啓示錄 第二章 榮耀的基督

                                      第二章 榮耀的基督

  I. 引言(1:1-3):
     (I) 七大宣示(1:1-2):
           1. 書名 - 耶穌基督的啓示(基督啓示錄).
           2. 來源 - 神賜給耶穌基督的啓示.
           3. 目的 - 叫耶穌基督將必要快來的事啓示祂的僕人.
           4. 性質 - 是本啓示揭露的書卷, 打開必要將成的事, 把寫書的任務交給約翰.
           5. 方法 - 差遣使者, 曉諭祂的僕人約翰, 使他在拔摩島看見異象, 得到啓示.
           6. 作者 - 約翰將神的道和耶穌基督的見證, 凡自己看見的, 加以證明, 一一寫出.
           7. 讀者 - 眾僕人.

   (II) 主賜七福:
           1. 念聽遵行的有福(1:3)
           2. 在主裏死的人有福(14:13)
           3. 儆醒的人有福(16:15)
           4. 赴羔羊婚宴的有福(19:9)
           5. 頭一次復活的有福(20:6)
           6. 遵守預言的有福(22:7)
           7. 洗淨自己衣服的有福(22:14)

 (III) 勸勉:
          1. 要聽 - "凡有耳的, 就應當聽."(2:7, 11, 17, 29; 3:6, 13, 22)
          2. 要守 - "聽見又遵守其中所記載的都是有福的."(1:3a)
          3. 要儆醒 - "隨時預備自己, 因為日期近了, 主來在即.(1:3b)
          解説: 日期近了, 主來在即:
          1. 人子近了(太24:32-33)
          2. 無花果:
             (1) 壞無花果 - 南國猶大最後一王希底家以後的猶太人(耶24:8-10; 路21:24).
             (2) 好無花果 - 以色列人祖先: 亞伯拉罕、以撒、雅各、約瑟、大衛等(何9:10).
             (3) 不結果的無花果樹(路13:6-9).
          3. 外邦人日子滿了(路21:20-24)

VII. 問安頌讚(1:4-8):
       (I) 三位一體祝福(1:4b-5a):
           "但願從那昔在 今在 以後永在的神(聖父); 和他寶座前的七靈(聖靈); 並那誠實作見證的,
從死裏首先復活, 為世上君王元首的耶穌基督(聖子), 有恩惠平安歸與你們. "
             解説:
             今天主日崇拜結束時, 主禮牧師多用使徒保羅的三位一體祝福:
"願主耶穌基督的恩惠, 神的慈愛, 聖靈的感動, 常與你們眾人同在."(林後13:14).

      (II) 寶血功效(1:5b-6):
                           中 譯                                                     英 文
5b                     衪愛我們,                                      To him who loves us
            用自己的血使我們脫離罪惡,          and has freed us from our sins by his blood.
6                又使我們成為國民,                       and has made us to be a kingdom
                   作衪父神的祭司.                    and priests to serve his God and Father -
                但願榮耀權能歸給衪,                             to him be glory and power
                 直到永永遠遠, 阿們!                               for ever and ever! Amen
              這短短兩節, 劉東崑牧師特譜成 "寶血功效歌"(附件聖歌), 大家頌唱.

     (III) 審判世界(1:7):
              主第二次再來, 審判世界:
                               新 譯                                                           英 文
7              看哪! 祂駕祥雲降臨,                     Look, he is coming with the clouds,
                   眾目睽睽看見衪,                              and every eye will see him,
              即使刺衪的人也要看見衪;                      even those who pierced him;
                         全地的人                               and all the peoples of the earth
                      都要因衪哀傷.                               will mourn because of him.
                     確實如此, 阿們!                                  So shall it be, Amen!
             [註] 原譯稍欠通順, 改譯如新譯, 敬請指正.

