聖經經典人物故事(XI)
第十一回 智慧明君所羅門
前言
神公義嚴明, 大衛與拔士巴姦生子, 神令死不容活; 但大衛認罪悔改, 蒙神赦免後, 神恩慈憐憫,
再與拔士巴 生一子, 取名所羅門, 耶和華卻喜愛萬分, 藉先知拿單給他賜名耶底底亞, 意即耶和華
"愛他." 此子果然不凡, 智慧過人, 成為以色列一代智慧明君. 所羅門勤政愛民, 智慧斷案, 為民申冤,
聲譽卓著, 萬民愛戴. 他在位期間, 蒙神賜福, 富甲一方, 民富國強, 堪稱盛世; 加以他智慧過人, 當代
無出其右者, 所作"箴言," 更是智慧結晶, 傳頌千古,
惜晚節不保, 登峰造極之後, 廣納外邦妖艷女子, 縱情聲色, 淫亂宮圍, 墮落敗壞, 荒淫無道,
更在外邦妃嬪迷惑下, 膜拜外邦邪神, 昏庸失德, 人神共憤, 尤其犯罪之後, 不若其父大衛, 痛心
自責, 徹底懺悔, 求神饒恕赦罪; 所羅門則冥頑不靈, 終其一生, 毫無悔意, 致干神怒, 奪回其國,
足為後人殷鑑.,
I. 王位爭奪(王上1:1-53):
(I) 年邁體衰(王上1:1-4):
大衛年邁, 體力日衰, 尤其冬日, 雖蓋厚重棉被, 仍手腳冰冷, 不覺溫暖; 臣僕乃向他建議,
"何不為我主我王找一處女, 伺候王, 服侍王, 睡王懐中, 使我主我王得到溫暖." 大衛首肯. 於是, 派人
在以色列全境, 搜尋美慧童女, 終於在書念找到一童女亞比煞, 帶到王前, 她極嬌美艷麗, 頗得王心,
從此, 伺候王, 服侍王, 睡王懐中, 王卻沒跟她發生關係, 亞比煞終身保持童貞之身.
[註] Abishag 和合本譯 "亞比煞," 煞氣太重, 不雅, 無美女味; 似應改譯 ”雅碧夏," 較有 "夏日嬌陽暖大衛" 之意.
(II) 王子謀篡(王上1:5-10):
1. 高傲自大(王上1:5-6):
大衛第四子亞多尼雅, 哈及所生(撒下3:4), 年約35歲, 那時, 應是眾王子中最年長者,
生在押沙龍之後, 眉清自秀, 甚是俊美, 高傲自大, 野心勃勃, 宣稱 "我必作王," 他效法其兄押沙龍,
為顯威勢, 經常在自己座車前由五十侍衛前導, 奔馳街市, 令人側目; 大衛溺愛, 疏於管教, 未加責問,
使他更驕縱不羈, 致眙後患.
2. 籠絡重臣(王上1:7-8):
為爭奪王位, 亞多尼雅積極籠絡父王重臣, 大元帥洗魯雅之子約押及祭司亞比亞他,
視為心腹, 兩人亦順服效忠, 全力支持他; 至祭司撒督、先知拿單、耶何耶大之子比拿雅、示每、
利以及大衛的勇士未為所動, 都不順從亞多尼雅. 朝中勢力, 一分為二.
3. 設宴稱王(王上1:9-10):
一日, 亞多尼雅在隱羅結鄰近的瑣希列磬石那裏, 宰殺牛羊肥犢獻祭, 大擺筵席, 宴請
諸弟兄, 即王的眾子及猶大所有臣僕; 惟獨未邀請先知拿單、比拿雅、大衛勇士及他的弟兄所羅門.
篡位之心, 昭然若揭.
(III) 拿單獻策(王上1:11-14):
先知拿單見狀, 知大事不妙, 急忙晉見所羅門之母拔士巴, 並問, "哈及之子亞多尼雅作王了!
