聖經經典人物故事(X)
第十回 神悅英君大衛王(II)
第三節 大衛為王合神意
I. 神揀大衛(撒上16:1-13):
神厭棄掃羅, 隨即命撒母耳往伯利恆耶西家揀新王, 耶和華預定在他眾子內, 擇一子作王,
撒母耳奉命, 不敢明目張膽前往, 因恐遭掃羅殺害, 耶和華乃面授玄機, 要他牽牛犢去, 假向耶和華
獻祭之名, 邀耶西吃祭肉, 再面示機宜. 撒母耳依計往伯利恆, 在眾長老恭迎下, 將牛犢向耶和華獻祭,
並邀耶西及眾子自潔後吃祭肉, 入席前耶西命七子逐一從撒母耳面前經過, 都不是耶和華要揀選的,
最後耶西才説還有一幼子在牧羊, 撒母耳命耶西速召該子前來, 否則不入席. 此子一來, 果然與眾不同,
面目光紅, 雙目清秀, 容貌俊美. 耶和華甚悅, 當即命撒母耳在他七兄長面前以油膏他, 大衛雀屏中選,
成為新王人選, "從這日起, 耶和華的靈就大大感動大衛."
從神揀選大衛到與神立约, 可看出這與神的救贖大計及神對列祖應許, 都有密切關係. 神曾
應許亞伯拉罕, 要從他後裔中興起君王, 接着在雅各對眾子的祝福中, 神预言君王要由猶大支派而出.
這預言初步應驗就在大衛身上; 但其完全應驗則超過大衛時代, 直指將來的那位彌赛亞. 彌赛亞意即
"受膏者." 到那日, 天上地下一切權柄都屬那彌赛亞, 就是我們的救主耶穌基督. 雖然, 神第一次揀選
的王是掃羅, 但他是便雅憫人, 與預言不符, 結果還是由屬猶大支派的大衛取代, 方合神意.
II. 童年大衛:
在耶西八子中, 大衛最幼, 並非父之至愛, 小小年纪就讓他在曠野牧羊. 撒母耳奉神之命赴
耶西家揀新王時, 耶西只讓七子出現, 幼子大衛排除在外, 神慧眼識人, 逼出大衛, 終於中選受膏, 取代
掃羅為王. 大衛曠野牧羊, 艱辛危險, 而他毫無怨言, 甘之若飴, 在荒涼冷寂的曠野中, 四顧無人, 惡獸
出沒, 如此險惡環境, 非但沒把他打倒, 反而讓他有機會接近大自然, 與神親近交往, 得到裝備造就,
真是 "萬事相互效力, 叫愛神的人得益處."(羅8:28). 大衛自已曾說過他童年牧羊事, "有時來了獅子,
有時來了熊, 從羊群中啣一隻羊羔去. 我就追趕他, 擊打他, 將羊羔從他口中救出來, 熊起來要害我,
我就揪著他的鬍子, 將他打死, 我曾打死獅子和熊."(撒上17:34-36). 可見神早就在大衛幼年牧羊時,
在曠野中把他磨鍊成以色列的大能勇士.
III. 掃羅恩怨:
神雖厭棄掃羅, 改揀大衛接替, 但掃羅一無所知, 只命撒母耳暗中私膏, 並未立即廢棄掃羅,
讓大衛正式登基為王, 反而讓大衛追隨掃羅, 建立戰功, 培養聲望, 厚植根基, 直至掃羅戰死基利波山,
才順神命, 登基為王.
(I) 大衛驅魔(撒上16:14-23):
耶和華厭棄掃羅, 靈隨即離開他, 於是惡魔從耶和華那裏出來擾亂他, 掃羅不勝其苦,
臣下建議找一琴手, 為他彈琴驅魔, 終找到耶西一子, 善於彈琴, 且係大能勇士, 談吐得宜, 容貌俊美,
尤有甚者, 耶和華與他同在, 此子就是大衛. 一經引荐王前, 掃羅大悅, 甚是喜愛, 立任命為御前侍衛,
隨侍左右, 惡魔來襲, 大衛立即彈琴驅魔, 惡魔驚遁, 掃羅舒暢爽快萬分, 大衛益得君心, 寵信有加.
(II) 誅歌利亞(撒上17:1-54):
歌利亞乃非利士巨人悍將, "身高六胕零一虎口, 頭戴銅盔, 身穿鎧甲, 甲重五千舍客勒,
腿上有銅護膝, 兩肩之中背負銅戟, 槍桿粗如織布機機軸, 鐵槍頭重六百舍客勒." 真是威風凜凜, 氣勢
凌人, 可怕可畏.
大衛隨侍掃羅不久, 非利士大軍來犯, 掃羅率大軍親征, 兩軍分別於二個山頭紮營佈陣,
隔谷對峙, 情勢緊張, 大戰一觸即發. 非軍士氣高昂, 首派巨人歌利亞在一盾兵前導下, 向以軍挑戰,
矛頭直指掃羅, 要他速派一人與他對決, 若能勝他, 把他殺死, 非利士人當立即降服為僕, 供以色列人
役使; 反之, 若來將敗陣, 被他誅殺, 以色列人也要投降為僕, 服事非利士人. 掃羅及諸將見巨人如凶神
惡煞, 趾高氣揚, 破口罵陣, 莫不驚惶失措, 極其害怕, 不敢出陣迎戰. 非軍卻緊咬不放, 步步進逼, 一連
四十日, 早晚出來叫罵, 極盡侮辱能事.
那時, 大衛雖任掃羅御前侍衛, 仍在牧羊, 一日, 奉父命送麥餅給隨軍出征的三位兄長,
及送奶餅給千夫長, 大衛在長兄陣中, 見歌利亞囂張狂妄, 肆意謾罵, 不堪入耳, 而以軍龜縮怯戰, 不敢
迎敵, 大衛認係奇恥大辱, 激動高喊: "這未受割禮的非利士人是誰呢? 竟敢向永生神的軍隊罵陣!"
