40. 耶穌家譜四奇女
馬太福音開頭就是耶穌基督的家譜, 因馬太從王的觀點, 述說主耶穌. 細讀之下, 發現
主耶穌的先祖中有四位奇女子他瑪、喇合、路得及拔士巴:
I. 他瑪(Tamar):
他瑪原是猶大媳婦, 夫歿寡居, 蒙騙家翁成妻, 生下雙胞胎法勤斯和謝拉, 表面
看似係亂倫, 但經過曲折離奇, 猶大蒙在鼓裏, 且事後慚愧自責, 情有可原, 故仍蒙神祝福, :
細述如次
創38章對這段故事, 敘述甚詳: 話說猶大跟其他弟兄把幼弟約瑟賣給以實瑪利人
帶往埃及後, 猶大拜別諸弟兄, 獨自往亞杜蘭去, 在友人希拉的家中, 巧遇迦南人書亞之女,
一見鍾情, 迎娶為妻, 不久生子, 取名珥; 後又生一子, 取名俄南; 生第三子示拉時, 猶大正在
基悉. 歲月如流, 孩子眨眼中長大, 猶大為長子珥娶他瑪為妻, 珥悖逆忤神, 在耶和華眼中
看為惡, 受懲早逝; 猶大依俗要俄南娶寡嫂為妻, 盡弟本汾, 為兄生子傳宗, 俄南深知與嫂
同房, 生子不歸己, 行房時故意便遺在外, 免得給兄留後, 俄南所行, 在耶和華眼中亦看為惡,
也使他早逝. 猶大親眼見二子先後死去, 心恐幼子示拉也會像二兄一樣, 早早送命, 乃吩咐
兒媳回父家守寡, 待示拉長大後, 再回來圓房, 他瑪遵命回父家去了.
過了許久, 猶大之妻逝去, 料理後事畢, 為解心中愁悶, 乃約摯友希拉上亭拿散心,
住在希拉剪羊毛友人的家裏. 此時, 有人告訴他瑪, 她的公公上亭拿剪羊毛去了, 他瑪寡居
守空閨, 空寂 難忍, 又見示拉已長大成人, 公公未依約娶她回去, 心有不甘, 憤恨之餘, 脫下
寡婦衣裳, 帕子蒙臉,又遮住身體, 坐在亭拿路上伊拿印的城門口, 猶大見她, 以為是妓女,
一時心動, 乃召她解慾, 他一點也不知道, 那是他守寡的兒媳, 他瑪問猶大, "你要與我相好,
要給我甚麽呢?" 答曰, "我會從羊群中 取一山羊羔送给妳." 他瑪又要求, "在羊羔送來之前,
你總得給我一些押物." 猶大問, "妳要甚麽作押物呢?" 他瑪說, "只要你的印、印墜和手杖."
猶大欣然依請給她, 溫柔鄉中, 一度春風, 就懐了猶大的骨肉; 他瑪離去前, 除去帕子, 仍穿
寡婦衣裳.
翌日, 猶大遣人取一山羊羔送去, 要從那女人手裏贖回三樣押物, 但總找不到她,
就問當地的人, 伊拿印路旁的妓女住在那裏? 都說這裏從來沒有妓女, 只好回去據實覆命,
猶大說, "我已送過羊羔給她, 但找不到人, 只好讓她拿我的押物, 免得被人笑我下賤, 嫖妓
不給錢, 損我聲譽."
三個月後, 有人去告訴猶大, 你家兒媳當妓女賣淫, 現有了身孕, 猶大聞言大怒,
"把這淫婦拖出去燒死!" 當日, 火刑是對行淫者合法的刑罰(利21:9), 他瑪被拖出來的時候,
請人拿押物去見她的公公, 問他, "這些東西是誰的? 我就是懐了那人的孩子! 請認一認吧,
這印、印墜和手杖是誰的?" 猶大一看見三樣押物, 羞傀自責, 認為他瑪比他更有義有理,
因他沒依約讓成年示拉娶她. 從此, 猶大 把他接回家中, 但不再與他同房.
他瑪懐的竟是雙胞胎, 臨盆之日, 一孩伸出手來, 產婆急忙將紅線繫他手上, 認作
頭生的, 豈料此子竟把手縮回去, 他哥哥出來了, 產婆說, "你為甚麽搶著出來(Broken out)?"
