39. 以色列十二支派
十二支派指的是神的選民, 信心之父亞伯拉罕之孫, 以撒之子雅各所生十二子形成
的大家族, 在以色列歷史上舉足輕重, 與神的關係尤其密切, 影響深遠. 有關以色列的
十二支派經文, 散見摩西五經約書亞記及啟示錄, 初讀甚難連繫貫通, 一窺全豹, 特將
有關經文資料, 整理為文, 大家分享.
I. 雅各傳奇:
(I) 腹中相爭(創25:19-26):
亞伯拉罕之子以撒迎娶巴旦亞蘭, 亞蘭人, 彼士利之女利百加為妻, 婚後久不
生育, 祈求耶和華賜子, 蒙應允, 不久懷孕, 且係雙胞胎, 二子腹中即彼此相爭, 利百加
不勝其苦, 乃求問耶和華該如何是好, 耶和華安慰她說: "兩國在妳腹內, 兩族都要從妳
身上出來, 這族必強於那族, 將來大的要服事小的." 臨盆之日, 二子爭著出世, 先出者
身體發紅, 渾身有毛, 取名以掃(有毛之意); 後出者, 緊抓住哥哥的腳跟不放, 取名雅各
(抓住之意). 足見雅各的品格在母腹中就有問題, 他天生二大特牲, 一是爭, 他在母腹中
即與哥哥相爭; 二是抓, 他出生時緊抓哥哥的腳跟不放, 日後果真詭詐多端, 抓人弱點,
從中牟利, 幸蒙神憐憫, 管教改造, 靈命精進, 大放異彩, 成為世人所欽敬的以色列十二
支派之父.
(II) 詭詐欺兄:
1. 奪長子名份(創25:27-34):
以撒二子日漸長大, 以掃好動, 善打獵; 雅各好靜, 工心計. 以撒愛吃野味,
故喜愛以掃; 利百加則鍾愛雅各. 一日, 雅各在家煮紅豆湯, 以掃(又叫以東, 紅色之意)
打獵歸來, 口渴累極, 要喝雅各煮的紅豆湯, 雅各說可以, 但要哥哥把長子名份賣給他,
以掃渴得要命, 未加考慮, 立即答應, 雅各就此以一碗紅豆湯買了以掃長子名份. 以掃
輕看長子名份, 日後悔之莫及, 雅各狡詐, 可見一斑.
2. 欺父騙祝福(創27:18-40):
以撒年邁, 雙目失明, 一日, 叫以掃來到跟前, 叫他出去為父獵取美食,
供他享用, 且要在他死前, 給以掃祝福; 不料被利百加聽見, 她對雅各, 溺愛偏心, 立即
吩咐雅各, 速去羊群中取二隻山羊羔, 烹成乃父喜愛美食, 獻給父親, 要老父在死前給
雅各祝福. 雅各遵囑, 但對母親說, 以掃滿身是毛, 他卻一身光滑, 恐瞞不了老爸, 反而
會遭父咒詛, 得不到祝福. 利百加愛雅各心切, 要他放心, 他招來的咒詛, 由她去承擔,
要他把羊羔給她, 好讓她做成以撒喜愛美食, 並將大兒子以掃上好的衣服, 給雅各穿上,
山羊羔皮, 包在他的手頸光滑處, 再把做好的美味交給愛子. 雅各鼓起勇氣, 來到父前,
以撒問道, 你是誰? 雅各答曰, 我是以掃, 照你吩咐獵得美食, 給你親嚐並請給我祝福,
以撒又問, 你如何這麼快就辦到? 雅各答曰, 耶和華你的神施恩, 助我得著, 於是以撒說,
我兒近前來, 讓我摸摸是不是我的愛子以掃, 雅各就趨前一步, 以撒摸著他說, 聲音是像
雅各, 手卻是以掃的手, 心中雖有懷疑, 還是吃了奉上的美味, 接著又要愛子與他親嘴,
親嘴後聞到衣服上的香氣, 以為是以掃無疑, 立即給他祝福說:"我兒的香氣如同耶和華
賜福之田的香氣一樣, 願神賜你天上甘露, 地上肥土, 並許多五穀新酒, 願多民事奉你,
多國跪拜你, 願你作你弟兄的主, 你母親的兒子向你跪拜, 凡咒詛你的, 願他也受咒詛,
為你祝福的, 願他也蒙祝福."(創27:27-29). 就這樣, 雅各欺父, 輕易騙得祝福.
