第三章 智慧明君所羅門
第一節 王位爭奪(王上1:1-53)
I. 年邁體衰(王上1:1-4):
大衛年邁, 體力日衰, 尤其冬日, 雖蓋厚重棉被, 仍手腳冰冷, 不覺溫暖; 臣僕乃向他建議,
"何不為我主我王找一處女, 伺候王, 服侍王, 睡王懐中, 使我主我王得到溫暖." 大衛首肯. 於是,
派人在以色列全境, 搜尋美慧童女, 終於在書念找到一童女亞比煞, 帶到王前, 她極嬌美艷麗,
頗得王心, 從此, 伺候王, 服侍王, 睡王懐中, 王卻沒跟她發生關係.
[註] Abishag 和合本譯 "亞比煞," 煞氣太重, 不雅, 無美女味; 似應改譯 ”雅碧夏," 較有
"夏日嬌陽暖大衛" 之意.
II. 亞多尼雅(王上1:5-10):
(I) 高傲自大(王上1:5-6):
大衛第四子亞多尼雅, 哈及所生(撒下3:4), 年約35歲, 那時, 應是眾王子中最年長者,
他甚俊美, 生在押沙龍之後, 高傲自大, 宣稱 "我必作王," 他效法其兄押沙龍, 為顯威勢, 經常在
自己座車前由五十侍衛前導, 奔馳街市, 引人注目; 大衛疏於管教, 未加責問, 致眙後患.
(II) 籠絡重臣(王上1:7-8):
為爭奪王位, 亞多尼雅積極籠絡父王重臣, 結果得到元帥約押及祭司亞比亞他全力
支持; 至祭司撒督 先知拿單 耶何耶大之子比拿雅 示每 以利及大衛的勇士未為所動.
(III) 設宴稱王(王上1:9-10):
一日, 亞多尼雅擅自稱王, 在隱羅結旁瑣希列磬石, 宰牛殺羊, 大擺筵席, 宴請諸弟兄,
即眾王子及王的臣僕猶大人, 惟獨未邀請先知拿單 比拿雅 大衛的勇士及他的弟弟所羅門.
III. 拿單獻計(王上1:11-27):
先知拿單見狀, 知大事不妙, 急忙晉見所羅門之母拔士巴說, "哈及之子亞多尼雅作王了!
難道妳沒聽見嗎? 我們的主大衛卻被蒙在鼓裏, 一點都不知道. 現在我要給妳出個主意, 好保全
妳和妳子所羅門的性命. 妳趕快去見大衛, 對王說, '我主我王啊! 你不是曾經向臣妾起誓說過,
'你兒子所羅門必接續我作王, 坐在我的位上.' 嗎? 現亞多尼雅怎麼作了王呢?' 妳跟王說話的
時候, 我會進來證實妳的話."
拔士巴依計進入內宮見王, 王老態龍鍾, 甚是衰弱, 書念童女亞比煞伺候王, 拔士巴
向王屈身下拜. 王問, "妳來何事?" 答曰, "我主啊! 你曾向臣妾指著耶和華你的神起誓, '你兒子
所羅門必接續我作王, 坐在我的位上.' 現亞多尼雅作王了, 我主我王卻不知道. 他宰牛殺羊, 請
了王的眾子和祭司亞比亞他及元帥約押; 惟獨未請王的僕人所羅門. 我主我王啊! 以色列百姓
的眼目都仰望你, 等你昭告天下, 在我主我王之後, 誰坐你的王位. 否則, 我主我王與列祖同睡
後, 我和我兒所羅門必成罪人, 性命難保."
拔士巴正向王稟告時, 先知拿單如計進宮, 經召見後, 拿單俯伏王前奏曰, "我主我王
果真應許了亞多尼雅, '你必接續我作王, 坐在我的位上.' 嗎? 他今日在大磬石, 宰牛殺羊, 大擺
筵席, 請了王的眾子和軍長, 以及祭司亞比亞他, 他們正在亞多尼雅面前吃喝高呼, "亞多尼雅
萬歲!" 惟獨我, 你的僕人, 和祭司撒督 耶何耶大之子比拿雅以及王的僕人所羅門, 他都沒有請.
難道這是王的主意嗎? 王到現在還沒告訴我們, 在我主我王之後, 誰坐你的王位."
IV. 膏所羅門(王上1:28-40)[代上29:21-25]:
拿單之計, 果然奏效, 王立召拔士巴前來, 當著她面起誓, "我指著救我性命脫離一切苦難
永生的耶和華起誓, 我既然指著耶和華以色列的神向妳起誓, '妳子所羅門必接續我作王, 坐在
我的位上.' " 拔士巴聞言, 立即伏地下拜, 向王謝恩, 高呼, "願我主大衛王萬歲!"
接著王又宣祭司撒督 先知拿單 耶何耶大之子比拿雅進宮, 當面吩咐他們, "帶領我的臣
僕, 要我兒所羅門騎我的騾子, 送他下到基訓, 在那裏, 祭司撒督和先知拿單要膏他作以色列王.
你們要吹角, 同時要高呼, "願所羅門萬歲!" 然後, 跟隨他上來, 要他坐在我的位上, 接續我作王,
我已立他作以色列和猶大的君."
耶何耶大之子比拿雅對王說, "阿們! 願耶和華我主我王的神也這樣命定. 耶和華怎樣與
我主我王同在, 願他照樣與所羅門同在, 使他的國位比我主大衛王的國位更大."
於是, 祭司撒督 先知拿單 耶何耶大之子比拿雅以及基利提人和比利提人一同下去, 讓
所羅門騎大衛王的騾子, 將他送到基訓. 在那裏, 祭司撒督從帳幕中取了盛膏油的角, 用膏膏
所羅門, 一時角聲震天, 百姓高呼, "願所羅門萬歲!" 並跟隨他上來, 一路吹笛彈琴, 喜氣洋洋,
歡聲動地.