      (IV) 基督宣告(1:8):
              主神說, "我是阿拉法, 我是俄梅戞, 是昔在 今在 以後永在的全能者."
              解説:
              阿拉法(Alpha), 俄梅戞(Omega) 乃希伯來文首尾兩字母, 代表神是始, 也是終, 因神全權統管
人類歷史.全能者(Almighty)在聖經中總共出現24次: 新約12次, 啓示錄9次, 餘三次分別在: (1) 羅9:29,
(2) 林後6:18, (3) 雅5:4.

III. 苦難得益(1:9-11):
       使徒約翰在拔摩孤島受苦難煎熬, 方蒙基督親自向他顯現啓示, 得見異象, 寫啓示錄. 約翰自白:
"我約翰, 就是在耶穌裏和你們一同分擔患難 國度和忍耐的弟兄, 因為神的道和為耶穌作見證,
被放逐在拔摩海島上. 一個主日, 我被聖靈感動, 突然聽見身後發出如號角的大聲, 說, '你所看見的,
當寫成書信, 寄給以弗所 示每拿 別迦摩 推雅推喇 撒逖 非拉鐵非和老底嘉七個教會.'"
解説:
       (I) 三字經 - 約翰自白改作三字經, 以便記憶: "我約翰, 拔摩島, 聞大聲, 感聖靈, 寫所見, 七教會."
     (II) 三主題 - 約翰自白三主題:
             1. 患難(2:9-10, 22; 7:14)
             2. 國度(11:15, 12:10, 16:10, 17:12, 17-18)
             3. 忍耐(2:2-3, 19; 3:10; 13:10)
    (III) 異象釋義:
             異象是神以一個突然顯現的簡單景象, 說明一事或數事, 這景象只有神屬意的人, 才能看見,
其他的人是看不見的. 這常是神對衪僕人或重用的人交代或回答他們問題的一種方式. 我們祈求神,
要明白衪的旨意, 神常常以異象回答, 說明祂要說的話和事. 異象可分二類:
             1. 對個人異象 - 預言以色列人的歷史發展:
                 (1) 彼得異象(徒10:9-15):
彼得在異象中看見一大塊布, 繫著四角, 從天降下, 裏面有各種走獸昆蟲和飛禽,天上
有聲音叫他宰了吃, 一連三次, 隨後收回天上; 這異象主要是告訴彼得, 不要把外邦人看作俗而不潔.
                 (2) 保羅異象(徒16:9):
保羅在異象中看見一馬其頓人, 要求他去幫忙, 這就是有名的馬其頓異象, 發生在
保羅第二次旅行佈道, 改變他的行程, 進入馬其頓, 打開向歐洲傳福音之門.
             2. 對眾人異象 - 預言和啓示世界歷史的發展和結局:
                 (1) 但以理異象(但9:24):
                       但以理在異象中看見天使長迦百列向他快速飛來, 告訴他, 他蒙神眷愛, 賜他聰明
智慧, 讓他明白神為以色列民定下七十個七異象, 這異象有關以色列歷史和遭遇的異象.
                 (2) 約翰異象(啓示錄):
                       神讓使徒約翰看見大異象, 啓示他關乎萬民將來必成的事.
可見神不但統管萬有, 歷史的進展也一直在神不言的計劃中, 一切掌握在神手中, 無人能參透,
也無人能左右操控(羅11:33-36).
     (IV) 苦難有益:
             自古以來, 神僕受逼迫放逐, 莫不得到屬靈造就:
             1. 使徒約翰放逐拔摩孤島, 苦難煎熬中見異象, 寫啓示錄.
             2. 雅各逃避以掃追殺, 遠走他鄉, 途中見天梯, 且與天使摔角得勝, 改名以色列, 得無限祝福.
             3. 摩西殺埃及人, 闖禍逃米甸避難, 見火燒荊棘, 蒙神呼召.
             4. 以利亞逃避耶洗別追殺, 在南方洞中, 聽見神微小聲音, 得啓示.
             5. 以西結在被擄之地, 看見神無比榮耀和異象, 寫以西結書.
             6. 但以理亦在被擄期間, 看見許多異象, 寫但以理書.