其兄聞言, 立加斥責, 命他速回家牧羊, 少發狂言. 但大衛雄言壯語傳入掃羅耳中, 認此子壯志可嘉,
立即召見讚許, 因他年幼, 不宜上陣犧牲. 大衛王前請纓, 謂自幼為父牧羊, 耶和華與他同在, 赤手與
獅熊博鬥, 救羊羔於獸口, 雙拳打死獅熊, 毫不費力; 這未受割禮的非利士人, 狂妄無禮, 竟敢向永生神
的軍隊罵陣, 耶和華必助我擊殺此狂徒如獅熊. 掃羅甚覺有理, 有耶和華同在, 何懼強敵不敗, 乃欣然
下旨, 命大衛出戰, 原擬將自己的盔甲賜他, 因穿著不慣婉謝, 只手中拿杖及甩石機弦, 並在溪中檢石
五塊放袋中, 就此上陣. 巨人見以軍竟派黃毛小子迎戰, 不住冷笑, 不把大衛放在眼裏, 指著自己的神
咒詛他, 要將他的肉餵空中飛烏, 田野走獸; 大衛立即反擊, 大聲告訴當前強敵, "你靠刀槍銅戟攻擊我,
我是靠萬軍之耶和華的名, 今日我的神必將你交在我手中, 我必殺你, 斬你的頭, 並將你們軍兵的屍首
餵空中飛鳥及地上野獸, 好讓天下的人都知道, 耶和華使人得勝, 不是用刀用槍, 因爭戰的勝敗,
全在耶和華, 衪必將你們交在我們手裏, 你死定了!" 巨人聞言, 怒不可遏, 全力向大衛猛撲, 大衛不慌
不忙, 從袋中掏出一石, 用機弦甩出, 正中歌利亞的頭, 石子穿進額內, 巨人應聲仆地, 大衛從容拔刀,
把他殺死, 割下頭顱, 這凶惡巨人, 竟敗在童子手下, 大出非軍意外, 頓時陣腳大亂, 倉惶逃命, 潰不
成軍, 以軍趁勝追擊, 大獲全勝, 大衛一舉成名, 頓時成為以色列討神喜悅, 全民敬仰的大英雄, 也是
日後一代英君大衛王.
(III) 功高震主(撒上17:55-18:9):
大衛誅歌利亞, 提頭奏凱回營, 元帥押尼珥引謁掃羅, 君心大悅, 立封大衛為戰士長,
臣僕誠服, 百姓歡欣. 大衛誅殺巨人, 擊潰來敵, 捷報傳來, 舉國歡騰, 全國婦女湧入京城, 歡歡喜喜,
打鼓擊磬, 歌唱跳舞, 迎接掃羅班師回朝, 一瞻大衛英姿丰采, 婦女舞蹈高唱: "掃羅殺死千千, 大衛
殺死萬萬." 掃羅聞歌, 怒不可遏, 大聲喝道: "將萬萬歸大衛, 千千歸我, 只剩下王位沒有給他了!"
從這日起, 大衛功高震主, 掃羅恨惡痛絕, 對他逼害追殺, 無所不用其極. 悲哉掃羅! 毫無自知之明,
神早厭棄他, 已膏新王大衛, 逼迫大衛, 無異與神為敵, 怎不落得悲慘下場!
(IV) 東床駙馬(撒上18:17-30, 19:8-17):
大衛初建奇功, 侍立王前, 頗得掃羅器重青睞, 要將長女米拉下嫁大衛, 並勉勵他 "只要
你為我奮勇, 為耶和華爭戰." 但心中暗忖, "我不好親手害他, 要藉非利士人的手害他." 大衛謙稱出身
微寒, 不敢高攀, 豈料米拉原定嫁大衛之日, 掃羅竟將米拉改嫁米何拉人亞得列; 幸其次女米甲愛大衛,
掃羅甚悦, 心想將米甲嫁大衛, 好作他的網羅, 藉非利士人的手害他. 乃對大衛說, "你今日可以第二次
作我的女婿." 惟掃羅要臣僕告大衛, 要娶米甲 "王不要甚麼聘禮, 只要一百非利士人的陽皮, 好在王的
仇敵身上報仇." 其實掃羅是要借刀殺人, 讓大衛死在非利士人手裏, 狠毒至極. 大衛不知有詐, 闻言
甚喜, 立率部屬深入敵營, 殺了二百非利士人, 滿數將陽皮獻給掃羅, 為要作王駙馬, 掃羅祗好將米甲
嫁大衛. 婚後, 掃羅見米甲深愛大衛, 且耶和華與大衛同在, 心中更是害怕, 益發要殺大衛.
大衛米甲婚後, 出乎掃羅意外, 恩愛甜美, 如膠似漆. 大衛常率軍與非利士人交戰, 而且
每戰必勝, 使非利士人聞風喪膽. 有次, 惡魔又降掃羅身上, 急召大衛驅魔, 掃羅持槍坐在屋內, 當大衛
彈琴為他驅魔, 不料掃羅竟用槍向大衛猛刺, 大衛機敏躲過, 槍深刺入牆中, 大驚外逃, 回家避難, 掃羅
不放過, 派兵把駙馬府團團圍住, 待天明時再殺他. 米甲心急要夫速逃, 今晚不走, 明日必死, 急中生智,
將愛夫從窗口縋下, 讓他逃命; 為免父王究責, 米甲把家中神像放床上, 頭枕山羊毛枕, 身蓋錦被; 翌晨,
掃羅派兵入府捉拿大衛, 米甲佯稱大衛病了, 掃羅不信, 下令連床抬出殺他, 使者進入發現真相, 掃羅
大怒, 嚴責米甲, 為何欺哄老父, 放走仇敵, 後患無窮, 米甲答得好, "我不放他, 他要殺我." 奈何! 掃羅
不仁, 於大衛逃亡期間, 竟逼米甲改嫁迦琳人拉億之子帕提為妻(撒上25:44).
[註] 掃羅二女 Merab 和 Michal 經文譯作米拉與米甲, 庸俗無女人味, 若改譯美菈和美佳,
似較雅艷像公主名.
(V) 惺惜至交(撒上19:1-20:42):
説來弔詭, 大衛功高震主, 與掃羅交惡, 但與其子約拿單, 則一見如故, 惺惺相惜, 成為
莫逆, 經文描述得好, "約拿單的心, 與大衛的心, 深相契合, 約拿單愛大衛, 如同愛自己性命, 就與他
結盟. 約拿單從身上脫下外袍, 給了大衛, 又將戰衣、刀弓和腰帶都給了他." 二人相知相惜, 推心置腹,
共同經歷事蹟如下:
1. 化仇解恨(撒上19:1-7):
有次, 掃羅對約拿單和眾臣僕宣示, 要殺大衛, 約拿單急忙要大衛明晨躲一僻靜
田間, 他將帶父王至該處, 為他説好話. 約拿單直稟父王, "王不可得罪王的僕人大衛, 因他未曾得罪你,
他所行的, 都與你大有益處. 他拼命殺那非利士人, 耶和華為以色列人大行拯救, 那時你看見, 甚是
歡喜, 現在為何無故要殺大衛, 流無辜人的血, 自己取罪呢?" 掃羅聽愛子勸諫, 至為感動, 誓不殺他,
約拿單喜告大衛, 並領他進謁父王, 掃羅前嫌盡釋, 仍飭大衛侍立王前.