V. 奪位失敗(王上1:41-53):
亞多尼雅和眾賓客酒醉飯飽, 賓主盡歡, 宴罷散場之際, 忽聞城中喧嚷之聲大作, 約押聽
見角聲, 心知不妙, 問道, "城中為何有這響聲呢?" 話沒說完, 祭司亞比亞他之子约拿單匆匆趕
來, 亞多尼雅一見就對他說, "你是忠義好人, 必然報好信." 约拿單報曰, "我們的主大衛王竟立
所羅門為王了! 王差遣祭司撒督 先知拿單 耶何耶大之子比拿雅以及基利提人和比利提人都去
讓所羅門騎王的騾子; 祭司撒督 先知拿單在基訓已膏他作王. 百姓都從那裏歡呼上來, 聲震
全城, 這就是你們聽見的聲音. 同時, 所羅門已登了王位. 王的臣僕也來為我們的主大衛王祝福,
高呼, '願王的神使所羅門的名比王的名更尊貴, 使他的國位比王的國位更偉大!' 王聞呼聲, 就
在床上屈身下拜, 並說, '耶和華以色列的神是應當稱頌的, 因祂賜我一人今日坐在我的王位上,
我也親眼看見了.' "
參加亞多尼雅宴會的賓客, 聽見约拿單一番話, 頓時驚懼四散, 霎時消失. 亞多尼雅亦驚
懼莫名, 六神無主, 生怕所羅門對他下毒手, 一時手足無措, 抓住祭壇的角, 渾身戰抖不已. 有人
向所羅門報告, "亞多尼雅懼怕所羅門王, 現抓住祭壇的角說, '願所羅門王今日向我起誓, 絕不
會用刀殺僕人' " 所羅門乃宣示, "他若作忠義的人, 我不會動他一根頭髮; 他若行惡, 必死無疑."
接著, 所羅門王遣人請亞多尼雅從壇上下來. 他立即前來, 向所羅門王俯伏下拜謝恩, 所羅門
不究既往, 對他說, "你回家去吧!"
所羅門不愧是位智慧明君, 寬宏大量, 饒恕亞多尼雅違父命, 擅自稱王之罪, 不趕盡殺絕,
避免一場手足相殘的人倫悲劇; 王位爭奪戰, 有驚無險, 在神的旨意下, 圓滿落幕, 真是感謝主.
第二節 大衛遺命(王上2:1-12)
身為耶和華統治權的代表, 臨終前都會提出最後教導與囑咐, 如摩西臨終勸勉(申31:1-8),
約書亞遺命(書23:1-16), 撒母耳自白(撒上12:1-25); 大衛也不例外, 臨終前囑咐其子所羅門說:
"我現要走世人必走的路, 所以你當剛強, 作頂天立地大丈夫, 遵守耶和華你神所吩咐的; 照著
摩西律法上所寫的行主的道, 謹守他的律例 誡命 典章 法度, 這樣, 你無論作甚麽事, 往那裏去,
盡都亨通. 耶和華必成就應許過我的話, '你的子孫若謹慎自己的行為, 盡心盡意, 誠誠實實的
行在我面前, 就會不斷有人坐以色列的王位.'
你知道洗魯雅之子約押向我做過不該做的事, 那就是他殺了以色列二個元帥, 尼珥之子
押尼珥和益帖之子亞瑪撒. 他在太平之時流這二人的血, 如在戰時一樣, 將血染在腰間束的帶
和腳上穿的鞋. 所以你要以你的智慧處理, 不容他白髪到老, 安然下陰間.
你當恩待基列人巴西萊的眾子, 使他們常與你同席吃飯; 因為當我逃避你兄押沙龍追殺
時, 他們拿食物來援助迎接我.
至於巴户琳的便雅憫人基拉之子示每, 我往瑪哈念去的那日, 他用狠毒的言語咒罵我, 但
後來他又下約但河迎接我. 我就指著耶和華向他起誓, '我必不用刀殺你.' 現在你不要以他為無
罪. 你是聰明人, 必然知道怎樣待他; 要他白髮蒼蒼, 流血下陰間."
大衛囑咐完畢不久, 便氣絕駕崩, 年約七十, 他與列祖同睡, 葬在大衛城. 大衛作以色列王
四十年; 在希伯崙作王七年, 在耶路撒冷作王三十三年. 所羅門繼承父大衛王位, 國甚堅固.
第三節 豐功偉業(王上2:13-10:29)
I. 鞏固王位(王上2:13-46):
(I) 粉碎陰謀(王上2:13-25):
亞多尼雅前自立為王, 未能得逞, 佯裝臣服所羅門, 得免一死, 心有不甘, 仍處心積慮,
趁所羅門初登王位, 政權未穩, 奪回王位. 亞比煞服侍大衛晚年期間, 雖未與王行房, 一直保持
童身, 但仍是先王妃嬪, 佔有王室妃嬪可視為擁有王位繼承權(撒下3:7, 12:8, 16:21). 亞多尼雅
提出娶亞比煞童女為妻, 表面看來, 似無可厚非, 實則隱藏奪權復辟陰謀, 幸為所羅門識破, 未貽
巨禍, 王權益固. 前後經過如次:
一日, 亞多尼雅特來晉見所羅門之母拔士巴, 拔士巴憂懼其來意, 問道, "你來何事?"
亞多尼雅答曰, "我來是向母后請安, 並有一事相求." 拔士巴曰, "何事? 請說." 亞多尼雅乃直說,
"妳知道國原是歸我的, 以色列人也都仰望我作王, 不料, 國反歸了我兄弟; 因為他得國是出乎
耶和華, 現我有一事求你, 望勿攔阻, 求妳玉成." 答曰, "你儘管說." 他續說, "求妳請所羅門王將
書念女亞比煞賜我為妻, 想他不會不准." 拔士巴慨然答應為他向王請求.
於是, 拔士巴去見所羅門王, 專程為亞多尼雅請求, 王起身迎接, 俯伏下拜, 王坐位上,
請母后坐王右邊. 拔士巴即向王說, "我有一小事求你, 望勿推辭." 王說, "母后請說, 我不會推辭."
拔士巴乃說, "求你將書念女亞比煞賜你兄亞多尼雅為妻." 所羅門聞言不悅說, "為何單替他求
書念女亞比煞呢? 何不也幫他求國吧! 他是我長兄, 他有祭司亞比亞他和元帥約押為他撐腰."
言罷, 所羅門王就指著耶和華起誓說, "亞多尼雅所求是自取滅亡, 不然, 願神重重降罰於我!