 IV. 基督顯現(1:12-16):
       使徒約翰被放逐在拔摩孤島上, 於主日因聖靈感動, 突聞身後大聲, 好奇轉過身來, 看是誰跟他說話,
他看見人子異象, 乃把祂的形像外貌, 描繪得非常生動清楚, 跟但以理在希底結河畔所見, 幾乎完全一樣
(但10:4-9); 不過人子在這裏是手拿七星, 口吐利劍, 行走在七個金燈臺中間, 生動描述如下:
       1. 身穿長衣, 直垂到腳(1:13b):
           長衣表大祭司外袍(出28:31, 29:22, 27), 基督是我們的大祭司.
       2. 腰間束著金帶(1:13c):
           表君王束金帶, 基督既是大祭司, 又是君王; 啓示錄中, 可以看到主快要成就祭司之工, 將要
登基作萬王之王(來4:14, 6:20, 7:16, 26; 亞6:13).
       3. 頭與髮皆白, 如白羊毛, 如雪(1:14a):
           表示基督的光明聖潔, 無瑕無疵, 是日光發出的燦爛光輝; 這種皎白純淨, 也表明神為亙古
永遠的常在者(但7:9).
       4. 眼目如同火焰(1:14b):
           表示主目光四射, 神氣逼人, 察看人心肺腑, 能看透萬事. 如火焰的雙目, 看出人的罪惡污穢,
以火焚燬, 任何受造之物, 都逃不過主嚴厲眼目的鑒察(2:18, 23, 19:12; 但10:6; 箴15:3; 代下16:9).
       5. 腳好像在爐中煆煉光明的銅(1:15a):
           表示基督的腳燦爛發光, 如光明的銅, 顯示大有能力, 可以踐踏燒滅所有仇敵(2:18; 但10:6, 結1:7).
       6. 聲音如同眾水的聲音(1:15b):
           表示基督的聲音宏量威嚴, 大有權能(14:2, 19:6; 但10:6; 結1:24, 43:2), 死人聽見就要從墓中
出來(約5:25, 28, 11:43-44); 主再來時, 更要發出各種聲音, 顯示衪的大能, 施行大而可畏的最後審判
(帖前4:16; 太24:30-31; 詩29:3-9).
      (以下但以理書無)
       7. 右手拿七星(1:16a):
           七星代表七教會的使者(1:20, 2:1, 3:1), 星代表大權柄, 七使者在教會掌權, 擔任監督 牧師或
教職, 為教會代表. 主右手拿七星, 表教會的監督和牧師是屬主的, 受到主的重用和保護, 他們在主的
右手中, 顯示他們大有能力, 地位崇高.
       8. 從祂口中吐出一把兩刃利劍(1:16b):
           利劍表示施行審判的權柄及攻擊仇敵的力量; 兩刃表示二種功能: 對內刑罰不法國民, 懲罰
犯罪的信徒及對付不信真理的人(2:12, 16; 太24:50-51; 路12:46); 對外, 攻擊反對基督教的人, 和殺滅
敵擋神的仇敵(19:15, 21; 路19:27).
       9. 面貌如同烈日放光(1:16c):
            表示基督面目發出榮光, 照耀寰宇, 潔白明亮, 如日中天, 光大無邊. 保羅在大馬色途中看見的
就是主光大無邊的榮光.
    10. 拿著死亡和陰間的鑰匙(1:18a):
          舊約: 伯38:17, 17:16; 賽38:10 都提到死亡的門和陰間的門, 有門就有鎖, 有鎖就有鑰匙(推理);
啓示錄中四次提起死亡和陰間(1:18, 6:8, 20:13-14), 先是死亡, 後是陰間, 次序都一樣. 死亡是指人的
肉體, 即壽命結束; 陰間乃指人的靈死後去處. 鑰匙表權柄, 主基督自己已經從死裏復活, 藉著死敗壞
掌死權的魔鬼(來2:14), 人能脫離陰間, 完全靠祂勝過死亡權勢(林前15:55-57; 何13:14), 所以祂有全權
管理死亡和陰間, 叫死人復活, 從墳墓中出來(約5:28-29, 10:25, 43-44)叫我們所有信靠祂的人, 不再
懼怕死亡和陰間的痛苦(來2:15; 提後1:10).
          [註] 鑰匙表權柄, 經中五鑰:
                 (1) 死亡和陰間之鑰(1:18)
                 (2) 大衛之鑰(3:7, 賽22:22)
                 (3) 無底坑之鑰(9:1, 20:1)
                 (4) 天國之鑰(太16:19)
                 (5) 知識之鑰(路11:52)