故給他取名法勒斯(Pharez), 搶出之意; 接著, 手繫著紅線的弟弟才出來, 取名謝拉(Zerah),
紅線之意.
法勒斯日後成為猶大家族重要的首領, 也是大衛的祖先(得44:18-22), 最終也是
主耶穌的祖先(太1:3-16); 故奇女子他瑪的名, 赫然出現在馬太福音開頭耶穌基督家譜上.
II. 喇合(Rahab):
主耶穌基督的家譜中, 第二位奇女子就是喇合, 她的事蹟於約書亞記第二章中,
有詳細記述.喇合的身份, 經文均譯作 "妓女(Prostitute)"(書2:1, 來11:31, 雅2:25), 惟約瑟夫
及早期資料均稱喇合為 "Innkeeper(客棧主人)," 請參考.
(I) 匿藏探子(書2:1-7):
話說摩西得罪神, 終生不得進八迦南, 摩西歿後, 約書亞繼承其志, 於什亭
整軍, 帶領以色列人進入迦南, 若欲順利進入迦南, 首先必須攻陷耶利哥, 而耶利哥位於
約但河西約八公里, 銅牆鐵壁, 易守難攻, 在發動攻擊之前, 為周詳策劃, 知己知彼, 主帥
約書亞暗中派二探子, 潛入耶利哥窺探虛實, 得城中妓女喇合收容掩護, 事機不密, 有人
向耶利哥王舉發, "今夜有以色列奸細, 潛入城中, 窺探軍情, 現正藏身於一妓女的家中."
王得報大怒, 立即派兵上喇合家搜捕, 命她把潛入她家奸細交出, 否則嚴辦. 喇合機智過人,
早就知道有人去告密, 官兵來到之前, 已將二人隱藏房頂麻稭中, 官兵盤問時, 她神態自若,
從容回答, "的確有二人來過我家, 他們從那裏來我不知道, 在天黒城門關閉前, 他們出去了,
往那裏去我也不知道, 若是奸細, 你們趕緊去追, 還來得及." 官兵聞言, 信以為真, 立即前往
約但河渡口追趕奸細去, 官兵一出, 城門就嘎然關上!
(II) 喇合誓約(書2:8-14):
支走官兵之後, 喇合請二人下來, 傾吐她對耶和華的景仰和愛慕, 說出心聲,
我知道耶和華已把這地賜給你們了, 你們進攻迦南, 令我們十分害怕, 本地所有居民看見
你們都心驚膽戰; 因為我們都知道, 你們出埃及時, 耶和華彰顯大能, 衪怎樣使紅海的水在
你們面前, 瞬間乾涸, 開條大路, 讓你們安然走過; 及你們的大軍怎樣對待約但河東亞摩利
的二王西宏和噩, 二王全都被你們徹底殲滅. 我們一聽見這些事, 莫不嚇得魂銷魄散, 無人
有勇氣敢面對你們. 尤其, 耶和華你們的神是天上和地上的神, 現在我恩待你們, 請你們也
指著耶和華向我起誓, 今後你們也要恩待我和我父家, 請給我一個確實憑據, 以保護我們
的生命財物, 不受侵害掠奪." 二探聞言, 感動萬分, 欣然誓曰, "妳若不洩露我們這次行動,
我們願以性命作擔保, 日後耶和華將這地賜給我們時, 我們必以慈愛誠實待妳和妳的家人."
(III) 探子脫險(書2:15-24):
喇合聞二探的誓言, 欣慰感激, 立即設法助他們脫險, 用繩子將二人從窗口
縋下去, 她家正好靠近城牆的邊上, 臨別喇合再三叮嚀二探, "為了免被出城追捕官兵遇見,
你們要往山上直跑, 且要在山中躲藏三天, 待追捕官兵回城後, 再續前行, 以策安全." 二探
亦囑喇合, "大軍進城之日, 妳要在縋我們下來的窗戶上, 懸掛紅絲帶為記, 並請妳父全家
聚集在妳家, 這樣, 必能保妳合家安全, 財物無損. 任何人走出妳家門, 在外面遇害, 他的血
就歸到他們自己的頭上, 與我們無關; 任何人與妳同在屋裏的, 若有人下手加害他, 他的血
就歸到我們頭上. 你若是洩露我們這次行動, 或不照我們的話行, 我們為你們起的誓, 就與
我們無關." 喇合感激之餘, 應允二探, 不負所囑, 必照約定行事. 二探走後, 就立即在窗戶上
懸掛紅絲帶, 以保安全.
