(V) 基甸(士6:1-9:57):
1. 故態復萌(士6:1):
神興起底波拉作士師, 國中太平四十年, 她逝世後, 以色列人故態復萌, 又行耶和華
眼中看為惡的事, 耶和華就把他們交在米甸人手裏七年.
2. 外族侵壓(士6:2-6):
米甸人殘酷壓制以色列人, 以色列人為了自保, 退避山地, 挖洞掘穴, 建築營寨, 抵抗
外敵. 以色列人每次撒種後, 米甸人 亞瑪力人和東方人全都出來攻打他們, 在他們寨前紥營, 毀壞
作物, 不給以色列人留下任何食物, 牛羊馬驢, 一匹不留, 侵擾地區, 直達迦薩. 這些外族, 心狠手辣,
他們成群结隊, 帶著牲畜帳棚, 如惶蟲飛來, 人和駱駝, 滿山遍野, 蹂躏全國各地, 以色列人陷入絕境,
不堪其苦, 乃哀求耶和華赦罪施恩, 伸手拯救.
3. 興起基甸(士6:7-24):
以色列人的哀求, 上達於天, 感動耶和華, 乃遣先知曉諭以色列人, "耶和華以色列的神
如此說, '我曾領你們從埃及上來, 出了為奴之家, 救你們脫離埃及人的手, 和所有欺壓你們之人的手,
把他們從你們面前趕出, 將他們的地賜給你們; 我是耶和華你們的神, 你們住在亞摩利人的地, 不可
膜拜他們的神. 但你們竟不聽從我的話.'"
耶和華的使者來到俄弗拉, 坐在亞比以謝族人約亞施的橡樹下, 約阿施之子基甸躲在
醡酒房打麥子, 為免米甸人來掠奪. 耶和華的使者向基甸顯現說, "大能的勇士啊! 耶和華與你同在."
基甸答曰, "主啊! 耶和華與我們同在, 我們何以會遭遇這麼多不幸的事呢? 我們的列祖不是向我們
說過, '耶和華領我們從埃及上來' 嗎? 衪那樣奇妙的作為如今何在呢? 現在祂丟棄我們, 把我們交在
米甸人手裏." 耶和華聞言對基甸說, "你有能力, 去從米甸人手裏拯救以色列人, 豈不是我差遣你去
的嗎?" 基甸回答, "主啊! 我何德何能拯救以色列人呢? 我家在瑪拿西支派中是最窮的, 我在我父家
也是最小的." 耶和華對他說, "我與你同在, 你擊打米甸人, 就像擊打一人一樣." 基甸說, "我若在袮
眼前蒙恩, 求袮賜我憑據, 證實對我說話的是主, 也求袮不要離開這裏, 等我回來, 好將禮物獻在袮
面前." 主答曰, "我必等你回來."
於是, 基甸預備了一隻山羊羔, 用一伊法細麵作無酵餅, 將肉放在籃內, 湯倒入壺中,
帶到橡樹下, 獻在使者面前, 神的使者乃吩咐 基甸, "將肉和無酵餅放在這磬石上, 再把湯倒出來."
他就如示遵辦, 耶和華的使者伸出手中杖, 杖頭碰到肉和無酵餅, 火立即從磬石中噴出, 燒盡肉和
無酵餅, 霎那間, 耶和華的使者就不見了, 基甸確定他是耶和華的使者, 就說, "哀哉! 主耶和華啊,
我有禍了, 我竟面對面看見耶和華的使者!" 耶和華安慰他說, "你放心, 不要懼怕, 你不會死!" 基甸
感恩, 就在那裏為耶和華築壇, 命名耶和華沙龍, 耶和華賜平安之意; 這壇在亞比以謝族的俄弗拉,
直至如今.
4. 拆壇毀邪(士6:25-32):
基甸獻祭築壇當夜, 耶和華指示他, "你取你父的牛和那頭七歲小牛來, 並拆毀你父為
巴力築的壇, 砍下壇旁木偶; 同時, 在這磬石上, 整整齊齊為耶和華你的神築一座壇, 將第二頭牛作
燔祭, 用砍下木偶作柴火." 基甸立即行動, 從僕人中挑出十人, 按耶和華指示, 徹底執行, 因怕父家
和城裏的人反對, 不敢在白天動手, 改在夜間行事, 人不知鬼不覺, 圓滿達成任務.