3. 兄弟成世仇(創27:30-40):
雅各得父祝福後出來, 正好碰上以掃, 他打獵歸來, 作了美味, 孝敬父親,
要得祝福, 豈料請父享用時, 以撒竟問他, 你是誰? 以掃答曰, 我是你的長子以掃. 以撒
聞言大驚失色, 嚷道, 你來之前, 是誰給我野味, 我已吃了, 並且給他祝福, 他將來也必
蒙福. 以掃聽了, 不禁放聲大哭, 哀求老父也為他祝福. 以撒戚然告他, 你兄弟已用詭計
奪走你的福份; 以掃怒曰, 他豈不正是我弟雅各嗎? 他騙我二次, 上次奪了我長子名份,
這次又奪了我的福份, 實在可惡! 難道你沒留下為我可祝的福嗎? 以撒坦誠告訴以掃,
我已立雅各為你的主, 弟兄作他的僕人, 並賜他五穀新酒養生, 我兒, 我現在還能為你
作甚麼呢? 以掃聞言, 又痛哭哀求老父, 無論如何, 也要給他祝福, 以撒無可奈何, 衹好
祝福以掃: "地上的肥土必為你所住, 天上的甘露必為你所得, 你必依靠刀劍度日, 又必
事奉你的弟兄, 到你強盛時候, 必從你頸項上掙開他的軛."(創27:39-40). 這福份跟雅各
所得的相較, 何止天淵之別, 但生米已煮成熟飯, 徒喚奈何! 以掃滿腹怨恨, 從此與親弟
雅各反目結仇, 誓不兩立, 種下以色列人與以東人世代成仇, 彼此互相傾軋殘殺的禍根.
(III) 投母舅避禍(創27:41-35:20):
1. 避兄仇殺(創27:41-45):
雅各詭詐奪了以掃的長子名份及祝福, 以掃恨之入骨, 揚言待老父歸天,
必誅老弟雅各雪恨, 這話傳入利百代耳中, 令她憂心忡忡, 立即叫雅各前來, 告訴他哥哥
以掃要殺他, 報仇洩忿, 要他逃往哈蘭去投靠母舅拉班, 住段日子後, 待以掃怒氣消除,
再回來團聚.
2. 囑娶表妹(創28:1-2):
那時, 以掃已娶了二赫人女子為妻, 令以撒和利伯加頭痛心煩, 不願雅各
再娶外邦女子為妻, 乃囑雅各趁機前往巴旦亞蘭外公彼士利家, 娶母舅拉班之女為妻.
3. 巧遇拉結(創29:1-20):
雅各遵命前往, 將抵舅家時, 於田間井口, 巧遇拉班次女拉結牧羊, 雅各
長途跋踄, 路上艱辛, 突見拉結, 知是至親, 乃上前親嘴, 喜極而泣. 拉結隨即引雅各回家,
拉班聞訊, 趕忙前往迎接, 親嘴寒暄, 不在話下. 把雅各安頓好後, 拉班直爽, 明白告訴
雅各, 雖係至親, 不能白白為他做工, 問雅各要多少工價. 拉班有二女, 長女利亞, 兩眼
無神; 次女拉結, 美貌俊秀.
4. 神的管教(創29:21-30):
"主所愛的衪必管教."(來12:6), 雅各欺父騙兄, 神除了以環境管教他外,
更用人嚴厲管教他, 雅各詭詐, 拉班比他更詭詐; 雅各小氣, 拉班比他更小氣; 雅各騙父,
拉班騙他, 真是精彩. 談到工價, 雅各愛拉結, 就直稟拉班, 願為小表妹拉結無償服事他
七年, 拉班欣然應允, 就這樣, 雅各為拉結服事了七年, 因為愛之深, 竟不以為苦, 七年
如一日. 期滿雅各要求與拉結成婚, 拉班擺喜筵, 大宴親友, 晚間將長女利亞送進洞房,
又將婢女悉帕給利亞作使女. 雅各一見新娘竟是利亞, 失望不快, 立找拉班理論, 豈料
拉班老神在在, 冷笑告他, 本地風俗, 長女未嫁, 次女不能出閣, 這婚就此定了! 惟拉班
允他, 婚後七日, 再將拉結嫁他, 但是要他再服事七年, 雅各無奈, 衹好低頭接受; 七日
期滿, 拉班果如約將拉結嫁給雅各, 並將婢女辟拉給拉結作使女. 雅各愛拉結勝過利亞,
如此又心不甘情不願服事了拉班七年.
5. 生兒育女(創29:31-30:24):
(1) 神佑利亞(創29:31-35):
耶和華見利亞失寵, 動了憐憫之心, 使利亞生育, 拉結不育. 果然利亞
不久懷孕生子, 取名流便(長子), 有子之意, 利亞感神恩說, 耶和華憐我苦情, 夫必愛我;
不久又懷孕生下西緬(次子), 聽見之意, 利亞再感神恩說, 耶和華聽我哀求, 又賜麟兒;
接著又懷孕生下利未(三子), 意即聯合, 利亞喜極感神恩說, 我為夫君連生三子, 耶和華
必使他與我聯合; 神恩浩蕩, 她又懷孕生下猶大(四子), 讚美之意. 利亞蒙神恩, 一連為
雅各生下四子, 這才暫停生育.