耶和華堅立我作王, 使我坐在父大衛的王位上, 又照著衪的應許, 為我建立家室. 現我指著永生
的耶和華起誓, 亞多尼雅今日必被處死!" 話畢, 所羅門王立命耶何耶大之子比拿雅將亞多尼雅
殺死, 以絕後患.
(II) 執行遺命(王上2:26-46):
大衛臨終, 特别囑咐所羅門要追究祭司亞比亞他 元帥約押和示每之罪, 明智處理:
1. 饒恕祭司(王上2:26-27):
所羅門王召見祭司亞比亞他, 嘵諭他說, "你回亞拿突自己的田園去吧, 你不辨
是非, 不忠不義, 本應處死, 但念你在我父大衛面前, 抬過主耶和華的約櫃, 又曾與我父同受一
切苦難, 所以我今日不殺你, 放你一條生路, 盼好自為之." 隨即革除亞比亞他作耶和華的祭司,
應驗了耶和華在示羅預言以利家遭禍的話(撒上2:27-36).
2. 約押伏法(王上2:28-35):
約押雖沒歸從押沙龍, 卻歸從了亞多尼雅, 他見勢頭不對, 逃入耶和華帳幕, 抓
住祭壇的角保命(出21:13-14). 所羅門王得報, 立即下令, 命耶何耶大之子比拿雅誅殺約押, 他
奉命前往帳幕, 要約押出來, 約押堅拒說, "我死都要死在這裏." 比拿雅回報所羅門, 王即指示,
"你可以照他的話做, 殺死他, 將他埋葬, 好叫約押流無辜人血的罪, 不歸我和我的父家. 耶和華
必使約押流人血的罪, 歸到他自己頭上, 因他用刀殺了兩個比他更忠義的人, 就是以色列元帥
尼珥之子押尼珥和猶大元帥益帖之子亞瑪撒, 我父大衛卻不知道; 所以, 流這二人血的罪必永
遠歸到約押和他的後裔頭上; 使大衛和他的後裔, 及他的家與國, 從耶和華那裏得平安, 直到
永遠." 最後, 耶何耶大之子比拿雅再上去, 將約押處死, 葬在曠野約押自己的墓中.
約押伏法後, 所羅門王任命耶何耶大之子比拿雅作元帥, 接替約押; 同時, 又
命撒督接替亞比亞他作祭司.
3. 處死示每(王上2:36-46):
所羅門王遣人將示每召來, 告誡他說, "你只准住在耶路撒冷建造屋中, 不得出來，
你該知道, 你那天出來過汲淪溪, 那天必死, 你的罪必歸到自己的頭上." 示每答曰, "謹遵王命,
我主我王怎樣說, 僕人就怎樣行." 於是示每乖乖住在耶路撒冷, 不敢擅離. 過了年三, 示每二個
家僕逃往迦特王瑪迦之子亞吉那裏, 示每得報, 立即騎驢往迦特, 向亞吉討還二僕回京. 王得
報示每出耶路撒冷往迦特去回來了, 立即召見示每, 責曰, "前我叫你指著耶和華起過誓, 並警
告過你, '你該知道, 你那天出來往別處去, 那天必死,' 你也答應, '謹遵王命, 我必聽從.' 現在你
為何不遵守你指著耶和華起的誓, 和我的命令呢? 你向我父大衛所行一切惡事, 你自己心裏明
白, 所以耶和華必使你的罪歸到自己頭上. 使所羅門王得福, 我父大衛的國, 必在耶和華面前
堅立, 直到永遠." 接著命耶何耶大之子比拿雅將示每處死.
所羅門王看透亞多尼雅求娶亞比煞陰謀, 粉碎其復辟美夢, 穩固王位; 他更明智快捷處理
父王大衛遺命, 使他的王位更加鞏固堅定, 國力更加強大興盛.
II. 智慧明君(王上3:1-28)
(I) 王求智慧(王上3:1-15):
所羅門坐穩王位, 勵精圖治, 國力日盛, 漸得強鄰埃及重視, 結盟修好; 所羅門甚至
與埃及聯姻, 娶法老之女為妻, 接入大衛城, 直至自己的宮和耶和華的殿, 以及耶路撒冷周圍
城牆建造完成. 那時, 百姓仍在邱壇獻祭, 因還沒有為耶和華的名建殿. 所羅門愛耶和華, 遵行
他父大衛的律例, 但還是在邱壇獻祭燒香. 說到邱壇, 原是迦南人建在山岡上拜祭巴力的祭壇;
以色列人入迦南後, 入鄉隨俗, 把祭壇設在高崗, 多係拜巴力的舊壇上. 有關以色列人在邱壇
敬拜, 是否合法, 一直爭議不休. 聖經明顯禁止以色列人在異教邱壇上敬拜耶和華(民33:52,
申7:5, 12:3); 同時, 也明顯規定以色列人只准在神選定的地方築壇(出20:24; 申12:5,8,13-14).
由上觀之, 直至所羅門時代, 仍未嚴格遵守律法規定, 以色列人在異教邱壇上敬拜耶和華, 不以
為忤, 導致信仰不忠, 異教混雜, 墮落敗壞, 遭神嚴厲管教懲罰.
有次, 所羅門王上基遍, 在一座大邱壇獻祭, 獻上一千牛羊作燔祭. 入夜, 耶和華在
所羅門夢中顯現, 神說, "無論你求甚麽, 我都賜給你." 所羅門說, "你僕人我父大衛以誠實 公義
正直的心, 在袮面前行事為人, 你就向他大施恩典, 廣被慈愛, 賜他一子, 坐在他的位上, 正如
今日. 耶和華我的神啊! 如今袮讓僕人接續我父大衛作王; 但我仍年幼, 不知應當怎樣行事為人,
僕人住在袮揀選的民中, 這民多得不可勝數. 所以, 求袮賜我智慧, 助我明辨是非, 好明智審判
袮民, 否則, 誰能審判這麽多的民呢?"
所羅門因求智慧, 蒙主喜悅. 神對他說, "你既求智慧, 不為自己求壽求富, 也不求
滅絕你仇敵的性命, 單求智慧審案, 我就應允你所求, 賜你聰明智慧, 在你以前沒有像你的, 在
你以後也沒有像你的. 你沒有求的我也賜給你, 就是尊榮富足, 使你在世之日, 列王中沒有一個
能跟你相比. 你若效法你父大衛, 遵行我的道, 謹守我的律例誡命, 我必使你長壽." 所羅門醒來,
原來是南柯一夢. 回耶路撒冷後, 連忙站在耶和華約櫃前, 獻燔祭和平安祭, 大宴群臣, 以謝神恩.