難道妳沒聽見嗎? 而我們的主大衛卻被蒙在鼓裏, 一點都不知道. 情勢危急, 現在我要給妳出個主意,
以保全妳和妳子所羅門性命. 趕緊去晉見大衛王, 向他稟奏: '我主我王啊! 你到現在還沒向臣妾起過
誓說, '你子所羅門必繼承我作王, 坐在我的位上.' 現在亞多尼雅怎麼要作了王呢?' 妳向王稟奏之時,
我會隨著進去, 相機行事, 證實妳的話."
(IV) 謁王陳訴(王上1:15-27):
拔示巴深知情勢危急, 聽完先知拿單建言後, 立即進入大衛寢宮, 王老態龍鍾, 甚是衰弱,
書念童女亞比煞伺候王, 拔士巴在王前屈身下拜, 王問, "何事匆匆, 妳來何事?" 拔示巴當即稟奏:
"我主啊! 你曾向臣妾指著耶和華你的神起誓, 妳子所羅門必繼承我作王, 坐在我的位上.' 現 亞多尼雅
要作王了, 我主我王啊! 你知不知道? 他宰了很多牛羊肥犢, 邀請王的眾子和祭司亞比亞他及元帥約押;
惟獨未請王的僕人所羅門; 我主我王啊! 以色列百姓的眼目都仰望你, 等你昭告天下, 在我主我王之後,
誰坐你的王位. 若不早確定, 我主我王與列祖同眠時, 我和我兒所羅門必作階下囚, 性命難保."
拔士巴正向王稟告時, 先知拿單如計進宮, 待臣通報: "先知拿單求見!" 王立召見, 拿單俯伏
王前奏曰, "我主我王果真應許亞多尼雅, '你必接續我作王, 坐在我的位上.' 嗎? 他今日已下到瑣希列
磬石那裏, 宰殺很多牛羊肥犢, 大擺筵席, 邀請王眾子和元帥, 以及祭司亞比亞他, 他們正在亞多尼雅
面前吃喝, 並同聲高呼, '亞多尼雅王萬歲!' 惟獨沒邀請你僕我、祭司撒督和耶何耶大之子比拿雅,
以及王的僕人所羅門. 難道這真是王的旨意嗎? 若是, 王到現在還沒向僕人宣示, 在我主我王之後,
誰坐你的王位?"
(V) 立所羅門(王上1:28-37):
拿單之計, 果然奏效, 大衛聞奏, 萬分震怒, 立召拔示巴前來, 拔示巴遵示進來, 站立王前,
王當著她面起誓, "我指著救我脫離一切苦難, 永生的耶和華向妳起誓, 今天我必實現在耶和華以色列
的神面前向妳起的誓, '妳子所羅門繼承我作王, 坐在我的王位上.'" 拔示巴聽旨後, 即俯伏在地, 向王
拜謝隆恩: "我主大衛王萬歲!"
接著, 大衛王立宣祭司撒督、先知拿單、耶何耶大之子比拿雅進宮, 他們瞬即來到王前;
王對他們宣示: "帶領我的臣僕, 讓我兒所羅門騎我的驢, 送他下基訓去, 在那裏, 由祭司撒督和先知
拿單膏他作以色列王, 你們要大吹號角, 同時高呼: "所羅門王萬歲!" 然後, 再跟隨他上來, 讓他坐在
我的王位上, 繼承我作王, 我已立他作以色列和猶大之君."
耶何耶大之子比拿雅稟奏: "阿們! 願耶和華我主我王的神也如此宣告, 耶和華怎樣與我主
我王同在, 願衪也照樣與所羅門同在, 使他的國位比我主的國位更興隆昌盛."
(VI) 受膏為王(王上1:38-40):
於是, 祭司撒督、先知拿單、耶何耶大之子比拿雅和基利提人及比利提人, 一同隨騎王驢
的所羅門, 來到基訓; 在那裏, 祭司撒督從聖幕中取出盛膏油的角, 用膏油膏所羅門, 一時角聲震天,
百姓高呼, "所羅門王萬歲!" 接著, 眾民在笛聲悠揚, 鼓樂喧天, 一片歡呼聲中, 浩浩蕩蕩, 隨所羅門王
向京城邁進!
