第三部 執事行傳
第二章 腓利行傳(I)
第一節 興起腓利傳福音(8:1-8)
I. 教會受逼(8:1-3):
司提反見證真主, 傳揚福音, 結果被信仰偏差的猶太人羅織罪名, 誣告受審, 最後, 被暴民拖出城外,
亂石打死, 慘絕人寰, 已如前述. 就在司提反從容殉道同一天, 發生了影響初期教會發展的重大事件.
主耶穌復活升天前, 曾當面吩咐門徒, 留在耶路撒冷靜候, 以便得著上面來的能力, "並要在耶路撒冷,
猶太全地和撒瑪利亞, 直到地極, 作我的見證."(1:8), 門徒恪遵主的囑咐, 留在耶路撒冷作見證. 五旬節
聖靈果如應許降臨, 教會美好誕生, 在主祝福保守下, 蓬勃成長, 異常興旺, 直到司提反殉道, 教會受到空前
無情逼害, 才越過耶路撒冷, 開始向猶太全地和撒瑪利亞發展, 這真是個突破性的開展. 在人看來, 這次向外
開展, 應是教會歡歡喜喜差遣外宣隊去傳福音, 為主作見證, 可是聖經記載, 並非如此, 而是由一個愛主的
弟兄, 在司提反被石打慘死後展開. "從這日起"(8:1), 即司提反被石打死那天起, 那群反叛神的猶太暴民,
隨即從城外回到城裏, 毫不留情, 嚴厲逼害打擊誕生不久的耶路撒冷教會, 整個教會都受到嚴重波及. 尤其,
禍不單行, 逼害一開始, 教會就遇到一個可怕的新敵人掃羅, 他就在那一天, 對神的兒女下毒手, 全心竭力
搜捕門徒, 殘害教會, 成為逼害教會集團的鷹犬頭目.
II. 福音外展(8:4-5):
歷史告訴我們, 福音就是在殘酷逼害下突破的. 真的, 感謝神, 這次空前大逼害, 使福音在地理上有新的
突破, 傳得更廣更遠, 逼害好像一陣狂風, 把福音的種子吹散到更遼闊廣袤的田野, 遍地開花結果.
想不到這教會最凶狠可怕的仇敵掃羅, 終被福音打倒, 而打倒他的不是別人, 正是他反對最烈的福音之主,
主耶穌慈愛憐憫, 不但把他打倒, 而且造就他, 使他脫胎換骨, 完全改變, 成為傳福音的急先鋒, 名垂千古的
大使徒保羅, 這都是神的恩典, 神的大能, 感謝神.
使徒行傳沒講到福音傳到猶太地的事, 但集中篇幅, 記述福音在撒瑪利亞種族上 文化上 宗教上的突破,
原因是路加認為猶太地是猶太人的地方, 福音廣傳, 理所當然, 不必費神, 多所贅述; 而撒瑪利亞在種族上
文化上 宗教上, 與猶太地都截然不同, 所以路加把福音在撒瑪利亞的突破, 多所著墨, 詳加記載. 此外, 他還
記述了一段福音傳給埃提亞伯太監的經過, 這些都是神興起執事腓利的重大事工, 其宣道旅程詳附圖一.
III. 興起腓利(8:6-8):
福音突破的開路先鋒就是腓利, 他跟司提反都是說希利尼話的猶太人, 他的事工在聖經中著墨不多,
僅使徒行傳記載他的事蹟. 他和司提反一樣, 都是教會第一次嚴格選出來的七執事之一, 路加特別指出,
死了一個神的忠僕, 神馬上興起另外一個完全相同的器皿來接替, 這二人的事工和傳道方式, 幾乎完全一樣.
司提反宣揚基督, 且行神蹟奇事, 使信徒日增, 教會興旺, 震驚猶太當局, 更不幸的是, 他為真道爭辯, 激怒
很多信仰偏差頑梗的猶太人, 結果被暴民亂石打死, 殉道收場. 神不坐視, 立即興起另一個一模一樣的忠僕,
就是腓利, 他的作為, 幾乎跟司提反所作, 不分軒輊, 那就是傳神的真道, 充滿聖靈, 大有能力, 很容易使人
感動, 悔改歸主. 唯一不同的是, 司提反傳道處死, 壯烈殉道; 腓利則幸運沒死, 一直為主做工, 傳揚主道,
到年老歸天為止. 二人的命運結局, 迥然不同, 誰比較幸運? 其實從神的安排看來, 不必比較, 最重要的是
要順從神的旨意, 神要我們怎樣死, 我們就全然順從神怎樣死. 主若要我們為他殉道, 我們就甘心樂意,
從容就義, 榮耀主; 主若要我們安享天年, 再接回天家, 就要更殷勤奮發, 為主傳福音, 作見證, 作忠僕.
千祈勿渾渾噩噩, 糊塗死! 只要死得有目的, 有價值, 有意義, 方能討主喜悅, 不枉此生.