(II) 智慧斷案(王上3:16-28):
一日, 有兩個妓女前來, 站在王面前, 一個說, "我主啊! 我和這女子同住一房, 她在
房中時, 我生了一男孩, 產後三日, 這女子也生一男, 我們同住, 除我們二人之外, 房中別無他
人. 夜間, 這女子睡着時, 壓死她的孩子, 她半夜起來, 趁我熟睡之際, 從我身邊抱走我的孩子,
放在自己懐裏, 而將她的死孩放在我的懐裏. 天快亮時, 我起來給孩子餵奶, 才發覺孩子死了!
到了天亮, 我細細察看, 竟不是我的孩子!"
那女子說, "不是! 活孩子是我的, 死孩子是妳的!" 這女子說, "不是! 死孩子是妳的,
活孩子是我的!" 她們在王面前, 互相指責, 爭個不休. 王沉思片刻說, "這女子說, '活孩子是我的,
死孩子是妳的!' 那女子說, '死孩子是妳的, 活孩子是我的!' 既然如此, 來人哪, 拿刀來!" 人就拿
出閃亮大刀, 王下令, "將活孩子一刀劈成兩半, 一半給那女子, 一半給這女子!" 王令一出, 嚇得
活孩子之母, 心痛難捨, 急嚷, "求我主將活孩子給那女子吧, 千萬不可殺他!" 那女子卻說, "這
孩子既不歸我, 也不歸妳, 把他劈了吧!"
王智慧斷案, 心裏明白, 微笑裁决, "將活孩子給這女子, 萬不可殺他, 這女子才是孩
子的真正母親." 以色列人目睹王智慧斷案, 莫不敬畏萬分, 因見王心中有神的智慧, 是非分明,
毋枉毋縱, 明智斷案. 一時, 智慧明君美名遠播, 臣民信服.
III. 明智統治(王上4:1-34):
(I) 建立政制(王上4:1-19):
所羅門確係智慧明君, 王位穩定後, 立即建立政治制度, 治理國家, 政績斐然.
1. 中央重臣(王上4:1-6):
祭司長: 撒督和亞比亞他
祭司: 亞撒利雅, 撒督之子.
祭司/顧問: 撒布得, 拿單之子
書記: 以利何烈和亞希亞, 示沙二子.
史官: 約沙法, 亞希律之子
元帥: 比拿雅, 耶何耶大之子
總區長: 亞撒利雅, 拿單之子
皇宮總管: 亞希煞
勞役部長: 亞多尼蘭, 亞比大之子
2. 地方首長(王上4:7-19):
所羅門將以色列全地, 分為十二區, 設區長管治, 各區的主要任務在供應王和
王家食物, 十二區輪流供應, 每區負責一個月, 區長姓名及管治地區如次:
區 長 管治地區
第一區 便戶珥 以法蓮山地
第二區 便底甲 瑪迦斯 沙賓 伯示麥 以倫伯 哈南
第三區 便希悉 亞魯泊 梭哥 希弗
第四區 便亞比拿達 多珥山岡
(王婿, 娶他法公主)
第五區 巴拿(亞希律之子) 他納 米吉多 撒拉他拿 耶斯列
伯善至亞伯米何拉直到約念全地
第六區 便基別 基列的瑪拿西子孫睚珥城邑
巴珊的亞珥歌伯有城牆和銅閂六十座大城
第七區 亞希拿達(易多之子) 瑪哈念
第八區 亞希瑪斯 拿弗他利
(王婿, 娶巴實抹公主)
第九區 巴拿(戶篩之子) 亞設 亞祿
第十區 約沙法(帕路亞之子) 以薩迦
第十一區 示每(以拉之子) 便雅憫
第十二區 基別(烏利之子) 基列, 前亞摩利王西宏和巴珊噩之地
(II) 王家供應(王上4:20-28):
在所羅門智慧明君治下, 有神同在賜福, 五穀豐收, 國泰民安, 猶大人和以色列人生
養眾多, 多如海沙, 豐衣足食, 歡喜快樂. 那時, 所羅門統管列國, 從大河到非利士地, 直到埃及
邊境. 所羅門在世之日, 列國臣服, 進貢表忠, 國力鼎盛.
王及王家食物由十二區區長負責供應, 每區一個月, 已如前述. 據王家記錄, 所羅門
每日所得供應食物如下:
細麵 30 歌珥
粗麵 60 歌珥
肥牛 10 頭
草場牛 20 頭
羊 100 隻
其他 鹿 羚羊 麅子和肥禽等, 視需要供應.
所羅門統治大河西岸諸王, 以及提弗薩到迦薩全地, 四境平靖安寕; 他在世之日, 從但
至別是巴的猶大人和以色列人, 都在自己的葡萄樹下和無花果樹下, 安居樂業. 此外, 所羅門
有拉車的馬四萬匹, 騎兵一萬二千人.
十二區長各按各月供應所羅門及他家人所需食物, 充份無缺; 他們也各按各分, 將馬匹
所需大麥和乾草送交養馬主管.
(III) 英名遠揚(王上4:29-34):
神賜所羅門智慧, 使他有極大聰明和寬廣心胸, 如海邊沙, 難以測度; 他的智慧超越
東方人和埃及人所有的智慧, 也勝過萬人, 超過以斯拉人以探及瑪曷之子希幔 甲各及達大的
智慧, 因此他的名聲傳遍周圍列國. 此外, 他才華洋溢, 作箴言三千句, 詩歌千五首; 講論草木,
由利巴嫩的香柏樹直至牆上長的牛膝草, 並論述飛禽走獸和昆蟲水族, 智識淵博, 無人能及.
天下列王都聽到所羅門王智慧過人, 紛紛派人前來領受他智慧的教導.
IV. 建殿造宮(王上5:1-9:9):
(I) 建造聖殿(王上5:1-7:51):
1. 籌劃建殿(王上5:1-18)[代下2:1-18]:
推羅王希蘭與大衛交好, 曾運送木材. 派遣工匠, 助大衛建造王宮(撒下5:11).