城裏的人清早起來, 見巴力的壇被拆, 壇旁木偶被砍, 小牛作燔祭, 獻在新壇上; 彼此
相覷, 驚問, "這是誰做的?“ 經訪查後, 發現是約阿施之子基甸幹的. 於是, 城裏的人怒不可遏, 紛紛
前往找約阿施, 興師問罪, 要他把兒子基甸馬上交出, 因他犯下滔天大罪, 拆毀巴力的壇, 砍碎壇旁
木偶. 約阿施見眾人找上門來, 乃勇敢面對群眾, 站出來大聲對攻擊他的人說, "你們是為巴力爭嗎?
你們要救巴力嗎? 真是可笑! 誰敢出來為他爭辯, 明早就會把誰處死! 巴力如果是神, 有人拆他的壇,
就讓他自己去對付吧!" 眾人啞口無言, 悄悄退去. 那日, 人稱基甸為 "耶路巴力," 意即, "讓巴力與他
爭鬦." 因基甸拆毀巴力的壇.
5. 二度求問(士6:33-40):
那時, 米甸人 亞瑪力人和東方人, 虎視耽耽, 同時集結渡河, 在耶斯列平原紥營佈陣.
耶和華的靈降在基甸身上, 他就吹角招聚眾民. 亞比以謝族都聚集追隨他; 他更派人走遍瑪拿西地,
瑪拿西族也聚集追隨他; 他還派人去見亞設人 西布倫人和拿弗他利人, 他們都一致出來, 全力支援.
出師之前, 基甸求神, "袮若照袮所說的話, 藉我的手拯救以色列人, 我就把一團羊毛
放在禾場上; 若光是羊毛有露水, 四圍地物都是乾的, 我就知道, 袮必照袮所說的話, 藉我的手拯救
以色列人." 次日清晨, 基甸起來, 果如所求, 羊毛一擠, 就擠出滿盆露水,
基甸信心不足, 仍猶預不決, 再度求問, "主啊! 求袮不要生氣, 容我將羊毛再試一次,
這次, 願羊毛是乾的, 四圍地物都是濕的." 這夜, 神再顯神蹟, 獨羊毛是乾的, 四週全被露水濕透.
6. 神助殲敵(士7:1-25):
經神二度大顯神蹟後, 基甸確信耶和華與他同在, 信心大增. 耶路巴力基甸清晨起來,
立即率領隨眾, 在哈律泉旁紥營佈署, 米甸大軍正好在他們北方, 靠近摩利岡的平原. 耶和華指示
基甸, "跟隨你的人太多, 我不能將米甸人交在他們手中, 免得以色列人向我誇口, '是我們自己的手
救了我們!' 現在你要向這些人宣告, '凡膽怯懼怕的, 可以離開基列山回家.'" 結果, 二萬二千人離開,
只剩下一萬人.
耶和華又指示基甸, "人還是過多, 你要帶他們下到泉旁, 我好在那裏為你試試他們,
我指著誰說, 這人可以同你去, 他就可以同你去; 我指著誰說, 這人不可以同你去, 他就不可以同你
去." 基甸遵示, 帶他們下到泉旁, 耶和華對基甸說, "凡像狗用舌頭舔水的, 站在一邊; 凡跪下喝水的,
站在另一邊." 結果, 用手捧着舔水的, 有三百人, 其餘的人都跪下喝水. 最後, 耶和華指示基甸, "我
要用舔水的三百人拯救你們, 將米甸人交在你手中, 其餘的人可以解散回家." 於是, 基甸遵命留下
神挑的三百壯士, 打發其餘的以色列人各歸各家. 這三百精壯帶足食物和號角, 在基甸領導下, 士氣
如虹, 隨時準備出發殺敵.
那時, 米甸大軍正在下面平原安營; 入夜, 耶和華叫醒基甸, "起來! 潛入米甸大營; 因
我已將他們交在你手中, 若你不敢獨自前往, 就帶你的僕人普拉一同下去敵營, 你必會聽見他們說
出秘密, 讓你有膽去進攻敵人." 基甸聽命, 趕緊起來, 帶僕人普拉潛入敵營, 只見米甸人 亞瑪力人
和東方人佈陣平原, 多如蝗蟲, 他們的駱駝無數, 多如海沙.