(2) 拉結妒姐(創30:1-8):
拉結見失寵的大姐利亞為夫連生四子, 自已卻不能生育, 不覺嫉妒
萬分, 纏著丈夫, 鬧著要讓她懷孕, 雅各氣曰, 叫妳不生肓的是神, 我豈能代衪作主呢?
拉結無奈, 祗好讓使女辟拉與夫同房, 使她生子在自已膝下, 算是自已得子; 雅各樂得
美妾, 欣然應允, 不久懷孕生但(五子), 申冤之意, 拉結涕泣感恩說, 神聽見我哀求聲音,
為我申冤; 接著辟拉再懷孕生下拿弗他利(六子), 相爭之意, 拉結喜極說, 我與姐姐大大
相爭, 今已得勝.
(3) 利亞反擊(創30:9-13):
利亞生四子後, 不再生育, 眼見小妹利用使女與夫同房, 連生二子,
氣勢凌人, 心中自不是味道, 乃以其人之道, 還治其人, 亦主動要夫君與自已使女悉帕
同房, 雅各順水推舟, 飽享齊人之福, 欣然與悉帕入洞房, 很快就懷孕生下迦得(七子),
萬幸之意; 接著又生一子, 利亞喜極高喊, 我多有福啊, 眾女子都要稱我是有福的人!
於是取名亞設(八子), 有福之意.
(4) 風茄換子(創30:14-21):
有一次麥田收割時, 利亞長子流便於田間採到風茄, 交給媽媽, 拉結
見狀, 要利亞分點風茄給她, 利亞不悅, 滿肚怨氣, 乘機發洩, 大聲對她說, 妳搶了我的
老公還不夠嗎? 現在妳還要搶我的風茄! 拉結笑著說, 只要給我一些風茄, 今夜我就把
老公讓給妳, 結果順利成交, 晚間, 雅各與利亞同房, 神又賜福利亞, 使她懷孕生以薩迦
(九子), 價值之意, 利亞感恩說, 神賜我價值, 因我把使女給夫作妾; 接著利亞再懷孕生
西布倫(十子), 同住之意, 利亞說, 這是神賜我厚賞, 我夫必與我同住; 後來, 利亞又生了
一女, 名叫底拿[底拿命運, 參閱本文 (V) 靈命昇華 3. 為眾子祝福 (2)].
(5) 拉結生子(創30:22-24, 35:16-20):
神終於顧念拉結, 憐其不孕, 乃使她懷孕生約瑟(十一子), 增添之意,
拉結感激涕零, 衷心感謝耶和華除去她不育恥辱, 願耶和華再增添她一子. 最後, 拉結
於雅各率全家離開拉班返迦南途中, 在以法他(伯利恆), 再給雅各生了最後一子, 不幸
難產身亡, 葬以法他路旁, 她臨終前給么兒起名便俄尼, 但雅各給他起名便雅憫(十二子),
意有靠之子.
綜上所述, 雅各娶母舅拉班二女為妻, 收二使女為妾, 在姐妹爭風下, 共生十二子,
就是日後的以色列十二支派:
名 字 意 義 生 母 附 記
1. 流便(Reuben) 有子 利亞 Leah 改譯 "麗雅" 較雅達女性化.
2. 西緬(Simeon) 聽見 "
3. 利未(Levi) [註一] 聯合 "
4. 猶大(Judah) 讚美 "
5. 但(Dan) 申冤 辟拉 Bilhah 改譯 "碧拉" 較雅達女性化.
6. 拿弗他利(Naphtali) 相爭 "
7. 迦得(Gad) 萬幸 悉帕 Zilpah 改譯 "雪珀" 較雅達女性化.
8. 亞設(Asher) 有福 "
9. 以薩迦(Issachar) 價值 利亞 利亞之女底拿(Dinah)
10. 西布倫(Zebulun) 同住 " 改譯 "荻娜" 較雅達女性化.
11. 約瑟(Joseph)[註二] 增添 拉結 Rachel 改譯 "蕾芷兒" 較雅達女性化.
(1)瑪拿西(Manasseh) 忘記
(2) 以法蓮(Ephraim) 豐盛
12.. 便雅憫(Benjamin) 有靠之子 拉結
[註一] 利未為耶和華揀選的祭司, 由其他支派共同供養, 因此不参與分配土地.
帶領以色列人出埃及的摩西及其兄大祭司亞倫都是出自此一支派.
[註二] 約瑟本身是一支派, 然而因為雅各曾在約瑟兩個兒子頭上按手祝福,
按照當時的習俗等於是雅各收養了此二子; 且雅各右手按次子以法蓮頭上,
左手按長子瑪拿西頭上, 使長幼反轉. 故舊約聖經中凡提到約瑟這一支派,
都區分為他兩個兒子的兩個半支派. 這兩個半支派也與雅各其他十個兒子
的支派(利未除外)平等參與分配土地, 這是後話.
