大先知書
但 以 理 書 講 義
第三章 忠順神拒拜金像 扔火窯毫髮無傷
尼布甲尼撒王作大像夢後, 經但以理解夢, 得知金頭就是他自己(巴比倫), 且是萬王之王, 心中
暗喜, 傲視寰宇, 不可一世, 因驕傲權力作祟, 一時心血來潮, 突下令造一金像, 豎立在巴比倫省杜拉
平原上, 要舉國上下, 各族各民, 聞樂聲俯伏敬拜.
(I) 王造金像(3:1):
1. 金像 - 不一定純金鑄造, 可能是木雕鍍金像.(賽40:19).
2. 可能代表:
(1) 尼布甲尼撒王自己 - 以炫耀武功政績, 要人人敬拜.
(2) 巴比倫大神瑪度 - 尼王代表他敬奉的瑪度, 統治全國, 所以不敬拜他立的金像 ,
就是不敬拜他的神.
(3) 高六十肘, 寬六肘 - 以 1肘 = 1.5呎 換算, 應是高90呎, 寬9呎, 約九層樓高, 比例
10:1, 常人為 5:1, 故金像形狀怪異, 像一座尖長紀念碑, 因非常巨大, 無法置室內, 故豎立在距京城
約六哩的杜拉平原上, 遠遠可見.
(II) 立像獻禮(3:2-3):
金像豎起, 尼布甲尼撒王鄭重其事, 立即派員召集總督 總監 省長 參議 法官 財政大臣
司法大臣及各省所有文武百官, 來到王前, 參加王新立金像的揭幕大典, 王與群臣均肅立金像前,
開光之禮類似所羅門王聖殿完工後之獻殿大典(王上8:12-21), 非常隆重, 成為各民各族皆知大事.
(III) 強迫拜像(3:4-7):
典禮開始, 司儀官大聲宣告王旨, "各方各族 各國和說不同語言的人哪! 大家接旨聽命, 你們
一聽見角 笛 笙 琵琶 琴瑟和各種樂器聲音, 就要俯伏在地, 向尼布甲尼撒王所立金像敬拜, 凡不俯伏
下拜者, 一律扔烈火窯中處死." 這是典型以強權暴力扼殺信仰自由的例子.
(IV) 拒拜遭控(3:8-12):
不久, 有幾個迦勒底人來到王前, 向尼布甲尼撒王誣控猶大人, "吾王萬歲! 王啊, 你曾降旨
全民, 一聽見角 笛 笙 琵琶 琴瑟和各種樂器聲音, 都要立即俯伏敬拜金像, 凡不俯伏下拜者, 一律扔
烈火窯中處死. 而今發現了三個猶大人, 即王派去管理巴比倫政務的沙得拉 米煞和亞伯尼歌, 王啊!
這些人不理你, 不侍奉你的神, 更不敬拜你所立的金像."
但以理三友堅持信仰, 拒拜金像; 不知何故, 但以理未涉入, 經文未明言. 正好給妒忌憎恨
他們的迦勒底人(宮庭術士)抓住把柄, 在王面前檢舉, 控告他們違抗聖旨, 罪大惡極, 應依法扔火窯
處死. 他們證據確鑿, 三友拒拜金像, 但他們的動機惡毒, 因尼王派三友管理巴比倫省政務, 與他們
同朝為官, 被擄亡國奴, 官位竟在他們之上, 無法忍受, 於是王前誣控, "他們不理你, 不侍奉你的神,
更不敬拜你所立的金像!" 火上加油, 極盡挑撥能事; 尼王果然中計, 不禁怒上心頭, 心想這三個可惡
亡國奴, 竟不識好歹, 得高官厚祿, 仍不知感恩圖報, 膽敢公然抗旨, 實在該死!
II. 絕對忠貞(3:13-23):
(I) 王勸拜像(3:13-15):
尼布甲尼撒王聞奏後, 勃然大怒, 立即下令把沙得拉 米煞和亞伯尼歌三人, 帶到王前,
王質問他們, "沙得拉 米煞和亞伯尼歌啊! 你們不侍奉我的神, 也不敬拜我所立的金像, 是故意
抗命嗎? 今後你們再聽見角 笛 笙 琵琶 琴瑟和各種樂器的聲音, 若遵命俯伏敬拜我所立的金像,
那還可以; 若仍拒敬拜, 休怪我無情, 必立即扔入烈火窯中, 看有何神能救你們脫離我手呢?"
