聖經經典人物故事(V)
第五回 摩西領民出埃及(IV)
XII. 悖逆耽延(民13:1-20:13):
(I) 偵察迦南(民13:1-33):
1. 派遣探子(民13:1-25):
耶和華曉諭摩西: "你要派探子去偵察我賜給以色列人的迦南地, 每支派
都要派一族長作探子." 摩西遵耶和華指示, 從巴蘭曠野派出十二位探子前去偵察, 他們
都是以色列的族長, 名字如次:
支 派 名 字
1. 流便 沙母亞, 撒克之子
2. 西緬 沙法, 何利之子
3. 猶大 迦勒, 耶孚尼之子
4. 以薩迦 以迦, 約色之子
5. 以法蓮 何西阿(約書亞), 嫩之子
6. 便雅憫 帕提, 拉孚之子
7. 西布倫 迦疊, 梭底之子
8. 瑪拿西 迦底, 穌西之子
9. 但 亞米利, 基瑪利之子
10. 亞設 西帖, 米迦勒之子
11. 拿弗他利 拿比, 縛西之子
12. 迦得 臼利, 瑪基之子
摩西派他們去偵察迦南地之時, 當面指示他們, "你們要從南地上山地去,
察看那地的情形如何, 住民是強是弱, 是多是少, 所住之地是好是壞, 是營地還是城堡,
土地是肥美還是貧瘠, 有無樹木? 你們要放膽前往, 仔細偵察, 最好帶些當地的果子回來."
那時, 正是葡萄初熟時.
他們遵示上去偵察迦南地, 從尋的曠野到利合, 直至哈馬口. 他們從南地
上去, 到了希伯崙, 那裏居住的是亞衲族人亞希幔、示篩和撻買. 發現希伯崙城比埃及的
鎖安城早建七年. 他們又到了以實各谷, 在那裏砍了葡萄樹一枝, 枝上有掛葡萄, 由二人
扛抬; 此外, 還帶了些石榴和無花果回來. 因以色列人在那裏砍了一掛葡萄, 所以那地就
叫做以實各谷. 前後經過四十天, 他們才偵察完畢回來.
2. 偵察結果(民13:26-33):
探子回到巴蘭曠野的加低斯後, 立即拜見摩西、亞倫及以色列全體會眾,
並把從那裏帶回的果子給他們看, 接著向摩西報告, "我們遵命到你指定我們要去的地方
偵察, 那地果然是流奶與蜜富庶之地, 這就是那地帶回的果子; 然而那地居民頑強, 城邑
堅固, 我們在那裏看到亞衲族人, 南地的亞瑪力人, 山地的赫人、耶布斯人和亞摩利人,
以及住在海邊及約但河畔的迦南人."
眾人聽完探子偵察報告, 才知他們將要進入的應許之地, 民風強悍, 城堅
壘固, 易守難攻, 不覺心驚膽戰, 畏縮觀望; 探子中之迦勒見狀, 趕忙站出來, 在摩西面前
安撫百姓, "不要怕, 我們要立即上去佔領那地, 我們必定會得勝!" 不料, 那些與他同去的
探子, 竟跟他大唱反調, "我們不能上去攻擊那地住民, 他們比我們強壯得多!" 探子之中
甚至有人對偵察結果, 向以色列人報惡信, "我們偵察經過之地, 盡是吃人之地, 看見的人
都魁梧高大, 尤其亞衲族的人, 他們都是巨人, 全是巨人的後裔, 我們看自己如蚱蜢, 他們
看我們也是如此."
(II) 百姓悖逆(民14:1-45):
1. 怨言再起(民14:1-4):
眾人聽了有些探子報惡信, 不覺大驚失色, 惶恐萬分, 全體會眾開始喧嚷
吵鬧. 那夜, 百姓大聲哭號, 紛紛向摩西、亞倫大發怨言: "巴不得讓我們早死在埃及地,
或死在這曠野, 耶和華為何要領我們到那鬼地方, 讓我們倒在刀下呢? 我們的妻兒子女
必被擄為奴, 我們還不如回埃及去好呢!" 最後, 眾人大聲高喊, "讓我們選出首領, 帶我們
回埃及去吧!"
2. 安撫百姓(民14:5-9):
摩西、亞倫見百姓騷動, 立即俯伏在以色列全體會眾面前, 偵察探子中嫩
之子約書亞和耶孚尼之子迦勒, 也撕裂衣裳, 一同對以色列全體會眾說, "我們所偵察經過
之地是極美好之地, 耶和華若恩待喜悅我們, 定必把我們領進那地, 把流奶與蜜美地賜給
我們, 你們千萬不可背叛耶和華, 也不要怕那地的住民, 我們會吞噬他們, 何況保護他們
的已離開他們, 而耶和華與我們同在, 不要怕他們!"
3. 神怒懲罰(民14:10-12):
百姓非但不聽, 反而大聲高喊, "拿石頭打死這二人!" 突然, 耶和華的榮光
在會幕中向以色列眾人顯現, 耶和華對摩西說: "這些百姓藐視悖逆我要到幾時呢? 我在
他們中間行了這麼多神蹟, 還是不信我, 他們要悖逆我到幾時呢? 我要降瘟疫懲處這些
悖逆之民, 使他們不得承受那應許之地, 我要叫你的後裔成為大國, 比你們仇敵更加強大."
4. 摩西求情(民14:13-25):
摩西見百姓悖逆惹神怒, 事態嚴重, 趕忙懇求耶和華: "埃及人必聽見這事,
因你曾施展大能, 將這百姓從他們中間領出來. 埃及人必會把這事傳告迦南居民, 他們
也必聽見你耶和華在百姓中間, 與子民同在, 因你曾面對面向他們顯現, 你的雲彩常停
他們頭上, 日間你在雲柱中, 夜間你在火柱裏, 並在他們前面領路. 而今他們對你不敬,
你若把他們都殺了, 輕易如宰一人, 那些聞你大名的列國, 必議論紛紛, '耶和華因為不能
把衪的子民領進衪起誓要賜給他們應許之地, 所以在曠野把他們都殺了!' 現在求主彰顯
大能, 照你曾說過的話, '耶和華不輕易發怒, 且有豐盛的慈愛, 衪赦免罪孽和過犯, 絕不
以有罪為無罪, 你必追討他們的罪, 自父及子, 直到三四代.' 所以, 求你以大慈愛赦免這
百姓的罪孽, 一如你從埃及到如今, 常饒恕赦免他們一樣."