                                        使徒約翰與但以理異象中所見人子比較表
                      啓示錄(1:13-16)                      其 他                          但以理書(10:5-6)
                           榮耀的基督                                                                榮耀的人子
   1. 有一位好像人子(1:13a)                           路加福音                    1. 見有一人(10:5a)
   2. 身穿長衣, 直垂到腳(1:13b)                出28:31, 39:22               2. 身穿細麻衣(10:5b)
   3. 腰間束著金帶(1:13c)           來4:14, 6:20, 7:16,26; 亞6:13      3. 腰束烏法精金帶(10:5c)
   4. 頭與髮皆白, 如白羊毛, 如雪(1:14a)                                           4. 衣服潔白如雪, 頭 髮如純淨羊毛, (10:7-9)
   5. 眼目如同火焰(1:14b) 箴15:3;                 代下16:9                    5. 眼目如同火把(10:6c)
   6. 腳好像在爐中煆煉光明的銅(1:15a)      但10:6; 結1:7                  6. 手和腳如光明的銅(10:6d)
   7. 聲音如同眾水的聲音(1:15b)          結43:2; 約5:25, 28            7. 說話的聲音如大眾的聲音(10:6e)
   9. 面貌如同烈日放光(1:16c)            徒9:3, 26:13; 太17:2            8. 面貌如閃電(10:6b)
   8. 右手拿七星(1:16a)
   9. 從祂口中吐出一把兩刃利劍(1:16b)
 10. 拿著死亡和陰間的鑰匙(1:18a)
                                                                                                                   9. 身體如水蒼玉(10:6a)
     看後仆倒像死了一樣(1:17)                         反 應                           看後渾身乏力, 面貌失色, 伏地沉睡(10:8-9)

  V. 見象反應(1:17-19):
      (I) 約翰反應(1:17a):
            約翰見基督親自向他顯現, 驚喜恐懼, 不覺仆倒在衪腳前, 像死了一樣.
    (II) 基督撫慰(1:17b-19):
            1. 表明身份(1:17b-18):
                基督用右手按著約翰說, "不要害怕! 我是首先的, 我是末後的, 又是永活的, 我曾經死過,
看哪! 我現又活著, 直活到永永遠遠, 並且拿著死亡和陰間的鑰匙."
            2. 基督指示(1:19):
                基督指示約翰, "你要把所見的和現在的事, 以及將來必成的事都寫出來; 至於你所看見,
在我右手中的七星和七個金燈臺的奧秘, 我現就告訴你, 那七星就是七個教會的使者; 那七個金燈臺
就是七個教會."