(IV) 得勝神改名(創32:27--28):
雅各經過神嚴厲管教後, 靈命漸長, 終於神宣示 "雅各是我所愛的, 以掃是我
所惡的."(羅9:13). 雅各靈程進展, 請參閱本佈樂格 讀經札記 5. 雅各靈訓. 雅各於雅博
渡口與天使摔跤得勝後, 天使因他與神與人較力均得勝, 乃給他改名以色列, 意即神的
王子, 或與神同治, 其靈命精進, 脫胎換骨, 判若二人, 可見一斑.
(V) 靈命速昇華:
雅各得勝改名之後, 靈命日益精進, 但是一直到約瑟接他下埃及養老才成熟.
他獲知愛子約瑟在埃及貴為宰相, 萬分欣慰, 乃感謝神恩, 結束迦南家業, 率眾兒女全家
下埃及, 途經別示巴, 築壇敬拜神, 夜間神在異象中對他說: "我是神, 就是你父親的神,
你下埃及不要害怕."(創 46:3), 愛子約瑟在埃及為相, 一人之下, 萬人之上, 備極尊榮,
他怕什麼? 原來當他憶及先祖亞伯拉罕及父親以撒, 曾攜妻逃荒, 在基拉耳, 父子二人
犯同樣的錯誤, 以妻為妹, 拿外邦人的財物, 這不光彩的記錄, 使他心中戚戚, 有點害怕.
神知他怕有自己, 因自己是屬靈的最大障礙, 現在的雅各沒有自己, 一切信靠神, 成熟了,
他不讓自己活出來, 也不讓自己僭越神的地位, 他在埃及三次的祝福, 證明他屬靈成熟,
今非昔比：
1. 為法老祝福(創47:7-10)：
約瑟帶老父雅各覲見法老, 他竟信心滿滿, 按手為法老祝福, 依照古禮,
位大的為位小的祝福, 此舉表示雅各比法老還大, 但他兒約瑟在埃及位高權重, 還是在
法老之下, 所以雅各的大, 不是指地位高下, 而是指福份大小. 雅各的屬靈真的成熟了,
他給法老按手祝福, 表示他的地位尊貴, 福份宏大. 感謝神的恩典, 神的兒女, 不必自卑,
個個福份都高過君王. 以前卑鄙的雅各, 現在不再卑鄙了, 想當日他為自保, 自稱是僕,
尊兄為主, 多卑鄙, 他現於埃及, 在法老面前, 不再畏首畏尾, 伸手按在法老頭上, 為君王
祝福, 滿有自信. 這是屬靈的尊貴, 神的兒女都有這種屬靈的尊貴.
2. 為孫兒祝福(創48:8-20)：
約瑟帶二子瑪拿西和以法蓮來到父前, 請求祝福, 按猶太習俗, 右手大.
左手小, 雅各卻將右手按在次孫以法蓮的頭上, 左手按在長孫瑪拿西的頭上, 約瑟以為
老父懵懂弄錯, 趕忙要求更正, 雅各不從, 宣示說: “我知道, 我兒我知道他也必成為一族,
也必昌大, 只是他的兄弟將來要比他還大, 他兄弟的後裔要成為多族.“(創48:19), 這是
將來的歷史, 還沒到來, 雅各怎知道? 因為他屬靈成熟, 已經到了一個地步, 裏面明亮,
知道現在, 也知道將來, 屬靈完全明亮, 不再黑暗. 成熟的雅各是沒有自己的雅各, 尊貴
的雅各和靈裡明亮的雅各, 舊人變新人, 一切都是新的了．
3. 為眾子祝福(創49:1-27)：
如上所言, 雅各靈命, 最後已達爐火純青, 臻於至善之境, 有神無我, 心中
明亮, 洞察世事, 能知未來, 臨終前召集眾子, 來到跟前, 把他們日後必遇之事, 以祝福
方式, 預示他們如下:
(1) 流便 流便啊! 你是我年青力壯時生的長子, 本當大有尊榮, 權力超眾;
惜你放縱情慾, 滾沸如水, 必不得為首, 因你上了我的床, 污了
我的塌. [流便亂倫, 色膽包天, 竟敢與父妾辟拉有染(創35:22)]
(2) 西緬 西緬和利未兩弟兄啊! 你們手握殘忍刀劍;
利未 我的靈啊! 不要與他們同謀; 我的心啊! 不要與他們聯手.
因他們發怒殺人取命, 任意斬斷牛筋; 暴烈怒氣可咒,
冷血殘忍可詛. 我要使他們散居雅各地, 分散以色列中.
[西緬和利未因妹底拿為希未人示劍玷污, 用計殺盡示劍族人
闖大禍(創34章)]
(3) 猶大 猶大啊! 弟兄必讚美你, 你的手必搯住仇敵頸項, 你父眾子
必向你下拜.猶大啊! 你是個小獅子, 我兒得獵物歸來,
如公獅屈臥, 母獅蹲伏, 誰敢惹你?