2. 生死結盟(撒上19:18-20:42):
大衛侍立王前, 非利士來犯, 大衛迎戰, 大獲全勝; 惡魔襲掃羅, 大衛為他彈琴驅魔,
儘管如此, 仍不見宥於掃羅, 逼使大衛走避拉瑪, 投奔撒母耳, 掃羅聞訉追來, 再從拉瑪的拿約, 逃住
約拿單處, 向他投訴, 不知何故, 被其父苦苦追殺; 約拿單亦苦思再三, 父王何以對他獨瞞此事, 乃允
大衛代為說項解圍. 大衛又告約拿單, 明日初一, 要與王共席, 請讓他藏身田野直至第三日晚上, 王若
問起, 就說回伯利恆老家獻祭去了, 王若説好, 平安無事; 王若發怒, 就知他決意要害我. 大衛求約拿單,
二人既是知交, 看在耶和華份上, 與其交你父殺我, 不如你把我殺了罷. 約拿單答曰, 斷無此事, 他若知
父王決意要害他, 定會早早要他走避. 大衛聞言至慰, 轉問若你父厲言回答, 誰來通知我?
於是約拿單與大衛相偕至田野, 約拿單在耶和華面前向大衛保證, 無論其父是喜是怒,
都會設法通知大衛, 保他平安, 二人肝膽相照, 乃在神前結盟, 永遠友好. 約拿單隨即對大衛說,
明日初一, 與王共席, 你的座位空著, 人自以為你不在, 你要等三日, 趕緊到你以前藏身的田野, 在以色
磬石靜候, 我將以石為靶發射三箭, 並命童子檢箭, 若我說箭在石後, 你可回來, 保證平安無事; 若我
說箭在石前, 你就趕快逃跑, 這是神意.
大衛依約藏身田野, 到了初一, 王照常入席, 坐靠牆位上, 約拿單侍立, 押尼珥
坐王身旁, 大衛之位空著, 這日掃羅沒説話, 以為大衛偶染不潔缺席; 初二日座位仍空, 掃羅按耐不住,
問約拿單耶西之子為何昨日今日沒來吃飯? 約拿單回答說, 大衛懇求我讓他回伯利恆老家獻祭, 我允
他還鄉, 故沒來吃飯. 掃羅聞言大怒, 痛責約拿單, "耶西的兒子若在世間活著, 你和你的國位必站立
不住, 現在你要打發人去, 將他捉拿交給我, 他是該死的." 約拿單反問, "他為甚麼該死, 他作了甚麼!"
掃羅怒極, 拿槍要刺他, 約拿單見狀, 趕忙閃躲, 知父王殺大衛之意已決, 難以改變.
次日清晨, 約拿單依约攜童子前往大衛藏身的田野, 箭射石前, 高聲叫童子往石前
撿箭, 童子不知何意, 只有約拿單和大衛心知, 箭一撿回, 立即遣童子攜箭回城. 童子一走, 大衛從石後
出來, 俯伏三拜, 二人互相親嘴, 擁抱哭泣, 大衛哭得更是傷心. 約拿單對大衛說, 我倆曾在耶和華面前
起誓結盟, "願耶和華在你我中間, 並你我後裔中間為證, 直到永遠." 約拿單祝福大衛, 要他平平安安
走罷, 臨別依依, 互道珍重, 後會有期.
(VI) 狠心追殺(撒上21:1-26:25):
大衛誅巨人, 克強敵, 屢建奇功, 聲譽日隆, 全民愛載, 功高震主, 不見容於掃羅, 視為
眼中釘, 用盡心機, 狠心追殺, 必除之而後快. 除上述無情追殺, 米甲和約拿單兄妹義薄雲天, 違父命
放走大衛外, 其後追殺歷程, 分述如下:
1. 挪伯取刀(撒上21:1-9):
大衛泣別約拿單後, 投奔挪伯祭司亞希米勒. 挪伯位於耶路撒冷東北, 基比亞以南
一小 城, 示羅被毀後, 會幕所在地(撒上4:2-3; 耶7:12), 大衛來此似係想藉大祭司以弗得上烏陵和土明
胸牌尋求耶和華引領前路避禍(撒上2:28; 出28:30). 亞希米勒戰兢恭迎, 開頭就問, 何以未帶隨從, 獨自
前來? 大衛不敢據實相告, 佯稱奉王命辦事, 保密不得張揚, 已派少年在他處候我, 大衛向祭司要五餅
及食物, 祭司面有難色, 因無尋常餅, 只有聖餅, 少年未近婦人者, 方可食用. 大衛坦言, 眾人三日未近
女色, 絕對潔淨, 祭司乃更換新餅, 在耶和華靣前撒下陳設餅給他. 當日掃羅的鷹犬司牧長以東人多益
也正好在那裏. 大衛對亞希米勒說, 此次奉命, 匆忙離京, 來不及攜械隨身, 有無刀槍可借？祭司答曰,
你以前在以拉谷殺非利士人歌利亞那把刀, 現包在布中, 放在以弗得後邊, 你可拿去, 除此以外, 沒有
別的. 大衛喜極, 這刀無可比, 取刀後立即離去, 免生枝節.
2. 王前裝瘋(撒上21:10-15):
離挪伯後, 大衛逃到非利士人五大城之一的迦特, 一進城就被捕帶迦特王亞吉前,
臣下指認, "這不是以色列國王大衛麼? 那裏的婦女跳舞唱和, 不是指著他說, 掃羅殺死千千, 大衛殺死
萬萬麼?" 大衛見被識破, 心中恐懼, 就在眾人面前, 一改常態裝聾作啞; 在王手下, 舉動乖張瘋瘋癲癲.
故意在城門上胡亂塗鴉, 並讓口水流滿鬍鬚, 狀至邋遢狼狽. 亞吉不悅, 斥臣下曰, 此人是瘋子, 為何
帶來見我? 難道我這裏瘋子還少嗎? 要他在我靣前瘋癲麼? 快把他趕走, 這瘋子豈可進我家! 於是大衛
被無情驅離迦特, 哀哉大衛, 竟淪落到裝瘋保命! (詩篇第34, 56 二篇正道出他的傷痛, 不妨一讀.)
3. 洞中落難(撒上22:1-5):
大衛迦特裝瘋保命, 驚魂甫定, 拔腳逃往迦特東南一小城亞杜蘭, 藏身山洞, 其父
耶西及七兄全家, 為免掃羅逼害, 聞訉趕來相聚. 大衛雖落難, 惟其英名遠播, 凡失意的、欠債的、
不滿現狀的都紛紛前來投靠, 建立山寨, 擁他為王, 聲勢日壯, 追隨者達四百之眾.
為安置父兄, 大衛特往米斯巴謁摩押王, 求王收容他的父兄, 讓他安心, 靜候神的
引領, 王慨允所請, 於是 "大衛住山寨多少日子, 他的父母也住摩押王那裏多少日子."
投奔大衛四百人中, 人才濟濟, 不少精英, 那時大衛正在等待繼承以色列的王位.