(VII) 篡位失敗(王上1:41-40):
亞多尼雅和眾賓客酒醉飯飽, 賓主盡歡, 宴罷散場之際, 忽聞城中喧嚷之聲大作, 約押聽見
角聲, 心知不妙, 問道, "城中喧鬧聲是否有點不尋常?!" 話沒問完, 祭司亞比亞他之子约拿單匆匆趕來,
亞多尼雅一見就對他說, "進來吧! 你是個忠厚老實的人, 一定來給我報佳音." 約拿單上氣不接下氣,
向亞多尼雅報道: "不好了! 我們的主大衛王竟立所羅門為王了! 王差遣祭司撒督、先知拿單、耶何
耶大之子比拿雅和基利提人及比利提人, 一同隨騎王驢的所羅門出京, 祭司撒督和先知拿單已在基訓
膏所羅門作王, 百姓都隨新君歡呼上來, 鼓樂喧天, 全城震動! 這就是你們這裏聽到的喧鬧聲. 所羅門
現已登基作王, 王的臣僕也聚集我們的主大衛王前, 為他祝福: '願王的神使所羅門的名比王的名更加
卓著榮耀, 並使他的國位比王的國位更興隆昌盛.' 王接受祝福, 立即在床上屈身下拜說: '讚美耶和華
以色列的神! 祂今日讓我親眼看見我的繼承人坐在我的王位上.'"
(VIII) 寬宏赦免(王上1:41-53):
參加亞多尼雅宴會的賓客, 聽見约拿單一番話, 大驚失色, 四散離去. 亞多尼雅更是驚惶失措,
六神無主, 生怕所羅門對他下毒手, 一時手足無措, 為求保命, 緊抓祭壇的角不放, 渾身戰抖不已. 他求
所羅門向他起誓, 念在兄弟之情, 不要殺他. 臣下將此事稟奏新王, 所羅門寬宏大量, 遣人命亞多尼雅
從壇上下來, 帶到王前, 當面訓斥: "你若作忠義之人, 一根頭髮也不會落地; 反之, 你若不忠不義, 人頭
定必落地!" 亞多尼雅得赦, 趕忙俯首下拜謝恩, 最後, 所羅門命他: "回府去吧!"
所羅門不愧是位智慧明君, 寬宏大量, 饒恕亞多尼雅違父命, 擅自稱王之罪, 不趕盡殺絕,
避免一場手足相殘的人倫悲劇; 王位爭奪戰, 有驚無險, 在神的旨意下, 圓滿落幕, 真是感謝主.
II. 大衛遺訓(王上2:1-9):
身為耶和華統治權的代表, 臨終前都會提出最後教導與囑咐, 如摩西臨終勸勉(申31:1-8), 約書亞
遺命(書23:1-16), 撒母耳自白(撒上12:1-25).
大衛也不例外, 大衛暮年, 體力日衰, 臨終召子 所羅門至榻前, 親自囑咐: "我將走世人必走之路,
你當剛強, 作頂天立地大丈夫, 謹守耶和華你神的要求: 力行衪的道, 謹守寫在摩西律法中的律例、
誡命、典章和法度, 這樣, 你無論作何事往何處, 盡都亨通順遂. 耶和華也必成就應許過我的話, 你的
子孫若謹慎自己行為, 一心一意, 誠誠實實行在我面前, 就會不斷有人坐在以色列的王位上.'
你知道洗魯雅之子約押向我做過不該做的事, 那就是他殺了以色列兩個元帥: 尼珥之子押尼珥
和益帖之子亞瑪撒. 他在和平之時, 作戰時之惡, 流二人之血, 血染腰間帶, 又濺腳上鞋. 你要用智慧
處理他, 不容他白髮安然下陰間. 你要恩待基列人巴西萊的眾子, 讓他們常與你同席用膳, 因我逃避
你兄押沙龍追殺時, 他們提供食物接濟迎接我.
還要記住, 巴戶琳的便雅憫人, 基拉之子示每, 現在正與你在一起, 我避難到瑪哈念之日, 示每
用狠毒的言語咒罵我, 後來我還朝時, 也又來約但河迎接我, 我就指著耶和華向他起誓: '我不會用刀
殺你.' 現你不要以為他無罪, 你是聰明人, 應知如何處置他, 使他白髮蒼蒼, 流血下陰間."