權杖不離猶大, 君杖不離你腳, 直至真主來到, 萬民歸順.
猶大將栓驢駒於葡萄樹幹, 栓小驢於上選枝頭; 他於美酒中洗衣,
於葡汁中洗袍; 他的雙目紅過紅酒, 他的牙齒白過牛奶.
(4) 西布倫 西布倫必居海岸, 成為船舶停靠港口, 他的疆界必延至西頓.
(5) 以薩迦 以薩迦是匹強壯的驢, 躺於兩鞍囊之間;
當他見居地何其美, 田土何其沃, 他會低肩負重, 甘心勞苦.
(6) 但 但必公正待民, 作以色列支派之一.
他必作路邊的大蟒, 道上的毒蛇; 咬傷馬蹄, 令騎士落馬.
耶和華啊, 我深切盼望你的救恩!
(7) 迦得 迦得將受敵軍襲擊, 但會反擊敵人腳跟,
(8) 亞設 亞設必糧食豐盛, 且做出君王喜愛美食.
(9) 拿弗他利 拿弗他利如釋放母鹿, 必懷嘉美幼鹿.
(10) 約瑟 約瑟是多結果子的葡萄枝, 泉旁多結果子的葡萄樹, 枝條繁茂,
蔓延牆外; 仇敵充滿敵意, 用苦箭射他; 所幸他的弓仍堅穩,
他的手仍靈活; 這是因雅各神的手, 以色列的牧者和磬石,
你父助你的神, 和那將高天與地底所有的福和生養的福賜給
你的全能者的恩典; 你父的祝福勝過我先祖的祝福,
如永世的山嶺, 無疆的邊界; 所有的福必降約瑟頭上,
也必臨到其弟兄後裔額上.
(11) 便雅憫 便雅憫是條獵食的餓狼, 早晨吞食獵物, 晚上分配所獵.
以上係雅各預見未來, 對其十二子, 按各人的福份, 為他們所祝的福.
(VI) 雅各終歸天(創49:29--33):
給眾子祝福之後, 雅各自知歸天在即, 乃親口囑咐他們: "我要歸到我祖那裏,
你們要將我葬在赫人以弗崙田間的洞裏, 與我祖我父同在一處, 就是在迦南地幔利前,
麥比拉田間的洞; 那洞和田是亞伯拉罕向赫人以弗崙買來為業, 作墳地的. 他們在那裏
葬了亞伯拉罕和他的妻子撒拉, 又在那裏葬了以撒和他的妻子利百加, 我也在那裏葬了
利亞, 那塊田和田間的洞, 原是向赫人買的." 雅各囑咐眾子完畢, 把腳縮回床上, 即安祥
氣絕而終, 與列祖團聚去了, 他的一生傳奇, 就此劃下句點.
II. 支派演義:
(I) 點數男丁:
以色列人出埃及後第二年二月初一日, 耶和華在西奈曠野會幕中曉諭摩西:
你要按以色列全會眾的家室、 宗族、 人名的數目, 計算所有的男丁. 凡在以色列中,
從二十歲以外能出去打仗的, 你和亞倫要照他們的軍隊數點. 每支派之中必有一人作
本支派的族長, 幫助你們."(民1:2-4). 摩西遵示立即執行, 結果如次:
1. 出埃及時點數(民1:20-46):
表二 以色列人出埃及時點數表
第一次 第二次
支 派 首領(統領) 點數 點數 增/減 %
1. 流便 示丟珥之子以利蓿 46,500 43,730 -2,770 -5.96
2. 西緬 蘇利沙代之子示路篾 59,300 22,200 -37,100 -62.56
3. 迦得 丟珥之子以利雅薩 45,650 40,500 -5,150 -11.28
4. 猶大 亞米拿達之子拿順 74,600 76,500 1,900 2.55
5. 以薩迦 蘇押之子拿但業 54,400 64,300 9,900 18.20
6. 西布倫 希倫之子以利押 57,400 60,500 3,100 5.40
7. 以法蓮 亞米弗之子以利沙瑪 40,500 32,500 -8,000 -19.75
8. 瑪拿西 比大蓿之子迦瑪列 32,200 52,700 20,500 63.66
9. 便雅憫 基多尼之子亞比但 35,400 45,600 10,200 28.81
10. 但 亞米沙代之子亞希以謝 62,700 64,400 1,700 2.71
11. 亞設 俄蘭之子帕結 41,500 53,400 11,900 28.67
12.. 拿弗他利 以南之子亞希拉 53,400 45,400 -8,000 -14.98
總 計 603,550 601,730 -1,820 -0.30
2. 入迦南前點數(民26:5-51): 603,550
瘟疫之後, 入迦南前, 耶和華又曉諭摩西和祭司亞倫之子以利亞撒: "你們
要將以色列全會眾, 按他們的宗族, 凡以色列中從二十歲以外, 能出去打仗的, 計算總數."
