輕鬆讀經賞小品(XXII)
目錄
211. 提摩太後書遺囑
202. 帖城
203. 保羅詳論主再來
204. 靈魂體人三元素
205. 帖撒羅尼迦後書
206. 駕雲降臨火中現
207. 大罪人究是何人
208. 提摩太前書囑咐
209. 被天使看見何解
220. 貪財是萬惡之根
211. 提摩太後書遺囑
I. 成書: 主後67年秋, 於羅馬.
II. 送信人: 推基古(提後4:12)
III. 對象: 提摩太
IV. 目的:
囑咐提摩太要為福音竭力盡忠、 繼承遺志, 作神的真正僕人. 前書主題是 "囑咐," 後書則是
"挑戰," 保羅挑戰提摩太是否能面對 "現在".的試煉, 和 "將來" 的更嚴峻考驗, 而能保持信心,堅忍
不拔, 作主忠心僕人.
V. 寫書原因:
提摩太後書可說是保羅的 "遺囑," 也是保羅書信最後一卷, 跟前書一樣都是寫給教牧, 但也是
寫給信徒看, 以地方教會工作為重點的書信.
主後67年秋, 羅馬暴君尼祿加緊逼害基督徒, 保羅第二次在羅馬再度入獄, 這一次坐牢, 不像
上次, 自由自在, 受到嚴密監管, 完全失去自由, 自知處境險惡, 釋放無望, 來日無多, 在獄中又聽到
提摩太牧養教會, 遭遇困難, 信心動搖, 乃寫此書, 一方面對他勸勉堅固, 另方面告訴他自己在獄中
孤寂, 亟盼一晤, 以慰渴思, 信寫好後, 打發推基古趕緊送去, 並要他留以弗所, 暫代牧職, 使提摩太
得以早日成行.
VI. 特點:
(I) 教牧書信中, 最人情味的一卷.
(II) 本書實係保羅臨終遺囑.
"我現在被澆奠, 我離世的時候到了."(提後4:6).
(III) 警告教會將面臨嚴重離經叛道危機(提後3:1-5, 4:3-5).
(IV) 含基本信仰主要教義(提後2:15, 19, 3:16-17).
提後2:15 "你當竭力, 在神面前得蒙喜悅, 作無愧工人, 按正義分解真理的道."
提後2:19 "然而, 神堅固的根基立住了, 上面有這印記說, 主認識誰是祂的人.
又說, 凡稱呼主名的人, 總要離不義. "
提後3:16-17 "聖經都是神所默示, 於教訓、督責、使人歸正, 教導人學義, 都是有益的,
叫屬神的人得以完全, 預備行各樣的善事."
英文: All scriptures is God-breathed and is useful for teaching , rebuking, correcting
and training in righteousness, so that the man of God may be thoroughly
equiped for every good work.
新譯: "聖經都是神的默示, 對教訓、督責、使人歸正, 教人學義, 都有助益,
使屬神的人裝備完全, .好作各樣善工."
(V) 道出保羅殉道前的偉大見證(提後4:6-8), 尤其臨終前仍愛慕聖言, 終生不渝(提後4:13).
離世凱歌
提後4:7-8
"那美好的仗, 我已經打過了;
當跑的路, 我已經跑盡了;
所信的道, 我已經守住了.
從此以後,
有公義的冠冕為我存留,
就是按公義審判的主,
到了那日要賜給我的,
不但賜給我,
也賜給凡愛慕祂顯現的人."
保羅羅馬獄中境遇比較表
第一次(徒28:30) 第二次(提後)
寬大待遇 嚴密監管(提後1:16, 2:9)
容許友好探望 冒險探望(提後1:16-17)
(1) 同工環繞待候 完全孤立(提後1:15, 4:11)
(2) 盼望得救 被澆奠, 離世不遠(提後4:6-8)
212. 保羅為何寫提後
I. 總述:
提摩太前書、提摩太後書及提多書, 合稱 "教牧三提." 話說保羅把提摩太留以弗所
牧會後(提前1:3), 自己前往馬其頓宣道, 因提摩太年青, 沒有牧會經歷, 他實在放心不下, 所以
寫下前書, 教他如何牧會, 那時, 保羅於羅馬第一次監禁得釋, 暫還自由之身.