近聞大衛駕崩, 以色列人膏所羅門, 接續父親作王, 就遣使前來道賀, 鞏固邦誼. 所羅門王甚喜,
亦遣使回報申謝, 並向推羅王表示, "你知道我父大衛因常年征戰, 四圍浴血, 不能為耶和華他
神的名建殿, 直至耶和華使仇敵都服在他腳下. 現耶和華我的神使我四境平靖, 沒有仇敵, 也
無災禍, 天下太平, 所以我定意要為耶和華我神的名建殿, 是照耶和華應許我父大衛的話, '我
必使你子接續你坐你的位, 他必為我的名建殿,' 所以請你吩咐你的臣僕, 在利巴嫩為我砍伐
香柏木, 我將派我的人前來助一臂之力, 也會付工銀給你的伐木工人. 因你知道, 我們這裏沒
有像西頓人那樣善於伐木的人." 希蘭聽了所羅門這番話, 至表欣慰說, "今日應當稱頌耶和華,
因衪賜給大衛一個智慧過人的兒子, 治理眾多的子民." 隨即遣使回報所羅門說, "你的使臣向
我所提的事, 我都欣悉. 說到香柏木和松木, 我一定會照你的心願去辦. 我的臣下會將木材從
利巴嫩 運到海口, 紥成木筏, 由海路運到你指定的地方; 在那裏拆開, 交你收取. 你也要成全我
的心願, 將糧食運送給我."
於是, 希蘭照所羅門要的, 把香柏木和松木運給他; 所羅門也照希蘭所要, 運送
麥子二萬歌珥, 食油二十歌珥給他作食物; 此後, 所羅門每年都如數運給希蘭. 耶和華照著應許,
賜智慧給所羅門. 希蘭與所羅門相交, 二國和好, 互結盟約.
所羅門王從以色列人中, 徵召工役三萬人, 派他們輪流上利巴嫩去, 每月一萬人.
這些工役由工役部長亞多尼蘭統管, 他們一個月在利巴嫩服役, 二個月在家休養. 此外, 所羅門
動員七萬人作扛抬工; 八萬人上山鑿石頭; 三千三百人作督工, 監管工人. 王一聲令下, 工人鑿出
寶貴巨石. 用作立殿基石. 所羅門和希蘭的工匠, 以及迦巴勒人, 都將石頭鑿好, 把建殿所需木材
和石頭, 全都預備好, 隨時準備開工.
2. 開工建殿(王上6:1-)[代下3:1-14]:
(1) 開工日期(王上6:1):
以色列人於出埃及後480年, 也就是所羅門王作以色列王第四年西弗月(二月),
開工建造耶和華聖殿.
(2) 建築設計(王上6:2-13):
所羅門為耶和華所建的聖殿: 長27公尺, 寬9公尺, 高13.5公尺; 殿的前廊
長9公尺, 與殿的寬度一樣, 闊4.5公尺; 又為殿開了窄長高窗; 緊靠殿牆, 即圍著內外殿的牆, 建
造平臺, 圍殿四周, 加蓋三層廂房, 下層寬2.2公尺, 中層寬2.7公尺, 上層寬3.1公尺; 殿外四周設
暗架, 使樑木不必插入殿牆. 下層廂房的門在殿的右邊, 門內有螺旋樓梯通到中層, 再由中層通到
上層. 所羅門建殿, 殿身建造完成後, 以香柏木作樑, 加蓋香柏木板作成殿堂屋頂. 靠著聖殿所建
廂房, 每層高2.2公尺, 均以香柏木樑木與主殿連結. 建殿時, 用山中石場裁好石塊, 故施工建殿時,
聽不見錘子 斧子和其他鐵器敲打的聲音.
耶和華見建殿進展順利, 立即有話臨到所羅門, "論到你現所建的殿, 你
若遵行我的律例, 謹守我的典章, 遵從我的一切誡命, 我必使我應許你父大衛的話應驗, 我必
住在以色列人中間, 不會離棄我的子民以色列."
(3) 殿內工飾(王上6:14-36):
所羅門建造殿宇, 殿內牆壁, 從地面到天花板, 都貼上香柏木; 殿內地面,
都鋪上松木板. 他又建內殿, 長9公尺, 從地面到天花板, 都用香柏木隔間, 成至聖所. 內殿前的
外殿, 長18公尺; 殿內都貼上香柏木, 上面刻有葫蘆和綻開鮮花, 全都是香柏木, 一塊石頭都沒
露出.
殿中設櫃, 安置耶和華的約櫃. 內殿長9公尺, 寬9公尺, 高9公尺; 內牆都
貼上精金, 又用香柏木作祭壇, 包上精金. 所羅門用精金貼殿內的牆, 又把金鍊掛在內殿前面,
全部包上精金. 全殿都貼上金子, 直到貼完; 內殿的壇也全用金包上.
所羅門用橄欖木作了兩個基路伯, 各高4.4公尺, 放在內殿: 一個基路伯
有兩個翅,膀, 各長2.2公尺, 從這翅尖到那翅尖, 共長4.4公尺; 另一個基路伯的兩翅, 長度一樣,
翅尖距離同是4.4公尺. 總之, 兩個基路伯的尺寸和形像都相同, 一併放在內殿; 翅膀張開, 一個
基路伯的外翅觸到這邊的牆, 另個基路伯的外翅觸到那邊的牆; 裏面兩個內翅在殿中彼此相接.
兩個基路伯也都用金子包上.
內殿及外殿周圍牆上都刻上基路伯 棕樹和綻開鮮花; 內殿及外殿地板
也都貼上金子. 又用橄欖木製造內殿入口的五角形門框, 並在橄欖木的兩門扇上刻著基路伯
棕樹和綻開鮮花, 都包上金子. 同樣, 他又用橄欖木製造正殿入口四方形門框, 並用松木作兩
扇門, 各有兩片, 隨軸開關; 門上也刻有基路伯 棕樹和綻開鮮花, 都用金子包上. 此外, 所羅門
又用鑿好石塊三層, 香柏木一層, 建造內院.
[註] five-sided jambs 誤譯 "牆的五分之一" 難解; 應改譯 "五角形門框" 較切合原意.
four-sided jambs 誤譯 "牆的四分之一" 難解; 應改譯 "四方形門框" 較切合原意.
