輕鬆讀經賞小品(V) 41. 聖經顯示十二最- 44. 教會建在磬石上

                                      輕鬆讀經賞小品(V)
                                                  目錄

                                                     41. 聖經顯示十二最
                                                     42. 聖經的五餅二魚
                                                     43. 五餅二魚剩多少
                                                     44. 教會建在磬石上
                                                     45. 主再來取去撇下
                                                     46. 聖經天下一奇書
                                                     47. 主耶穌何時復活
                                                     48. 無雞何來雞二啼
                                                     49. 主耶穌何日降生
                                                     50. 數字十八的真義                            

                                     41. 聖經顯示十二最

                 讀經:
                 羅3:23 "因為世人都犯了罪, 虧缺了神的榮耀."
                 約3:16 "神愛世人, 甚至將他的獨生子賜給他們,
                              叫一切信他的, 不至滅亡, 反得永生."
                以上二節經文顯示聖經的十二最:
                 1. 最基本的事實: 世人都犯了罪
                 2. 最沉重的包袱: 虧缺了神的榮耀
                 3. 最高級的主宰:
                 4. 最普遍的需要:
                 5. 最多數的對象: 世人
                 6. 最強烈的程度: 甚至(愛到不能再強的地步)
                 7. 最寶貴的禮物: 獨生子
                 8. 最慷慨的行動: 賜(臼臼賞給, 不付代價)
                 9. 最寬大的範圍: 一切(不分種族, 賢愚貴賤)
               10. 最簡單的要求: 信(只要相信耶穌, 立即得救)
               11. 最痛苦的刑罰: 滅亡(永死火刑, 哀哭切齒)
               12. 最豐富的祝福: 永生(擺脫死權, 永遠生命)

                                42. 聖經的五餅二魚

        讀經:
        太14:15-21, 15:32-39; 可6:32-4踞: 路9:10-17: 約6:5-13

     "五餅二魚" 這個耶穌行神蹟的故事, 在新約聖經四福音書都有記載. 這神蹟發生在希律王
砍施洗約翰頭之後.
      一次, 耶穌與門徒從迦百農坐船到加利利海對岸伯賽大, 時日正平西天將晚, 因未帶糧食,
門徒擬解散信眾, 耶穌不允, 對門徒說: "給他們吃吧!" 門徒答曰: "現只有五餅二魚." 耶穌說:
"拿過來給我." 門徒遵命並叫信眾安坐草地, 耶穌手拿五餅二魚, 望天祝福, 遞給門徒, 再遞給
信眾吃, 結果都吃飽了, 還剩下十二籃! 人數約五千.
       這個震撼一時的神蹟, 查聖經中確有五餅二魚:
   I. 五餅:
      (I) 信心餅(王上17:1-7):
            以利亞的信心餅. 以利亞是傳講神的話, 忠心神聖工, 終生事奉神的先知, 他為逃避
妖后耶洗別追殺, 逃往約但河東基立溪旁, 神遣烏鴉早晚啣缾餵養他, 這缾是信心餅, 因以利亞
仰望神, 憑信心支取神的豐盛, 是為信心餅.
    (II) 順服餅(王上17:8-16):
           窮寡婦的順服餅. 撒勤法窮寡婦順服以利亞指示, 不先為自己打算, 先將剩下一把麵,
一點油, 做餅給以利亞吃, 只要順服, 神的供應就源源不斷, 故稱順服餅.
  (III) 仰望餅(王下20:1-7):
           希西家的仰望餅. 希西家王行神眼中為善、為正、為忠的事, 常仰望神, 是位善王,
不幸生惡瘡病危, 哀求神醫治, 神憐憫俯允, 命先知以賽亞以無花果製餅, 敷上立癒, 並依請
延壽十五年, 無花果本身不能治病, 必需仰望神才有效, 是為仰望餅.
   (IV) 譧卑餅(可7:25-30):
           迦南婦的謙卑餅. 有一迦南婦人, 小女被鬼附身, 求主趕鬼, 耶穌的對她說: "要讓
兒女先吃鉋, 不可拿兒女的餅丟給狗吃"(意即福音要先傳猶太人, 不可先給外邦人." 迦南婦
聽進去, 譧卑回答主: "主啊! 遵命." 主耶穌因她譧卑, 立即把附她小女身上的鬼趕走, 她的餅
就叫譧卑餅.
     (V) 苦難餅(王上17:1-7):
            猶大吃的苦難餅. 猶大受了那點餅, 立刻出去, 那時正是黑夜, 進了撒但網羅, 放膽
賣主, 這餅就是受試探的苦難餅.
  II. 二魚:
      (I) 捨己魚(太17:24-27):
            彼得的捨己魚. 主耶穌為彼得, 也為稅吏行神蹟, 讓彼得釣到一絛大魚, 從魚口中
取出一塊錢, 交給稅吏, 完成二人納稅義務. 這魚教我們捨己為人, 故稱捨己魚.
    (II) 悔改魚(拿1:1-2:10):
            約拿的悔改魚. 神差遣先知約拿赴尼尼微傳神的信息, 他愛國, 不願尼尼微人得救,
竟違神意, 反神命而行, 神使大魚吞之, 困魚腹三日三夜, 約拿終悔改, 稱頌神恩, 住尼尼微去,
故稱悔改魚.