首先先知迦得加入陣營, 不久祭司亞比亞他, 在父亞希米勒遭掃羅爪牙多益殺害後, 也來投奔, 這些
精英都是日後大衛登基王位骨幹, 他們多是掃羅逼走的流亡人土. 大衛摩押歸來, 先知迦得就勸他,
不要呆在山寨, 要往猶大地去, 大衛納諫, 立即往猶大支派境內哈列森林去. (大衛在洞中, 曾作詩篇
第 57, 142 二篇)
4. 怒斬祭司(撒上22:6-23):
掃羅追殺大衛來到基比亞的拉瑪, 一日, 持槍坐柳蔭下, 想起大衛背叛他, 糾眾與
他為敵, 心中惱怒, 向隨侍便雅憫臣僕, 大發牢騷, 斥責他們, "便雅憫人哪! 你們結黨害我, 我兒約拿單
與大衛結盟, 無人向我稟奏; 挑撥臣子謀害我, 也無人揭發, 令我寢食難安. 你們這樣做, 難道大衛會讓
你們升官發財嗎?" 那時, 以東人多益正好在臣僕中, 於是將前在挪伯親眼看到大衛投奔祭司亞希米勒,
得餅充飢, 並將殺非利士人歌利亞那把寶刀交給大衛一事, 稟奏掃羅. 掃羅大怒, 立即遣使前往挪伯,
急召祭司亞希米勒全家來拉瑪朝見, 掃羅當面質問亞希米勒, "為何與大衛結黨害我? 給他食物寶刀,
又為他求問神, 使他起來反我!" 亞希米勒忠心直諫, "王的臣僕中有誰比大衛忠心呢? 他是王的愛婿,
又是王的侍衛, 在王的家中貴為駙馬. 我豈是今日才為他求問神呢? 斷然不是, 王不要將罪歸我以及
我父全家, 大衛叛逃事, 我毫無所悉!" 掃羅對其直諫, 不為所動, 立即令多益誅殺祭司. 多益奉命, 大開
殺戒, 共誅穿細麻布以弗得者八十五人, 並殺盡祭司城挪伯中的男女、孩童、嬰兒和牛羊牲畜, 慘絕
人寰!
百密一疏, 祭司亞希米勒之子亞比亞他, 在多益大屠殺中, 竟能在血泊中安然逃出,
直奔大衛, 立得大衛安置撫慰曰, "那日, 見多益在那裏, 知他必告掃羅, 你父全家喪命, 都因我而起,
你可在我處安居, 不必懼怕, 因尋索你命, 就是尋索我命, 你在我處, 安全無虞."
以東人多益向掃羅告密一節, 大衛耿耿於心, 曾作詩篇第52篇抒懐, 不妨一讀.
5. 曠野追殺(撒上23:1-29):
一日, 大衛在猶大得報, 非利士攻打基伊拉, 搶掠禾場. 大衛信靠神, 凡事求問神,
這次也不例外, 立即求問耶和華, 可否出兵馳救? 耶和華馬上回應, 可出兵攻打非利士, 拯救基伊拉.
此時, 部屬存疑, 謂在猶大尚且懼敵, 何況出兵基伊拉挑戰非利士呢? 大衛再求問, 耶和華指示他大膽
出征, 必將非利士人交他手中. 大衛依示率軍赴基伊拉, 猛攻非利士大營, 果然順利攻破, 擊潰敵軍,
掠其牲畜, 拯救了基伊拉百姓。
大衛捷報, 瞬即傳入掃羅的耳中, 心中暗喜, 大衛進入基伊拉有門有閂城中, 當可
甕中捉 鱉, 神將他交我手中, 死定了! 於是掃羅立即率兵圍攻基伊拉. 大衛見掃羅兵臨城下, 立請亞比
亞他拿以弗得來求問耶和華, 掃羅會不會攻城? 基伊拉人會不會將他們出買? 耶和華明確告訴大衛,
掃羅鐵定會攻城, 基伊拉人會出買他們. 大衛聞示色變, 感謝神恩, 立即率六百軍兵突圍, 速離基伊拉
返回大寨, 全身而退, 有驚無險..
此後, 大衛時常出沒在西弗曠野, 掃羅尾隨不捨, 但神就是不把他交給掃羅. 大衛
在西弗曠野林中紥營, 約拿單特來堅固他的信心, "不要懼怕, 我父掃羅的手必不加害於你, 你定必作
以色列的王, 我也作你的宰相, 這事我父掃羅知道了," 於是二人再一次在耶和華面前立約後, 約拿單
始依依離去.
不久, 西弗人來基比亞見掃羅, 檢舉大衛正藏身西弗曠野南邊哈基拉山中, 請掃羅
前往擒拿, 他們必親自將大衛交給他. 掃羅謝過來人, 要他們特別注意, 大衛狡猾, 詭計多端, 回去查明
確實藏匿地方, 再同去未遲. 西弗人遵示先往西弗, 而大衛及其隨從那時却在瑪雲曠野南方的亞拉巴,
掃羅據報, 乃趕往瑪雲曠野搜索大衛蹤跡. 掃羅與大衛於是在曠野大捉迷藏, 掃羅在山這邊追, 大衛
和隨眾在山那邊逃, 後大衛發現已被掃羅團團圍住, 萬分危急, 千鈞一髮之際, 掃羅突然得報, 非利士
兵犯境告急, 請王速回師迎敵解危. 掃羅無奈, 長嘆一聲, 祗好暫停追殺大衛, 轉去攻打非利士人. 危機
解除, 大衛轉往隱基底大寨, 休養生息. 有關西弗人告密一事, 大衛曾作詩篇第54篇抒懐, 不妨一讀.
6. 不殺掃羅(撒上24:1-22):
掃羅回師擊潰非利士大軍, 奏捷之際, 得報大衛遁隱基底曠野, 立率精兵三千前往
野羊磬石進剿, 適路邊羊圈旁有一山洞, 掃羅便急, 摸黑入內大解, 恰好大衛以及隨從正匿洞中深處,
隨從提醒大衛, 耶和華曾應許你, "我要將你的仇敵交在你手裏, 你可以任意待他" 現在時機終於到了.
大衛乃偷偷在暗中接近掃羅, 悄悄把他的外袍衣襟割下, 隨後大衛心中自責, 跟隨從説, "我的主乃是
耶和華的受膏者, 我在耶和華面前萬不敢伸手害他, 因他是耶和華的受膏者." 大衛用這話阻止隨從,
不容他們傷害追殺他的仇敵. 掃羅毫未察覺, 大搖大擺走出洞中, 大衛尾隨出來, 呼叫 "我主, 我王!"
掃羅回頭一看, 只見大衛俯伏下拜, 向他泣訴, "我主為何聽信讒言, 誣我要殺害你呢? 今日你親見在
洞中耶和華把你交我手中, 有人要我殺你, 我卻愛惜你, 不忍殺你, 因你是耶和華的受膏者. 我父啊!