當基甸主僕貼近一帳幕, 就聽見有人向同伴訴說夢境, "我作了一夢, 夢見一個大麥餅,
輥入米甸營中, 衝進帳幕, 將帳幕撞倒翻轉!" 他的同伴說, "這不是別的, 乃是以色列人約阿施之子
基甸的刀, 神已將米甸和全軍, 都交在他手中."
基甸聽見這夢和夢的講解, 知神無虛言, 信實可靠, 就回到以色列營中, 敬拜感謝神,
並對三百壯士高呼, "起來吧! 耶和華已將米甸大軍全交在你們手中了!" 接著, 基甸把三百壯士分為
三隊, 每人手拿號角和內藏火把的空瓶, 並指示他們, "你們要密切注意我的舉動, 我到敵營怎樣做,
你們也要怎樣做, 我和跟隨我的人吹角時, 你們也要在敵營四圍吹角, 同時大聲呼叫, '耶和華基甸
的刀來了!'"
基甸和跟隨他的一百人, 在三更換更之時, 悄悄接近敵營, 立即吹角打破瓶子, 拿出火把;
此時, 三隊動作一致, 吹角破瓶, 左手拿火把, 右手拿號角, 齊聲喊叫, "耶和華基甸的刀來了!"
他們在敵營四圍, 站穩腳步, 不斷吹角吶喊, 此時, 在號角聲中, 耶和華使敵營中人, 用刀用槍, 互相
砍殺, 只見營內, 血流成河, 亂成一團, 驚呼哀號, 四處鼠竄, 逃往鄰近他巴的伯米何拉. 以色列人就
從拿弗他利 亞設和瑪拿西全地聚集成軍, 全力追趕米甸人; 基甸又派人走遍以法蓮山地, 號召他們
下山, 先在約但河渡口至伯巴拉佈陣, 攔阻米甸人; 以法蓮人聽命下山佈防, 果然, 在渡口捉住米甸
二大首領俄立和西伊伯, 隨即把俄立殺在俄立磬石上; 把西伊伯殺在西伊伯醡酒房, 然後繼續追趕
米甸人, 並將俄立和西伊伯約首級, 帶過約但河, 獻給基甸.
7. 真誠釋疑(士8:1-3):
以法蓮人見基甸, 心中不快, 當面斥責他, "你去與米甸人爭戰, 沒招聚我們同去, 為何
這樣對待我們?" 彼此間大吵一番, 基甸乃安撫他們, "我所做的, 怎比得上你們的呢? 在以法蓮摘剩
的葡萄, 豈不比在亞比以謝收取的葡萄更好嗎? 一切都是神作的安排, 神已把米甸二大首領俄立和
西伊伯交在你們手中, 我所做的怎能與你們相比呢?" 以法蓮人聽了基甸這番衷心之言, 疑竇盡釋,
怒氣全消.
8. 追捕二王(士8:4-12):
基甸及他率領的三百壯士, 不停追捕米甸二王西巴和撒慕拿, 基甸到了約但河渡口,
隨身口糧吃盡, 精疲力竭, 基甸乃向當地疏割人求援, "求你們拿餅給跟隨我的人吃, 我們日以繼夜,
竭力追捕在逃米甸二王, 飢渴難挨, 疲乏不堪!" 疏割族長答曰, "西巴和撒慕拿不是已落在你手裏?
還要我們拿餅給你的部屬吃嗎?" 基甸見他拒絕不允, 乃責備他, "耶和華將西巴和撒慕拿交在我手
之後, 我必用野生帶刺荊條鞭打你!" 言罷, 袛好轉向毘努伊勒人求助, 不料那裏的人跟疏割人一樣,
拒伸援手, 基甸也同樣教訓毘努伊勒人, "我平平安安回來時, 我必拆毀這座瞭望台!"
那時, 西巴和撒慕拿率領的殘兵敗將約一萬五千人, 這是東方人的全軍, 被神殺掉了
十二萬人後, 剩下的數目. 基甸就從挪巴和約比哈東邊, 順著遊牧民族放牧路線前進, 趁敵毫無戒備,
突襲擊潰敵軍, 西巴和撒慕拿倉惶外逃, 基甸緊追不捨, 終於捉住米甸二王西巴和撒慕拿, 殲滅全軍.
