5. 雅各靈訓長靈命
吳勇長老證道
近上本堂主日學創世記(二), 講到神獨鍾狡猾詭詐的雅各, 憎惡平實憨厚的以掃,
頗多爭議, 不以為然, 忽憶初信之時, 曾在灣區培靈大會中, 聆聽吳勇長老講述 "雅各
異象" 當時靈命淺薄, 似懂非懂, 祇覺得故事生動有趣, 只此而已. 幸尚存是日錄音帶
一卷, 開機傾聽, 頓見亮光, 對神何以說: "雅各是我所愛的, 以掃是我所惡的."(羅9:13),
有所領悟, 特整理為文, 大家分享.
雅各一生靈程，可分為下述三個階段：
I. 屬靈起初(創25-31章):
(I) 雅各誕生：
以撒四十娶利百加為妻, 多年不孕, 後蒙神憐憫應許, 懷下雙子, 胎兒在腹內
即彼此相爭, 臨盆之日, 爭著出世, 先出者身體發紅, 渾身有毛, 取名以掃(有毛之意);
後出者緊抓哥哥腳跟不放, 取名雅各(抓住之意). 可見雅各的品格在母腹中就有問題.
實際上, 人類問題, 多是先天的, 不是後天的. 雅各天生二大特性; 一是爭, 他在母腹中,
即與哥哥相爭, 而人在世上也是無事不爭, 小至個人家庭, 大至社會國家, 紛爭四起,
無日無之; 二就是抓, 他出生時, 緊抓哥哥腳跟不放, 就是抓住人的弱點不鬆手, 世人
也是如此, 天生就會抓人弱點,從中獲利.
(II) 神的管教：
雅各狡猾, 以掃憨直, 神何以偏愛雅各? 誠難令人心服, 殊不知: "主所愛的,
祂必管教."(來12:6), 神愛雅各, 祂用下列二種方法, 嚴厲管教他:
1. 環境:
雅各騙取以掃長子的名份, 欺父奪得以掃祝福, 以掃恨之入骨, 亟欲殺之
而後快, 乃逼雅各離鄉背井, 投奔母舅, 神乃開始用環境管教他. 途經曠野, 一片荒涼,
以石為枕, 這才使他想起神, 不禁向神祈求, "神若與我同在, 在我所行的路上保佑我,
又給我食物, 給我衣服穿, 使我平平安安回到我父親的家."(創28:20-22), 可見, 神也用
惡劣的環境管教他, 要他沒吃饑餓, 沒衣寒冷, 沒安全感時, 求神佑他平安回家.
2. 人:
最後, 他到了巴旦亞蘭, 投奔母舅拉班, 神就開始用人管教他. 雅各詭詐,
拉班更詭詐; 雅各小氣, 拉班比他更小氣; 雅各騙父, 拉班就騙他. 神用人來對付雅各,
磨練雅各. 詭詐的人,大都心地剛硬, 神也深知想要雅各悔改順服, 必先要打開他的心,
心軟了才會像泥土鬆了一樣, 接受撒下種籽. 雅各何時心軟? 就在他看見拉結的剎那,
當他發現拉結是他的表妹, 不禁悲從中來, 撲在她的懷中嚎啕痛哭, 把心中一切抑鬱
怨氣, 完全傾吐出來, 突然, 心胸頓開,大大感動. 然而, 雅各經此管教, 還沒改變過來,
雅各還是雅各, 肉體還是肉體, 可見要舊人變新人, 談何容易.