(4) 完工日期(王上6:37-38):
所羅門在位第四年西弗月, 為耶和華的殿奠基, 至十一年布勒月(八月),
聖殿內外均按設計圖施工, 建造完成, 前後歷時七年.
3. 銅匠天工(王上7:13-47):
所羅門王遣特使赴推羅禮聘戶蘭, 他是拿弗他利一寡婦之子, 其父乃推羅知名
銅匠, 戶蘭滿有智慧, 聰穎技巧, 有乃父風, 善於製作精美銅器, 王聘他前來, 要他作一切所要的
器皿. 戶蘭所作重要銅器如次:
(1) 銅柱(王上7:15-22):
戶蘭依命製造兩根銅柱, 每根高8公尺, 圓周5.3公尺; 又用銅鑄了兩個各
高2.2公尺的柱頂, 安放柱上. 每一柱頂都有七個編織好的綵鍊, 綵鍊周圍有二排石榴環繞柱頂,
兩個柱頂都是這樣. 廊柱上的柱頂高1.8公尺, 刻著百合花. 兩柱頂鼓腹上, 綵鍊旁, 都刻有石榴
二 百個環繞成行. 兩根銅柱豎立殿廊前面, 右邊一根, 起名雅斤; 左邊一根, 起名波阿斯. 柱頂
刻有百合花, 這樣, 銅柱就完成了.
(2) 銅海(王上7:23-26):
戶蘭又奉命鑄造一座圓形銅海, 直徑4.4公尺, 高2.2公尺, 周圍13.2公尺,
銅海邊下, 每45公分有葫蘆10個, 共有兩行, 是鑄銅海時, 一併鑄上的. 銅海安放在十二頭銅牛
背上, 三隻向北, 三隻向西, 三隻向南, 三隻向東; 海在牛背, 牛尾都朝內; 海有一掌之深, 邊如
杯邊, 又如百合花, 可盛水四萬公升.
(3) 盆座(王上7:27-37):
他又用銅製造十個盆座, 每座長1.8公寸, 寬1.8公寸, 高1.3公寸; 盆座造法
如次: 盆座有四銅板成垂直四邊, 板上刻有獅牛及基路伯, 盆架上有座, 獅牛之上刻有花紋浮雕.
每個盆座都有四個銅輪和四個銅軸; 盆座上均有銅盆放置盆架上, 每邊都刻有花紋. 盆座內有
一圓形開口, 高45公分, 直徑66公分, 盆口邊上也有雕刻. 盆座四邊的銅板是方非圓, 四輪裝在
四銅板之下, 輪軸與盆座相連, 輪高66公分, 如馬車車輪, 其軸 輞 輻 轂, 都是銅所鑄成.
每一盆座四角都有把手, 與盆座一併鑄成; 盆座頂上有一圓環, 高22公分,
座頂支架及銅板與座身一塊鑄成, 其上刻有基路伯 獅子和棕樹, 且周圍刻上花紋. 這就是戶蘭
鑄造十盆座方法, 用同一鑄模, 故其大小形狀, 完全一樣.
(4) 銅盆(王上7:38-40a):
戶蘭鑄好十個盆座後, 接著又鑄造十個銅盆, 每個銅盆可盛水800公升;
盆徑1.8公尺; 在十個盆座上, 每座放一個銅盆, 五個放在殿的南(右)邊; 五個放在殿的北(左)邊.
他又把銅海放在殿的南邊, 就是東南角的地方.
(5) 其他(王上7:40b-47):
此外, 戶蘭又做了許多盆子 鏟子和灑水碗. 這樣, 他為所羅門王完成了耶和華殿
的銅工, 總計如下:
兩根銅柱, 和柱上兩個圓形柱頂和綵鍊;
四百個石榴, 分置兩條綵鍊, 每鍊二行, 蓋住二個圓形柱頂;
十個盆座和置放其上的銅盆;
銅海及海下十二銅牛;
盆子 鏟子和灑水碗.
以上所有銅器, 都是戶蘭給所羅門王用光亮的銅為耶和華的殿造成的, 他遵王命
在約但平原, 疏割和撒拉但中間, 用泥模鑄成的. 因為數量太大, 所羅門王無法一一過秤, 用了
多少銅, 無法估算.
4. 金器(王上7:48-51):
此外, 所羅門王又為耶和華的殿造下述精金器具:
金壇; 放陳設餅的金桌;
內殿前的金燈臺, 右邊五個, 左邊五個及臺上的金花 燈盞 燭剪；
精金的杯 盤 鑷子 湯匙 火鼎;
以及至聖所及內殿和外殿的門樞.
所羅門王作完了耶和華殿的一切工程佈置, 就把他父大衛分別為聖的金銀和器皿
都運來存放耶和華殿的庫房中.
(II) 建造王宮(王上7:1-12):
所羅門為自己建造宮室, 費時十三年才完成. 他又建利巴嫩林宮, 長44公尺,
寬22公尺, 高13.5公尺, 豎立香柏木柱四行, 柱上有香柏木橫樑, 其上以香柏木作屋頂; 每行有柱
15根, 總共45根. 高處開窗, 三窗一組, 彼此相對; 所有門口都是長方門框, 也是三門一組, 彼此
相對. 他又建柱廊, 長22公尺, 寬13.5公尺, 廊前有迴廊, 其前有柱有頂.
此外, 所羅門王又建王座廳, 就是審判廳, 他於此施行審判; 這廳從地到頂都貼
上香柏木. 他自己居住的宮室, 在廳後不遠, 其設計與廳相同; 他又為后法老之女建一相同宮室,
供她居住.
綜上觀之, 所羅門用以建造宮殿的石塊都是寶貴石頭, 全按尺寸鑿好, 內外用鋸鋸齊, 從
地基直至屋簷, 從外院到內院, 都用這種石塊. 地基全用貴重大石塊, 有長4公尺的, 也有長3.5
公尺的; 上鋪按尺寸切好的高級石塊和香柏木. 大院周圍的牆, 用鑿好石塊三層, 香柏木一層,
都按耶和華殿的內院和殿廊規格建造.
V. 建殿完成(王上8:1-66)[代下:5:2-6:11]:
1. 迎櫃進殿(王上8:1-13):
聖殿完工後, 所羅門召以色列長老和各支派首領, 以及以色列各族長, 前來耶路撒冷,
為要將耶和華的約櫃從大衛城, 即錫安, 運上來. 於是, 在以他念月(七月)節前, 以色列人都聚集
在所羅門王前.
