第二部 彼得行傳
第五章 教會危機化轉機(I)
初期教會原先是沒有組織的, 後在發展過程中, 教會發生問題, 產生危機, 幸當時教會領袖
使徒彼得運用神賜智慧, 立即面對問題, 劍及履及, 完滿解決, 因此促使教會有形組織誕生,使教會運作
從此踏入正軌, 不致分裂傾覆, 化危機為轉機, 真是感謝主!
常言道, 有人的地方就有問題, 因為人是問題動物, 不但跟別人在一起有問題, 即使對自己
個人也會有問題, 自己跟自己都過不去, 怎能跟別人過得去? 個人如此, 團體尤甚; 世俗團體有問題,
教會同樣也有問題, 當人多的時候, 就有問題發生, 一般社會團體組成份子比較單純, 譬如童子軍,
老人不能參加; 耆英會, 青少年進不去; 同鄉會, 非鄉親莫進來. 教會則完全不同, 份子複雜多了, 因
教會對會友, 沒有限制, 來者不拒, 份子如此複雜, 問題自然多多. 所以聖潔純淨的初期教會, 也有
問題, 主要原因是門徒人數, 突然激增, 而當時沒有完善的組織管理, 怎能不出問題? 幸使徒彼得,
毫不猶豫, 以神的智慧, 快刀斬亂麻, 立即解決, 給我們留下美好榜樣, 教會畢竟與世俗團體不同,
問題會發生, 但問題會及時解決, 並帶來神的祝福. 巴不得我們認真去讀這一章, 好好學習, 從中
學到功課, 萬一我們的教會發生問題, 我們也能運用神的智慧, 迅速解決, 把這問題, 轉變成教會蒙
神更大祝福的美好動力.
第一節 教會危機起因(6:1)
I. 工作缺點:
初期教會信徒突然激增, 凡物公用, 人數一多, "在天天的供給上忽略了他們(說希利尼話門徒)
的寡婦"(6:1b), 這就表明教會工作有缺點, 因為門徒日增, 服事的人沒有隨之增加, 工作上難免會有
疏忽, 這疏忽不是一天二天, 而是天天經常在供應寡婦上的疏忽, 可見這疏忽的存在, 有相當長的一段
時間, 工作上有缺點, 問題自然應運而生.
II. 言語隔閡:
工作上的疏忽缺點, 引起 "說希利尼話的猶太人, 向希伯來人發怨言."(6:1a), 可見當時教會
有二大群人: 說希利尼話的門徒, 和說希伯來話的門徒, 由於語言不通, 彼此有隔閡. 說希利尼話的
門徒是幾百年前被擄外邦猶太人的後裔, 他們是從外地回來耶路撒冷定居的猶太人, 說的是希利尼話;
至於說希伯來話的門徒, 他們都是耶路撒冷本地的猶太人. 這二群人, 語言不同, 背景作風各異, 一般
而言, 本地猶太人的作風比較保守; 說希利尼話的猶太人, 則比較崇尚自由開放, 直爽敢言, 受猶太傳統
的影響較少. 平時, 這二群人在一起, 除有共同信仰外, 語言交通有困難, 自然物以類聚, 結成小團體,
彼此相交有隔閡, 易生誤會, 一旦工作上有缺點瑕疵, 就會不斷擴大, 造成不愉快事件, 甚至發生衝突,
這種情形, 無可諱言, 當時有, 今日也有, 很難避免.
III. 不平怨言:
(I) 人性敗壞:
教會工作有缺失, 當然要講出來, 不可封住信徒的口, 但信徒千萬不可發怨言, 因怨言是單從
自己觀點或感受, 說出來會傷害人或歸罪別人的話, 這是出於人性敗壞, 令人不快, 易引起爭吵衝突,
甚至導致分裂, 二敗俱傷的嚴重後果.
(II) 怨言危險:
1. 強大破壞性:
怨言極具破壞性, 有如毒瘡, 越爛越大; 所製造出來的傷害, 也越來越大. 尤其對服事人
的傷害, 非同小可. 那時, 顯然是出在使徒辦理供給寡婦的事務上, 他們既要講道, 又要服事, 難免
顧此失彼, 忽視少數寡婦供應, 這是無心之過, 可是惹來說希利尼話門徒的不滿和怨言, 這不是小事,
若不予理會, 不及時解決拖下去, 積怨日深, 會造成教會很大的傷害.
歷史上也有怨言為害的教訓, 當年神揀選摩西, 帶領以色列人出埃及, 脫離埃及法老魔掌.
這群神的選民, 不但不感激摩西, 反而對他的領導, 怨言四起, 使他痛苦萬分, 難以忍受, 竟萌短見,
自己不敢自戕, 只好求神立時賜死, 把他殺了, 不叫他見自已的苦情(民11:1, 11-12, 15). 可見
怨言非常可怕, 不可等閒視之. 巴不得我們從此學到功課, 善待服事弟兄姊妹, 切勿亂發怨言.
2. 自我毀滅性:
怨言的另一個危險就是自我毀滅性, 怨言不斷的傷害, 會造成教會的爭鬥分裂, 使神的
工作受到嚴重的破壞, 所以發怨言值得嗎? 以初期教會為例, 供給寡婦原是一樁好事, 教會因在好事上
沒有做得完全週到, 引發怨言, 使教會受到傷害, 當然不值得. 教會很多事工, 動機是好的, 方向也是
正確的, 但由於疏忽或不夠週到, 把神的大工做得虧損, 那就是中了魔鬼詭計, 所以供給寡婦的疏失，
若不及時妥善處理解決, 讓二群人鬧得水火不容, 使教會分裂瓦解, 相信會使耶路撒冷反神的猶太人
歡欣鼓舞, 幸災樂禍, 額手稱慶.
前於5:34-39中, 提到法利賽人迦瑪列舉出從前丟大自高自大, 聚眾滋事, 附從四百餘人,
他被誅殺後, 瞬即鳥獸散, 終歸無有; 又有加利利人猶大, 引誘百姓跟從, 他一滅亡, 也全都散了. 因此
迦瑪列勸主審公會領袖, 不要誅殺教會十二使徒, "任憑他們吧, 他們所謀的, 所行的, 若是出於人,
必要敗壞; 若是出於神, 你們就不能敗壞他們, 你們倒是攻擊神了!"(5:38-39), 可見迦瑪列若看見
這次教會因供給寡婦缺失, 引發怨言事件, 心中必定歡喜萬分, 撒但更是歡喜莫名. 所以這次若教會
處理不善, 後果非常嚴重, 虧損實在太大, 因迦瑪列和撒但會給這事件同下結論 "這是人的工作, 不是
神的工作." 絕難持久, 教會自我毀滅, 乃理所當然.
2014年 2月15日 校核補正 台北 / 2020年 2月27日 再校 台北
2022年2月15日終校 台北