耶和華回答摩西: "我准你所請, 赦免他們, 但我指著我的永生起誓, 全地
都要被我的榮耀充滿. 這些人雖然見過我的榮耀, 以及我在埃及和曠野行的神蹟, 他們
還是信心脆弱, 膽敢試探我十次, 不肯聽從我的話; 因此, 他們絕不得看見我向他們列祖
起誓應許之地. 總之, 凡藐視我的, 一個也不得看見那地. 惟獨我的僕人迦勒, 因他心志
堅定, 專心跟從我, 我必把他領進他偵察過的地方, 他的後裔也必在那裏得地為業興旺.
亞瑪力人和迦南人現正住在谷中, 不要驚動他們, 明天你們轉回去, 沿著紅海往曠野去."
5. 嚴懲悖逆(民14:26-38):
耶和華雖准摩西代求, 仍餘怒未息, 乃對摩西、亞倫說: "這些惡會眾不斷
向我發怨言, 我一再忍讓他們要到幾時呢? 以色列人向我所發怨言, 我全都聽見了; 你們
去告訴他們, 耶和華說: '我指著我的永生起誓, 我必照你們說給我聽的怨言, 對待你們.
你們的屍首必倒在曠野, 你們中間被點數過的, 即按點數數目, 從二十歲以上, 向我發過
怨言的, 都不得進入我起誓要賜給你們居住之地;只有耶孚尼之子迦勒和嫩之子約書亞
才能進去. 然而, 你們所說要被擄去為奴的妻兒, 我必領他們進去, 讓他們得著你們厭棄
的那地. 至於你們, 你們的屍首必倒在這曠野; 你們的兒女必在曠野流浪四十年, 來擔當
悖逆之罪, 直到你們最後一具屍首躺在曠野. 按你們偵察那地四十日計算, 一年抵一日,
所以你們要擔當罪孽四十年, 你們才會知道反抗我的後果. 我耶和華說過, 我必會這樣
對待聯手反抗我的惡會眾, 他們最終必死在曠野, 自行滅絕."
摩西派遣出去偵察那地, 回來向會眾報惡信, 引起騷動不安, 紛紛向摩西
發怨言的探子, 全都染上瘟疫, 死在耶和華面前, 惟有嫩之子約書亞和耶孚尼之子迦勒,
仍然存活.
6. 擅自出擊(民14:39-45):
摩西把耶和華曉諭他的話, 如實轉告以色列的眾人, 眾人聞言, 惶恐不安,
萬分哀痛, 他們深知罪惡深重, 清早起來要上山頂去, 欲求耶和華開恩, 讓他們可到應許
之地. 摩西勸他們: "你們為何不聽耶和華命令? 不要上去, 你們不會成功的, 因為耶和華
沒有與你們同在, 你們必被仇敵擊殺, 因亞瑪力人和迦南人就在你們面前, 你們必定倒在
他們刀下, 因你們離棄耶和華, 所以祂不會與你們同在." 他們不聽摩西勸告, 都擅自走
上山頂去. 然而, 耶和華的約櫃和摩西都沒有出營. 結果亞瑪力人和迦南人聯手, 都下來
擊殺他們, 直追殺至何珥瑪.
(III) 三大條例(民15:1-41):
1. 獻祭條例(民15:1-21):
(1) 馨香火祭(民15:1-16):
耶和華指示摩西: "你要曉諭以色列人: '你們到我賜給你們居住之地,
若願從牛羊群中取牛羊作火祭獻給耶和華, 無論是燔祭或平安祭, 為還特許的願, 或是
作甘心祭, 或是逢節期所獻的, 都要以馨香之祭獻給耶和華. 要把一公斤細麵和一公斤
油調和作素祭供物, 獻給耶和華. 此外, 無論是燔祭或別的祭, 每隻綿羊羔要搭配一公升
作祭奠的酒獻上; 每隻公綿羊要搭配二公斤細麵, 用一公升半油調和作素祭獻上; 也用
一公升半酒作奠祭, 獻給耶和華作馨香之祭. 若是預備公牛犢作燔祭或別的祭, 為要還
特別許的願; 或是作平安祭獻給耶和華, 就要把三公斤的細麵, 用二公升油調和作素祭,
連同公牛犢一同獻上; 同時, 奉上二公斤酒作奠祭, 獻給耶和華作馨香火祭. 凡獻公牛
公綿羊、綿羊羔和山羊羔, 每隻都要依預備數目按隻數搭配獻祭.
凡本地人獻馨香火祭給耶和華, 均應依此辦理; 若有外人與你們同住,
或者有世世代代與你們同住的人, 要獻馨香火祭給耶和華, 你們怎樣獻祭, 他們也怎樣
獻祭. 至於會眾, 你們和同住的外人, 獻祭條例都一樣, 作為你們世世代代永遠的定例.
你們在耶和華面前怎樣獻祭, 寄居的人也要怎樣獻祭; 你們和與你們同住的外人, 都要
共守一樣的條例典章."
(2) 初熟舉祭(民15:17-21):
耶和華指示摩西: "你要曉諭以色列人: '你們到了我領你們進去的那地,
吃那地的糧食, 就要要用初熟麥子磨麵做餅, 行舉祭獻給耶和華; 獻祭之時, 像獻上禾場
舉祭一樣, 你們世世代代要用初熟麥子磨麵, 行舉祭獻給耶和華."
2. 違犯條例(民15:22-36):
(1) 無心有心(民15:22-31):
耶和華指示摩西: "你要曉諭以色列人: '你們若做錯事, 沒遵守耶和華
指示摩西的一切命令, 就是耶和華藉摩西指示你們要做的一切事; 從耶和華指示那天起,
直到你們世世代代, 若是無心之失, 或會眾不知, 全體會眾就要獻公牛犢一頭作燔祭, 給
耶和華作馨香之祭, 並依條例同時獻素祭、奠祭和公山羊一隻的贖罪祭.
若有人誤犯罪, 他就要獻一隻一歲母山羊作贖罪祭, 祭司要在耶和華
面前為那誤犯罪的人贖罪, 因他犯罪是出於無心, 祭司為他贖罪, 必蒙赦免. 對犯了無心
之過的人, 無論是本地人或寄居人, 都適用同一條例; 但膽大妄為, 故意犯罪的人, 無論
是本地人或寄居人, 若是褻瀆了耶和華, 定必從民間剪除; 因他藐視耶和華的言語, 違反
耶和華的命令, 他的罪孽歸他身上, 必被剪除.