接着, 保羅與提多赴革理底宣道, 成立教會, 並把提多留在革理底牧會, 所以保羅寫
提多書指導勉勵他.
保羅不辭辛勞, 繼續海外宣道之旅, 不幸那時羅馬暴君該撒尼祿當道, 開始大肆逼害
基督徒, 保羅再度被捕入獄, 這次與上次入獄不同, 再失自由, 自知釋放無望, 來日無多, 預知
殉道之日不遠, 在這險惡環境下, 同工漸漸離開他, 於是保羅趕緊寫後書給提摩太, 叫他儘快
來羅馬獄中相會, 並要提摩太帶馬可一同來服侍他(提後4:9-11).
II. 宣道行蹤:
路加寫使徒行傳, 只寫到保羅第一次在羅馬入獄, 他在獄中寫下 "弗、腓、西、門"
四卷監獄書信, 充满信心, 預期自己不日會被釋放, 還有機會繼續到各地為主傳福音, 並探訪
各地信徒. 但是保羅釋放後, 路加並未作 "使徒行傳後書," 敘述他以後宣道行蹤, 只能從他的
書信中, 作下列砥猜測:
1. 士班雅(羅15:23):
保羅 "切心想望到士班雅(今之西班牙)去" 他從獄中釋放之後, 由羅馬到士班雅
比到其他任何地方都便捷, 士班雅有好些城市, 都有猶太居民. 保羅逝後30年, 羅馬教父革利免
書中透露, 保羅曾到過 "西方邊界," 應是指士班雅.
2. 腓立比(腓2:23-24):
相信保羅從獄中釋放後, 自然要去探望他心愛的馬其頓各地牧會, 腓立比毫無
疑問, 定是其中之一.
3. 帖撒羅尼迦(帖前2:17-18, 3:!!):
保羅在帖撒羅尼迦前書中, 一再表示極力想法要見帖撒羅尼迦信徒.
4. 以弗所(提前3:14):
保羅希望能儘快到以弗所去, 相信保羅從獄中釋放後, 先去西方最遠的士班雅,
再到羅馬、馬其頓和亞該亞, 然後再赴小亞细亞, 以弗所乃必經一城, 在那裏, 阿尼色弗一家
服侍他, 後在羅馬更是殷勤.
5. 腓利門家(西4:17, 門 1):
保羅在腓利門書中, 提到要去腓利門家; 腓利門是歌羅西牧會信徒, 其子亞基布
應是歌羅西牧會傳道.
6. 革理底(多1:5):
保羅何時到過革理底, 只有從提多書中得到答案, 書中透露保羅到過尼哥波立,
並在那裏過冬(多3:12), 尼哥波立位於馬其頓與亞該亞中間, 乃一交通重要港口.
7. 哥林多、米利都:
保羅最後行程應是哥林多、米利都(提後4:20); 後再到特羅亞, 在那裏突然被捕
(提後4:13), 以致他連外衣與書卷都來不及帶走. 保羅在特羅亞被捕後, 立即被押解羅馬下獄,
當時與他一同入獄的, 只路加一人, 其他同工都因工作不在身邊, 底馬因貪愛世界離開他, 因此,
保羅寫這封後書給提摩太(第五封監獄書信), 希望很快可與他的屬靈兒子提摩太見最後一面.
213. 提摩太後書遺囑
I. 羅馬入獄:
查保羅第一次入獄, 係因猶太人控告所致; 至第二次入獄是因受羅馬暴君尼祿逼害,
析述如次:
羅馬暴君尼祿, 主後 54-68 年在位, 是一位天才建築師, 認為羅馬城太古舊, 應予拆建,
但推行困難不易, 想不到羅馬城突然大火四起, 陷入火海, 發生焚城慘劇, 歷史學家咸認係瘋子
暴君尼祿暗中指使親信鷹犬所為, 更狠毒的是嫁禍城內基督徒, 大肆逼迫殺害, '惨絕人寰.