摩西和以利亞撒立即遵命點數, 結果如上表, 計男丁總人數 601,730人, 較第一次總人數
603,550人只減少 1,820人, 僅 0.3%, 仍在神庇佑下, 保持實力, 未傷元氣.
以上點數男丁, 未包括利未支派, 因耶和華指示摩西: "惟獨利未支派你不可點數,
也不可在以色列人中計算他們的總數, 只要派利未人管法櫃的帳幕和其中的器具, 並屬乎
帳幕的, 他們要抬帳幕和其中的器具, 並要辦理帳幕的事, 在帳幕的四圍安營."(民1:49-50).
可見利未支派與其他十一支派不同, 因神特別揀選利未支派負責管理帳幕, 平時在帳幕的
四圍安營; 行軍作戰時, 要負責帳幕拆卸與支搭, 外人不得接近, 否則治死. 此外, 以色列
大軍各營, 應自行搭建帳棚紮營, 利未人則應在法櫃帳幕四圍安營, 全力保護法櫃, 以策
安全, 免得神的忿怒臨到以色列會眾.
(II) 安營佈陣(民2:1-34):
耶和華眷顧以色列的選民, 無微不至, 對大軍安營佈陣, 也有詳確指示, 衪曉諭
摩西和亞倫說: "以色列人要各歸自已的纛下, 在本族的旗號那裏, 對著會幕的周圍安營."
主帥摩西遵神指示, 規劃各支派安營位置如下:
1. 安營位置(民2:3-33) - 詳圖一 以色列十二支派行軍及安營圖.
2. 會幕配置(民3:38-4:33) - 詳圖一以色列十二支派行軍及安營圖.
任 務
東 邊 摩西 亞倫 看守聖所, 替以色列人守耶和華吩咐的,
以利亞撒(亞倫之子) 近前來的外人, 必被治死.
南 邊 哥轄(利未之子) 搬運聖所聖物.
西 邊 革順(利未之子) 搬運帳幕的幔子和會幕; 會幕的蓋、
海狗皮、門簾; 院子的帷子和門簾
及所用器具.
北 邊 米拉利(利未之子) 搬運帳幕的板、閂、柱子、帶鉚的座;
院子四圍的繩、橛、柱子、帶鉚的座
及所用器具.
(III) 三大戰役:
約書亞統率以色列十二支派組成的大軍, 於吉甲誓師, 進軍神應許的迦南美地,
靠神賜大能, 士氣高昂, 銳不可當, 前後四大戰役, 大獲全勝, 如神應許, 成功順利佔領
迦南應許之地:
1. 初期戰役(書5:13-8:35):
首先神親點耶和華軍隊元帥, 助約書亞以奇妙戰術, 率軍每日繞耶利哥城
一次, 到了第七日, 在大軍繞城, 祭司吹角的聲中, 堅固的耶利哥城, 轟然一聲, 完全倒塌,
以色列大軍立即攻進城, 掃除殘敵, 佔領全城, 吹奏凱歌, 大獲全勝. 接著, 趁勝進攻艾城,
因為亞干犯罪, 違抗神命, 取了當滅之物, 干犯神怒, 攻勢受挫, 幸約書亞, 劍及履及, 立即
向神認罪求恕, 處死亞干, 重整旗鼓, 終於扭轉戰局, 艾城告捷, 軍民同感神恩, 約書亞乃於
以巴路山重申聖約, 教訓軍民.
2. 南方戰役(書9:1-10:43):
南方諸王就是赫人、亞摩利人、迦南人、比利洗人、希未人和耶布斯人
的王, 他們見以軍入侵迦南, 勢如破竹, 大驚失色, 趕緊結盟, 同心合力, 與約書亞統率的
大軍爭戰. 耶和華以色列的神親為以色列作戰, 南方諸王聯軍, 那是神的大軍對手, 莫不
潰不成軍, 戰勝諸王, 佔領南方.
3. 北方戰役(書11:1-23):
北方諸王就是夏瑣王、瑪頓王、伸崙王、押煞王及北方山地諸王, 他們的
命運與南方諸王無異, 瞬間被神的大軍殲滅, 以軍奏捷, 佔領北方.
4. 戰敗諸王(書12:1-24):
迦南戰敗諸王名單, 約書亞記第十二章, 逐一詳列, 請自行查閱.
(IV) 支派分地 - 詳圖二 以色列十二支派分地圖.
約書亞遵照耶和華吩咐摩西的話, 攻入迦南得勝後, 就按著以色列支派的宗族,
將得地分給十二支派為業, 一時國中太平無爭戰, 堪稱盛世.
1. 分地特例:
(1) 利未支派:
利未被神揀選擔任服事神的任務, 因耶和華是他的產業(民18:20, 26:62;
申10:9, 18:2; 書18:7), 所以利未人在他弟兄中無分無業, 他們雖沒有得到迦南地任何產業,
卻從十二支派之中, 每一支派境內分出四座城作為利未城, 總共48座, 其中當有六座逃城,
使誤殺人的可以逃入城中得到庇護(民35:1-8; 書21:1-45; 代上6:64).