 VI. 基督聖名:
       下列耶穌基督的聖名, 經文無書卷簡稱者, 均出自啟示錄(啟):
                                    聖 名                                                                      經 文
       1. 阿拉法, 首先的, 初(Alpha, First, Beginning)                  1:8,17; 2:8; 21:6
           俄梅戛, 末後的, 終(Omega, Last, End)
       2. 全能者(Almighty)                                                                 1:8; 11:17; 15:3; 19:6
       3. 主神(Lord God)                                                                    1:8; 11:17; 15:3; 19:6
       4. 活著的(Living One)                                                                      1:18
       5. 神之子(Son of God)                                                                     2:18
       6. 阿們的(Amen)                                                                             3:14
       7. 猶太支派中的獅子(Lion of the Tribe of Judah)                          5:5
       8. 大衛的根(Root of David)                                                          5:5; 22:16
           大衛的後裔(Offspring of David)
       9. 聖潔真實的主 (Sovereign Lord , Holy and True)                     6:10
     10. 羔羊(Lamb)                                                                       5:6,8,12,13; 6:1,3,5,7,16
                                                                                                        7:9,10.14,17; 13:8
                                                                                                      14:1,4,10; 15:3; 17:4;
                                                                                               19:7,9; 21:9,14,22,23,27; 22:1
     11. 基督(Christ)                                                                   12:10; 20:4,6
     12. 聖者(Holy One)                                                                      16:5
     13. 誠信真實(Faithful and True)                                               3:14; 19:11
     14. 神之道(Word of God)                                                              19:13
     15. 萬王之王(King of Kings)                                                    17:14; 19:16
           萬主之主(Lord of Lords)
     16. 晨星(Morning Star)                                                                 22:16
     17. 牧人(Shepherd)                                                             7:17; 約10:11,14
     18. 生命的糧(The Bread of Life)                                             約6:35,41.48,51
     19. 世界的光(The Light of the World)                                         約8:12; 9:5
     20. 羊的門(The Gate for the Sheep)                                             約10:7-9
     21. 復活和生命(Resurrrection and Life)                                         約11:25
     22. 道路 真理 生命(The way, the truth and the Life)                        約14:6
     23. 真葡萄樹(The True Vine)                                                        約15:1,5

VII. 末日預兆:
        前於但約曲線中, 教會時期的起點, 就在主耶穌上十字架受難, 接著復活升天開始, 時約在
主後32年, 雖無明定期限, 但其終結點, 明確啟示在主耶穌二次再來, 主降空中, 教會被提, 末日來臨;
也就是但以理預言的最後 "一個七," 七年大災難期開始時. 即使如此明確, 但何日主再來? 無人能知,
但有下述末日預兆可循:
       (I) 日期近了:
             1. 人子近了:
                "你們可以從無花果樹學個比方, 當樹枝發嫩長葉的時候, 你們就知道夏天近了. 這樣,
你們看見這一切的事, 也該知道人子近了, 正在門口了."(太24:32-33).
這二節經文中, "無花果" 代表以色列人(猶太人); "無花果樹" 代表以色列國(猶太國):
                 (1) 壞無花果:
                       指西底家王朝以後的猶太人, 他們犯罪墮落, 殺人流血, 淫亂敗壞, 拜偶像, 反叛神,
變成壞得不可吃的無花果(耶24:1-3), 所以神一怒下, 懲罰他們, 讓他們亡國流離, 在萬國中拋來拋去,
飽受災禍殺戮, 凌辱嘲笑, 漫罵咒詛的折磨, 成為無國籍的流浪民族, 分散各地, 寄居列國, 景況悲慘,
不言可喻(耶24:8-9; 結36:17-19; 路21:24).
                 (2) 好無花果:
                       春天初熟的無花果, 指以色列人的先祖: 亞伯拉罕 以撒 雅各 約瑟等(何9:10), 他們
信靠神, 忠於神, 信心堅定, 所以是好無花果.
                 (3) 不結果的無花果樹:
                        指一棵栽在葡萄園(迦南地)三年的無花果樹(以色列國), 這樹竟不結果子, 主人大失
所望, 就對園丁說, "這三年來(主出來傳道三年), 我來這樹下找果子, 竟一個也找不到, 把這樹砍了吧!
何必白佔土地?" 園丁來求情說, "主啊! 暫且留著, 今後我當加倍灌溉施肥, 若再不結果子, 再砍不遲
(路13:5-9)." 這求情的園丁, 正是以色列民族的守護神天使長米迦勒(但12:1).
施洗約翰下獄以後, 主耶穌出來傳道, 教導以色列人, "日期滿了, 神的國近了, 你們當
悔改, 信福音."(可1:14-15), 可惜他們都心硬悖逆, 死不悔改, 主後七十年, 這棵無花果樹, 被羅馬大將
提多砍了, 以色列國終於亡了! 子民流離四方, 分散列國, 悲慘至極, 堪作殷鑑. 由此可見, 神最盼祂的
子民回轉悔改, 就像慈父企盼浪子回頭, 萬望世人, 勿再辜負神的恩典慈愛, 及早悔改, 同蒙天福.
            2. 外邦人日子滿了(路21:20-24):
                要直等到以色列人重新擁有聖城耶路撒冷主權時, 外邦人踐踏聖城的日子就滿了. 目前,
以色列人仍與阿拉伯人(巴勒斯坦人)激烈爭奪聖城的主權中, 惟中東和談之路, 曲折崎嶇, 前途暗淡,
先知以西結早己提出永遠解決之道, 和平共存(結47:21-23), 願以色列當政者熟讀深思, 早謀解決之道.
啟示錄就像盞明燈, 照在暗處; 又像晨星出現在我們心裏(彼後1:19), 我們應多多留意預言,
因許多預言, 隨時日進展, 都一一應驗了. 要記住, 主來的日子, 好像夜間的賊一樣(帖前5:1-6), 沒有人
知道, 衹有父知道, 所以我們要時刻警醒, 禱告等候, 直到主再來.