二探到了山上, 依喇合囑咐, 在山中躲藏了三天, 待追捕官兵撲空回城之後,
再從容下山, 渡約但河, 安然返防, 回到大營, 把前後歷險經過, 向統帥約書亞作詳細報告,
結論是, "耶和華果真把迦南全地交在我們手裏, 那地全民, 見我大軍將至, 莫不聞風喪膽."
約書亞得報, 心中鼓舞, 立即擬定作戰計劃, 誓師進攻耶利哥.
(IV) 喇合蒙救(書6:15-25):
耶利哥之役, 耶和華特派耶和華大軍元帥助陣, 約書亞遵命執行繞城七次
戰畧, 到了第七次, 祭司號角一響, 約書亞立命全軍大聲呼喊, 因耶和華已把耶利哥交在
他們手裏, 城牆一倒, 攻入城後, 要在耶和華面前, 把耶利哥徹底毀滅, 只有窗懸紅絲帶的
喇合家, 不受侵擾, 得以存活. 約書亞又命二探子進喇合家, 依照前向她起的誓, 把她全家
和財物帶出來. 二探子遵命進入她家, 將喇合與她父母兄弟和財物, 以及其他親眷, 全部
帶出, 安置在以色列營外, 隨即縱火焚城, 除金子銀子, 銅鐵器皿取回置放耶和華幕庫外,
一物不留, 焚燒凈盡.
(V) 名列家譜(太1:5):
喇合仰慕真神, 救探有功, 蒙恩得活, 她福不止此, 千里姻緣一線牽, 她竟在
猶大家族中找到如意郎君撒門, 他是波阿斯之父, 於是喇合成為路得的婆婆, 大衛的先袓,
名列家譜, 這是神的巧妙安排, 感謝主!
III. 路得(Ruth):
耶穌基督的家譜中, 第三位奇女子就是路得, 她的事蹟舊约聖經 "路得記," 專卷
詳細記述外邦賢淑女路得的感人故事. 聖經中有二卷以女子名字命名的書, 一為"路得記,"
一為 "以斯帖記" 非常特別.
路得記的故事發生在士師時代, 那是以色列歷史上宗教道德最敗壞墮落的時代,
內鬧分裂, 外受迫害, 本書記描述以色列與摩押之間一段短暫和平時期小插曲, 敘述如次:.
(I) 婆媳情深(得1:1-22):
1. 逃荒摩押(得1:1-5):
話說士師時代, 國內發生大饑荒, 猶大伯利恆以法他人以利米勒, 為了
逃避饑荒, 攜妻拿俄米及二子瑪倫和基連, 遠赴摩押, 定居下來. 不久, 以利米勒突然去世,
留下孤兒寡母, 二兒眨眼長大成人, 均娶當地摩押女子為妻, 瑪倫和基連分別娶了俄珥巴
和路得, 一幌十年, 二子相繼離世, 剩下三個寡婦, 真是晚景淒涼.
2. 寡婦還鄉(得1:5-18):
拿俄米身居異鄉, 孤苦伶仃, 欣聞耶和華眷顧自己子民, 賜糧食給他們,
猶大饑荒已過, 亟欲還鄉. 臨別前夕, 拿俄米對二一個兒媳說, "妳們二人各自回娘家去吧,
願耶和華恩待妳們, 像妳們恩待逝去夫君和我一樣, 願耶和華使妳們在新的夫家中, 平安
幸福." 言罷與二媳親嘴, 二人不捨, 竟放聲大哭, 泣曰, "不, 我們要跟妳一同回國!" 拿俄米
非常感動說, "我的好女兒啊, 都回家去吧! 不要再跟老媽, 我不能再生子作妳們的丈夫了;
即使我還有指望, 今夜有夫可以生雙子, 妳們那能等他們長大? 那能守節等他們不再嫁呢?
絕對不行, 我的好女兒啊! 我真為妳們難過, 我實在罪過, 所以耶和華懲罰我, 拖累了妳們!"
