第二部 彼得行傳
第五章 教會危機化轉機(II)
第二節 教會圓滿處理(6:2-6)
I. 美好靈性:
這次供給寡婦疏失事件, 主的僕人以彼得為代表, 處理得非常完美. 作領袖的, 最重要是懂得
怎樣去處理危機, 迅速化解, 使變為轉機. 尤其, 他對怨言的反應, 是對彼得個人靈性很大的考驗.
何謂靈性? 靈性乃人性之對,人性表人的生命氣質; 靈性則表與神交往的生命氣質, 顯示與神關係
良好與否. 彼得在處理這次供給寡婦事件上, 顯出他非常美好的靈性:
(I) 未加辯解:
彼得及其他使徒都有美好靈性, 對供給寡婦上的疏失, 沒有護短,也沒有為自己的疏失
強辯, 推卸責任.
(II) 未被激怒:
眾使徒沒有被怨言激怒, 堅稱神揀選他們作使徒, 主要是為傳道祈禱, 他們沒強辯, 辯稱
在萬忙中兼辦供給庶務, 稍有缺失疏忽, 沒甚了不起, 甚至老羞成怒, 反責發怨言的, 不體諒他們,
小題大做, 亂發怨言, 擾亂教會. 他們非但沒這樣, 反而心平氣和, 虛心檢討, 立即針對問題, 馬上
改進.
國人初次見面, 寒暄一番後, 通常都會說: "請多指教!" 君若直腸直肚, 誤以為他謙卑求教,
請你指出缺失, 批評教導, 那就大錯特錯了, 誤解人意; 其實他是要你誇他好, 讚他美, 若你不識相,
有話直說, 語多批評, 點他缺失, 保證馬上反臉, 好戲在後頭. 尤其有權有勢者, 更是如此, 受不了
一點批評指責, 毛主席就是如此, 為剷除異己, 高唱 "百花齊放" 更要 "大鳴大放," 似要廣納忠言,
言者無罪, 實則不然, 那是他的"陽謀," 目的在引蛇出洞, 消滅異己, 把他認為的壞份子一網打盡.
那時, 多少人信以為真, 慷慨進言, 結果上了大當, 輕者勞改, 重者喪命, 無一倖免, 慘絕人寰, 這就
是道地的人性敗壞.
II. 明智解決:
一般說來, 批評難接受, 怨言更傷人. 感謝神, 這次事件中, 眾使徒在彼得領導下, 因靈性美好,
表現極佳, 他們既不為自己爭辯, 也沒被怨言激怒, 大家平心靜氣, 虛心檢討, 針對問題, 抓住缺失,
用神賜智慧, 快刀斬亂麻, 立即處理, 迅速解決:
(I) 立即處理:
"十二使徒叫眾門徒來."(6:2a), 宣示決心, 教會要立即處理改進, 迅速解決, 以止息怨言.
正如箴言所說: "分爭的起頭如水放開, 所以在爭鬧之先, 必當止息爭競."(箴17:14).
(II) 主動溝通:
彼得和眾使徒立即主動找門徒來溝通, 這是屬靈領袖解決分爭應有的態度. 神與人發生
問題時, 也是這樣, 神主動來解決. 這與一般宗教, 人求神解決, 截然不同, 所以教會發生問題時,
靈性好的屬靈領袖, 一定要主動出來解決, 責無旁貸.
(III) 建立制度:
召集門徒後, 彼得開誠佈公對他們說: "我們撇下神的道, 去管理飯食, 原是不合宜的."(6:2a).
這說明傳道人的主要任務, 第一是祈禱, 從神處得到信息; 第二是傳道, 把從神所得信息, 教導人.
所以使徒不是管理飯食的, 但他們若能兼顧, 總想樣樣做得完美, 而今事與願違, 發生問題, 引起
怨言, 不能做好, 就要分輕重緩急, 改弦易轍了. 這跟職份有密切關係, 主耶穌召眾使徒是要他們
禱告傳道, 不是管理飯食, 現二者不能兼顧, 就要放棄管理飯食,持守神所定位份了. 彼得和眾使徒
自知不是全能, 且時間精力有限, 必需建立制度, 分工合作, 推展神的事工.
(IV) 慎選同工:
初期教會信徒激增, 需要更多同工, 分工合作, 把教會神事工做好, 為慎選同工, 乃制定
揀選執事嚴格條件如下:
1. 人選: 自信徒中間選出.
2. 資格:
(1) 有好名聲:
首先, 要有好名聲, 換言之, 就是靈性好、品格好和人際關係也要好. 總之, 日常
生活為人都表現良好, 這表現不是在一人二人之間, 而是在群眾之中, 不知不覺, 樹立的美好形象,
公認是信仰生活美好的人. 這與世俗選才標準不同, 世俗選才只重有沒有好本領, 不在乎形象好壞;
教會則不然, 把好名聲列為第一要求.
(2) 聖靈充滿:
有好靈性, 自然聖靈充滿, 與神關係良好, 行事為人均由聖靈也就是神帶領控制.
(3) 智慧充足:
有頭腦、有智慧和有辦事能力, 奉獻自己, 服事教會.
(V) 解決辦法:
教會神的事工, 需要大家參與, 分工合作, 改善服務, 提高效率, 所以在信徒中選賢與能,
結果選出七人, 擔任執事, 計有: 司提反。腓利、伯羅哥羅、尼加挪。提門、巴米拿和尼可拉. 從
他們的名字看來, 都是說希利尼話的門徒, 屬於教會少數, 可見是從被忽視發怨言的門徒中選出,
他們都是從外地回來的猶太人, 他們語言相通, 交通無礙, 堪稱撥亂反正的最佳人選, 劍及履及,
立即改革,把問題徹底解決, 使危機化為轉機, 感謝神. 至於屬多數說希伯來話的門徒, 也值得一讚,
他們心胸寬廣, 放心讓他們服事, 不怕他們奪權, 也不怕大權旁落, 失去權威, 教會上下, 都為神的
名著想, 大公無私, 問題自然迎刃而解.
2014年 2月16日 台北 / 2020年2月27日 二校 台北
2022年2月15日終校 台北