(2) 約瑟支派:
約瑟雖未得分地, 在名份上雖無產業, 但卻實得了雙份產業. 雅各初抵
埃及, 約瑟攜子瑪拿西和以法蓮謁父時, 雅各對他說: "我未到埃及見你之先, 你在埃及地
所生的以法蓮和瑪拿西, 這兩個兒子是我的, 正如流便和西緬是我的一樣."(創48:5); 雅各
臨終前為約瑟二子按手祝福, 竟長幼顛倒, 反立幼孫以法蓮為大, 並祝福約瑟說: "並且我
從前用弓用刀, 從亞摩利人手下奪褥的那一塊地, 我都賜給你, 使你比眾兄弟多得一分."
(創48:22); 所以雅各將約瑟的產業分給他的二子以法蓮和瑪拿西, 因他將約瑟二子以法蓮
和瑪拿西收歸自己的名下得產業.
2. 土地分配(書13:1-21:45):
約書亞年邁, 耶和華對他說: "你年紀老邁了, 還有許多未得之地,…我必在
以色列人面前, 趕出他們去. 你只管照我吩咐你的, 將這地拈鬮分給以色列人為業. 現在
你要把這地分給九個支派和瑪拿西半個支派為業."(書13:1-7).
(1) 摩西分地:
a. 約但河東(書13:8) - 分給流便、迦得二支派及瑪拿西半支派.
b. 約但河西(書14:1 -17:18) - 迦勒分得希伯崙(書14:6-15):
(a) 猶大(書15:1-63) - 分得之地是在儘南邊, 到以東交界, 再向南伸
直至尋的曠野. 南方與以東交界城邑計有甲薛等二十九座城及鄰近村莊. 高原有以實陶等
十四座城及鄰近村莊; 又有洗楠等十六座城及鄰近村莊; 立拿等九座城及鄰近村莊, 以及
以革倫等三座城及鄰近村莊, 直至埃及小河靠海之地. 山地有沙密等十一座城及鄰近村莊;
亞拉等九座城及鄰近村莊; 瑪雲等十座城及鄰近村莊; 哈忽等六座城及鄰近村莊; 以及
伯亞拉巴等六座城及鄰近村莊. 至於居住於耶路撒冷的耶布斯人, 因為無法把他們趕走,
在耶路撒冷與猶太人同住, 直至今日.
(b) 以法蓮(書16:5-10) - 分得之地東至亞他綠亞達上伯和崙, 西通
北邊的密米他, 向東繞至他納示羅, 再接連到達雅挪哈之東, 往下到亞他綠、拿拉、 直至
耶利哥通到約但河為止; 再從他普亞往西, 到迦拿河, 直通到海為止. 含從瑪拿西地業中,
得到的城邑和村莊. 此外, 以法蓮人未能趕出基色的迦南人, 留下作苦工僕役, 直至今日.
(c) 瑪拿西(書17:7-13) - 分得之地北起亞設, 到示劍前的密米他, 往北
至隱他普亞, 他普亞地歸瑪拿西, 城歸以法蓮; 其界至迦拿河南邊, 亦地歸瑪拿西. 瑪拿西
的地界從河北直通到海邊, 南歸以法蓮, 北歸瑪拿西, 並以海為界, 北至亞設, 東至以薩迦.
瑪拿西在亞設和以薩迦之城邑, 迦南人居住其中, 無法全部趕出, 日後亦淪為苦役.
c. 其餘之地[拈鬮分地](書18:1-19:51):
(a) 便雅憫[第一鬮](書18:11-20) - 分得之地, 位於猶大與約瑟子孫
分地之間, 北起約但河往上貼近耶利哥之北, 再西通往山地, 直至伯亞文曠野; 南從基列
耶琳起, 直到鹽海北汊, 即約但河入海口; 東界約但河. 所得城邑計有耶利哥等十二座城
及鄰近村莊, 基遍等十四座城及鄰近村莊.
(b) 西緬[第二鬮](書19:1-9) - 分得之地位於猶大地業之中, 有別是巴
等十三座城及鄰近村莊, 另有亞因等四座城及鄰近村莊, 直至巴拉比珥, 就是南地的拉瑪.
實際上, 因猶大人得的分地過多, 西緬人分得的地業是從猶大人的地業分出來的.
(c) 西布倫[第三鬮](書19:10-16) - 分得之地, 北鄰拿弗他利, 南接
瑪拿西, 西達亞設, 東至以薩迦; 境內有瑪拉拉等十二座城及鄰近村莊.
(d) 以薩迦[第四鬮](書19:17-23) - 分得之地, 北鄰拿弗他利, 南接
瑪拿西, 西達亞布倫, 東至約但河; 有耶斯列等十六座城及鄰近村莊.