二媳聞婆婆真情告曰, 更是感動得肝腸寸斷, 號啕大哭. 俄珥巴祗好曲從, 與婆婆親嘴吻別,
含淚離去; 路得不然, 緊抱婆婆, 不肯放手, 要跟婆婆到底. 拿俄米再勸路得, "看哪! 妳嫂子
己留下不走, 回她所拜的神那裏去了, 妳也跟妳嫂子回去吧!" 路得哭著說, "好媽咪, 不要
逼我回去不跟妳, 我跟定妳了, 妳往那裏去, 我也往那裏去; 妳住在那裏, 我也要住在那裏;
妳的國就是我的國, 妳的神就是我的神; 妳死在那裏, 我也死在那裏, 也跟妳一起葬在那裏;
只有死能使妳我分離, 否則, 願耶和華重必重懲罰我!" 拿俄米見路得意重情堅, 決心要跟她
還鄉, 不好再硬著心腸拒絕愛媳, 終化悲為喜, 歡迎同行.
3. 婆媳同行(得1:18-22):
路得婆媳情深, 堅持要跟隨婆婆拿俄米回猶大, 摯情感動拿俄米, 最後
婆媳攜手同行, 回到伯利恆, 婆媳抵達之日, 全城的人看見拿俄米還活著回來, 都驚訝萬分,
尤其是婦女, 紛紛前來發問, "這是拿俄米嗎?" 拿俄米對她們說, "不要叫我拿俄米(原意甜),
要改口叫我瑪拉(原意苦)了! 因全能者懲罰我, 讓我受大苦; 我滿滿的出去, 耶和華卻使我
空空的回來, 耶和華降禍於我, 全能者使我吃盡苦頭, 既然如此, 你們為何還叫我拿俄米呢?"
拿俄米和她兒媳摩押女子路得, 從摩押回到伯利恆, 正是猶大人田裏收割大麥的時節.
(II) 良緣神締(得2:1-4:22):
1. 拾穗維生(得2:1-3):
婆媳返鄉之後, 生活清苦, 路得對拿俄米說, "請讓我趁大麥收割的時節,
到田裏去拾穗幫補家用, 我在誰的眼前蒙恩, 就在誰的身後拾取麥穗." 拿俄米自欣然應允,
"好女兒啊! 儘管去吧! 辛苦妳了." 於是, 路得就出去, 來到田裏, 在割麥的人身後, 拾取麥穗.
她恰巧來到以利米勒本族人波阿斯那塊田裏.
2. 一見鍾情(得2:4-13):
波阿斯是伯利恆一大地主, 路得在他田裏拾穗時, 他正好從伯利恆回來
看望在田中割麥的工人, 波阿斯非常有愛心, 一見他們揮汗收割, 就慰問他們說, "願耶和華
與你們同在!" 眾人同聲回答, "願耶和華賜福與你!" 波阿斯看見一少女在他田中拾穗, 就問
監工僕人, "那是誰家女子?" 監工僕人回答, "她就是那跟拿俄米回來的摩押女子, 她請求
跟著收割的人, 拾取打捆剩下來的麥穗, 她勤奮過人, 從早晨直到如今, 除了在小屋裏歇了
一會, 一直沒有停過."
波阿斯聞言, 非常感動, 立叫路得來到跟前, 滿心憐愛對他說, "女兒啊!
聽我說, 今後不要到別人田裏拾取麥穗, 也不要離開這裏, 要常與我的使女在一起, 好有個
照應. 我的僕人在那塊田收割, 妳就跟他們在那塊田拾穗. 我已經吩咐我的僕人好好照顧妳,
不容有人欺侮妳, 妳若渴了, 可以喝他們供應的水." 真是愛護得無微不至, 路得受寵若驚,
趕忙俯伏在地, 叩謝說, "我既是外邦人, 怎能蒙你的大恩, 這樣憐恤恩待我!" 波阿斯笑曰,
"自從妳夫死守寡後, 妳對婆婆孝行, 以及妳堅持要離開自己父母和原鄉, 跟守寡婆婆來到
素不相識, 人生地疏的地方來, 這些事早就有人告訴我了, 願耶和華照妳所行賞賜妳, 妳來
投靠耶和華以色列神的翅膀下, 願妳得到衪滿滿的賞賜." 路得感激萬分, "願在妳眼前蒙恩,
我雖不及你的使女, 你還這麼慈愛安慰我, 真是感謝不敢當!"