(2) 違安息日(民15:32-36):
以色列人在曠野時, 有人遇見一人, 竟在安息日撿柴, 他就要把撿柴
的人, 帶到摩西、亞倫和全體會眾面前. 首先, 將他關在牢裏, 因要怎樣辦他, 還未決定.
耶和華乃指示摩西: "那人必須處死, 命全體會眾到營外, 用石頭把他打死." 於是, 全體
會眾把他押到營外, 遵照耶和華對摩西的指示, 用石頭把他打死.
3. 繸子條例(民15:37-41):
耶和華又曉諭摩西: "你要指示以色列人, 叫他們世世代代在衣服四角縫
繸子, 並在繸子上綁條藍帶子, 每當你們看見這繸子, 就要想起耶和華所有誡命, 你們
要切實遵行, 不可隨自己心意和眼目行邪淫; 同時, 要記得遵行我的一切誡命, 追求聖潔,
歸給你們的神; 我是耶和華你們的神, 把你們從埃及地領出來, 我要作你們的神, 我是
耶和華你們的神."
(IV) 可拉叛黨(民16:1-50):
1. 可拉揭竿(民16:1-3):
利未曾孫, 哥轄之孫, 以斯哈之子可拉; 流便子孫, 以利押之子大坍、亞比蘭;
和比勒之子安; 四人聯手, 糾集以色列會眾中, 頗孚眾望的二百五十位首領, 揭竿而起,
反抗攻擊摩西和亞倫, 並聲討二人, "你們太過份了! 全體會眾, 人人聖潔, 耶和華在他們
中間, 與他們同在, 你們憑甚麼自高自大, 凌駕耶和華的會眾呢?"
2. 摩西嚴斥(民16:4-11):
摩西聞言, 萬分惶恐, 趕忙俯伏在地, 對可拉及其叛黨宣示: "到了早晨,
耶和華就會讓大家知道誰是屬祂的, 誰是聖潔的, 就叫誰親近衪; 誰是祂揀選的, 必叫
誰親近衪. 可拉啊! 你們要這樣做, 你和你的同黨要拿香爐來, 明天在耶和華面前, 把爐
中的火點燃, 把香放入爐中, 那時, 立見真章, 耶和華揀選誰, 誰就是聖潔. 你們這些利未
的子孫做得太過份了!
利未的子孫啊! 你們且聽我說, 以色列的神從以色列會眾中, 將你們分別
出來, 讓你們親近祂, 負責辦理耶和華帳幕的事, 並站在會眾面前, 替他們服事; 耶和華
又使你們和你們所有的兄弟, 即利未的子孫, 一同親近衪, 這樣恩待你們, 在你們看來
是小事嗎? 現你們還想爭取祭司職份, 所以你們和你們的同黨糾眾起來, 反抗耶和華.
亞倫算甚麼, 你們竟向他發怨言!"
3. 拒納供物(民16:12-15):
首先, 摩西遣人去召以利押之子大坍和亞比蘭前來, 二人抗拒: "我們不去!
你不是要把我們領到流奶與蜜之地去嗎? 現你竟要在曠野誅殺我們, 你還想自立為王
統治我們, 這豈是小事? 何況你還沒把我們領到流奶與蜜之地去, 也沒把田地和葡萄園
分給我們為業, 難道你要剜這些人的眼珠嗎? 我們絕對不去!"
摩西聞言, 極為震怒, 於是求耶和華: "求你不要接受他們的供物, 我沒有
奪過一頭驢, 也沒有害過他們一個人!"
4. 嚴懲背叛(民16:16-35):
接著, 摩西召可拉來, 對他說: "明天你和你的同黨及亞倫, 都要站在耶和華
面前, 你和亞倫各拿一個香爐; 其餘的人, 也各拿一個香爐, 共二百五十個." 翌日, 各人
都手拿香爐, 點上火, 加上香, 跟摩西、亞倫一同站在會幕門前. 此時, 可拉帶領全體會眾
突然發動, 要攻擊摩西、亞倫; 就在這千鈞一髮之際, 耶和華的榮光向全會眾顯現, 同時,
耶和華當眾指示摩西、亞倫: "你們離開這群悖逆會眾, 我好霎時間把他們滅絕."
摩西、亞倫立即俯伏在地求神: "神啊, 萬人之靈的神啊!" 一人犯罪, 你要
遷怒全體會眾嗎?" 耶和華覺得有理, 乃指示摩西: "那麼, 你指示會眾, 要他們速離可拉、
大坍和亞比蘭帳棚四周!"
摩西得示後, 立即起身, 往大坍、亞比蘭帳棚那裏去, 以色列眾長老也隨他
前往. 摩西指示會眾: "你們趕快遠離惡人的帳棚吧! 切勿觸摸他們的物品, 免得你們也都
陷在他們的罪中, 跟他們一同毀滅." 於是, 眾人紛紛急忙離可拉、大坍和亞比蘭帳棚的
四周; 那時, 大坍和亞比蘭也帶著妻兒子女出來, 都站在自己的帳棚門口. 摩西再向會眾
宣示: "你們要知道, 我現在所做的一切, 乃是遵照耶和華指示我做的, 不是出於我自己的
心意, 一切要有憑據, 若這些人的死亡跟一般人一樣, 或是他們的遭遇與世人相同, 那就
不是耶和華派我來的; 倘若耶和華行新事, 使地張開大口, 把這些惡人和他們一切所有,
全都吞下去, 叫他們活活墜入陰間, 你們就知道這些惡人藐視耶和華了!"
摩西的話剛說完, 惡人腳下的地就裂開, 張開大口, 把惡人和他們的家眷,
及所有屬可拉的人和財物, 都吞下去了; 這樣, 他們和他們的一切, 全部活活的墜入陰間,
地瞬間合口, 惡人就從會眾中滅亡無蹤. 在他們四周圍觀的以色列會眾, 親耳聽見他們
死亡前的哀號, 莫不毛骨悚然, 四散逃跑, 口中高喊, "神啊! 不要把我們也吞下去!" 嚴懲
禍首後, 附和隨從者也難逃一死, 接著天火從耶和華那裏降下, 燒滅那些獻香的二百五十人.