以色列眾長老來到時, 祭司便把約櫃抬起來; 於是祭司和利未人將耶和華的約櫃運
上來, 又將會幕和會幕的一切聖器都帶上來. 所羅門王和聚集在他面前的全以色列會眾, 恭迎
約櫃, 並在櫃前獻上牛羊為祭, 多得不可勝數.
獻祭後, 祭司將耶和華的約櫃, 抬進內殿, 即至聖所, 放在兩基路伯翅膀下, 基路伯
張開翅膀, 在約櫃之上, 遮掩約櫃和櫃槓, 這槓甚長, 槓頭在內殿前的聖所可以看見, 在殿外卻
看不見, 直至今日, 櫃槓還在那裏. 約櫃裏面只有兩塊石版, 就是以色列人出埃及後, 耶和華與
他們立約時, 摩西在何烈山 放在那裏的, 除此之外, 別無他物.
祭司從至聖所出來時, 雲彩充滿耶和華的殿, 使祭司不能站立服侍, 因為耶和華的
榮光充滿全殿. 那時, 所羅門說, "耶和華說過, 他要住在密雲之中. 我現確已為袮建了座宏偉
殿宇, 作袮永遠的居所."
2. 建殿緣由(王上8:14-21):
說完, 王轉身為以色列會眾祝福, 全體會眾肅立, 於是所羅門王向會眾宣告建殿緣由:
"耶和華以色列的神是應當稱頌的, 因衪親口向我父大衛的應許, 今已親手成就. 衪說, '自從我
領我民以色列出埃及以來, 我未曾在以色列各支派中選擇一城, 建造殿宇, 作我名的居所; 但我
揀選大衛治理我民以色列.' 我父大衛曾立意要為耶和華以色列神的名建殿. 耶和華卻對我父
大衛說, '你立意要為我的名建殿, 這意甚好, 只是你不可建殿, 只有你親生子必為我的名建殿.'
現耶和華成就了祂應許的話, 使我繼承我父大衛坐上以色列的王位, 又為耶和華以色列神的名
建了殿. 我又為約櫃預備好地方, 約櫃內有耶和華的約, 就是衪領我們列祖出埃及時, 與他們
所立的約."
3. 禱告祝福(王上8:22-61):
(1) 獻殿禱告(王上8:22-53)[代下:6:12-40]:
所羅門當著以色列的全體會眾, 站在耶和華的祭壇前, 向天舉手禱告, "耶和華
以色列的神啊! 天上地下沒有神能與袮相比, 袮向全心行在你道中的僕人, 守約施慈愛. 而袮向
僕人我父大衛應許的話, 現在應驗了; 袮親口應許, 親手成就, 一如今日.
耶和華以色列的神啊! 袮應許袮僕人我父大衛的話說, '你的子孫若謹慎自己
的行為, 在我面前行事像你所行的一樣, 就會不斷有人坐以色列的王位.' 現求袮使這話應驗.
以色列的神啊! 求袮成就向袮僕人我父大衛所應許的話.
神果真住在地上麼? 看哪! 天和天上的天尚且容納不了袮, 何況我給袮建的
殿呢! 但求耶和華我的神垂聽僕人的禱告祈求, 俯聽僕人今日在袮面前的祈禱呼求. 願袮晝夜
看顧這殿, 就是袮應許作為袮名的居所. 求袮垂聽僕人在此禱告的話, 袮僕人和袮民以色列人
在此祈禱時, 求袮在袮天上居所垂聽, 接納赦免.
人若得罪鄰舍, 有人要他起誓, 他來到這殿在袮的壇前起誓, 求袮在天上垂聽,
審判袮的僕人: 定惡人有罪, 照他的惡行報應他; 定義人有理, 照他的義行賞賜他.
袮的民以色列若得罪袮, 以致敗在仇敵面前, 才回轉歸向袮, 承認袮的名, 來這
殿向袮祈求禱告時, 求袮在天上垂聽, 赦免袮民以色列的罪, 使他們歸回袮賜給他們列祖之地.
若因袮的民得罪袮, 袮就懲罰他們, 使天閉塞不下雨; 他們若來此禱告, 承認袮
的名, 遠離他們的罪, 求袮在天上垂聽, 赦免袮僕人以色列的罪, 指示他們當行的善道, 並降雨
在袮的地上, 就是袮賜給袮民為業之地.
若國內有饑荒 瘟疫 旱災 霉爛 蝗蟲 蚱蜢; 或仇敵侵犯, 圍困城邑; 無論遭任何
災禍疾苦; 袮的民以色列, 是眾人抑個 人, 知道自己有罪, 前來這殿舉手, 無論祈求甚麼, 禱告
甚麼, 求袮在天上袮的居所垂聽赦免. 袮知道人心, 唯有袮知道世人的心, 求袮照各人所行對待
他們, 使他們在袮賜給我們列祖之地, 一生一世敬畏袮.
至於不屬袮民以色列的外邦人, 他們為袮的名從遠方而來, 因他們聽到袮的大
名和大能的手, 以及伸出來的膀臂, 而來這殿禱告時, 也求袮在天上袮的居所垂聽, 並照外邦人
所求的恩待他們, 使天下萬民都認識袮的名, 敬畏袮像袮的民以色列一樣; 又使他們知道我是
以袮的名建造這殿.
若袮的民奉袮差遣, 無論到那裏去與仇敵爭戰, 來向耶和華選擇的城與我為袮
名所建造的殿禱告時, 求袮在天上垂聽他們的禱告祈求, 使他們得勝.
若袮的民得罪袮(世上沒有不犯罪的人), 袮向他們發怒, 將他們交給仇敵, 擄到
仇敵之地, 或遠或近; 他們若在被擄之地, 想起罪來, 回心轉意, 向袮懺悔說, '我們犯了罪! 我們
作了惡! 我們悖逆袮!' 他們若在被擄之地, 盡心盡性歸服袮, 又來向自己的地, 就是袮賜給他們
列祖之地和袮選擇的城, 並我為袮名所建造的殿禱告時, 求袮在天上袮的居所垂聽他們的禱告
祈求, 為他們申冤. 饒恕袮的民, 赦免他們一切過犯, 使他們在擄他們的人面前蒙憐恤; 因他們
是袮的子民, 袮的產業, 是袮從埃及熾熱鐵爐中領出來的.