III. 豐功偉業(王上2:13-10:29):
(I) 鞏固王位(王上2:13-46):
1. 粉碎陰謀(王上2:13-25):
亞多尼雅前自立為王, 未能得逞, 佯裝臣服所羅門, 得免一死, 心有不甘, 仍處心積慮,
趁所羅門初登王位, 政權未穩, 欲奪回王位. 亞比煞服侍大衛晚年期間, 雖未與王行房, 一直保持童身,
但仍是先王妃嬪, 身為王室妃嬪可視為擁有王位繼承權(撒下3:7, 12:8, 16:21). 亞多尼雅提出娶亞比煞
童女為妻, 表面看來, 似無可厚非, 實則隱藏奪權復辟陰謀, 幸為所羅門識破, 未貽巨禍, 王權益固.
前後經過如次:
一日, 亞多尼雅特來晉見所羅門之母拔士巴, 拔士巴憂懼其來意, 問道, "你來何事?"
亞多尼雅答曰, "我來是向母后請安, 並有一事相求." 拔士巴再問, "何事? 請說." 亞多尼雅乃直說,
"妳知道國原是歸我的, 以色列人也都仰望我作王, 不料, 國反歸了我兄弟; 因為他得國是出乎耶和華,
現我有一事求你, 望勿攔阻, 求妳玉成." 答曰, "你儘管說." 他續說, "求妳請所羅門王將書念女亞比煞
賜我為妻, 想他不會不准." 拔士巴慨然答應為他向王請求.
於是, 拔士巴去見所羅門王, 專門為亞多尼雅請求, 王起身迎接, 俯伏下拜, 王坐位上,
請母后坐王右邊. 拔士巴即向王說, "我有一小事求你, 望勿推辭." 王說, "母后儘管說, 我不會推辭."
拔士巴乃說, "求你將書念女亞比煞賜你兄亞多尼雅為妻." 所羅門聞言不悅說, "為何單替他求書念女
亞比煞呢? 何不也幫他求國吧! 他是我長兄, 他有祭司亞比亞他和元帥約押為他撐腰." 言罷, 所羅門王
就指著耶和華起誓說, "亞多尼雅所求是自取滅亡, 不然, 願神重重降罰於我! 耶和華堅立我作王, 使我
坐在父大衛的王位上, 又照著衪的應許, 為我建立家室. 現我指著永生的耶和華起誓, 亞多尼雅今日
必被處死!" 話畢, 所羅門王立命耶何耶大之子比拿雅將亞多尼雅斬首, 以絕後患.
2. 執行遺命(王上2:26-46):
大衛臨終, 特别囑咐所羅門要追究祭司亞比亞他、元帥約押和示每之罪, 明智處理:
(1) 饒恕祭司(王上2:26-27):
所羅門王召見祭司亞比亞他, 嘵諭他說, "你回亞拿突自己的田園去吧, 你不辨
是非, 不忠不義, 本應處死, 但念你在我父大衛面前, 抬過主耶和華的約櫃, 又曾與我父同受一切
苦難, 所以我今日不殺你, 放你一條生路, 盼好自為之." 隨即革除亞比亞他作耶和華的祭司, 應驗了
耶和華在示羅預言以利家遭禍的話(撒上2:27-36).
(2) 約押伏法(王上2:28-35):
約押雖沒歸從押沙龍, 卻歸從了亞多尼雅, 他見勢頭不對, 逃入耶和華帳幕, 抓住
祭壇的角保命(出21:13-14). 所羅門王得報, 立即下令, 命耶何耶大之子比拿雅誅殺約押, 他奉命前往
帳幕, 要約押出來, 約押堅拒說, "我死都要死在這裏." 比拿雅回報所羅門, 王即指示, "你可以照他的
話做, 殺死他, 將他埋葬, 好叫約押流無辜人血的罪, 不歸我和我的父家. 耶和華必使約押流人血的罪,
歸到他自己頭上, 因他用刀殺了兩個比他更忠義的人, 就是以色列元帥尼珥之子押尼珥和猶大元帥
益帖之子亞瑪撒, 我父大衛不知道; 所以, 流這二人血的罪必永遠歸到約押和他的後裔頭上; 使大衛
和他的後裔, 以及他的家與國, 從耶和華那裏得平安, 直到永遠." 最後, 耶何耶大之子比拿雅再上去,
將約押處死, 葬在曠野約押自己的墓中.