3. 特別禮遇(得2:14-16):
到了開飯的時候, 波阿斯叫路得上來吃飯, 請她用餅蘸醋吃, 路得如請
上來坐在收割工人的旁邊, 他們把烤好的麥穗給她, 她吃飽了還有剩. 路得吃飽後不休息,
馬上又到田裏拾取麥穗; 波阿斯見她如此勤奮, 乃吩咐僕人, "她就是在麥梱中拿取麥穗,
也不要阻止她, 更不可羞辱她; 甚至可從麥梱中抽出些來, 留在田裏, 任她拾取, 不可責備
嚇阻她." 波阿斯真是個慈心大善人, 同情路得貧困處境, 給她特別禮遇.
4. 原是至親(得2:17-23):
這樣, 路得在波阿斯的田裏拾取麥穗, 直到傍晚才停. 她將拾得的麥穗
打出的大麥約二十二公斤; 她就帶回家去, 交給婆婆, 並把吃飽剩下烤麥給婆婆充饑, 真是
賢孝. 拿俄米見狀, 驚喜之餘, 問道, "妳今日在那裏拾取麥穗? 在那裏工作? 願那憐恤關照
妳的人得福," 路得就告訴婆婆說, "我今日在一個名叫波阿斯的田裏工作." 拿俄米聞言後,
心中至慰, 乃對兒媳說, "願那人蒙耶和華賜福, 因為他不斷恩待活人死人; 他是我們本族
的人, 也是我們的至親." 摩押女子路得說, "他還告訴我, 要緊跟他的僕人拾取麥穗, 直到
他們全部收割完畢." 最後, 拿俄米囑咐路得說, "我的女兒啊, 這太好了! 妳要緊跟他的使女
到田裏去, 免得在別人田裏受到欺凌." 路得聽婆婆的話, 就與波阿斯的使女常在一起拾取
麥穗, 直到大麥小麥全部收割完畢. 回到伯利恆後, 路得一直與婆婆相依為命, 住在一起.
5. 勸嫁新君(得3:1-18):
拿俄米聽了路得一番話, 心中暗喜, 知道孝媳義行, 感動真主, 定必蒙福,
她乃依猶大傳統習俗, 為路得未來的幸福鋪路. 猶大習俗中有所謂 "代贖者," 近親代贖者
有義務保障大家族中貧困親屬的權益, 例如為亡兄立後(申25:5-10); 贖回窮親屬賣給外人
產業(利25:25-28); 贖回賣身為奴親屬(利25:47-49); 以及為無辜被殺親屬報仇(民35:19-21).
當拿俄米聽到耶和華引領她愛媳到一位可作她們至親代贖者的田裏拾取麥穗時, 她立即
感謝神恩, 深得安慰, 重有盼望, 這是本故事的重大轉捩點, 而路得記的主要神學主題就是
救贖與盼望.
拿俄米為了撮合路得與波阿斯的神賜良緣, 乃教路得, "女兒啊! 我不是
應當為妳找好歸宿, 使妳終身幸福嗎? 妳常和波阿斯的使女在一起, 而波阿斯不正是我們
的親人嗎? 他今晚要在禾場簸大麥, 妳要好好沐浴, 抹上香膏, 穿上披風, 再到禾場去, 不要
讓他認出是妳, 等到他吃喝完畢, 要去睡覺的時候, 妳要弄清他睡覺的地方, 待他入睡之後,
悄悄進去, 掀開他的腳, 躺在他的腳旁, 待他醒來, 他會知道妳的來意, 並告訴妳當作的事."
路得知道婆婆為了她, 用心良苦, 衷心感激, 答應照她的話去做.
當晚, 路得照著婆婆的吩咐, 沐浴抹膏, 穿上披風, 悄悄往禾場去, 躲在
隱秘處, 密切注意波阿斯行止. 波阿斯在禾場簸大麥後, 吃喝完畢, 心中舒暢, 就躺在麥堆
旁邊, 他辛勞一天, 很快就入夢; 此時, 路得見四處無人, 乃悄悄走近麥堆, 掀開他腳上的被,
靜靜躺在他的腳旁, 到了半夜, 波阿斯醒來, 驚覺腳邊有人, 起身一看, 發現是個女子, 就問,
"妳是誰?" 答曰, "我是你的婢女路得, 請用你的衣襟披蓋你的婢女, 因你是我的近親代贖者."