你外袍的衣襟在我手中, 我只割下你的衣襟, 沒殺你, 由此可見, 我沒惡意背叛你, 也沒得罪你, 而你
不斷追殺我, 要我的命, 願耶和華作你我中人, 明辨是非, 為我申冤. 俗語云, "惡事出於惡人." 我從未
親手害過你. 以色列王出來要找誰呢? 追誰呢? 只不過追條死狗, 趕隻跳蚤罷了! 願耶和華主持公道,
斷定是非, 明察善惡, 還我清白, 救我脫離你手." 掃羅聞言, 一陣心酸, 萬分感動說, "我兒大衛, 這是
你說的話麼?" 接著放聲大哭道, "你比我公義, 以善待我, 我卻以惡待你. 今日你明顯以善待我, 因為
耶和華將我交你手中, 你卻不殺我. 一般人遇見仇敵, 豈肯輕易把他放走? 願耶和華因你今日對我所行,
以善報你. 我深知你必作王, 以色列的國必在你手中堅立. 現在我要你指著耶和華向我起誓, 不剪除
我的後裔, 在我父家不滅沒我的名." 言罷大衛立即向掃羅起誓, 二人前嫌盡釋, 一哭泯恩仇, 掃羅率兵
回朝, 不再追殺大衛; 大衛也率眾回大寨, 相安無事, 暫且不表.
7. 再放掃羅(撒上26:1-25):
過些日子, 西弗人來基比亞謁掃羅, 報稱大衛仍藏身曠野前哈基拉山中, 掃羅得報,
再動殺戒, 即率精兵三千, 直奔西弗曠野, 搜捕大衛. 大衛聞風, 不敢置信, 立即差探子出寨探聽, 掃羅
果然領軍來了! 大衛趁月黑風高, 摸入敵營, 發現掃羅睡主帥營中, 眾兵紥營四週. 回寨以後, 率部將
亞比篩黑夜潛入主帥營中, 見掃羅槍插床頭酣睡, 押尼耳與御前侍衛就睡他周圍, 可謂守衛極其嚴密.
亞比篩語大衛, "現神已將你的仇敵交你手中, 求你讓我動手, 一槍就可把他刺死." 大衛答曰, "不可,
誰能殺害耶和華的受膏者而無罪的? 我指著永生的耶和華起誓, 他若是被耶和華擊打, 或者死期到了,
或是出戰陣亡, 我在耶和華面前, 斷不敢伸手害耶和華受膏者. 你去把他床頭插槍取來, 我們就走."
言罷, 二人輕易從掃羅床頭取了插槍和水壺後, 速即離去. 神不知鬼不覺, 因耶和華使他們沉睡不醒.
翌日, 大衛站立山頭, 向掃羅陣營喊話, "押尼耳啊, 快出來答話!" 押尼耳大聲怒答,
"何方狂徒, 竟敢向王叫陣!" 大衛譏曰, "你不是勇士麼? 國中誰能比得上你? 民中有人潛入你的營中,
要害死王你主, 你為何沒有保護王你的主呢? 太差了! 我指著永生的耶和華起誓, 你們都該死, 沒好好
保護你們的主, 就是耶和華的受膏者. 現在你看看, 你們王床頭的槍和水壺在那裏?"
掃羅聽出是大衛的聲音, 就説, "我兒大衛, 這是你的聲音麼?" 大衛説, "我的王啊!
是我的聲音. 我做了甚麽事? 作了甚麽惡? 我主竟要再來追殺僕人呢? 求主聽我言, 若是耶和華激發
你攻擊我, 願耶和華收納祭物; 若是人激發你, 願他在耶和華面前受咒詛! 現求王不要使我的血流在
離耶和華遠的地方. 以色列王出來找隻跳蚤, 如同人入山獵一個鷓鴣, 一樣可笑." 掃羅聞言愧疚萬分
説, "我有罪了, 我兒大衛, 因你今日看我的性命寶貴, 我必不再加害你, 我真是糊塗人, 大大錯了!"
大衛聞言甚慰, 語王曰, "王的槍在此, 請派人過來取回, 今日耶和華將你交在我的
手裏, 我卻不伸手害耶和華的受膏者, 耶和華定必照各人的公義誠實報應他. 我今日重看你的性命,
願耶和華也重看我的性命, 並拯救我脫離一切患難."
最後, 掃羅對大衛說, "我兒大衛, 願你得福, 你必作大事, 也必得勝." 掃羅與大衛
再度捐棄前嫌, 消解仇恨, 重歸舊好.
IV. 娶拿八妻(撒上25:1-44):
看標題有點難以置信, 大衛怎會娶人妻! 這段奇特姻缘, 又是一則有趣故事, 細說如下:
(I) 撒母耳逝(撒上25:1):
話説, 掃羅收手, 不再追殺大衛, 不久, 撒母耳逝世, 舉國哀痛, 下葬拉瑪安息.
(II) 拿八恩怨(撒上25:2-13):
撒母耳安葬拉瑪後, 大衛起身往巴蘭曠野. 有個瑪雲人在迦密發達致富, 他家有綿羊
三千, 山羊一千, 名叫拿八, 為人剛愎兇惡; 其妻亞比該則聰穎秀麗, 是個美人, 討人喜歡.
大衛到了巴蘭曠野, 聽説拿八在剪羊毛, 乃遣十僕上迦密見拿八, 以他的名向拿八問安,
"願你平安! 願你家平安! 願你一切所有的都平安!" 並說, "聽説有人為你剪羊毛, 你的牧人在迦密和
我們在一起時, 我們沒欺負他們, 且晝夜盡力保護他們, 這點他們定可證實, 願我僕在你的眼前蒙恩,
因是在好日子來見你的, 求你取點肉食賜給我僕和你兒大衛." 於是, 諸僕遵命前往, 依示面陳拿八,
拿八聞言, 毫不客氣, 對來僕說, "大衛是誰? 近來逃僕甚多, 我怎能把飲食和宰肉, 隨便送给來路不明
的人呢?" 十僕碰了釘子, 滿肚怨氣, 當即轉身從原路回去, 照實稟告主子, 大衛聞言不悅, 立即指示
屬下帶刀, 他自己也帶刀, 率領四百人, 二百人留守, 直馳迦密找拿八算帳.
(III) 智解殺禍(撒上25:14-35):
拿八一僕見主人開罪大衛, 大勢不妙, 急忙稟告主母亞比該, 將大衛遣僕代表他向主人
請安, 因二家一向和好, 乃向主人要點肉食, 主人毫不給情面, 惡言拒絕, 得罪大衛, 急請主母及早籌謀,
好好化解, 不然我主和他全家, 定必大禍臨頭, 主人暴戾, 沒人敢向他進言, 特請主母速設法祛禍消災.
亞比該得報色變, 急忙備好二百個餅、二袋酒、五隻宰好的羊、五細亞烘好的穗麥、
一百葡萄餅和二百無花果餅, 馱在驢上, 要僕人前行, 他自己隨後, 這事暗中進行, 瞞著拿八, 不敢稟告.
