聖經人物故事(II) 第九回 神悅英君大衛王(I) 第一至二節

                                           聖經人物故事(II)

                                    第九回 神悅英君大衛王

 第一節  神權蛻變至王權
      欲說大衛一生傳奇, 必先從以色列歷史上, 神權蛻變至王權經過, 撒母耳奉神命膏立以色列
第一王掃羅說起:
      I. 摩西預言(申17:14-20):
           摩西預言, "到了耶和華你神所賜你的地, 得了那地居住的時候, 若說: '我要立王治理我,
像四圍的國一樣.' 你總要立耶和華你神所揀選的人為王, 必從你弟兄中立一人, 不可立你弟兄以外的
外邦人為王. 只是王不可為己大徵馬匹, 也不可命百姓回埃及取馬; 因耶和華曾吩咐你們: '你們不可
再走回頭路.' 王也不可大立后.妃, 以免沉迷女色, 更不可大肆搜括金銀."
           足見神恩慈憐憫, 寬大為懐, 允悖逆成性的選民以色列人立王, 但必需立神揀選的人為王,
並立律列, 嚴格遵行, 免得諸王心高氣傲, 偏左偏右, 違反誡命, "這樣, 他和他子孫, 便可在以色列中
在國位上年長日久." 可見神允以色列民立王是有條件的, 王權必須與耶和華的繼續統治同時並行,
且要尊耶和華為大君王, 不得任意枉為.
      II. 民要立王(撒上8:1-22):
           摩西的預言果然應驗, 士師時代末期, 撒母耳身兼士師、先知和拯救者要職, 領導以色列人.
年邁立二子為士師接班, 惜不爭氣, 違背父道, 貪圖財利, 收受賄賂, 屈正枉直, 惹起民怨, 以色列長老
於是聚集拉瑪, 請求撒母耳像四鄰列國一樣, 立王治理他們, 撒母耳聞請不:悦, 乃即禱告請示耶和華,
立蒙回 應, 准請立王, 惟痛心指出, "他們不是厭棄你, 乃是厭棄我, 不要我作他們的王. 自從我領他們
出埃及到而今, 他們常常厭棄我, 事奉別神, 現在他們向你所行的, 是照他們素來所行的, 故此你要依
他們的話, 只是當警誡他們, 告訴他們將來的王怎樣管轄他們." 撒母耳依示傳達神諭, 不料百姓竟不
聽從他的話, 並拒絕立王後繼續受耶和華治理, 他們只要像列國一樣, 立王治理他們, 統領他們, 保衛
他們, 為他們征戦. 撒母耳無奈, 只好將百姓無理要求直陳, 耶和華慈愛寬大, 不以為忤, 再諭撒母耳,
"你只管依從他們的話, 為他們立王," 撒母耳傳神諭後, 命百姓解散, 各歸各城, 靜候處理.

第二節 掃羅為王(撒上9:1-10:27; 11:1-13; 13:1-15:35, 31:1-6):
   I. 私膏掃羅(撒上9:1-10:16):
       那時, 便雅憫支派中, 有一少年, 健壯高大, 俊美過人, 國中無雙, 名叫掃羅, 在耶和華
神妙安排下, 藉著家驢走失, 偕僕外找, 城中巧遇撒母耳, 尊為上賓, 共席宴罷, 翌晨撒母耳親膏掃羅,
傳神旨意後, 遣他往神山, 到了那山, 有一班先知在鼓樂聲中, 從邱壇下來, 他們都受感說話, 耶和華
的靈使掃羅大大感動, 他就在先知中一同受感說話, 神賜他一顆新心, 頓時變為新人.