可見尼王雖中挑撥之計, 怒氣沖沖, 初時似不太相信, 乃召三友入宮, 親自查明, 並且
勸他們遵旨拜像, 給他們改過自新機會, 同時, 嚴厲警告, 若執迷不悟, 抗旨不拜, 必扔火窯處死.
解說: 1. 勃然大怒 - 尼王乃暴君, 稍不如意, 就大發雷霆, 表示迦勒底人挑唆誣控成功.
2. 王問是故意抗命嗎? - 尼王初時不信他們敢抗王命, 故給他們最後免死機會,
條件是必須聞樂向金像下拜.
3. 看有何神能救? - 埃及法老和亞述西拿基立也曾問過猶太人類似問題.
(II) 堅拒不拜(3:16-18):
沙得拉 米煞和亞伯尼歌當即回答, "尼布甲尼撒啊! 這事我們毋需回答. 即便如此,
我們縱使被扔入火窯, 我們事奉的神必能拯救我們, 王啊! 衪必拯救我們脫離你手; 即或不然,
王啊! 你要知道, 我們絕不事奉你的神, 更不會敬拜你所立的金像!"
解說: 1. 三友寧死不拜偶像原因:
(1) 十誠教訓(出20:3-5),
(2) 歷史教訓, 拜偶像, 神必管教.
2. 三友拒拜回應(與主客西馬尼園回應相似):
(1) 面對死亡威脅, (3) 生死乃神的主權,
(2) 深信神必拯救, (4) 無論結果, 忠貞事神.
3. 直呼王名 - 三友直呼, "尼布甲尼撒啊!" 大大不敬, 王不尊重他們的信仰, 強迫拜偶像,
他們也理直氣壯, 不尊他為王; 三友信靠神, 作好最壞打算.
4. 我們毋需回答 - 他們理直氣壯, 拒拜偶像是事實, 信靠神, 不必為自己爭辯.
5. 即便如此(if) - 信靠, 相信神必拯救.
即或不然(even if) - 順服, 神若不救, 也順服神的安排.
承認神的主權, 救或不救, 神都有衪的美意, 故寧死火窯, 堅持信仰, 至死忠貞, 絕不背叛.
(III) 怒扔火窯(3:19-23):
尼布甲尼撒王見他們執迷不悟, 不聽勸解, 強詞奪理, 頑抗到底, 不覺怒火中燒, 乃向沙得拉
米煞和亞伯尼歌反臉無情, 並立即下令把窯燒熱, 比平常要熱七倍, 再命軍中壯士把他們拿下; 於是,
這三個人身穿外袍 長褲 頭巾及其他衣服, 被緊緊捆綁起來, 扔入烈火窯中! 由於王命緊急, 窯火熾熱,
那抬沙得拉 米煞和亞伯尼歌的人, 一近火窯, 就活活被烈燄燒死, 而他們三人, 被捆得緊緊, 掉入烈火
窯中!
解說: 1. 怒火中燒, 反臉無情 - 三友不聽王勸, 且無禮頂撞, 尼王暴怒, 其特徵如下:
(1) 自我受挫, 大發怒氣 - "怒火中燒"(3:19a),
(2) 即時決定, 失去理智 - "王命緊急"(3:22),
(3) 所有忤逆, 立即剷除 - "扔窯處死"(3:19b-20)
2. 窯火加熱七倍 - 將火窯燒到最熱.
聖經中, "七" 常與刑罰有關, 如罪加七倍, 擊打七次.(利26:18-24).
3. 外袍 長褲 頭巾 - 當日朝服, 尼王急急命軍中壯士, 朝服都來不及脫, 就捆綁他們扔火窯.
4. 壯士燒死 - 王命太急, 窯火熾熱, 抬三友的壯士, 靠近窯時, 全被烈火燒死.
5. 三種烈燄:
(1) 尼王氣燄(3:13) - 勃然大怒, 火冒三丈, 咄咄逼人;
(2) 火窯烈燄(3:15,19) - 高溫灼熱, 超常七倍, 立化灰燼;
(3) 三友烈燄(3:16-18) - 烈火失溫, 無熱傷力, 毫髮無傷.
III. 意外同在(3:24-30):
(I) 神的拯救(3:24-27):
三友扔入火窯, 看來凶多吉少, 在這千鈞一髮之際, 發生神超自然的拯救奇蹟. 就在三人
被扔入火窯剎那, 尼布甲尼撒王從火窯的洞口, 看見奇事, 驚奇萬分, 幾乎不敢相信自己眼睛, 急忙
起身, 問左右大臣, "我們捆綁扔入火窯的, 不是三個人嗎?" 群臣答曰, "是!" 然而出現在他眼前的,
竟是令他百思莫解的神蹟:
1. 三人變四(3:25a) - 王說, "看哪! 我見有四個人!" 扔入火窯三人, 非但沒燒死, 反變四人!