3. 雅各回迦南：
雅各在拉班家, 蒙神眷顧管教, 熬過二十年, 他終於勝過拉班, 大大發達,
他終要攜妻妾兒女, 榮歸迦南. 啟程後, 很快就到了以掃居住境內. 為免胞兄的報復,
特先遣僕人攜重金厚禮, 拜見以掃, 自稱是僕, 尊兄為主, 為的是討好老哥, 消除積怨,
為達目的, 雅各卑躬屈膝, 施出渾身解數. 可見經神用環境和人管教後, 雅各還是沒有
改變, 後僕人回報, 以掃沒把禮物收下, 反率四百人迎面趕來, 雅各大驚失色, 又想起
了神, 求神指示如何抵擋以掃, 佑他合家平安. 他雖向神祈求禱告, 卻不相信神, 為了
對付以掃, 他把家人財物分為三隊: 前頭一隊是牛羊牲畜作禮物, 為要買哥哥的心;
中間一隊是婦人小孩, 為要軟哥哥的心; 最後才是他自己, 如果勢頭不對, 立即拔腳
逃命. 可見他祈求神, 但不相信神, 不信靠神, 環境和人的管教, 沒有使他改變, 舊人
還是舊人, 靈命沒有長進.
II. 屬靈進步(創31-35章):
一直到雅各在毘努依勒, 天使跟他摔跤, 才是他屬靈的轉捩點. 自此以後, 以前的
雅各是卑鄙的, 滿有自己的; 以後的雅各則是尊貴的, 沒有自己的, 前後竟判若二人.
神安排摔跤的目的, 在於打倒對方, 把對方壓在下面, 屬靈的進步就是打倒自己, 如果
沒打倒自己, 沒有服在神的大能下, 靈命是不會有長進的.
(I) 打倒肉體自己：
人若不打倒自己, 就會自私自利, 損人利己, 自高自大, 自卑自欺, 以不是為是,
以沒有為有, 有自己在那裏, 非但會跟人出事, 也會跟神出事, 因為信神就得順服神,
那裏有自己, 那裏就不能順服, 所以摔跤就是要對付自己, 不先對付自己, 一輩子也長
不大, 縱使長大, 也只是肉體長大, 不是屬靈長大。
(II) 解決人的問題：
雅各欠以掃兩大筆債: 一是長子名份的債, 二是父親祝福的債. 他必須先解決
與以掃的恩怨, 為了清除哥哥心頭之恨, 他放低身段, 卑躬屈膝, 一連七次俯伏在地,
才就近以掃, 終得諒解, 握手言歡, 前嫌盡釋.
(III) 改名以色列：
雅各頑梗, 神人都奈何不了他; 最後, 神摸他的大腿窩, 才把他打倒, 終於擊中
他的要害, 使他瘸腿, 行動不便; 一個被神打倒的人, 一定會覺得很多地方都很不方便.
於是, 神問他: "你名叫什麼?" 答曰: "我名叫雅各." 神說: "你的名字不再叫雅各, 要叫
以色列, 因為你與神與人較力, 都得勝了."(創32:26-28), 這是雅各初見神面時, 神給他
改名, 但實質上雅各還是雅各, 沒有轉變, 一直到雅各回程, 過了以掃一關, 恩仇盡泯;
示劍闖禍後, 來到伯特利, 神才真正成就他. 可見從雅各變以色列, 並不簡單, 從舊人
變新人, 也非一蹴可及. 伯特利意即 "神的家," 預表神的教會. 舊人要變成新人, 不是
關在自己家裏可以成就的, 必需進入教會, 才能達成, 原因是：
1. 教會有教導：
信徒參與教會活動, 才會知道什麼叫屬靈, 什麼叫肉體, 因教會有教導,
使人認識基督, 明白真理.
2. 教會有搭配：
信徒在教會分工合作, 妥善搭配, 各如其份, 使人學到謙卑, 也學到忍耐,
不再驕傲自大.
總之, 教會的教導搭配, 能將人的靈性, 真正試驗出來, 不讀經祈禱, 是不可能
屬靈的. 到伯特利也不是真正屬靈, 雅各到了伯特利, 只是他的屬靈進步.
III. 屬靈成熟(創46-48章):
雅各的靈性, 一直到約瑟接他下埃及養老時才成熟. 他獲知愛子約瑟在埃及貴為
宰相, 萬分欣慰, 感謝神恩, 於是結束迦南家業, 率眾兒女全家下埃及去, 途經別示巴,
築壇敬拜神, 夜間神在異象中對他說: "我是神, 就是你父親的神, 你下埃及去不要害怕."