根據歷史上羅馬焚城記載, 暴君尼祿暗中下令焚城, 殆無疑義, 嫁禍基督徒, 乃其自認
高明詭計. 那時, 主的福音在羅馬帝國, 遍地開花, 基督教勢力, 日益擴大; 不過信徒多為帝國的
低級公民, 甚至是奴隸, 歸咎賤民奴隸, 不會有人反對, 那些基督徒反抗無力, 乃最佳代罪羔羊,
尼祿縱火焚城詭計得逞, 於是, 他大開殺戒, 殘酷冷血, 殺害基督徒, 基督徒在暴君手下殉道者,
不計其數. 世界文學名著 "暴君焚城錄(Quo Vadis)" 好來塢已拍成電影, 砍知始末, 不妨一閱.
希伯来書第十一章信心篇, 應是為鼓勵堅強當日受難基督徒所寫, 最後32-40節描述
的痛苦, 乃當時在暴君尼祿逼害下基督徒所受的痛苦, 也提到提摩太曾被捕後釋放(来13:23).
II. 最後遺囑:
保羅深知這次被捕入獄是暴君尼祿要殺害他, 出獄無望; 因此, 明白宣告, "我現在被
澆奠, 我離世的時候到了"(提後4:6). 他必需儘快面諭他的衣缽傳人提摩太, 如何去盡傳道本份,
同時要 "交託那忠心能教導別人的人"(提後2:2), 即栽培人才, 繼續聖工.
保羅在提摩太後書宣告他將離世, 他不用哀怨悲傷筆調, 而是用高唱凱歌豪情, 寫下
本書 4:7-8 保羅所有著作中最膾炙人口的 "離世凱歌," 這是他所有書信登峰造極之作, 也是他
一生為主勞苦傳道所得天上冠冕上一顆閃耀燦爛的大寶石, 歌臼:
離世凱歌
提後4:7-8
"那美好的仗, 我已經打過了;
當跑的路, 我已經跑盡了;
所信的道, 我已經守住了.
從此以後,
有公義的冠冕為我存留,
就是按公義審判的主,
到了那日要賜給我的,
不但賜給我,
也賜給凡愛慕祂顯現的人."
214. 提前提後兩相較
提摩太前書和提摩太後書雖都是保羅寫給提摩太的兩封書信, 但因寫信時間與環境完全
不同, 所以兩書内容有很大差别, '析述如次:
I. 比較:
提摩太前書 提摩太後書
1. 保羅從獄中得釋, 繼續傳道. 保羅再度入獄, 無法傳道.
2. 保羅走遍馬帝國, 開拓傳道工場. 傳道工作結束, 只同工分頭傳道.
3. 聖工興旺, 毫無阻碍. 聖工衰落, 困難重重.
4. 情勢順利, 保羅教導提摩太牧會. 情勢丕變, 保羅教導提摩太忠心.
5. 看重選立長老與執事. 看重栽培傳道人與後繼者.
6. 傳道人應善用權柄. 傳道人應温和待人.
7. 充满喜樂, 高舉基督. 逼害開始, 充满憂愁.
8. 預言教會將敗壞. 教會已開始敗壞.
9. 注重教會真理的柱石和根基. 注重神家器皿.
10. 擁護保羅, 團契火熱. 離開保羅, 孤寂凄凉.
11. 一道勇往直前號令. 一封生離死別遺囑.
12. 不提任何同工, 只提二人. 提及廿四人.
II. 特殊:
1. 透露提摩太外祖母羅以和母親友尼基名字(提後1:5).
2. 提及傳道人底馬墮落(提後4:10).
3. 願馬可前來服侍(提後4:11). 保羅原不喜馬可, 因他宣道中途退出,
引起他與巴拿巴爭執不和(徒15:38-39), 但年老時賞識馬可長進有成.
4. 引猶太口傳舊約故事, 講述雅尼與佯庇敵擋摩西事(提後3:8).
III. 聖經定義:
最後保羅為聖經(舊約)下教義上定義:
"聖經都是神所默示的, 於教訓、督責、使人歸正、教導人學義,
都是有益的, 叫屬神的人得以完全, 預備行各樣的善事."