2. 捆綁脫落(3:25b) - 王說, "他們沒有捆綁." 三人原被軍士綁得緊緊, 扔入火窯, 火燒繩斷,
自由行動.
3. 火中遊行(3:25c) - 王說, "他們在火中遊行, 沒有受傷." 沒有捆綁, 他們竟在火中遊行!
4. 神子出現(3:25d) - 王說, "那第四個人, 相貌好像神子." 定係靈界人物, 不是凡人. 尼王
以後指是神的使者(3:28), 究竟是誰? 有謂是道成肉身的主耶穌, 經文未言, 亦無任何證據支持此說,
不敬畏神的外邦暴君如尼布甲尼撒, 應沒資格看見神子異象.
5. 衣髮無傷(3:26-27a):
尼布甲尼撒王見此神奇景像, 心中戒懼, 驚魂甫定, 趕忙走近烈火窯門, 高喊, "至高神
的僕人沙得拉 米煞和亞伯尼歌! 趕快出來, 上我這裏來吧!" 三人聞召, 就從烈火中從容走出來; 在王
和總督 總監 省長及參議眾目睽睽下, 細加察看, 見這從火窯中走出的三個人, 火非但沒有傷他們的
身體, 連頭髪都沒燒焦, 衣服也沒燒壞!
6. 無火燎味(3:27b) - 尤其身上沒有一點火燎氣味, 神哉!
[註] 賽43:1-2 "雅各啊! 創造你的耶和華; 以色列啊! 造你的那一位, 現在這樣說:
新 譯 英 文
"不要害怕, 因我救贖了你. "Fear not, for I have redeemed you;
我曾以你的名呼召你; 因你屬我. I have summoned you by name; you are mine.
你從水中經過, When you pass through the waters,
我與你同在; I will be with you;
你走過江河, and when you pass through the rivers,
不會被水沖走. they will not sweep over you.
你從火中走過, When you walk through the fire,
不被火燒; you will not be burned;
火燄也不上你身." the flames will not set you ablaze."
原譯欠簡潔通順, 改如新譯, 敬請指正.
(II) 王稱頌神(3:28-29):
尼布甲尼撒王目睹神蹟後, 驚奇不已, 心中敬畏, 乃稱頌神曰, "沙得拉 米煞和亞伯尼歌的神
是應當稱頌的! 衪差遣使者拯救信靠祂的僕人, 他們違抗王命, 寧願捨命, 除了自己的神外, 絕不事奉
敬拜其他的神. 現在我親自降旨, 無論何方 何國 何族的人, 凡毀謗沙得拉 米煞和亞伯尼歌之神的人,
必碎屍萬段, 宅成廢墟, 因沒有別的神能這樣施行拯救的."
尼王這次見神蹟後的反應, 跟第二章所說的沒有兩樣, 可見他反覆無常, 不禁使人懷疑他的
表現是否一時衝動, 或真正發自內心, 不得而知, 只有鑒察人心的主, 才能斷定, 縱然如此, 外邦的君王
稱頌真神, 值得肯定.
(III) 封賞三友(3:30):
沙得拉 米煞和亞伯尼歌忠心事神, 拒拜金像, 蒙神拯救, 震撼尼布甲尼撒王, 三友大難不死,
因禍得福, 尼布甲尼撒王非但不再怪罪, 反而在巴比倫省, 給三友加官進爵, 封賞有加.
[註] 三友拒拜金像受迫, 但以理身為巴比倫省長, 何以沒受牽連? 令人費解, 不禁令人要問,
"但以理, 你在那裏?" 聖經無解; 答案: "天機不可洩露, 日子到了, 在主面前自會明白."
總之, 三友信靠神, 忠貞不屈, 視死如歸的大無畏精神, 值得效法; 當落在試煉中, 儘管受盡煎熬,
也要確信主就在身旁, 絕不丟棄衪珍愛的兒女, 有主同在, 不必痛苦呻吟, 怨天尤人, 故要效法三友,
從容與主遊行, 必得拯救.
HAPPY NEW YEAR OF 2016!
感謝主, 讚美主,
一切榮耀歸我主,
哈利路亞, 阿們!
2015年12月31日除夕於台北