5. 爐銅包壇(民16:36-40):
事後, 耶和華曉諭摩西: "你快指示亞倫之子以利亞撒, 從火中收集留下的
香爐, 把火撒在別處, 因那些香爐都是聖的, 不可隨處丟棄. 要把那些犯罪自滅者的香爐,
錘成薄片, 用以包祭壇; 那些香爐本是他們在耶和華面前獻過, 是聖的, 且可給以色列人
作鑑戒." 於是祭司以利亞撒遵示收集天火燒死者所獻香爐, 錘成薄片包祭壇, 給以色列人
作鑑戒. 叫不是亞倫子孫的外人, 不可前來, 在耶和華面前燒香, 免得遭遇像可拉及他的
同黨一樣的下場. 這是遵照耶和華藉摩西指示以利亞撒辦理的.
6. 贖罪止疫(民16:41-50):
翌日, 以色列全體會眾竟同聲指責摩西、亞倫, "你們罪大惡極, 膽敢殺害
耶和華的子民!" 正要衝前攻擊摩西、亞倫時, 突有雲彩遮蓋會幕, 耶和華的榮光再現;
摩西、亞倫趕忙到會幕前, 耶和華指示摩西: "你們離開這群悖逆會眾, 我好在瞬間收拾
滅絕他們!" 二人聞言大驚, 立即俯伏在地, 摩西對亞倫說: "拿你的香爐, 裝上火, 加上香,
趕快帶到會眾那裏, 為他們贖罪, 因有忿怒從耶和華那裏出來, 瘟疫似己開始流行了!"
亞倫遵摩西指示, 趕緊拿香爐, 跑到會眾中, 不料瘟疫己在百姓中流行, 他就不斷在爐中
添加香, 為會眾贖罪, 當他站在活人死人中間, 瘟疫就止住了. 此次, 除因可拉叛亂事件
死亡者外, 瘟疫致死的達一萬四千七百人之多. 亞倫任務完畢, 回到會幕門口摩西那裏時,
瘟疫己經止住了.
(V) 倫杖發芽(民17:1-13):
耶和華指示摩西: "你要曉諭以色列人, 並從他們手中取杖, 每支派一根; 從他們
的首領, 按支派共取十二根. 你要他們將各人的名字寫在各人的杖上. 亞倫的名字要寫在
利未杖上, 因各族長必需有一杖; 你要把這些杖存放在會幕內約櫃前, 即我與你們相會
之處. 我揀選那人, 他的杖必發芽; 這樣, 我必止息以色列人再向你們發怨言, 怨言再也
達不到我耳中. " 於是, 摩西指示以色列人, 要他們的首領都把杖交給他, 按支派每首領
一根, 共十二根, 亞倫的杖也在其中. 摩西就把杖存放在約櫃的帳幕中, 耶和華面前.
翌日, 摩西進入約櫃的帳幕中, 出乎意外, 亞倫的杖己發芽生苞, 開花結杏! 摩西
就把所有的杖, 從耶和華面前拿出來, 給以色列眾人看, 他們看後, 各首領就把自己的杖
拿回去.
耶和華再指示摩西: "把亞倫的杖放回約櫃前, 給這些背叛亂黨留作警誡; 這樣
你就止息他們向我發怨言, 免得他們死亡." 摩西遵辦, 耶和華怎樣指示他, 他就怎樣行.
儘管如此, 以色列人還是惶恐不安, 不住問摩西: "我們死定了! 我們快滅亡了!
凡挨近耶和華帳幕的, 都必定死! 難道我們非死不可嗎?"
(VI) 除穢條例(民19:1-22):
1. 調除穢水(民19:1-10):
耶和華曉諭摩西、亞倫說: "耶和華現要定一律法, 你們要指示以色列人,
把一隻無殘疾和未負軛的紅母牛, 牽到你們這裏來, 在營外交給祭司以利亞撒, 在他的
面前宰殺, 祭司以利亞撒要用指頭蘸母牛血, 向會幕前彈七次, 然後在他眼前焚燒, 牛的
皮肉血糞都要一起焚燒; 此時, 祭司要把香柏木、牛膝草和朱紅線都丟入燒牛火中; 直至
晚上, 祭司和燒牛的人都不潔淨, 要洗衣沐浴後, 才可進營.
最後, 要由一潔淨的人, 收撿母牛的灰, 安放營外潔淨的地方, 以供以色列
會眾作除污穢水之用, 這是除罪的. 那收撿母牛灰的人, 直至晚上也不潔淨, 要洗衣自潔.
這就成為以色列人和他們中間的寄居人, 永遠的定例."
2. 灑水除穢(民19:11-22):
耶和華續曉諭摩西、亞倫說: "凡摸過人屍的, 七天內都不潔淨, 到第三天,
那人要用上述除穢水潔淨自己, 到第七天就潔淨了; 他若到第三天還不潔淨自己, 到了
第七天也不潔淨. 凡摸過人屍不潔淨自己的, 玷污耶和華的帳幕, 這人必從以色列人中
剪除, 因那除穢水沒灑在他身上, 他就不潔淨, 污穢仍留在他身上.
若人死在帳棚裹, 其處理條例如次: 凡進那帳棚的, 和所有在帳棚的, 七天
之內都不潔淨; 帳棚裏敞開的器皿, 即沒蓋好的, 也都不潔淨. 此外, 無論何人在田野間
摸過屍首、人骨、墳墓或刀殺的, 也是在七天內都不潔淨. 要使這些人潔淨, 就要拿上述
燒好的除穢灰放在器皿裏, 倒入活水, 然後再由一個潔淨的人, 拿牛膝草蘸這水, 灑在
帳棚裏和帳棚中所有人身上; 也要灑在摸過屍首、人骨、墳墓或刀殺的人的身上. 只要
在第三天和第七天, 潔淨的人灑除穢水在不潔淨的人身上, 到了第七天他們就都潔淨了.
那潔淨的人要洗衣沐浴, 到晚上才潔淨. 那些污穢不潔淨自己的人, 必從會中剪除, 因他
玷污了耶和華聖所. 總之, 除穢水沒灑在人身上, 就不得潔淨; 那灑除穢水的人也要洗衣,
方得潔淨; 凡摸除穢水的人, 到晚上都不潔淨; 故不潔淨的人摸過的所有物品, 都不潔淨,
而摸過這些物品的人, 直到晚上也不潔淨. 這要給你們定作永遠的條例."