約押伏法後, 所羅門王任命耶何耶大之子比拿雅作元帥, 接替約押; 同時, 又任命
撒督接替亞比亞他作祭司.
(3) 處死示每(王上2:36-46):
所羅門王遣人將示每召來, 告誡他說, "你只准住在耶路撒冷建造屋中, 不得出來，
你該知道, 你那天出來過汲淪溪, 那天必死, 你的罪必歸到自己的頭上." 示每答曰, "謹遵王命, 我主
我王怎樣說, 僕人就怎樣行." 於是示每乖乖住在耶路撒冷, 不敢擅離. 過了三年, 示每二個家僕逃往
迦特王瑪迦之子亞吉那裏, 示每得報, 立即騎驢往迦特, 向亞吉討還二僕回京. 王得報示每出耶路撒冷
往迦特去回來了, 立即召見示每, 責曰, "前我叫你指著耶和華起過誓, 並警告過你, '你該知道, 你那天
出來往別處去, 那天必死,' 你也答應, '謹遵王命, 我必聽從.' 現在你為何不遵守你指著耶和華起的誓,
和我的命令呢? 你向我父大衛所行一切惡事, 你自己心裏明白, 所以耶和華必使你的罪歸到自己頭上.
使所羅門王得福, 我父大衛的國, 必在耶和華面前堅立, 直到永遠." 接著, 命耶何耶大之子比拿雅將
示每處死.
所羅門王看透亞多尼雅求娶亞比煞陰謀, 粉碎其復辟美夢, 穩固王位; 他更明智快捷
處理父王大衛遺命, 使他的王位更加鞏固堅定, 國力更加強大興盛.
(II) 智慧明君(王上3:1-28):
1. 王求智慧(王上3:1-15):
所羅門坐穩王位, 勵精圖治, 國力日盛, 漸得強鄰埃及重視, 結盟修好; 所羅門甚至與
埃及聯姻, 娶法老之女為妻, 接入大衛城, 直至自己的宮和耶和華的殿, 以及耶路撒冷周圍城牆建造
完成. 那時, 百姓仍在邱壇獻祭, 因還沒有為耶和華的名建殿. 所羅門愛耶和華, 遵行他父大衛的律例,
但還是在邱壇獻祭燒香. 說到邱壇, 原是迦南人建在山岡上拜祭巴力的祭壇; 以色列人入迦南後, 入鄉
隨俗, 把祭壇設在高崗, 多係拜巴力的舊壇上. 有關以色列人在邱壇敬拜, 是否合法, 一直爭議不休.
聖經明顯禁止以色列人在異教邱壇上敬拜耶和華(民33:52, 申7:5, 12:3); 同時, 也明顯規定以色列人
只准在神選定的地方築壇(出20:24; 申12:5,8,13-14). 由上觀之, 直至所羅門時代, 仍未嚴格遵守律法
規定, 以色列人在異教邱壇上敬拜耶和華, 不以為忤, 導致信仰不忠, 異教混雜, 墮落敗壞, 遭神嚴厲
管教懲罰.
有次, 所羅門王上基遍, 在一座大邱壇獻祭, 獻上一千牛羊作燔祭. 入夜, 耶和華在他的
夢中顯現, 神說, "只要你求, 無論求甚麽, 我都賜給你." 所羅門說, "你僕人我父大衛以誠實、公義、
正直的心, 在袮面前行事為人, 你就向他大施恩典, 廣被慈愛, 賜他一子, 坐在他的王位上, 正如今日.