9. 嚴懲二族(士8:13-17):
約阿施之子基甸從希列斯班師回來, 在途中捉住一疏割少年, 盤問他疏割領頭長老有
幾人? 他就將七十七個領頭長老姓名一一供出. 基甸抵達疏割後, 對當地的人說, "你們從前譏誚我,
西巴和撒慕拿不是已落在你手裏? 還要我們拿餅給你的部屬吃嗎?' 現西巴和撒慕拿就在這裏!" 他
言出必行, 照以前說過的, 立即捉拿城內長老, 用野生帶刺荊條鞭打教訓疏割人; 對毘努伊勒人也是
這樣, 拆毀他們的瞭望台, 並殺了城中的人.
10. 誅殺二王(士8:18-21):
基甸問階下囚西巴和撒慕拿, "你們在他泊山殺的是甚麽模樣的人?" 答曰, "他們像你,
每人都有王子的模樣." 基甸痛恨萬分, 指著二王說, "他們都是我的同母弟兄, 我指著永生的耶和華
起誓, 你們從前若留下他們的性命, 我今日就刀下留情, 不殺你們了!" 於是, 命他長子益帖去殺二王,
益帖還是孩子, 心中害怕, 不敢拔刀; 西巴和撒慕拿見狀, 轉頭對基甸說, "還是你自己起來殺我們吧,
力如其人, 孩子怎能動刀!" 基甸立即起來, 拔刀殺了西巴和撒慕拿, 並取下他們駱駝項上的金月環.
11. 謙辭統領(士8:22-27):
基甸滅米甸立大功, 得到全以色列人擁戴, 為感謝基甸救他們脫離米甸人之手, 要他
和他的後裔, 世世代代統領他們, 基甸感激之餘, 立對眾民宣示, "我不統領你們, 我的兒孫也不統領
你們, 惟有耶和華統領你們!" 接著基甸又說, "我有一事求你們, 請你們把戰場上奪得的耳環送给我,"
原來他們的仇敵以實瑪利人, 都是戴金耳環的. 眾民一致高呼, "我們願意!" 於是, 他們就鋪開一件
外衣, 每人把戰場上奪得的耳環丟入衣中, 所得金耳環, 重約二十公斤; 此外, 還有米甸王戴的月環
耳墜和所穿紫袍, 以及駱駝項上金月環. 基甸用所得金子, 打了一個以弗得, 放在本城俄弗拉, 後來
以色列人拜那以弗得行邪淫, 反而成為基甸和他全家的網羅.
12. 基甸逝世(士8:28-35):
基甸有神同在, 領導以色列人征服米甸, 不再為害, 基甸在世日子, 國中太平四十年.
約阿施之子耶路巴力, 功成身退, 住在自己家中, 基甸妻妾盈室, 有七十個親生兒子, 他住在示劍的
妾生下一子, 命名亞比米勒. 約阿施之子基甸, 年邁去世, 葬在亞比以謝族的俄弗拉, 父約阿施墓旁.
基甸離世之後, 以色列人故態復萌, 又去隨從巴力行邪淫, 隨俗膜拜邪神巴力比利士;
以色列人忘恩, 不再記念耶和華他們的神, 也忘了神拯救他們脫離四圍仇敵之手的恩典, 更不照著
耶路巴力基甸向他們所施恩惠, 厚待他的家.
13. 亞比米勒(士9:1-57):
士師記的作者, 很巧妙地把基甸與亞比米勒父子的表現, 作強烈對比: 基甸是神興起
的理想士師, 使人憶起摩西; 亞比米勒卻不然, 他借助邪神巴力, 企圖成為迦南城邦君王, 是神委任
士師的反例. 亞比米勒的故事發人深省, 聖經特闢專章記述如次:
(1) 誅兄為王(士9:1-6):
耶路巴力之子亞比米勒專程赴示劍, 拜見諸母舅和他外祖父全家, 並徵詢他們,
"請你們去問示劍百姓, 他們認為耶路巴力七十子管他們好呢? 還是他一人管他們好呢? 記住我是
你們的至親骨肉." 他的眾母舅就把亞比米勒的話, 徵詢示劍人, 示劍人的心就歸向亞比米勒, 支持
由他一人管示劍, 一致高呼, "他是我們的弟兄!" 並從巴力比利士廟中拿出七十両銀子給亞比米勒,
於是, 亞比米勒用銀子收買當地地痞流氓, 作他的跟班, 他迫不及待, 立即率眾奔往俄弗拉, 衝入他
父家, 心狠手辣, 一口氣把他的弟兄耶路巴力七十子, 通通殺在一塊磬石上, 只剩下耶路巴力的幼子
約坦, 及時躲避, 得免於難. 示劍人和米羅人見亞比米勒殺兄得手, 乃群集示劍橡樹旁柱子邊, 擁立
亞比米勒為王.