(VII) 摩西犯罪(民20:1-13):
1. 米利暗逝(民20:1):
正月間, 以色列全體會眾到了尋的曠野, 就在加低斯安營, 過不久米利暗
逝世, 就葬在那裏.
2. 米利巴水(民20:2-13):
尋的曠野乾旱荒涼, 水源枯竭, 會眾沒水喝, 又群起攻擊摩西、亞倫, 百姓
吵嚷: "恨不得我們弟兄死在耶和華面前時, 我們也跟他們一同死去! 你們為何把耶和華
的會眾領到這曠野來, 使我們和我們的牲畜, 全都死在這裏呢? 你們為甚麼逼我們出埃及,
領我們到這鬼地方來呢? 這地方不能撒種耕作, 也沒有無花果樹、葡萄樹和石榴樹, 尤其
沒有水喝!"
摩西、亞倫見會眾吵鬧不休, 趕忙離開他們來到會幕門口, 俯伏在地下拜,
耶和華的榮光立即向他們顯現, 耶和華指示摩西: "你拿著杖, 帶你兄亞倫和全會眾前往
那磬石前, 你在他們面前, 吩咐磬石出水, 水必從磬石流出, 給會眾和他們的牲畜喝."
於是, 摩西遵耶和華指示, 在衪面前取杖, 率亞倫及會眾來到磬石前, 摩西
對眾人說, "悖逆的人啊! 細聽我說, 你們不是要我為你們使水從磬石中流出來嗎? " 摩西
說罷, 賭氣舉手用杖擊打磬石兩下, 水就從磬石中湧出, 會眾歡欣, 人畜都有水喝. 不料,
事後耶和華責備摩西、亞倫, "因你們不信我, 不在以色列人面前尊我為聖, 所以你們必
不得帶領這會眾進入我應許給他們的地去."
這水名叫米利巴(爭鬧之意), 因以色列人向耶和華爭鬧, 耶和華就在他們
面前顯聖, 賜給他們的.
[註] 為解民渴, 摩西前在汎的曠野以杖擊石出水(出17:1-7), 耶和華認可; 今在尋的曠野亦是
以杖擊石出水解民渴, 耶和華竟怒責摩西沒信心, "不得帶領這會眾進入我應許給他們
的地去."(20:12). 何故?
這段經文, 有點費解, 實則仔細深入推敲, 仍可見其端倪. 查四十年前, 耶和華曾指示摩西,
用他打過尼羅河水的杖, 擊打何烈磬石, 出水解民渴(出17:1-7); 四十年後, 在以色列人叛神
最烈尋的曠野重演. 以色列會眾進入尋的曠野, 無水可喝, 遷怒摩西 , 群起攻擊他, 與他爭鬧,
他稱這群人, "悖逆的人啊!" 其心中忿恨之情, 不難想見.
這次, 摩西在盛怒之下 , 違背神的指示, 神只叫他 "吩咐磬石出水(Speak to that rock)" 即要
他用口吩咐磬石即可(20:8), 而摩西因怒恨, 竟違神命, 用杖猛擊磬石兩下, 以洩心中忿恨, 他的
鹵莽舉動, 受到耶和華嚴厲斥責(20:12). 經文並未明言摩西犯罪, 但他竟因此終生不得進入迦南
應許之地, 遺恨終身. 細考摩西犯此罪似與下列二點有關:
(1) 摩西以杖擊石兩下, 表示他沒信心, 不信靠神(20:12), 他似認為光開口叫磬石出水,
不能成事.
(2) 摩西鹵莽擊石, 冒犯了神的神聖(20:12), 因他忽視神的同在, 不尊重神. 摩西鹵莽擊石
之舉, 後果嚴重, 他與亞倫都不得進入應許之地; 在他們同代人中, 只有約書亞和迦勒二人存活,
進入迦南. 亞倫也不幸牽扯進去, 因他在冒犯神聖上有份.
XIII. 繞道摩押(民20:14-21:35):
以色列人於加低斯安營, 久困尋的曠野, 悖逆動亂, 耽誤行程. 米利巴教訓後, 摩西
亟欲離開曠野, 續往前行, 首需經過摩押, 那時, 該地係以東人聚居之地, 以東人乃雅各
之兄以掃後裔, 與以色列人有血緣關係; 儘管如此, 以色列人進摩押並不順利, 分述如次:
(I) 以東攔阻(民20:14-21):
為順利通過摩押, 摩西遣特使謁見以東王示好陳情: "你的兄弟以色列人向王
問安, 我們目前遭遇一切艱難困苦, 諒王深知關切, 我們列祖下埃及, 久居外邦, 原本相安
無事, 後埃及人凶殘, 惡待列祖和我們, 我們忍無可忍, 哀求耶和華時, 衪垂聽我們的哀聲
懇求, 特遣使者把我們從埃及領出來. 如今, 我們在你邊界上的加低斯城, 求你念在手足
之情, 容許我們從你的境內通過, 我們不走田野和葡萄園, 也不會喝你們井裏的水, 只走
大道, 不偏左右, 直到過了你的邊界."
出乎意外, 以東王竟毫不留情面, 斬釘截鐵回答來使: "不可! 你們絕不容從我的
地經過; 否則, 我們絕不客氣, 必拔刀擊殺你們!" 特使聞言色變, 為顧全大局, 仍委屈求全,
懇求以東王: "我們保證只走大道, 平靜經過, 人畜若喝你們的水, 定必付費, 絕不會白喝,
我們不求別的, 只求你恩准我們步行通過." 以東王毫不為動, 仍堅持, "你們絕不容通過!"
言罷, 立即率領軍兵出來, 要用強硬手段, 攻擎以色列人, 明確表示以東王不容以色列人
從他的境內通過. 特使無奈, 祗好悻然離開, 回營覆命.
(II) 亞倫逝世(民20:22-29):
儘管借道以東之計受阻, 以色列全體會眾仍然從加低斯起行, 到了以東邊界的
何珥山, 耶和華曉諭摩西: "亞倫要歸到他列祖那裏, 他必不得進入我賜給以色列人之地,
因在米利巴水, 你違背我的旨意; 你要帶亞倫及其子以利亞撒上何珥山去, 把亞倫的聖衣
脫下, 給其子以利亞撒穿上, 亞倫必死於斯, 歸他列祖."
摩西遵照耶和華之命, 三人在全體會眾眼前上何珥山, 摩西把亞倫的聖衣脫下,
給其子以利亞撒穿上, 亞倫就死在山頂; 料理後事完畢, 摩西和以利亞撒下山. 全體會眾,
亦即以色列全家, 見亞倫已逝, 便為亞倫哀哭三十天.