亞比該騎驢, 正下山坡, 見大衛一行迎面而來, 趕忙下驢迎接, 大衛説過, "我在曠野為他
看守一切, 使他一樣不失, 實是徒然, 他對我以惡報善, 凡屬拿八男丁, 我若留一個到天明, 願神重重
罰我." 亞比該俯伏大衛腳前説, "我主啊! 願這罪歸我, 求容婢女進言, 更求你聽婢女訴說, 不要理這
壞人拿八(愚頑), 他人如其名, 果然愚蠢頑固, 但你派來傳話僕人, 我未見到, 故我一無所知. 我主啊!
耶和華既然阻止你報仇, 取流血的罪, 我現指著耶和華向你起誓, 願你的仇敵和謀害你的, 都像拿八
一樣. 現請將婢女送來禮物交給你的僕人, 求你饒恕我的罪過, 耶和華必為我主建立堅固的家, 因為
我主為耶和華爭戰, 且在你有生之年, 查不出任何過犯. 雖有人追逼要你的命, 耶和華却保護你的命,
像包裹的寶器; 你仇敵的性命, 耶和華必如機弦甩石拋去. 我主現若不親手報仇, 流無辜人的血, 到了
耶和華照應許, 賜福與你, 立你作以色列王, 那時, 我主必不致心裏不安, 覺得良心有虧. 耶和華賜福
我主時, 請毋忘我."
大衛對亞比該說,"耶和華以色列的神是應當稱頌的, 因為他們今日使你來迎接我. 你和
你的見識也當稱讚, 因你今日攔阻我親手報仇, 流人的血. 我現指著阻止我加害於你的耶和華永生神
起誓, 若非你速速來迎接我, 明日早晨, 凡屬拿八男丁, 定必一個不留." 大衛接受亞比該送來禮物後對
她說, "我接受妳的解釋, 看在妳的情面, 妳可以平平安安回家了."
(IV) 神懲拿八(撒上25:34-39a):
亞比該平安回到家中, 見拿八在家, 大擺王宴, 個人獨樂, 喝得酩酊大醉. 亞比該一言
不發, 對見大衛事, 隻字不提. 翌晨, 拿八酒醒, 其妻將出迎大衛, 阻止殺機, 前後經過, 詳告夫君, 拿八
聞言, 嚇得魂不附體, 身僵如石, 十天後, 耶和華擊打拿八, 立即死亡. 大衛得報拿八身亡, 就說, "應當
稱頌耶和華, 因祂為我申了拿八羞辱我的冤, 又阻止了我行惡, 也使拿八的惡歸到拿八頭上."
(V) 迎娶美人(撒上25:39b-44):
拿八暴斃, 亞比該新寡, 大衛見亞比該慧美賢淑, 不覺動了憐香惜玉之心, 乃遣僕赴迦密
見亞比該提親, 開門見山就說, "我主要我們來見妳, 是想娶妳為妻," 亞比該立即俯伏在地説, "我情願
作婢女, 洗我主僕人的腳." 説罷隨即帶了五個使女, 騎上毛驢, 隨大衛使者去了. 亞比該愛慕大衛之情,
不言可喻, 美人愛英雄, 大衛多情, 順利抱得美人歸, 一時傳為佳話.
綜觀大衛婚姻, 初作駙馬, 娶掃羅次女米甲為妻, 後與王失和, 追殺期間, 掃羅怒逼米甲改嫁
迦琳人拉億之子帕提, 結束婚姻; 應是在山寨落草, 逃亡期間, 大衛娶耶列斯人亞希暖為妻; 所以,
亞比該應是大衛有名份的第三位紅粉知己.
[註] Ahinoam及Abigail 經文分別譯作亞希暖及亞比該, 沒女人味, 那像大衛嬌妻芳名,
似應改譯雅熙暖及雅碧姬, 較為雅艷. 米甲( Michal) 前已建識改譯美佳.
V. 投非利士(撒上27, 29, 30章):
(I) 外逃避禍(撒上27:1):
大衛為避掃羅追殺, 開始逃亡, 挪伯取刀後, 直奔非利士迦特, 不料被人認出, 情急智生,
乃在王前裝瘋保命, 前已談及. 逃亡期間, 大衛不斷思量, "逃亡非上策, 總有一天死在掃羅手下, 不如
逃奔非利士世仇, 掃羅見我不在以色列境内, 對他沒有威脅, 才會死心, 不再追殺, 方能逃出他的魔掌."
(II) 投奔亞吉(撒上27:2-12, 29:1-30:31):
1. 合家投奔(撒上27:2-4):
大衛決意投奔非利士之後, 立即採取行動, 帶了手下六百人, 連同亞希暖及亞比該
二嬌妻, 並手下各人眷屬, 浩浩蕩蕩, 投奔非利士迦特王亞吉, 蒙王接納安頓. 果然, 掃羅得悉大衛逃往
迦特, 就不再追殺大衛.
2. 賜洗革拉(撒上27:5-7, 28:1-2):
大衛投靠迦特王亞吉時, 非利士人正整軍經武, 欲與以色列人一決雌雄. 亞吉面諭
大衛, "你當心有準備, 你和你手下, 都要隨我出戰." 大衛答曰, "我等絕對効忠, 請王放心." 亞吉聞言
至慰, 立即封大衛為王前永遠護衛長.
大衛為擁有自己地盤, 與亞吉王保持距離, 免招忌惹禍, 婉言向王要求, "我若在你
眼前蒙 恩, 求王在京外城邑中賜我一地安身, 僕人豈敢與王同住京都呢?" 言之有理, 亞吉王當即把
洗革拉賜給大衛. 查洗革拉係猶大南方諸城之一(書15:31), 原屬西緬支派(書19:1-5), 以後為非利士人
所佔, 經王賜地後, 洗革拉重屬猶大, 直至今日. 大衛在非利士居住達一年四個月之久.
3. 攻城掠物(撒上27:8-12):
大衛以洗革拉為基地, 率部侵奪基述、基色和亞瑪力三族, 從書珥直至埃及之地,
擊殺那地的人, 不分男女, 一個不留; 並且掠奪牛羊駝驢, 衣物用品, 獻給亞吉, 王問, "今日侵奪了那些
地方呢?" 大衛答曰, "侵奪了猶大、那拉篾及基尼三地南方, 無論男女, 格殺不留, 因怕當地留下活口,
説大衛在非利士之日, 暴虐凶殘, 屠殺平民." 亞吉聞言心暗喜, 大衛暴行, 使本族以色列人恨他, 他必
永作我的僕人了.
4. 不容大衛(撒上29:1-11):
不久, 非利士與以色列爭戰再起, 二軍分別在亞弗及耶斯列對陣. 非利士首領各率
大軍, 依次前進, 大衛率眾緊跟在亞吉後邊, 非利士首領見狀, 質問亞吉曰, "這些希伯來人在此幹嗎?"
