15. 張冠李戴

讀經: 太26:6-12; 可14:3-9; 路7:36-50; 約12:1-8

           以上四福音書四處經文, 都是述說主耶穌在人家中作客, 一個女人香膏抹主的故事,
內容非常相似, 但不完全一樣, 驟讀之下, 大同小異, 幾無分別, 倘稍加仔細分析, 箇中大有
文章, 尤其故事中的主人西門和膏主的女人, 很容易讓我們把不同人物和故事, 當作相同
的人物和故事看待. 譬如, 談經論道, 一說到香膏抹主, 我們很自然就會想到那膏主的女人
就是伯大尼的馬利亞, 這在約翰福音言, 沒錯, 正是馬利亞; 在馬太、馬可二福音言, 只說,
"有一個女人," 所以不一定是馬利亞; 可是在路加福音言, 那個女人絕非馬利亞, 而是一個
未提名道姓的有罪女人. 由此可見, 讀經若不仔細又不多加思索, 極易張冠李戴, 混淆不清,
不可不慎. 茲將以上四處經文要點, 列表比較如下:

 

經文時間地點主人女人香膏門徒主的反應
太26:6-12 (逾越節) 伯大尼 西門
(長大麻瘋的)
無名 極貴的 無名 一件美事
可14:3-9 (逾越節) 伯大尼 西門
(長大麻瘋的)
無名 至貴的真哪噠 (有幾個人) 一件美事
路7:36-50 不詳 (加利利) 西門
(法利賽人)
罪人 無名 未提 赦罪
約12:1-8 逾越節前六日 伯大尼 (馬大問候)
主人未記載
馬利亞 一斤極貴的真哪噠 迦略人猶大 由她罷

再就上表各欄信息,分析說明如次:
  I. 時間:
     (I) 太、可: 上文太26:l 及 可14:l 均提到 "過二天是逾越節," 依此推測, 應是在逾越節
前後. 作者擺在此處的用意, 可能是為了強調耶穌在逾越節準備上十架前的心情與氣氛.
    (II) 路: 隻字未提何時
  (III) 約: 明言是在 "逾越節前六日" 發生.
 II. 地點:
     (I) 太、可、約: 都明言在伯大尼.
    (II) 路: 未提地點,但據上文推測,應是主耶穌在加利利傳道時發生的事.
III. 主人:
      (I) 太、可: 都明言在長大痲瘋的西門家坐席.
     (II) 路: 說是在法利賽人西門家坐席, 從7:44-46看來, 這位法利賽人對主耶穌不太禮貌,
他沒給他水洗腳, 沒跟他親嘴, 也沒用油膏他的頭, 這在當時猶太人的習俗, 是非常失禮的.
   (III) 約: 沒明說主人是誰, 但馬大 馬利亞和拉撒路三姊弟都在場侍候主, 若比較太、可,
可能在西門家.
 IV. 女人:
      (I) 太、可: 只說 "有一個女人," 未提名道姓,但故事與約翰說的非常相似,那女人
可能是馬利亞.
     (II) 路: 則說 "城裡有一個女人,是個罪人," 也沒姓名。
    (III) 約: 明確說是馬利亞.
  V. 香膏:
      (I) 太: 只說是 "極貴的" 香膏.
     (II) 可: 說得較為詳盡,說是 "至貴的真哪噠" 香膏.
    (III) 路: 只說是香膏,可見這有罪的女人,並不富裕,用的是普通香膏,所以沒有人
指責她 "枉費."
    (IV) 約: 說得更為詳細,說是 "一斤極貴的真哪噠" 香膏.
VI. 門徒:
     (I) 太: 女人香膏抹主之舉, 門徒不以為然, 很不喜悅,認為 "枉費" 錢財, 應變賣得款,
賙濟窮人, 這裡未提門徒人數及名字.
    (II) 可: 情節跟馬太描述的差不多, 但未說是門徒, 只說 "有幾個人," 並明言香膏可賣
三十多兩銀子, 賙濟窮人.
   (III) 路: 未提當場有人不悅, 指責枉費.
    (IV) 約: 明確說出是賣主的迦略人猶大, 他認為香膏可賣三十兩銀子, 用來賙濟窮人,
更指出他居心不良, 並非掛念窮人, 而是想中飽私囊.
VII. 主的反應:
      (I) 太、可: 主稱讚那女人抹香膏之舉是 "一件美事."
     (II) 路: 主讚許那有罪女人的善舉, 並赦免她的罪, 引起同席的人注意, 人人心中暗忖
這是甚麼人, 竟赦免人的罪呢?(路 7:49).
    (III) 約: 主未加褒貶, 只說 "由她罷."
       綜上分析, 可獲結論如下:
   I. 太、可、約三福音書所記較為接近:
      (I) 都說這故事發生在逾越節前後, 地點在伯大尼.
     (II) 馬太和馬可都說是在長大麻瘋的西門家; 約翰則說馬大伺候, 但可能是在西門家作客.
    (III) 馬太和馬可均未說抹香膏的女人是誰; 但約翰則明言是馬利亞.
  II. 路加福音所記獨樹一幟:
       路加所述的故事雖與太、可、約 所述相似, 但人物、時間、和地點有別, 很可能是
另外一樁事. 路加未說出故事發生的時間和地點, 只說是在法利賽人西門家坐席時發生
的事, 而且那個香膏抹主的女人是個罪人, 主看重她的善舉, 特別赦免了她的罪.

III. 截然不同人物:
       下列二個人物, 截然不同, 切勿張冠李戴, 混淆不清:
       (I) 西門: 馬太和馬可說的是長大痲瘋的西門; 而路加則說是對主不禮貌的法利賽人
西門, 絕非同一人.
      (II) 女人: 馬太和馬可只說是一個女人, 可能是約翰明說的馬利亞, 她的善舉, 主讚為
"一件美事"; 路加則說是一個有罪的女人, 不可能是馬利亞, 主憐‘憫她, 赦免
她的罪。
          總之, 聖經中記述的故事, 倘人物、時間、地點不同, 要特別小心分辨, 不可大意,
混為一談, 張冠李戴, 貽笑大方. 下列四個問題, 可幫助分辨相似的故事, 是否真的相同:
          1. 人物是否相同?
          2. 時間是否相同?
          3. 地點是否相同?
          4. 故事上下文的前因後果是否相同?
          最後, 特選故事一則作結: "馬大和馬利亞的弟弟拉撒路, 蒙主憐憫恩待, 死而復活,
合家歡喜, 後不幸家道中落,貧病交迫, 拉撒路淪為乞丐, 禍不單行, 渾身生 瘡, 苦不堪言,
被人放在一家財主門口討飯, 靠桌上掉下來的零碎充飢, 可憐可悲. 而那財主, 錦衣玉食,
天天宴樂, 成強烈對比, 拉撒路經不起貧病煎熬, 一命嗚呼, 死後被天使帶去, 躺在亞伯拉罕
懷裡. 後來那位財主也死了, 卻落在陰間受痛苦, 哀哉慘哉!"
           上述故事出自何處? 是否似曾相識? 有無張冠李戴之嫌? 請仔細一讀, 加以分析說明,
以饗讀者.
            [答案] 此拉撒路非彼拉撒路,萬勿張冠李戴(路16:19-21)

                                                    (二校完)
                                               感謝主, 讚美主,
                                              一切榮耀歸我主,
                                               哈利路亞, 阿們!

陳廣耀 2005年6月 芥菜子 舊金山/2014年 3月 2日 校正 台北/2015年 5月 18日 再校 台北

 

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