(III) 滅迦南王(民21:1-3):
以色列人前進迦南, 首先遭遇的就是住南地的迦南王亞拉得, 他得知以色列人
沿著亞他林大道前行, 就立即出兵攔阻, 與以軍交戰, 並俘擄數人. 以色列人乃向耶和華
許願: "你若將這民交我們手中, 我們就把他們的城邑, 全都毀滅." 於是, 耶和華垂聽應允
以色列人, 把迦南人全交在他們的手中; 以色列人就把迦南人和他們的城邑, 完全毀滅.
那地方的名便叫何珥瑪(毀滅之意).
(VI) 銅蛇救命(民21:4-9):
為繞過以東地, 以色列人從何珥山起行, 往蘆海那條路走, 因為這路崎嶇難行,
心中煩躁, 就埋怨神和摩西: "你們為何把我們從埃及領出來, 讓我們死在曠野呢? 這裏
沒水無糧, 這些淡薄食物, 我們厭惡透了!"
耶和華又聞百姓怨言, 大為不悅, 乃放火蛇進入百姓群中, 咬死不少以色列人,
百姓大驚, 趕忙到摩西那裏悔罪: "我們埋怨神和你, 有罪了! 求你祈求耶和華, 叫這些蛇
離開我們." 於是, 摩西依請為百姓祈禱.
耶和華垂聽摩西祈禱, 並指示他, "你製一條銅蛇, 掛在桿上, 凡被蛇咬的, 一望
銅蛇, 就必得活." 摩西遵命製銅蛇, 掛桿上, 凡被蛇咬的, 一望這蛇, 就活了.
[註] 英文本: "They travel from Hor along the route to the Red Sea"
此處 "Red Sea" 希伯來文 "Yam Suph" 應譯 "Sea of Reeds" 故非 "紅海" 應是 "蘆海"
(V) 摩押旅程(民21:10-35):
1. 克敵前奏(民21:10-20):
火蛇咬死人, 神設銅蛇救命後, 以色列人繼續前行, 在阿伯安營稍歇, 再從
阿伯起行, 在摩押對面曠野, 向日出之地以耶亞巴琳安營; 不久他們又續前行, 在撒烈谷
安營; 再從那裏起行, 在亞嫩河邊安營, 該河在曠野, 從亞摩利人境內流出, 也是摩押邊界,
故位於亞摩利人與摩押之間. 因此耶和華戰書上記載:
新 譯 英 文
"蘇法的哇哈伯和河谷, "Waheb in Suphah and ravines,
亞嫩河和河谷的斜坡; the Arnon and the slope of the ravines
一直伸展至亞珥地區, that lead to the site of Ar
躺臥在摩押的邊界上." and lie along the border of Moab."
[註] 原譯語意不清, 新譯如上.
以色列人又從那裏起行, 來到比珥(井之意), 從前耶和華曾指示過摩西: "招聚百姓
到井邊來, 我好賜水給他們喝." 指的就是這井. 那時, 以色列人圍井高歌:
新 譯 英 文
水井啊, 湧上水來! "Spring up, O well!
你們要為這井歌唱; Sing about it,
唱出井是族長挖的, about the well that the princes dug,
也是首領親手掘的, that the nobles of the people sank -
是首領用圭杖掘的." the nobles with the scepters and staffs."
[註] 原譯欠簡潔通順, 尤其 princes, nobles 中譯首領、尊貴人, 改譯族長、首領, 較合原意.
此後, 以色列人的旅程如次: 從曠野至瑪他拿、拿哈列、巴未, 再從巴未進入摩押
山谷, 直到俯瞰曠野的毘斯迦山頂.
2. 克亞摩利(民21:21-31):
為順利過境, 以色列人遣使者去見亞摩利王西宏陳情, "求你容許我們從
你的境內通過, 我們保證不會偏入田間和葡萄園, 也不會喝井中水, 我們只走大道, 直到
走過你全境." 西宏王非但不容以色列人過境, 且立即招聚眾民來到曠野, 攻擊以色列人,
到了雅雜, 即與以色列人遭遇交戰, 以軍士氣高昂, 擊敗亞摩利人, 誅殺西宏, 佔領其地,
從亞嫩河至雅博河, 因亞捫防禦堅固, 只抵亞捫邊界. 以色列人趁勝奪取佔領亞摩利人
的領土城邑, 含希實本及其四圍的鄉村. 希實本乃亞摩利王西宏的京城, 西宏曾與摩押
先王爭戰, 從他手中奪取全地, 直至亞嫩河. 故有詩為證:
新 譯 英 文
"快來希實本! "Come to Heshbon and let it be rebuilt;
重建希實本, 恢復西宏城. let Sihon's city be restore.
希實本發出炬火, Fire went out from Heshbon,
西宏城噴出烈燄. a blaze from the city of Sihon.
焚燬摩押的亞珥, It consumed Ar of Moab,
亞嫩高地的居民, the citizens of Arnon's heights.
摩押啊, 你們大禍臨頭! Woe to you , O Moab!
基抹的民啊, 你們滅亡在即! You are destroyed, O people of Chemosh!
基抹讓自己的男兒逃亡, He has given up his sons as fugitives
使自己的女兒被擄, and his daughters as captives
全交給亞摩利王西宏. to Sihon king of the Amorites.
然而我們把他們推翻; But we have overthrown them;
毀滅希實本直至底本, Heshbon is destroyed all the way to Dibon.
滅絕他們一直至挪法, We have demolished them as far as Nophah,
再擴展延伸至米底巴." which extends to Medeba."
[註] 原譯欠通順, 新譯如上.
本章三首古詩, 第一首明言出自 "耶和華戰書," 第二、三首則未明指. 舊約聖經中, 只本章提及
此書, 今已失傳. 該書應是古代歌頌神的戰歌選集.
3. 攻佔巴珊(民21:32-35):
這場勝利使以色列人得在亞摩利人之地暫居. 接著, 摩西派探子偵察雅謝,
該地無備, 以色列趁勢佔領雅謝城鄉, 把亞摩利人逐出; 然後回師, 轉向巴珊, 巴珊王噩
率軍迎敵, 於以得來與以軍交戰. 耶和華勉勵摩西: "不要怕他! 我已將他和他的民, 以及
他的地, 全交在你手中, 你待他要像從前待希實本的亞摩利王西宏一樣." 於是摩西遵命
誅殺巴珊王噩及其眾子和全民, 無一存留, 全面佔領巴珊, 大奏凱歌.