(2) 約坦咒詛(士9:7-21):
基甸七十子之中, 唯一倖存的幼子約坦, 得悉兄長全遭亞比米勒毒手, 成為刀下
亡魂, 悲痛欲絕, 含淚站在基利心山頂上, 大聲向眾人呼叫, "示劍人哪! 你們要聽我的話, 神也會聽
你們的話. 從前, 森林中眾樹要膏立一樹作王, 好統治他們, 首先就對橄欖樹說, "請你作我們的王."
橄欖樹受寵若驚, 答曰, "我怎可不生產供奉神和尊崇人的油, 而飄搖在眾樹之上呢?"
眾樹轉去問無花果樹, "請你作我們的王." 無花果樹回答, "我何德何能, 怎可不結出
甜美果子, 而飄搖在眾樹之上呢?"
眾樹又轉去問葡萄樹, "請你作我們的王." 葡萄樹回答, "我怎可不生產神人喜樂
的新酒, 而飄搖在眾樹之上呢?"
眾樹見所請均被婉拒, 最後無奈就去問荊棘, "請你作我們的王." 荊棘回答, "你們
若真誠要膏我為王,就要投在我的蔭下, 否則, 火必從荊棘噴出, 燒滅利巴嫩的香柏樹!"
現在你們立亞比米勒為王, 你們若正直誠實, 善待耶路巴力和他的全家, 報答他
的功績, 從前我父冒死為你們爭戰, 救你們脫離米甸人的欺壓; 如今, 你們恩將仇報, 反攻擊我父家,
把他的七十子誅殺在一塊磬石上, 又立他奴婢所生之子亞比米勒為示劍的王, 因為他是你們的弟兄.
你們今日若正直誠實, 善待耶路巴力和他全家, 你們就可因亞比米勒得喜樂, 亞比米勒也可因你們
得喜樂. 否則, 但願火從亞比米勒發出, 燒滅示劍人和米羅人; 又願火從示劍人和米羅人發出, 燒滅
亞比米勒." 約坦因怕惡兄亞比米勒, 再下毒手, 說完咒詛寓言, 立即逃往比珥, 暫住那裏避難.
(3) 示劍背叛(士9:22-57):
a. 陽奉陰違(士9:22-25):
亞比米勒統治以色列人三年, 神降惡魔於亞比米勒和示劍人中間, 示劍人
就陽奉陰違待亞比米勒, 這是要叫耶路巴力七十子慘遭殺害暴行, 歸於他們的兄弟亞比米勒; 同時
叫那流他們血的罪, 歸於幫助他殺親兄弟的示劍人. 為了反對亞比米勒, 示劍人在山頂埋伏, 暗殺
劫掠經過那裏的人, 於是, 有人把這事向亞比米勒報告.
b. 挑戰失敗(士9:26-41):
以別之子迦勒和他的弟兄來到示劍, 得到示劍人的信賴擁戴. 示劍人出城
到了田間, 摘下葡萄搾美酒, 進入他們的神廟, 擺設筵席大吃喝, 同聲咒詛亞比米勒. 以別之子迦勒
宣稱, "亞比米勒是誰? 示劍是誰? 還要我們服事他! 他不是耶路巴力之子嗎? 他的副手不是西布勒
嗎? 你們可以服事示劍之父哈抹的後裔, 我們為何要服事亞比米勒呢? 但願這些民眾都歸在我手下,
我必除掉亞比米勒!" 迦勒又對亞比米勒挑戰, "加強你的兵力, 放馬過來吧!"