耶和華我的神啊! 如今袮讓袮僕人繼承我父大衛作王; 但我仍年幼, 不知應當怎樣行事為人, 僕人住在
袮揀選的民中, 這民多得不可勝數. 所以, 求袮賜我智慧, 助我明辨是非, 好明智審判袮民, 否則, 誰能
審判這麽多的民呢?"
所羅門王因為求智慧, 蒙主喜悅. 神對他說, "你既求智慧, 不為自己求壽求富, 也不求
滅絕你仇敵的性命, 單求智慧審案, 我就應允你所求, 賜你聰明智慧, 在你以前沒有像你的, 在你以後
也沒有像你的. 你沒有求的我也賜給你, 就是尊榮富足, 使你在世之日, 列王中沒有一個能跟你相比.
你若效法你父大衛, 遵行我的道, 謹守我的律例誡命, 我也必使你長壽." 所羅門醒來, 原是南柯一夢.
回耶路撒冷後, 連忙站在耶和華約櫃前, 獻燔祭和平安祭, 大宴群臣, 以謝神恩.
2. 智慧斷案(王上3:16-28):
一日, 有兩個妓女前來, 站在王面前, 一個說, "我主啊! 我和這女子同住一房間, 她在
房中時, 我生了一男孩, 產後三日, 這女子也生一男, 我們同住一室, 除我們二人之外, 房中別無他人.
夜間, 這女子睡着時, 壓死她的孩子, 她半夜起來, 趁我熟睡之際, 從我身邊抱走我的孩子, 放在自己
懐裏, 而將她的死孩放在我的身邊. 天快亮時, 我起來給孩子餵奶, 才發覺孩子死了! 等到了天大亮,
我細細察看, 才發現竟不是我的孩子!"
那女子說, "不是! 活孩子是我的, 死孩子是妳的!" 這女子說, "不是! 死孩子是妳的,
活孩子是我的!" 她們在王的面前, 互相指責, 爭個不休. 王沉思片刻說, "這女子說, '活孩子是我的,
死孩子是妳的!' 那女子說, '死孩子是妳的, 活孩子是我的!' 既然如此, 來人哪, 拿刀來!" 人就拿出閃亮
大刀, 王下令, "將活孩子一刀劈成兩半, 一半給那女子, 一半給這女子!" 王令一出, 嚇得活孩子之母,
心痛難捨, 急嚷, "求我主將活孩子給那女子吧, 千萬不可殺他!" 那女子卻說, "這孩子既不歸我, 也不
歸妳, 把他劈了吧!"
王智慧斷案, 心裏明白, 微笑裁决, "將活孩子給這女子, 萬不可殺他, 這女子才是孩子
的真正母親." 以色列人目睹王智慧斷案, 莫不敬畏萬分, 因見王心中有神的智慧, 是非分明, 毋枉毋縱,
明智斷案. 一時, 智慧明君美名遠播, 臣民稱頌信服.
(III) 智慧統治(王上4:1-34):
1. 建立政制(王上4:1-19):
所羅門確係智慧明君, 王位穩定後, 立即建立政治制度, 治理國家, 政績斐然.
(1) 中央重臣(王上4:1-6):
祭司長: 撒督和亞比亞他,
祭司: 亞撒利雅, 撒督之子,
祭司/顧問: 撒布得, 拿單之子,
書記: 以利何烈和亞希亞, 示沙二子,
史官: 約沙法, 亞希律之子,
元帥: 比拿雅, 耶何耶大之子,
總區長: 亞撒利雅, 拿單之子,
皇宮總管: 亞希煞,
工役部長: 亞多尼蘭, 亞比大之子.
(2) 地方首長(王上4:7-19):
所羅門將以色列全地, 分為十二區, 設區長管治, 各區的主要任務在供應王和
王家食物, 十二區輪流供應, 每區負責一個月, 區長姓名及管治地區如次:
區 長 管治地區
第一區 便戶珥 以法蓮山地.
第二區 便底甲 瑪迦斯、沙賓、伯示麥、以倫伯哈南.
第三區 便希悉 亞魯泊、梭哥、希弗.
第四區 便亞比拿達 多珥山岡.