       (II) 十大預兆:
               1. 以色列復國(太24:32-33):
經文 "人子近了," 的第一預兆為 "無花果樹發嫩長葉的時候." 以色列終於1948年5月
14日復國了! 預言雖是應驗, 但主仍未再來, 人子應是在門口, 末日不遠矣.
               2. 福音傳遍天下(太24:14):
                   主在世時, 福音尚未傳開, 直至祂被釘十字架, 完成了救恩, 復活升天, 五旬節聖靈降臨後,
才正式開始. 以前傳福音, 傳道人必須勞碌奔波, 四處與聽眾面對面傳道, 備極辛勞, 且困難重重, 著實
不易; 近代的交通發達, 近的步行坐車, 遠的乘船搭機, 朝發夕至, 不必奔波, 非常方便. 尤其現代電訊
暢通, 可用無線電波, 向全球佈道, 無遠弗屆; 且可用各種不同語言, 向萬民傳福音, 所以福音傳遍天下
的預言, 可說已經應驗, 人子不遠, 快來了!
               3. 知識增長(但12:4):
                   天使長米加勒啟示但以理另一末日預兆, "但以理啊! 你要隱藏這話, 封閉這書, 直到
末時, 必有多人奔跑(切心研究), 知識就必增長." 近代資訊發達, 專家學者, 往來奔跑, 舉辦各種各樣
學術研討會議, 切心研究, 使智識不斷增長. 尤其最近五十年, 知識的進步增長, 早已超越以往五千年
來的進展, 現今是知識爆炸時代, 知識快速增長, 米迦勒啟示預言可說應驗, 證明末日快到了!
               4. 挪亞的日子(路17:26-27):
                  "挪亞的日子怎樣, 人子的日子也要怎樣." 聖經告訴我們, 挪亞的日子特點如下:
                   (1) 又吃又喝:
                         人吃喝成性, 試看今世, 即使經濟不景, 百業蕭條, 失業嚴重, 大小餐廳, 夜市小吃,
無不車水馬龍, 人潮洶湧, 生意興旺, 絲毫不受影響, 因人又吃又喝, 家家大發利市.
                   (2) 又娶又嫁:
                          除正常婚嫁外, 婚姻制度不穩, 離婚率大增, 結結離離, 又娶又嫁.
                   (3) 又買又賣:
                         現代貿易發達, 互通有無, 尤其國際貿易鼎盛, 商貿人士增多, 奔走天下, 又買又賣,
各國為保護自身利益, 離免發生衝突, 掀起世界貿易大戰.
                   (4) 又耕又種:
                         近世環境污染, 氣候反常, 作物受損歉收, 為了對付飢荒, 乃掀起緣色革命, 善用有限
土地, 以高科技耕作, 改良基因, 發展農業, 庸庸碌碌, 又耕又種.
                   (5) 又蓋又造:
                          為因應人口急劇增加, 及工業急速發展, 各國都大興土木, 又蓋又造, 影響生態.
以上這些現象不斷出現, 且日益嚴重, 最後, "到挪亞進方舟的那日, 洪水就來, 把他們全都滅了."
(路17:27b); 今日這些現象較挪亞的日子, 有過之無不及, "人子顯現的日子" 為期不遠矣.