波阿斯聞言說, "女兒啊! 願妳蒙耶和華賜福, 妳末後蒙的恩, 必比先前蒙的大, 因年青的人,
無論貧富, 妳都沒跟從. 女兒啊! 現在妳不要怕, 凡妳說的, 我一定會照做. 本城的人都知道
妳是個賢慧的淑女, 不錯, 我是妳有代贖權的近親, 可是城裏還有一位此我更加親的代贖者.
今晚妳就在這裏過夜, 明早如果那人肯為妳盡親屬本份, 就由他履行吧; 倘他不肯, 我指著
永生的耶和華起誓, 我必為妳盡近親代贖者本份. 放心, 儘管在這裏躺到天亮吧!"
路得躺在波阿斯腳旁直到清晨, 因為波阿斯囑咐不可讓人知道有女人
來過禾場, 路得就趁天色尚未明, 朦朧不清的時候起來; 她正要離開時, 波阿斯叫她把披風
打開, 量了六簸箕大麥給她, 幫她扛肩上, 然後才進城回家. 路得一踏進門, 拿俄米就問她,
"女兒啊! 怎樣了?" 路得就把波阿斯對她所做一切, 詳細告訴婆婆, 最後說, "他給我六簸箕
大麥時, 對我說, '妳不要空手回去見妳婆婆.'" 拿俄米聞言暗喜說, "女兒啊! 妳就安心在家
等待, 靜候佳音吧, 因為那人今天不辦成這事, 絕不會罷休."
6. 買產得妻(得4:1-12):
當日上午, 波阿斯來到城門口, 坐在那裏. 城門口是古代以色列市政廳,
是處理一般商業及法律事務的場所, 因此在那裏很容易找到證人. 恰巧波阿斯所說的那位
近親經過, 波阿斯馬上請他留下, 他就坐了下來; 接著, 波阿斯又從本城長老中揀選了十人,
這是議事的法定人數, 請他們坐下, 他們就如請坐下. 議事隨即展開, 波阿斯對那位近親說,
"從摩押回來的拿俄米, 想把我們族兄以利米勒的那塊地出售, 目前最有資格買那塊地的人,
就是你, 其次是我, 以外再也沒有別的人了, 你可以對在場的眾人和在座的長老面前說明,
你若欲買就買, 若不想買就告訴我." 那人想了一會, 答曰, "我願買那地." 波阿斯說, "好極!
但你買那塊地時, 也要娶死人的寡妻摩押女子路得, 使死人在產業上留名." 那人聽了趕忙
拒絕, "這樣, 我不要買了, 恐有損我產業的名聲, 我讓賢, 你可以買我當買的, 我不想買了!"
從前在以色列中, 當買贖或交易完成時, 當事人就要脫鞋給對方, 以作
憑據; 於是, 那位近親對波阿斯說, "你自己去買吧!" 說完將鞋脫下, 波阿斯乃在眾長老和
眾民當面宣告, "你們今日作見證, 凡屬以利米勒和基連、瑪倫的產業, 我都從拿俄米手中
全買下, 又娶了瑪倫之妻摩押女子路得為妻, 好在死人產業上留他的名, 免得其名在本族
本鄉滅沒, 你們今日都是見證人." 城門口眾民和眾長老都齊聲說, "我們都是見證人, 但願
耶和華使進你家的那女子, 像建立以色列家的拉結、利亞二人一樣; 又願你在以法他亨通
順利, 在伯利恆名聲卓著; 願耶和華從這少婦賜你後裔, 使你家像他瑪從猶大所生法勒斯
的家一樣."
7. 喜結連理(得4:13-17):
波阿斯依猶大習俗, 在城門口眾民及眾長老見證下, 合法從拿俄米手中,
取得過世近親以利米勒和基連、瑪倫父子的產業, 同時讓他娶得賢淑美慧摩押女子路得
為妻, 沒有辜負受盡苦難, 孤寡無依的拿俄米為孝媳路得, 打開未來幸福大門的苦心.