(創46:3), 愛子約瑟在埃及為相, 一人之下, 萬人之上, 備極尊榮, 他怕什麼? 原來當他
憶及先祖亞伯拉罕及父親以撒, 曾攜妻逃荒, 在基拉耳, 父子二人犯同樣的錯誤, 以妻
為妹, 拿外邦人財物, 這不光彩的記錄, 使他心中戚戚焉, 有點害怕. 神知他怕有自己,
因自己是屬靈的最大障礙, 現在的雅各沒有自己, 一切都信靠神, 成熟了, 他不讓自己
活出來, 不讓自己僭越神的地位, 在埃及兩次的祝福, 證明他屬靈成熟, 今非昔比:
(I) 為法老祝福：
約瑟帶老父雅各晉見法老, 他竟信心滿滿, 按手為法老祝福. 依照古禮, 位大
的為位小的祝福, 此舉表示雅各比法老還要大, 但他愛子約瑟在埃及為相, 位高權重,
還是在法老之下, 故雅各的大, 不是指屬世地位的高下, 而是指屬天福份的大小. 至此,
雅各的屬靈真的成熟了, 他給法老按手祝福, 表示他地位尊貴, 福份宏大, 真感謝神的
恩典. 作神的兒女, 不必自卑, 個個福份高過君王. 以前卑鄙的雅各, 現在不再卑鄙了,
想當日他為自保, 自稱是僕, 尊兄為主, 多麼卑鄙! 他現於埃及, 在法老面前, 不再畏首
畏尾, 伸手按在法老的頭上, 為君王祝福, 滿有自信. 這是屬靈的尊貴, 神的兒女都有
這種屬靈的尊貴.
(II) 為兒孫祝福：
約瑟帶二子瑪拿西和以法蓮到父前, 請求祝福. 按猶太習俗, 右手為大, 左手
為小. 雅各卻將右手按在次孫以法蓮頭上, 左手按在長孫瑪拿西頭上, 約瑟以為老父
懵懂弄錯了, 趕忙要求更正, 雅各不肯, 並鄭重宣告說: "我知道我兒, 我知道他必成為
一族, 也必昌大, 只是他的兄弟將來比他還大…"(創48:19), 這是將來的歷史, 還沒到來,
雅各怎會知道? 因為他的屬靈成熟, 已經到了一個地步, 裏面明亮, 知道現在, 也知道
將來, 屬靈完全明亮, 不再黑暗. 成熟的雅各是沒有自己的雅各, 尊貴的雅各以及靈裏
明亮的雅各, 舊人變新人, 一切都是新的了.
IV. 結論：
從屬靈起初, 到屬靈進步, 以至屬靈成熟, 全都是神在雅各身上的工作. 神是公平
的神, 祂何以愛雅各, 不愛以掃? 問題就在紅豆湯和長子名份上, 前者是肉體的需要,
後者是屬靈的祝福. 雅各愛長子名份, 犧牲紅豆湯, 以掃愛紅豆湯, 放棄長子的名份,
神愛雅各, 因他看重屬靈的祝福, 不看重肉體的需要, 故在他身上工作; 以掃則反之,
故神不在這種人身上工作, 誰曰不公? 雅各一生靈程, 雖走來艱辛, 幸有神同在, 蒙神
祝福造就, 終於脫胎換骨, 得勝有餘, 成為討神喜悅的人, 值得我們敬重效法.
2002年12月 芥菜子 舊金山 / 2021年8月30日 終校 台北
(二校完)
感謝主, 讚美主,
一切榮耀歸我主,
哈利路亞, 阿們!
陳廣耀 2002年12月 芥菜子 舊金山 / 2014年 2月 2日 校正 台北 / 2015年母親節 再校 台北