願袮的眼目看顧僕人, 垂聽袮民以色列的祈求, 無論何時向袮祈求, 都願袮側.
耳傾聽. 主耶和華啊! 袮將他們從地上萬民中分別出來, 作袮的產業, 完全是照袮領我們列祖
出埃及時, 籍袮僕人摩西所應許的話. 阿們!"
(2) 禱後祝福(王上8:54-61):
所羅門在耶和華壇前屈膝下跪, 向天舉手, 在耶和華面前禱告祈求完畢, 就起
身站立, 大聲為以色列全體會眾祝福: "耶和華是應當稱頌的, 因祂照著自己應許的一切, 賜平
安給祂的民以色列人. 凡祂僕人摩西所應許賜福的話, 一句都沒落空. 但願耶和華我們的神與
我們同在; 像與我們列祖同在一樣, 不撇下我們, 也不丟棄我們. 使我們的心歸向祂, 遵行祂的
道, 謹守祂吩咐我們列祖的誡命 律例 典章. 我在耶和華面前祈求的這些話, 願耶和華我們的神
晝夜垂念, 每日為祂僕人與祂民以色列申冤; 使地上萬民都知道, 唯獨耶和華是神, 除祂以外,
別無他神. 所以, 你們的心, 要完全歸向耶和華我們的神, 遵行祂的律例, 謹守祂的誡命, 一如
今日.
4. 獻殿大典(王上8:62-66)[代下7:1-10]:
所羅門和以色列眾民, 一同在耶和華面前獻祭. 王奉上牛二萬二千頭, 羊十二萬隻,
向耶和華獻平安祭; 王和以色列眾民為耶和華的殿, 行奉獻禮.
當日, 王因耶和華殿前的銅壇太小, 容不下燔祭 素祭和平安祭牲的脂油, 便將耶和華
殿的前院當中, 分別為聖, 在那裏獻燔祭 素祭和平安祭牲的脂油.
那時, 所羅門和從哈馬口直至埃及小河所有的以色列人, 都在耶和華我們的神面前,
舉行盛大聚會, 守節七天, 又七天, 共十四天. 第八天, 王宣佈散會, 眾民都為王祝福, 因他們目睹
耶和華向祂僕人大衛和祂民以色列所施的一切恩典, 大家心中喜樂, 就各歸各家去了.
5. 神親顯現(王上9:1-9)[代下:7:11:22]:
所羅門完成建造耶和華聖殿和自己王宮, 以及他想要建造的一切工程後, 耶和華就
第二次親身向所羅門顯現, 一如先前在基遍向他顯現一樣. 耶和華曉諭他:
"你所禱告祈求的, 我都垂聽應允, 我已將你所建的殿分別為聖, 使我的名永遠留在
那裏, 我的眼和我的心也必常在那裏.
你若效法你父大衛, 存誠實正直的心, 在我面前行事為人, 遵行我的一切吩咐, 謹守
我的律例典章, 我必堅固你統治以色列的王位, 直到永遠; 正如我應許你父大衛, '你的子孫必
不斷有人坐以色列的王位.'
若你們和你們的子孫悖逆不跟從我, 不守我指示你們的誡命律例, 轉去事奉敬拜別
神, 我必將以色列人從我賜給他們的地上剪除; 而且, 我為己名分別為聖的殿, 也必捨棄不顧,
使以色列人在萬民之中成為笑柄, 任人譏誚. 這殿雖然宏偉巍峨, 但將來經過的人必驚訝譏笑,
'耶和華為何這樣糟蹋這地和這殿呢?' 人會回答說, '是因此地的人離棄領他們列祖出埃及地之
耶和華他們的神, 去親近事奉敬拜別神, 所以耶和華使這一切災禍臨到他們.' "
6. 其他事跡(王上9:10-28)[代下:8:1-18]:
(1) 贈城回報(王上9:10-14)[代下:8:1-6]:
所羅門建造耶和華殿和王宮, 共費時二十年才完成. 因推羅王希蘭曾依所羅門
所需, 支助他香柏木 松木和黃金, 故所羅門把加利利地區二十座城送给希蘭. 於是希蘭從推羅
出來, 巡視所羅門送给他的城邑, 察看後, 心中不悅說, "老兄哪! 你給我的是甚麽城邑啊!" 他就
給這城邑之地起名迦步勒, 直至今日. 希蘭送给所羅門的黃金達一百二十他連得(約四千公斤)
之多.
(2) 徵召工役(王上9:15-24)[代下:8:7-11]:
所羅門王徵召工役是為建造耶和華殿和自己的宮, 米羅與耶路撒冷城牆, 以及
夏瑣 米吉多 基色等城. 以前埃及法老王出兵攻取基色, 用火焚城, 殺滅城內居住的迦南人, 將
城賜給其女所羅門之后作嫁妝. 所羅門建基色 下伯和崙 巴拉及猶大曠野中的他瑪, 又建造所
有的倉儲城 戰車戰馬城 耶路撒冷 利巴嫩, 以及統治全國各地他想建造的工程.
所羅門在以色列人未滅絕的亞摩利人 赫人 比利洗人 希未人 耶布斯人之中;
徵召他們的後裔, 作勞苦工役, 直至今日. 所羅門從來不徵以色列人作工役, 而是徵召他們作
戰士 臣僕 軍長 車兵長 馬兵長. 所羅門有督工五百五十人, 負責管理工役及監督工程.
法老之女從大衛城搬進所羅門為她建造的宮中後, 所羅門才重建米羅.
(3) 祭壇獻祭(王上9:25)[代下:8:12-16]:
所羅門每年三次在他為耶和華所建祭壇上獻燔祭和平安祭, 又在耶和華面前
的祭壇上燒香, 這樣他的建殿工程才算完成.
(4) 造船航海(王上9:26-28)[代下:8:17-18]:
所羅門王在以東地紅海邊, 靠近以綠的以旬迦別建造船隊. 希蘭特派熟悉航海
的臣僕, 參與所羅門的船隊, 一同航海, 直航到俄斐, 從那裏, 他們取得黃金達四百二十他連得
(約一萬四千公斤), 悉數運交所羅門王.