邑宰西布勒聽到以別之子迦勒的一番話, 不覺怒火中燒, 暗地裏立即派人
向亞比米勒報告, "以別之子迦勒和他的弟兄到了示劍, 並煽動城中民眾反叛你, 現在你和你的部屬,
今夜起來, 埋伏田間, 清晨太陽一出, 你就發動攻城, 迦勒人馬出城應戰時, 你就趁機擊潰他們."
於是, 亞比米勒依計行事, 夜間出動, 分作四隊, 於示劍附近埋伏, 清晨以別
之子迦勒站在城門口, 正是亞比米勒伏兵四起之時, 迦勒看見那些人, 就對西布勒說, "看哪! 有人從
山頂下來." 西布勒答曰, "你看見的是山影, 不是人." 迦勒又說, "看哪! 有人從高處下來, 又有一隊從
米惡尼尼橡樹路上過來." 西布勒嘲笑他說, "你不是說過, '亞比米勒是誰? 還要我們去服事他!' 你的
豪情壯志在那裏? 這不是你一向瞧不起的賤民嗎? 你何不即出城一戰, 決一高下?" 於是, 迦勒率領
示劍人出城與亞比米勒交戰, 迦勒不敵, 手下不少受傷仆倒, 乃掉頭逃跑, 亞比米勒緊追不捨, 直至
城門. 此役得勝後, 亞比米勒轉駐亞魯瑪; 同時, 西布勒逐出迦勒及其弟兄, 不准他們留在示劍.
c. 毀滅示劍(士9:42-49):
翌日, 城中有人出到田野, 亞比米勒得報, 立即把手下分成三隊, 埋伏田間,
一見示劍人從城裏出來, 就毫不手軟, 擊殺他們; 然後, 亞比米勒率領一隊, 衝向城門, 站在城門口;
其餘二隊, 則衝入田野, 擊殺殲滅城中出來的人. 亞比米勒猛烈攻城, 城破攻入, 盡殺城中居民, 將
城拆毀, 撒上鹹鹽, 使城永遠荒廢, 五穀不生(申29:23, 詩107:33-34, 耶17:6, 番2:9), 狠毒至極.
城破之日, 示劍樓的人倉惶失魄, 急急忙忙逃往巴力比利士廟, 躲藏地窖中,
亞比米勒得報, 示劍樓的人都逃廟中, 躲在一起, 就率眾上撒門山, 他用斧砍下一根樹枝, 扛在肩上,
然後命令手下跟他一樣, 砍根樹枝扛肩上, 眾人遵命照行後, 亞比米勒帶領他們到廟中, 把樹枝卸下,
堆放地窖四圍, 縱火焚燒, 一時火燄沖天, 示劍樓中男女約千人, 全部燒死殉難.
d. 梟雄下場(士9:50-57):
示劍焚城後, 亞比米勒率眾往提備斯, 佈陣攻城, 一攻即破, 城中有座堅固碉樓,
城中百姓, 無論男女, 紛紛逃入避難, 緊閉樓門, 上了樓頂; 亞比米勒來到樓前, 正要用火焚樓之際,
突有一婦人撿起一塊磨石, 猛向亞比米勒頭上丟擲, 正中他的腦部, 打碎腦骨, 一時血流如注, 若非
神助, 那能如此精準! 亞比米勒急忙命手持兵器侍從, 立即拔刀把他殺死, 免得後人恥笑, 他死於
婦人之手, 侍從遵命, 含淚把他刺死, 一代梟雄就此殞命. 以色列人見亞比米勒死了, 樹倒猢猻散,
一哄而散, 各歸各家.
總而言之, 神報應亞比米勒向其父所行的惡, 親手誅殺弟兄七十人; 示劍人所行的惡, 也
一一報應在他們頭上; 耶路巴力幼子約坦的咒詛也歸到他們身上. 神公義正直, 信實可靠, 不偏不倚,
報應不爽.
(VI) 陀拉(士10:1-2):
亞比米勒死後, 神興起以薩迦人朵多之孫, 普瓦之子陀拉, 拯救以色列人; 他住在以法蓮
山地的沙密. 陀拉作以色列士師二十三年, 死後葬在沙密.
(VII) 睚珥(士10:3-5):
陀拉逝後, 神又興起基列人睚珥作以色列士師二十二年, 他有三十子, 騎三十頭驢駒,
管治在基列的三十座城, 叫哈倭特睚珥, 直至今日. 睚珥死後, 葬在加們.