 II. 掣籤揀王(撒上10:17-27):
      不久, 撒母耳於米斯巴召集百姓, 聚集在耶和華面前, 為他們立王. 先叫以色列眾支派
掣籤, 抽出便雅憫支派; 再叫便雅憫支派按著宗族前來, 抽出瑪特利族; 後再就中抽出基士之子掃羅.
此時, 眾人環顧四週, 不見新王, 急問耶和華, 那人何在? 耶和華說他藏在器具中, 眾人湧住, 掃羅果然
在那兒, 眾民簇擁領出, 掃羅站在百姓當中, 魁梧高大, 器宇軒昂, 撒母耳乃大聲宣告, "你們看耶和華
所揀選的人, 眾民中可有比他更美好的麼?!" 頓時歡聲雷動, 深慶得人, 眾民大聲歡呼, "願王萬歲!"
這就是神為以色列人揀選的第一位王掃羅. 撒母耳遵神指示, 未讓他立即登基, 坐上王位, 而將國法
向百姓宣示, 並且記在書上, 擺在耶和華面前, 隨即遣散眾人, 掃羅也在一群受神感動的百姓追隨下,
回老家基比亞去了.

III. 掃羅登基(撒上11:1-13):
       時值亞捫王拿轄兵臨基列雅比, 拿轄以剜眼威脅恫嚇, 雅比人大驚, 急遣使向以色列
求救, 掃羅聞言大怒, 得神靈感動, 宰雙牛剁塊, 交來使分送以色列全境, 號召全民, 凡不追隨掃羅及
撒母耳者, 其牛必剁成塊, 耶和華使百姓敬畏, 全民一心, 掃羅乃於比色點兵, 計有以色列人三十萬,
猶太人三萬, 組成三十三萬大軍, 在掃羅統率下, 分三隊向亞捫大軍進攻, 一鼓作氣, 把亞捫人打得
落花流水, 全軍覆沒. 掃羅初建奇功, 聲威大振, 國中無人不服, 撒母耳乃向百姓宣告, 要往吉甲立國,
在耶和華面前隆重立掃羅為王, 正式登基.

 IV. 神棄掃羅(撒上13:1-15:35, 31:1-6):
       掃羅登基之初, 勵精圖治, 有神同在, 確曾有番作為, 尤其武功方靣, 征摩押、亞捫、
以東和克瑣巴諸王, 攻非利士和亞瑪力, 所向無敵, 武功彪炳, 國力鼎盛, 四境安寕, 頗得全民擁戴.
惜好景不常; 有次, 撒母耳命掃羅遵耶和華指示, 去攻打亞瑪力人, 以報出埃及時, 以色列人所受屈辱,
要 "滅盡他們 所有的, 不可憐惜他們, 將男女、孩童、吃奶的, 並牛羊駱駝和驢馬盡行殺死." 掃羅乃
遵命率領大軍進攻 亞瑪力, 一舉陷其京城, 生擒亞瑪力王亞甲, 殺盡城中百姓, 但掃羅和官兵卻憐惜
亞甲, 愛其上好牛羊, 牛犢羊羔及一切美物, 不肯滅絕, 凡下賤瘦弱的, 盡都殺光. 掃羅抗命, 耶和華
極為震怒, 話臨撒母耳, "我立掃羅為王, 我後悔了, 因他轉而不服從我, 不遵守我的命令." 班師之日,
撒母耳面詰掃羅, 掃羅辯稱, 從未違耶和華之命, 攻克亞瑪力後, 生擒其王亞甲, 殺盡其民, 惟官兵在
當滅之物中, 取了上好牛羊, 為要在吉甲獻與耶和華; 撒母耳聞言責曰, "耶和華喜悦人聽從衪的話
還是喜悅燔祭和平安祭呢? 聽命勝於獻祭, 順從勝於公羊的脂油. 悖逆的罪與行邪術的罪相等; 頑梗
的罪與拜虛神和偶像的罪相同. 你既厭棄耶和華的命令, 耶和華也厭棄你作王." 掃羅聞言色變, 立即
認罪, 哀求撒母耳代請耶和華饒恕赦罪, 撒母耳搖頭嘆曰, "今日耶和華使以色列國與你斷絕, 將這國
賜與比你更好的人, 以色列的大能者, 必不至說謊, 也不至後悔, 因為衪不是世人, 決不後悔." 真是神
無戲言, 耶和華厭棄掃羅, 即命撒母耳另立新王. 最後, 掃羅在非利士壯烈戰役中, 於基利波山, 三子
陣亡, 自己伏刀殉難, 悲慘收場.