XIV. 進入摩押(民22:1-32:42):
以色列人於亞摩利和巴珊二地, 誅西宏和噩二王, 並佔其地, 大獲全勝, 士氣大振,
繼續前行, 浩浩蕩蕩進入摩押平原, 於約但河東什亭, 對著耶利哥安營.
(I) 擊滅摩押(民22:1-25:48):
1. 急召巴蘭(民22:2-8):
摩押王西撥之子巴勒, 見以色列人於亞摩利地, 殘酷無情, 誅其王奪其地,
大為震驚; 摩押人亦因以色列人兵臨城下, 岌岌可危, 而驚恐憂懼, 人心惶惶, 不可終日.
於是向米甸長老求教說: "現這群人大批湧來, 必將我們四圍所有的搜刮淨盡, 就像牛馬
吃盡田間野草一樣, 我們該怎麼辦, 才能趨吉避凶?"
米甸長老乃奏請摩押王巴勒, 速即派遣使者往大河邊的毘奪去, 召比珥子
巴蘭, 王從請, 即下詔曰: "有一民族近從埃及出來, 現入我境, 滿山遍野, 與我對峙, 他們
比我們強盛, 著即回朝, 為我咒詛他們, 我們才能出兵取勝, 把他們趕出國境, 因我知道
你為誰祝福, 誰就得福; 你咒詛誰, 誰就受咒詛."
巴勒隨即派遣摩押長老和米甸長老聯袂攜詔書禮金, 往毘奪見巴蘭, 並把
巴勒上述旨意告訴巴蘭; 巴蘭對來使說, "你們今夜暫且在此歇宿, 待我求問耶和華, 得衪
指示後, 再回報你們." 摩押使臣乃遵示在巴蘭處住下, 靜侯回覆.
2. 巴蘭詭詐(民22:9-24:25):
巴蘭詭詐, 並未立即回絕巴勒的代表. 那夜, 神對巴蘭說: "你不 可跟他們去,
也不可詛咒那民(以色列人), 因為那民是蒙福的." 但巴蘭再度求問神時, 神卻任憑巴蘭
跟他們去. 後來, 巴蘭反倒三次祝福以色列人, 說: "就算巴勒王把滿屋的金銀給我, 我也
不敢越過耶和華的命令, 隨自己的心意行事, 耶和華說甚麼, 我就說甚麼." 巴勒王看出
巴蘭不會詛咒以色列人, 最後, 無奈打發他離開.
3. 色誘選民(民25:1-3):
那時, 以色列人住在約但河畔的什亭, 與耶利哥遙遙相對. 巴蘭回去以後,
見詛咒不成功, 就色誘以色列男子與摩押和米甸女子交往, 禁不起女色引誘, 淫亂墮落,
同向她們的神獻祭, 並吃她們的祭物, 跪拜她們的神. 她們的假神巴力毘珥, 使以色列人
離棄真神, 行傷風敗俗惡事, 耶和華的怒氣於是向以色列人發作.
4. 嚴懲選民(民25:4-9, 14-18):
耶和華怒不可遏, 乃指示摩西: "快捉拿所有族長, 立即處死, 於光天化日下,
在我面前懸屍示眾, 以止息我向以色列人所發的烈怒." 於是, 摩西命令以色列審判官,
"你們每人都要去抓出族中膜拜巴力毘珥者, 處以極刑, 格殺勿論." 正當摩西和哀哭會眾
站在會幕前時, 突有一以色列人, 當著他們的面, 亳無顧忌, 大搖大擺, 手牽米甸妖嬈女子,
說要到他弟兄的家去; 祭司亞倫之孫, 以利亞撒之子非尼哈看見, 不覺怒火中燒, 立即從
會眾中衝出, 手拿長矛, 隨二人進了亭子, 就地把這對男女刺死, 大快人心. 這樣, 神降在
以色列人中間的瘟疫, 立即止息; 這次瘟疫死亡人數, 達二萬四千人之眾.
那與米甸女子一同被殺的以色列人, 名叫心利, 乃西緬宗族首領撒路之子;
那個米甸女子, 名哥斯比, 乃米甸宗族首領蘇珥之女.
耶和華又指示摩西: "你要把米甸當作敵人, 擊殺他們, 因他們把你們當作
敵人, 在毘珥和他們姊妹米甸宗族首領蘇珥之女哥斯比的事上, 他們用詭計誘騙你們;
這哥斯比在瘟疫流行之時, 因拜毘珥之事被誅殺."
(II) 征滅米甸(民31:1-24):
因米甸女子勾引以色列人行淫犯罪, 又引誘他們膜拜巴力毘珥, 耶和華不輕易
放過, 於是, 對以色列人宣告一場對米甸人的聖戰, 摩西響應耶和華呼召, 決定出兵討伐,
為耶和華申張正義.
耶和華指示摩西: "在你歸到你列祖那裏之前, 你要找米甸人為以色列人報仇."
摩西遵示號召以色列人: "你們中間要有人武裝起來, 出去討伐米甸, 好在米甸人的身上
為耶和華討伐. 你們每一支派要徵集一千人出征; 於是從以色列千萬人中, 每一支派徵集
一千人, 共徵得一萬二千人, 立即武裝整訓, 準備出征. 並派祭司以利亞撒之子非尼哈隨軍,
非尼哈手拿聖所器皿和吹大聲的號角同行.
以色列人遵照耶和華的指示出征, 與米甸人交戰, 在神保守下, 大獲全勝, 殺盡
米甸所有男丁, 其中誅殺了米甸五王: 以未、利金、蘇珥、戶珥和利巴; 假先知比珥之子
巴蘭, 也死在刀下. 此外, 以色列人擄獲米甸婦孺, 並掠奪其所有牛羊牲畜和財物, 當作
戰利品; 尤有甚者, 放火焚燬他們所有城邑營寨. 以色列人並把所有擄掠人畜財物都帶走,
直接帶回摩押平原, 約但河畔與耶利哥相對的大營, 繳交摩西、以利亞撒和以色列全會眾.