亞吉答道, "他豈非以色列王掃羅的臣子大衛麼? 他投降我有些年日, 忠心順服, 沒出過差錯." 非利士
首領不以為然, 責問亞吉, "你應令這人速回你安置他之地, 不可讓他與我們一同出戰, 恐怕他在陣前
反成我們的死敵! 他用甚麼跟他的舊主復和呢? 還不是用我們的人頭麼? 從前以色列婦女邊舞邊唱的:
掃羅殺死千千, 大衛殺死萬萬.' 所指的不就是這個大衛麼?"
亞吉王無奈, 祗好回頭對大衛說, "我指著永生的耶和華起誓, 你為人正直, 隨我
軍中出入, 表現良好. 自從你投奔我至今, 未犯任何過失, 只是眾首領不容你留我軍中, 現在你可領
你的隨眾平安回去, 免得眾首領傷害你." 大衛對王說, "我做了甚麼呢? 自從僕人投靠我主, 直至今日,
你曾查出我犯過甚麼過錯, 使我不去攻擊我王的仇敵呢?" 亞吉再安撫他說, "我知道你在我面前表現
良好, 像神的使者一樣; 只是我們的首領一致要求 '這人不可同我們出戰.' 因此你和跟隨你的人, 也是
朕的僕人, 明晨天一亮就回去吧!" 大衛無可奈何, 祗好遵命按時回洗革拉去, 非利士大軍隨即全面向
耶斯列前進廝殺.
5. 擊亞瑪力(撒上30:1-31):
(1) 城破眷擄(撒上30:1-2):
大衛一行退出非利士大軍, 三日後方抵洗革拉, 祗見城中空無一人, 滿目瘡痍,
慘不忍睹, 原來亞瑪力人見非利的士大軍遠征, 大衛又率眾隨行, 乃趁虛侵奪南地, 攻破洗革拉, 縱火
焚城, 擄走城中婦孺, 大小人口, 一個不殺, 隨軍帶走.
(2) 怨言四起(撒上30:3-6):
大衛和隨從見狀大驚, 尤其妻兒全被擄, 生死末卜, 不禁悲從中來, 莫不放聲大哭,
哭得死去活來. 大衛亦因二妻被擄, 焦急萬分; 眾人因妻兒落入敵手, 惶恐不安, 怨氣發向大衛, 怪他
未善盡保護之責, 還有人想用石頭打死他. 大衛却逆來順受, 信靠耶和華他的神, 益加鎮定堅固, 籌謀拯救.
(3) 靠神營救(撒上30:7-20):
驚魂甫定, 大衛召見祭司亞比亞他, 要他把以弗得拿來, 求問耶和華, "我追趕
敵軍, 還追得上嗎?" 耶和華回應説, "你可以追, 必追得上, 都救得回來."
大衛得神指示後, 立即率眾六百, 急行至比梭溪, 二百人體力不濟, 無法續行,
乃留守比梭溪, 餘四百精壯, 在大衛帶領下, 往前追趕. 不久, 在田野發現一埃及少年, 飢渴倒地, 乃帶
大衛前, 給他吃餅喝水, 再加給他一塊無花果餅, 二個葡萄餅, 讓他吃飽喝足, 恢復體力後, 一問之下,
才知他是亞瑪力人的奴僕, 三日前患病被主人拋棄田野, 三天三夜沒吃沒喝, 幾乎死去. 他目睹亞瑪力
軍兵侵奪基利提和迦勒南方及猶大地, 他更親見洗革拉焚城擄眷慘劇. 大衛於是問他, 願不願作響導
帶他深入敵營? 埃及少年為報救命之恩, 萬分情願, 但要大衛向他指著神發誓, 事後不殺他, 也不將他
交還舊主, 還他自由之身. 大衛欣然應允, 在那少年引領下, 很快就找到亞瑪力人營地, 因從非利士和
猶大地, 掠得財寶甚多, 紥營後狂歡慶功, 吃喝歌舞, 杯盤狼藉, 醉倒滿地. 大衛見狀暗喜, 一聲令下,
四百壯士, 衝入敵營, 大開殺戒, 從黎明殺至翌日黃昏, 除四百騎駱駝少年外, 殺個精光, 沒個逃脫.
後清點戰場, 亞瑪力人擄去財寶, 全都奪回; 大衛救回二個愛妻, 凡亞瑪力人
擄去的, 無論老少, 兒女財物, 悉數奪回, 沒有一個失落. 大衛奪來牛羊牲畜, 交人牧管, 趕在原有群畜
前面, 聲稱, "這是大衛戰利品." 大衛信靠神, 凡事求問神, 這次遵神指示, 殺敵奏凱, 營救眷屬也成功,
使他信心彌堅, 感謝主.
(4) 戰利均分(撒上30:21-31):
大衛奏凱回師, 途經比梭溪, 原體弱未能隨軍出征留守二百人出迎, 大衛向
他們問安, 隊中有心地狹小者高嚷, "這些人既未與我們同去殺敵, 所有擄獲戰利品, 他們無份, 祗能
把被擄救出 家眷, 讓他們領回," 大衛不以為然, 懇切教訓眾人曰, "弟兄們! 萬萬不可, 耶和華賜給
我們的, 不可不分給他們, 因為祂保佑我軍, 把攻擊我們的敵軍交在我們手裏, 這事誰敢聽你們的?
應依神旨意, 上陣的得多少, 留守的也得多少, 應當大家平分." 大衛將這原則定為以色列律例, 一體
遵行, 直至今日.
此外, 大衛回洗革拉後, 還自戰利品中取些送给猶大的長老, 並且説, "這是
從耶和華仇敵那裏奪來的, 送给你們作禮物." 他也送禮物给住在伯特利、拉末、雅提珥、亞羅珥、
息末、以實提莫、拉哈勒、耶拉篾、基尼、何珥瑪、歌拉珊、亞撻、希伯崙等地的同胞, 以及大衛
和隨從經常所到之地的人. 可見這次戰利豐碩, 金銀財物, 堆積如山, 取之不盡, 大衛毫不自私, 並未
暗入私囊, 反而大方拿出, 同胞共享, 實在難能可貴, 深得民心, 神人喜悦.
VI. 掃羅末日(撒上28, 31章):
(I) 荒唐交鬼(撒上28:3-25):
1. 心神不寕(撒上28:3-6):
掃羅前出征亞瑪力, 違神命未滅絕亞瑪力人, 且私取不當得物. 神震怒厭棄, 立命
撒母耳另覓新王如前述. 神厭棄掃羅, 靈離他身, 惡魔纏身, 苦不堪言, 致有大衛為他彈琴驅魔之舉.
撒母耳逝世後, 掃羅頓失良相, 國家大事, 無人輔佐獻策, 致心神不寕, 不知所措, 值非利士大軍壓境,
書念安營; 掃羅面對強敵, 急令三軍, 開赴基利波迎戰, 掃羅見非利士軍容壯大, 殺氣騰騰, 心中戰抖,
懼怕萬分. 他情急求問耶和華, 耶和華不理, 不藉夢或烏陵或先知指示他, 令他徬徨失措, 坐立不安,
竟違反 "國中不容交鬼及巫術行為" 律法(申18:9-14; 賽8:19), 想出交鬼荒唐下策, 益干神怒, 末日不遠.