波阿斯終迎得美人歸, 神賜良緣, 洞房花燭, 喜氣洋洋, 婚後夫妻恩愛,
耶和華使路得很快懐孕, 生下一子, 合家感恩. 城中婦女也為拿俄米高興祝福, "耶和華是
應當稱頌的, 因為衪今日沒有撇下妳, 斷絕妳有買贖權的近親; 願這孩子在以色列中揚名
立萬, 他必使妳的生命更有意義, 盡孝奉養妳, 使你老年不孤寂, 因他是敬愛妳的孝媳所生;
有這孝媳比有七個兒子還要好." 拿俄米聽到她們的美言祝福, 心中非常歡喜和感恩, 不覺
把孩子抱在懐裏, 當眾宣告, 要作孩子的保姆, 好好照顧孩子, 長大成人. 左鄰右舎都為他
高興說, "拿俄米得孩子了!" 於是給這孩子取名俄備得. 這個俄備得非等閒之輩, 他是耶西
之父, 耶西又是大衛之父, 路得一躍而為大衛的曾袓母!
(III) 名列家譜(得4:18-22; 太1:3-6a):
外邦摩押女子路得, 賢淑美慧, 深得波阿斯的憐愛, 在婆婆拿俄米的撮合下,
喜結連理, 真是神作之合, 她竟成為大衛王的曾祖母, 名列耶穌家譜, 真是感謝主!
法勒斯的後代, 記述如下: 法勒斯生希斯崙, 希斯崙生蘭(亞蘭), 蘭(亞蘭)生
亞米拿達, 亞米拿達生拿順, 拿順生撒門, 撒門生波阿斯, 波阿斯生俄備得, 俄備得生耶西,
耶西生大衛.
上述家譜, 應是太1:3-6a耶穌家譜簡本, 請參閱比較.
IV. 拔士巴(Bathsheba):
大衛登基作以色列王, 英明神武, 合神心意, 國力鼎盛, 征戰多年, 威震四方. 平定
亞捫之後, 大衛親授約押兵符, 掛帥征討未服諸王, 自己安居耶路撒冷宮中, 不再御駕親征,
飽暖思淫慾, 英雄難過美人關, 犯下與部將烏利亞之妻拔士巴通姦, 更色膽包天, 誅殺部將,
公然迎娶拔士巴, 犯下姦淫謀殺大罪, 使討神喜悅的一代明君, 留下污點, 受到神嚴厲管教
懲罰, 終於悔改認罪, 重蒙神恩, 與拔士巴生下所羅門, 繼承大位, 終得名列耶穌家譜, 實非
偶然, 玆將大衛失德犯罪劣跡, 略述如次:
(I) 大衛失德(撒下11:1-19:8a):
一日, 太陽平西, 大衛才起床, 於王宮屋頂漫步, 忽見一婦人沐浴, 容貌甚美,
驚艷之餘, 探聽得知, 她是以連之女, 部將赫人烏利亞之妻拔士巴, 他色膽包天, 接她入宮;
那時, 月事剛淨, 竟與她行淫. 不久, 拔士巴遣人告訴大衛, 已有身孕, 大衛心驚, 自知闖下
大禍, 亟欲掩蓋, 乃立即遣人見統帥約押, 急召烏利亞回朝, 佯裝關心前線戰情, 詢畢要他
即回府與嬌妻溫存, 豈料烏利亞軍人本色, 深感主帥約押率軍, 正在前線與敵軍浴血苦戰,
身為約押部將, 豈可回家吃喝與嬌妻同寢, 乃與隨從在宮外露宿, 並未回 家. 大衛見詭計
未能得逞, 再度召見烏利亞, 假意關心他, "你難得從前線回京, 為何不回家看看家人呢?"
烏利亞回稟大衛, "约櫃和以色列與猶大官兵都住棚裏, 我主約押與王的臣僕都住荒野營中,
我豈可回家去吃喝, 與妻同房? 我鄭重在王前起誓, 我絕不會這樣做." 大衛見他忠心耿耿,
軍人本色, 難以說服, 乃改變策略, 仍設法將他留住, 接連二日, 召入宮中, 賜宴把他在自己
面前灌醉, 盼他能帶醉回府, 結果他仍與隨從宿宮外, 拒絕回府. 大衛著急, 魔鬼攻心, 狠心
下詔, 要烏利亞帶呈約押, 詔書寫道, "著派烏利亞赴前線, 到陣勢極其險惡之處, 你們退後,
讓他被殺." 約押遵旨, 圍城時他知道那裏有敵人精壯把守, 就令烏利亞率軍進攻, 烏利亞
浴血苦戰身亡, 壯烈成仁. 大衛得報喜極, 待烏利亞的喪期一過, 就明目張膽, 迎娶拔士巴,
不久產一子. 大衛淫部將妻, 更借刀殺人, 失德敗壞, 人神共憤, 耶和華對此, 至感不悅.
