仰望耶和華(亞9:1-2a)
[2] 腓尼基 - 推羅西頓繁華不再, 強大艦隊烈火焚燬(亞9:2b-4)
[3] 非利士 - 驕傲神懲, 經感化融入猶大(亞9:5-7)
[4] 猶大地 - 耶和華親自看顧家園, 抗敵護殿保子民(亞9:8)
(2) 神護以色列(亞9:9-17):
[1] 彌賽亞降臨(亞9:9-10):
1) 彌賽亞騎驢駒, 謙和進聖城(亞9:9)
2) 彌賽亞弭戰爭, 天下得太平(亞9:10)
[2] 被擄反得勝(亞9:11-17):
1) 被擄重獲自由(亞9:11)
2) 餘民歸回得福(亞9:12)
3) 神為選民爭戰(亞9:13-14)
4) 選民大勝仇敵(亞9:15-17)
2. 彌賽亞賜福(亞10:1-12):
(1) 福祉從祈求而來(亞10:1-2)
(2) 福祉從神怒而來(亞10:3)
(3) 福祉從彌賽亞來(亞10:4)
(4) 福祉從應許而來 - 七大應許(亞10:5-12):
[1] 戰勝仇敵(亞10:5)
[2] 歸回原地(亞10:6)
[3] 暢快喜樂(亞10:7)
[4] 子孫眾多(亞10:8)
[5] 豐盛回歸(亞10:9-10)
[6] 報仇雪恨(亞10:11)
[7] 必得堅固(亞10:12)
3. 彌賽亞遭遇(亞11:1-17):
(1) 彌賽亞被棄結果 - 果(亞11:1-3):
譏諷詩 - 牧人哀歌
(2) 彌賽亞被棄預言 - 因(亞11:4-17):
[1] 吩咐扮演牧人(亞11:4-6)
[2] 好牧人必被棄(亞11:7-14):
1) 二杖牧養(亞11:7)
2) 除滅三牧(亞11:8-11)
3) 求索工價(亞11:12-14)
[3] 吩咐再扮牧人(亞11:15-17)
(II) 第二默示 - 彌賽亞建國(亞9:12:1-14:21):
1. 彌賽亞建國以前(亞9:12:1-14:15):
(1) 歷史背景(亞9:12:1-14):
[1] 耶路撒冷歡樂 - 七大應許(亞9:12:1-9):
1) 列國昏醉(亞9:12:2)
2) 堅如磬石(亞9:12:3)
3) 神必看顧(亞9:12:4)
4) 神是能源(亞9:12:5)
5) 火燒禾柴(亞9:12:6)
6) 神在前行(亞9:12:7-8)
7) 定意滅絕(亞9:12:9)
[2] 耶路撒冷哀哭(亞9:12:10-14):
1) 聖靈澆灌(亞9:10a)
2) 仰望救主(亞9:10b)
3) 哀傷認罪(亞9:11-14)
(2) 除污煉凈(亞13:1-9):
[1] 除盡虛謊(亞13:1-6):
1) 赦罪應許(亞13:1)
2) 除滅罪污(亞13:2)
3) 虛謊不再(亞13:3-6)
[2] 三件大事(亞13:7-9):
1) 擊打牧人(亞13:7a)
2) 剪除羊群(亞13:7b-8a)
3) 熬煉餘民(亞13:8b-9)
(3) 勝利榮耀(亞14:1-15):
[1] 爭戰日子(亞14:1-5):
1) 聖城再毀民遭殃(亞14:1-2)
2) 神為選民爭戰勝(亞14:3)
3) 橄欖山上主降臨(亞14:4-5)
[2] 新耶路撒冷(亞14:6-11):
1) 三光退縮新光現(亞14:6-7)
2) 聖城活水東西流(亞14:8)
3) 聖城活水東西流(亞14:9)
4) 獨一真神全地王(亞14:10-11)
[3] 侵略結局(亞14:12-15):
1) 降災殃敵軍消蝕(亞14:12)
2) 亂敵營自相殘殺(亞14:13)
3) 戰利財全歸選民(亞14:14)
4) 馬駝驢一同遭殃(亞14:15)
2. 彌賽亞建國情形(亞14:16-21):
(1) 萬民來朝(亞14:16-19):
[1] 宿敵歸順拜真神(亞14:16)
[2] 萬族不朝受刑罰(亞14:17-19)
(2) 選民為聖(亞14:20-21):
[1] 全歸耶和華為聖(亞14:20a)
[2] 殿內鍋碗同聖潔(亞14:20b-21a)
[3] 從此不見迦南人(亞14:21b)
VII. 總結 - 三字經:
(I) 八大異象:
1. 榴樹馬 2. 四角匠 3. 量聖城 4. 淨袍冕
5. 燈與樹 6. 飛書卷 7. 量器婦 8. 山與車
(II) 四大信息:
1. 不悲哀 2. 民散因 3. 國復興 4. 民歸順
(III) 二大默示:
1. 彌賽亞 賜福祉 棄牧人
2. 樂轉哀 熬煉凈 主再來
(全文完)
感謝主, 讚美主,
一切榮耀歸我主,
哈利路亞, 阿們!
2019年9月26日於台北 / 2019年12月25日再校於台北
2021年5月14日佈樂格於台北