              5. 道德敗壞墮落(提後3:1-5):
                   使徒保羅臨終前, 特別警告愛徒提摩太, "末世必有危險的日子來到, 因為那時人要
專顧自己, 貪愛錢財, 自誇 狂傲 謗讟, 違背父母, 忘恩負義, 心不聖潔, 無親情, 不解怨, 好說讒言,
不能自約, 性情兇暴, 不愛良善, 賣主賣友, 任意妄為, 自高自大, 愛宴樂不愛神, 有敬虔的外貌,
卻背了敬虔的實意." 這正是末世景像, 一針見血的描繪, 環視現世, 境況幾乎一樣, 末世預兆現, 人子
近了!
              6. 戰亂頻仍(太24:6-8):
                  主耶穌明白告訴我們末日預兆 "你們也要聽見打仗和打仗的風聲, 總不要驚慌. 因為
這些事是必須有的. 只是末期還沒有到. 民要攻打民, 國要攻打國, 多處必有飢荒 地震, 這都是災
難的起頭." 當今戰亂頻仍, 震災不斷, 正是 "人正說平安穩妥的時侯, 災禍忽然臨到他們."(帖前5:3),
末日七年大災難隨時爆發, 頑梗不悔改的, "絕不能逃脫."(帖前5:3b).
              7. 人口膨脹:
                  近世全球鬧飢荒, 哀鴻遍野, 尤以非洲為甚. 據科學研究指出, 地球資源, 最多只能再供
應120億人口, 現已近60億, 地球人口若仍依幾何級數增長, 很快就會達到飽和, 等到人口遍滿全地,
神的救恩成全時, 地球功用就要結束, 耗竭毀滅, 故時日無多, 主再來的日子近了.
               8. 假基督假先知冒起(太24:23-27):
                   主耶穌受難之前, 曾經警告世人, 末世必有假基督假先知冒起, 迷惑神的子民, 說基督
在這在那, 切勿輕信, 因為基督住在信徒心裏(弗3:17; 羅8:10); 假先知則假冒是神的代言人, 事實上,
神沒托付他們. 儘管如此, 他們也有異能, 會行奇事, 故非但能迷惑世人, 甚至神的選民也逃不了他們
的魔咒, 使離經叛道之事, 愈演愈烈, 大陸東方閃電異端的 "女基督," 即屬此流, 他們的出現, 就顯出
末日預兆, 人子近了.
                9. 大淫婦肆虐(啟17章):
                     將來各種宗教如: 佛教 道教 一貫道 基督教 天主教都要聯合起來, 由大淫婦領導, 她在
政治上取得權勢, 騎在七頭十角獸上, 耀武揚威, 與神為敵, 此兆一出, 主再來近了.
              10. 異常天像(太24:29; 珥2:30-31):
                     日月星辰要顯異兆, 日頭變黑, 月亮發紅. 近世地球環境污染, 日益嚴重, 人類過度開發
地球, 破壞地球生態, 氣溫驟升, 臭氧層破裂, 引發各種天災, 氣候反常, 產生聖嬰和反聖嬰現象, 以致
水旱災處處, 火山頻頻爆發, 地震海嘯接連不斷, 災難頻仍; 離奇疫病如 SARS 禽流感 西尼羅病毒等,
戕害生命, 群醫束手, 人心惶惶, 莫此為甚. 異常天像顯現, 天災人禍, 紛至踏來, 亦末日近矣.
總而言之, 教會時代, 雖無定期, 但其終點, 在主二次再來, 及七年大災難爆發之日, 在在都有
天像示警, 末日預兆可循, 我們要特別警醒謹守, 隨時注意觀察, 作好準備, 迎接主的第二次再來, 被提
空中, 共享主恩, 與主永遠同在.