摩西和以利亞撒, 及所有會眾首領, 都到營外迎接凱旋大軍; 但料想不到, 摩西
竟向凱旋歸來的統領, 即千夫長和百夫長, 大發雷霆, 嚴厲斥責他們, "你們要讓這些擄來
婦女活命嗎? 這些婦女, 因巴蘭的詭計, 色誘以色列人在毘珥的事上得罪耶和華, 致瘟疫
臨到耶和華會眾, 死得好慘! 所以, 你們要把他們中所有男孩和已嫁女子, 全都殺了, 一個
不留; 至於那些未嫁女子, 可留活命.
你們凡殺過人的, 及摸過屍體的, 都要在營外駐紮七日; 第三日和第七日你們和
你們的俘虜, 都要潔淨自己; 同時, 也要潔淨所有衣服皮具、羊毛織物和木器."
祭司以利亞撒指示出征回來兵丁: "這是耶和華吩咐摩西律例: 凡金銀銅鐵錫鉛
能耐燒的, 都要經火, 使之潔淨, 還要用除穢水再潔淨; 不能經火的, 也要經水, 使之潔淨.
到了第七日你們要洗好衣服, 才算潔淨, 方准進營."
XV. 河東地業(民32:1-42):
(I) 求賜牧地(民32:1-5):
流便和迦得的子孫在約但河東肥沃草原放牧, 六畜興旺, 牛羊成群, 他們見雅謝
和基列二地, 尤適放牧, 於是前來請求摩西和祭司以利亞撒及會眾的首領: "以色列大軍在
耶和華帶領保守下, 攻佔的亞大錄、底本、雅謝、寧拉、希實本、以利亞利、示班、
尼波、比穩等地, 均係極佳放牧之地, 而僕人正好有很多牲畜, 可往放牧; 因此, 我們若在
你眼前蒙恩, 求你將這些地賜給我們, 讓我們留下, 不要領我們過約但河."
(II) 摩西訓誡(民32:6-15):
摩西聞請, 心中不悅, 質問流便和迦得的子孫, "難道你們弟兄渡河作戰, 你們要
留下, 忍心坐視不管嗎? 你們為何要使以色列人灰心失望, 不一同渡河, 進入耶和華賜給
我們那美好之地呢? 我以前曾經從加低斯巴尼亞派遣你們的先祖去偵察那地, 他們也跟
你們一樣, 他們上以實各谷偵察歸來時, 所作悲觀報告, 也使以色列人灰心喪膽, 不想也
不敢進耶和華賜給我們的地. 當日, 耶和華大發烈怒, 並誓言, '凡埃及出來二十歲以上者,
必定看不到我對亞伯拉罕、以撒和雅各起誓應許之地, 因為他們沒有一心跟從我; 唯有
基尼洗族耶孚尼之子迦勒和嫩之子約書亞可以看見, 因他們一心跟從我.' 於是, 耶和華
的烈怒向以色列人發作, 使他們在曠野中流浪四十年, 直到在耶和華眼前行惡那一代人,
全都消滅.
不料, 你們這些罪人的孳種, 竟敢與你們先人一樣悖逆, 使耶和華對以色列人
更加憤怒, 你們若離棄不再跟從衪, 衪必定再把以色列人撇棄在曠野, 那就是你們使他們
遭殃滅亡的."
(III) 再求蒙允(民32:16-33):
兩支派人再趨前向摩西請求: "那麼, 求你就讓我們在這裏為牲畜圍圈, 為婦孺
築城, 我們自己則持槍, 在以色列大軍前作先鋒, 直至我們把他們帶到神應許之地. 但是
我們的婦孺都留在這裏, 為防備當地的人侵擾, 一定要住在堅固城內, 以策安全; 我們要
一直等到以色列人都承受自己地業, 才能回家. 我們不和他們在約但河那邊同受產業,
因我們的產業是坐落在河東這裏."
摩西聽他們陳情之後, 心中稍慰, 乃答曰: "你們若這樣做, 就要在耶和華面前,
持槍打仗, 所有持槍的人都要在耶和華面前過約但河, 等到衪趕出衪的仇敵, 耶和華征服
那地之時, 你們才能回來; 這樣, 你們對耶和華和以色列人才無罪, 這地才能在耶和華面前
歸給你們為業; 你們若不這樣做, 就得罪了耶和華, 你們的罪必定都落在你們的身上. 現在
你們請求的, 儘管去做, 為婦孺築城, 為牲畜圍圈."
迦得和流便 子孫見摩西通情達理, 允准所請, 感激異常, 乃重申保證, "僕人當遵
我主指示履行, 我們的婦孺牲畜, 雖留在基列各城, 但你的僕人, 凡持槍的, 都必遵照我主
吩咐的話, 在耶和華面前作先鋒, 奮勇作戰."
摩西甚悅, 於是為他們指示祭司以利亞撒和嫩之子約書亞及各支派首領: "迦得
和流便子孫, 凡持槍在耶和華面前出征的, 若與你們一同過約但河, 等到你們把那地攻佔
以後, 就要把基列的地分給他們為業; 若他們不持槍與你們一同過去, 他們就要在迦南地
與你們同得地業." 迦得和流便子孫聽摩西吩咐後, 答曰: "耶和華怎樣指示僕人, 僕人就
怎樣遵行, 我們要持槍, 在耶和華面前過河, 進入迦南地, 但約但河這邊我們所得為業之地,
仍歸我們."
於是摩西准請, 將亞摩利王西宏的國, 和巴珊王噩的地, 連同周圍城邑, 全都
賜給迦得和流便子孫及約瑟之子瑪拿西半支派.
(IV) 築城護地(民31:34-42):
1. 迦得子孫(民31:34-36):
迦得子孫於底本、亞他錄、亞羅珥、亞他錄朔反、雅謝、約比哈、伯寧拉、
伯哈蘭等地建築堅固城堡, 及牲畜圍圈.
2. 流便子孫(民31:37-38):
流便子孫於希實本、以利亞利、基列亭、尼波、巴力免、西比瑪等地
建築堅固城堡, 並為新城另起別名.
3. 瑪拿西子孫(民31:39-42):
瑪拿西之子瑪吉, 他的子孫往基列去, 逐出當地亞摩利人, 佔領那地. 摩西
將基列賜給瑪拿西之子瑪吉. 那時, 其子孫己佔領那地. 瑪拿西子孫睚珥佔領基列村莊時,
就給這些村莊命名為哈倭特睚珥; 挪巴佔領基納和其鄰近村莊時, 也按自己的名稱基納
為挪巴.