2. 女巫交鬼(撒上28:7-25):
掃羅在無人可求, 問神不應的困境中, 情急之下, 乃命臣僕為他找個交鬼婦人,
供他求問, 終於在隱多珥找到. 掃羅於是帶二人隨行, 微服黑夜前往.
掃羅一見那交鬼婦人就說, "求妳用交鬼法術, 將我要見的死人, 為我招喚上來."
這婦人知係違法, 在陌生人前作法, 特別小心, 以防中計被出賣, 故直對掃羅說, "你明知掃羅從國中
剪除交鬼及行巫術的, 為何還要害我送命呢?" 掃羅立向婦人保證. "我指著永生的耶和華起誓, 你必
不會為此受刑." 婦人才允為他作法, 問掃羅, "你要我為你招誰上來呢?" 答曰, "為我招撒母耳上來."
接著婦人作法, 口 中唸唸有詞, 突然渾身顫抖, 對掃羅厲聲大叫, "你是掃羅! 為甚麽欺哄我呢?" 掃羅
安撫婦人, "不要怕, 妳看見甚麽?" 婦人說, "我看見有神從地裏上來." 掃羅說, ”他長得怎麽樣?" 婦人
說, "上來的是個身穿長袍的老人." 掃羅心想是撒母耳, 趕忙屈身伏地下拜, 撒母耳對掃羅說, "你為何
攪擾我, 招我上來呢?" 掃羅答曰, "我甚窘急, 見非利士大軍壓境, 求問無門, 神離開我, 不再藉著夢或
先知指點我, 故請你上來指示我當怎樣行." 撒母耳說, "耶和華已離開你, 且與你為敵, 你何必問我呢?
耶和華照衪藉我說的話, 已經從你手裏奪去國權, 賜給別人, 就是大衛, 因你沒聽耶和華命令, 祂惱怒
亞瑪力人, 而你沒遵命滅絕他們, 所以今日耶和華才這樣對你. 並且耶和華必將你和以色列人都交在
非利士人手裏. 明日你和你眾子必與我在一起了, 耶和華必將以色列軍兵交在非利士人手裏." 掃羅
聞言, 涼了半截, 猛仆在地, 因撒母耳的話, 非常可怕, 直刺他心, 令他一晝一夜沒進食, 以致渾身乏力,
癱在地上.
後婦人來到掃羅面前, 見他極其驚恐, 反安慰他說, "婢女聽你指示, 不顧自己性命,
違法交鬼, 害你嚇得失魂落魄, 始所未料, 現求你聽婢女的話, 讓婢女給你弄點食物, 好吃了恢復體力,
起身行走" 掃羅初時拒絕, 後經侍從及婦人相勸再三, 才勉强從地上起來, 坐在床上. 於是, 婦人急忙
宰了家中一頭肥牛犢, 配上麵做的無酵餅, 擺在掃羅主僕面前, 讓他們飽餐一頓, 飯後當夜就動身離去.
3. 似真還假:
撒上28章掃羅交鬼經文, 解經家看法不一, 爭議頗多, 歸納約有下列三說:
(1) 神容許撒母耳的靈向婦人顯現, 警示掃羅.
(2) 婦人所見撒母耳, 乃污鬼或邪靈冒充, 婦人自已也受其欺騙及控制.
(3) 婦人事先洞悉掃羅意圖, 藉超自然心靈感應, 順著掃羅所求, 一場超人表演.
以上三說, 第一說似較為合理, 雖有瑕疵, 仍可接受. 綜觀整部聖經, 神掌管一切,
主宰一切, 只有神容許的事, 才會發生. 掃羅交鬼, 似真還假, 神藉掃羅荒唐之舉, 向他警示, 迫在眉睫
的基利波大戰, 是他末日之戰, 必死無疑; 因而粉碎他王朝永存的美夢; 以色列的慘敗宣告他統治的
結束. 掃羅作王, 終其一生, 無日不與非利士人爭戰, 最後死在慘烈的基利波戰役. 這一切發生在掃羅
身上的事, 正如撒母耳所言, 都肇因於掃羅對耶和華不忠, "你厭棄耶和華的命令, 耶和華也厭棄你作
以色列的王."(撒上15:26).
(II) 殉難沙場(撒上31:1-13):
1. 父子捐軀(撒上31:1-6):
掃羅交鬼歸來, 忐忑不安, 自知凶多吉少, 身為一國之君, 無可卸責, 祗好鼓起勇氣,
率領三子, 親自迎戰非利士強敵. 二軍對壘, 不停廝殺, 以色列軍漸感不支, 敗象顯露, 不少士兵竟棄甲
遁逃, 基利波山前, 伏屍遍野, 非利士精兵終於攻入以色列陣內, 緊追掃羅父子, 約拿單、亞比拿達和
麥基舒亞三子先後陣亡, 掃羅被敵軍弓箭手發現, 亂箭齊發, 中箭重傷, 自知必死, 乃下令侍衛拔刀,
把他刺死, 以免落入未受割禮之人的手, 凌辱致死, 侍衛不忍下手, 掃羅見情勢急迫, 別無選擇, 最後
衹好自伏刀上, 壯烈犧牲; 侍衛見掃羅殞命, 也伏刀自盡, 其餘士兵跟著紛紛自刎成仁, 此役悲慘壯烈,
了結被神厭棄以色列王掃羅的一生, 令人唏噓!
2. 曝屍示眾(撒上31:7-10):
那時, 世居平原那邊及约但河以西的以色列人, 見以軍全軍覆沒, 掃羅父子陣亡,
大勢不妙, 為避戰禍, 紛紛棄城外逃, 非利士軍趁勝佔領, 擴大版圖. 非利士得勝, 士氣大振, 清理戰場,
於剝下敵屍軍服時, 發現掃羅及三子陳屍基利波山前, 乃剝下他們的軍裝, 割下他們的首級, 隨著捷報
傳遍非利士四境, 最後將掃羅的軍裝, 陳放亞斯他錄廟中, 將他們的屍身, 釘在伯珊城牆上示眾, 慘不
忍睹, 殘忍至極.
3. 安息雅比(撒上31:11-13):
基列雅比的以色列人, 得悉非利士人對掃羅父子, 雖死亦不放過, 對他們的遺體,
更極盡羞辱之能事, 哀痛萬分, 憤慨之餘, 城中所有勇士, 趁夜趕往伯珊, 取下釘在城牆上掃羅父子的
屍身, 運回雅比, 全城哀悼, 火化後骸骨葬雅比垂絲柳樹下, 接著禁食七日, 聊表哀思. 以色列第一王
掃羅一生, 就此畫下句點.