(II) 拿單譴責(撒下12:1-25):
大衛敗德, 耶和華不悅, 立即遣拿單見大衛, 譴責其罪曰, "城中有兩人, 一富
一貧, 富者牛羊成群; 貧者除買來飼養的小母羊羔外, 別無所有. 羊羔在貧家與女一同長大,
吃她所吃, 喝她所喝, 並睡她懐中, 貧者視羊羔如己女. 一日, 富家有客來訪, 主人捨不得從
自己羊群中取羊待客, 反倒取那貧家羊羔, 宰了宴客."
話未說完, 大衛對富人所為, 非常惱怒, 乃對拿單說, "我指著永生的耶和華
起誓, 作這事的人該死! 他必須四倍賠償這羊羔, 因為他這樣做, 沒有憐憫的心." 拿單直指
大衛說, "你就是那人! 耶和華以色列神如此說, '我膏你作以色列的王, 救你脫離掃羅的手,
我將你主人家業賜給你, 把你主人的妻妾交在你懐裏; 又將以色列和猶大家賜給你. 你若
仍嫌不足, 我還可以加倍賜給你. 你為甚麽藐視耶和華的教訓, 行祂眼中看為惡的事呢?
你借亞捫人的刀殺害赫人烏利亞, 大膽娶其妻為妻. 你既藐視我, 娶赫人烏利亞之妻為妻,
所以刀劍必永不離開你的家.' 耶和華又說, 我必從你家中興起禍患攻擊你, 我必在你眼前
把你的妃嬪賜給別人, 讓他們在日光下與她們行淫. 你在暗中行這惡事, 我卻要在以色列
眾人面前, 光天化日之下報應你!'"
大衛對拿單說, "我得罪耶和華了!" 拿單說, "耶和華已除去你的罪, 你必不
至死, 只是 你作了這事, 給耶和華的仇敵得到褻瀆的機會, 因此, 你此次得到的子必死."
拿單離宮回家不久, 耶和華擊打烏利亞妻給大衛生的孩子, 使得重病. 大衛
著急, 為孩子懇求神, 進內室禁食, 終夜躺地, 家中臣僕見狀, 要扶他起來, 他都不肯; 勸他
進食, 也不肯. 過了七天, 孩子死了, 臣僕不敢將實情告他, 因孩子活著時勸他, 尚且不聽;
今孩子死了, 據實以告. 豈不更增加他的憂傷. 大衛見臣僕交頭接耳, 低聲說話, 知道孩子
死了, 一問之下, 果然死了. 大衛一言不發, 從地上起來, 沐浴抹膏, 更衣進耶和華殿敬拜後
回宮, 要人上飯, 開始進食. 臣僕不解問道, "你這樣做是何意思? 孩子活著時, 你哭泣禁食;
孩子死了, 你倒起來吃飯." 大衛告訴他們, "孩子還活著, 我哭泣禁食, 因我想, 耶和華或許
憐恤我, 使孩子不死, 也未可知; 孩子死了, 我何必禁食? 我豈能使他返回呢? 即使我到他
那裏去, 他也不能回到我這裏來."
大衛安慰其妻抜士巴, 與她同房, 又生一子, 起名所羅門, 耶和華也喜愛他,
並藉先知拿單賜他一名耶底底亞, 意即耶和華愛他. 抜士巴因之得名列耶穌家譜, 幸甚!
[註] Bathsheba 經文譯 "抜士巴" 那像令大衛神魂顛倒嬌艷美女名?
似應改譯 "白思芭" 較艷麗.
V. 總結:
耶穌家譜四奇女: 他瑪、喇合、路得及拔士巴事蹟, 已如上述, 為求更進一步
探討, 請參閱本 "佈樂格:"
1. 讀經札記 26. 耶穌家譜.
2. 讀經札記 37. 聖經猜謎激靈命 I. 人地篇 34. 喇合 及 35. 路得
3. 讀經札記 38. 聖經猜謎激靈命 II. 書卷篇 5. 路得記
4. 聖經經典人物故事 第九回 神悅英君大衛王
(全 文 完)
感謝主 讚美主,
一切榮耀歸我主,
哈利路亞, 阿們!
2014年11月7日 台北 / 2021年9月20日 終校 台北