                                  43. 五餅二魚剩多少

      讀經:
      太1415:21, 15:32-39

      讀完上述二段經文, 不禁要問, 為何五餅二魚餵飽五千人, 但第二次七餅幾條小魚只餵飽
四千人? 為何七餅不能餵飽七千人, 或四千人只需四餅?
      在這二次神蹟後, 可8:14-21又告訴我們, 一次, 耶穌與門徒渡加利利海時, 門徒忘了帶餅,
船上除一個餅外, 沒別的食吻, 於是信眾大感不安,
      主耶穌趁機教訓他們: "我擘開五餅分給五千人, 你們收拾零碎, 裝滿多少籃?"
      他們回答: "十二籃."
      耶穌又問: "我擘開七餅分給四千人, 你們收拾零碎, 裝滿多少籃?"
      他們回答: "七籃."
      最後, 耶穌說: "你們還不明白嗎?"
      把上述對話加以整理, 就可找出主教訓的精義:
      七餅: 餵飽四千人 餅多人少 剩下七籃 剩下少
      五餅: 餵飽互千人 餅少人多 剩下十二籃 剩下多

      教訓: "門徒忘了帶餅, 可能一個餅也沒有" 屬靈意義:
               靠己本事越多, 主賜能力越少, 成就也越少;
               靠己本事越少, 主賜能力越多, 成就也越多.
               若毫無依靠, 仰望主, 主必完全負責, 成就更神妙!
                沒有餅, 可餵飽無數人, 剩下無數籃.

                                  44. 教會建在磬石上

        讀經: 太16:18-19
      "我還要告訴你, 你是彼得, 我要把我的教會建造在這磬石上,
        陰間的權柄不能勝他."

       主耶穌這段話, 很易引起下列二大問題:
   I. 教會是否建造在彼得身上?
       否, 這段話並不表示, 主耶穌要把教會建造在彼得身上, 但有解經家根據原文, 以為
彼得意即磬石, 依主耶穌之言, 應是建造在彼得身上.
       實則不然, 彼得的 Petros 是指 "已鑿出可移動的石頭." 而主耶穌說的磬石, 原文
Prtra 是指 "末鑿過亦不能移動, 在山上的磬石."
       明白 Petros 和 Petra 二字的意義, 就明白可知, 主耶穌要建造的教會, 並非在可移動
的石頭彼得身上; 而是要建在不能移動的磬石, 即主自己之上. 同時, 主耶穌對彼得說這話時,
"在這磬石上" 是指自己說的.
       此外, 使徒保羅更清楚明說: "那磬石就是基督."(林前1):4); 又說: "基督耶穌為房角石"
(弗2:20). 而彼得自己從未在書信或證道中, 表示主耶穌曾把教會建造在他身上.

 II. 彼得曾否任羅馬教皇?
      這純是天主教所捏造, 追封彼得為首任教皇, 實屬荒謬無稽, 毫無聖經或歷史根據,
但他們堅持:
      (I) 主耶穌曾把教會建造在彼得身上,
     (II) 彼得是眾使徒首領,
    (III) 彼得手持主賜天國之鑰,
    (IV) 彼得在地上有主賜捆綁釋放之權.
      故彼得必有 "繼承人," 其繼承人在羅馬帝國成基督教國家後, 才執行繼承權, 繼承人
既封為 "教皇," 彼得自應追封彼得為首任教皇. 此舉實在荒唐, 純係人編歷史, 天主教一手所.
捏造, 其理由有四:
     (I) 主耶穌並未把教會建造在彼得身上,
    (II) 彼得雖是眾使徒之首, 但主耶穌從未稱他為 "教會元首,"
          反而使徒保羅明白指出, 教會元首是基督(弗4:15).
   (III) 彼得手持天國之鑰, 是神要藉他於五旬節打開傳道和向外邦人傳道之門.
    (IV) 至捆綁釋放之權, 神非但賜給彼得, 也賜給其他十一使徒.
      總之, 教會元首是基督乃不爭的事實, 天主教憑空捏造出一個 "教皇," 實在悖逆不敬,
羞辱主名; 至謊稱 "教皇言行無誤," 更是荒謬, 教皇是人不是神, 言行怎會無誤?

 

                                                                         (全篇完)

                                                                     感謝主, 讚美主,
                                                                    一切榮耀歸我主,
                                                                    哈利路亞, 阿們!

                                                              2021年8月29日 佈樂格