(e) 亞設[第五鬮](書19:24-31) - 分得之地, 北以立他尼河為界, 西臨
地中海, 南達瑪拿西, 東臨拿弗他利; 境內有黑甲等十二座城及鄰近村莊.
(f) 拿弗他利[第六鬮](書19:32-39) - 分得之地, 北以立他尼河為界,
南接西布倫, 西鄰亞設, 東臨約但河; 境內有西丁等十九座城及鄰近村莊.
(g) 但[第七鬮](書19:40-48) - 分得之地, 北接瑪拿西, 東鄰以法蓮,
南臨猶大, 西瀕地中海; 境內有瑣拉等十八座城及鄰近村莊. 但人的地界超過原得地界,
因但人攻取利善, 殺盡城中居民, 進住其中, 以先祖但的名, 改稱利善為但.
d. 約書亞得地(書19:49-:51):
以色列人遵照耶和華吩咐, 按境界分完地業後, 將以法蓮山地的亭拿
西拉城, 依約書亞請求, 將該城分給他, 他便整修亭城, 居住其中.
以上就是約書亞及以色列各支派族長, 在示羅會幕門口, 耶和華面前, 遵耶和華
指示, 拈鬮分配地業, 順利完成, 奠定神的選民以色列民族堅固根基, 歷久不衰.
(IV) 支派未來:
1. 受印支派(啟7:1-8):
先知但以理七十個七預言中最後 "一個七," 也就是啟示錄中 "七年災難期"
七印災與七號災之間, 第一插段, 論及使徒約翰見異象中掌四方風的四天使站地的四角,
令風不得吹在地上 海上和樹上; 他又見另一天使從日出之地上來, 手拿永生神的印, 向那
能傷害地和海的四天使, 大聲高喊: "地與海並樹木, 你們不可傷害, 等我們印了我們神的
眾僕人的額." 約翰聽見以色列人各支派中受印的數目共有 144,000 人,
支 派 人 數 附 記
猶大 12,000 末世十二支派與原先十二支派,
流便 12,000 稍有不同, 排列順序亦異,
迦得 12,000 約瑟列入, 但與以法蓮未列其中.
亞設 12,000
拿弗他利 12,000
瑪拿西 12,000
西緬 12,000
利未 12,000
以薩迦 12,000
西布倫 12,000
約瑟 12,000
便雅憫 12,000
合 計 144,000
表列受印十四萬四千聖徒, 是末世幸運兒, 在大災難中, 非但在神庇佑下, 144,000
不受傷害, 而且蒙恩得救又得榮耀. 使徒約翰再細觀看, "見羔羊站在錫安山, 同衪又有
十四萬四千人, 都有衪的名, 和衪父的名寫在額上. 我聽見從天上有聲音, 像眾水的聲音,
和大雷的聲音, 並且我所聽見的好像彈琴所彈的琴聲. 他們在寶座前, 並在四活物以及
眾長老前唱歌, 彷彿是新歌. 除了從地上買來的那十四萬四千人以外, 沒有人能學這歌.
這些人未曾沾染婦女, 他們原是童身. 羔羊無論往那裏去, 他們都跟隨衪. 他們是從人間
買來的, 作初熟的果子歸與神和羔羊. 在他們口中察不出謊言來, 他們是沒有瑕疵的."
(啟14:1-5).
2. 名刻聖門(啟21:12):
依啟示錄記述, 新天新地的新聖城耶路撒冷 "有高大的牆, 有十二個門,
門上有十二位天使, 門上又寫著以色列十二支派的名字."(啟21:12), 足見神特別紀念
以色列十二支派, 在宏偉壯麗新聖城耶路撒冷十二個城門上, 分別把以色列十二支派
名字刻上, 以彰顯神的榮耀, 直到永遠.
本文自零散經文中, 綜述以色列十二支派, 首先由十二支派之父雅各一生的傳奇
開始, 其十二子分別由二妻二妾, 在嫉妒爭寵, 神的恩典祝福之下誕生, 及至成長, 被神
大大使用, 點數男丁, 組成精銳大軍, 攻進迦南, 得神應許流奶與蜜美地. 摩西謹遵神命,
將自迦南人手中取得之地, 依拈鬮方式, 分配給十二支派, 神恩浩蕩, "耶和華應許賜福
給以色列家的話, 一句也沒有落空, 都應驗了."(書21:45). 神無虛言, 信實可靠, 衪不僅
恩待衪的選民以色列人, 也施恩拯救普天之下悔改信衪的人, "神愛世人, 甚至將衪的
獨生子賜給他們, 叫一切信衪的, 不至滅亡, 反得永生."(約3:16).
表一 雅各妻妾兒女表
表二 以色列人出埃及時點數表
圖一 以色列十二支派行渾及安營圖
圖二 以色列十二支派分地圖
(全文完)
感謝主, 讚美主,
一切榮耀歸我主,
哈利路亞, 阿們!
2013年 9月25日 台北 / 2021年9月19日 終校 台北