(王婿, 娶他法公主)
第五區 巴拿 他納、米吉多、撒拉他拿、耶斯列,
(亞希律之子) 伯善至亞伯米何拉直到約念全地.
第六區 便基別 基列的拉末管基列的瑪拿西子孫睚珥城邑,
巴珊的亞珥歌伯有城牆和銅閂六十座大城.
第七區 亞希拿達(易多之子) 瑪哈念.
第八區 亞希瑪斯 拿弗他利.
(王婿, 娶巴實抹公主)
第九區 巴拿(戶篩之子) 亞設、亞祿.
第十區 約沙法(帕路亞之子) 以薩迦.
第十一區 示每(以拉之子) 便雅憫.
第十二區 基別(烏利之子) 基列, 前亞摩利王西宏和巴珊噩之地.
2. 王家供應(王上4:20-28):
在所羅門智慧明君治理下, 有神同在賜福, 五穀豐收, 國泰民安, 使猶大人和以色列人
生養眾多, 多如海沙, 豐衣足食, 歡喜快樂. 那時, 所羅門統管列國, 從大河到非利士地, 直到埃及邊境.
所羅門在世之日, 列國臣服, 進貢表忠, 國力鼎盛.
王及王家食物由十二區區長負責供應, 每區一個月, 已如前述. 據王家記錄, 所羅門
每日所得供應食物如下:
細麵 5,000公升 草場牛 20 頭
粗麵 10,000公升 羊 100 隻
肥牛 10 頭 其他 鹿 羚羊 麅子和肥禽等, 視需要供應.
所羅門統治大河西岸諸王, 以及提弗薩到迦薩全地, 四境平靖安寕; 他在世之日, 從但
至別是巴的猶大人和以色列人, 都在自己的葡萄樹下和無花果樹下, 安居樂業. 此外, 所羅門有拉車
的馬四萬匹, 騎兵一萬二千人.
十二區長各按各月供應所羅門及他家人所需食物, 充份無缺; 他們也各按各分, 將馬匹所需大麥和
乾草送交養馬主管.
3. 英名遠揚(王上4:29-34):
神賜所羅門智慧, 使他有極大聰明和寬廣心胸, 如海邊沙, 難以測度; 他的智慧超越
東方人和埃及人所有的智慧, 也勝過萬人, 超過以斯拉人以探及瑪曷之子希幔、甲各及達大的智慧,
因此, 他的名聲傳遍周圍列國. 此外, 他才華洋溢, 作箴言三千句, 詩歌千五首; 講論草木, 由利巴嫩的
香柏樹直至牆上長的牛膝草, 並論述飛禽走獸和昆蟲水族, 智識淵博, 無人能及. 天下列王全都聽到
所羅門王智慧過人, 紛紛派人前來領受他智慧的教導.
IV. 建殿造宮(王上5:1-9:9):
(I) 建造聖殿(王上5:1-7:51):
1. 籌劃建殿(王上5:1-18)[代下2:1-18]:
推羅王希蘭與大衛交好, 曾運送木材. 派遣工匠, 助大衛建造王宮(撒下5:11). 近聞大衛
駕崩, 以色列人膏所羅門, 接續父親作王, 就遣使前來道賀, 鞏固邦誼. 所羅門王甚喜, 亦遣使回報申謝,
並向推羅王表示, "你知道我父大衛因常年征戰, 四圍浴血, 不能為耶和華他神的名建殿, 直至耶和華
使仇敵都服在他腳下. 現耶和華我的神使我四境平靖, 沒有仇敵, 也無災禍, 天下太平, 所以我定意要
為耶和華我神的名建殿, 是照耶和華應許我父大衛的話, '我必使你子接續你坐你的位, 他必為我的名
建殿,' 所以請你吩咐你的臣僕, 在利巴嫩為我砍伐香柏木, 我將派我的人前來助一臂之力, 也會付工銀
給你的伐木工人. 因為你知道, 我們這裏沒有像西頓人那樣善於伐木的人." 希蘭聽了所羅門這一番話,
至表欣慰說, "今日應當稱頌耶和華, 因衪賜給大衛一個智慧過人的兒子, 治理眾多的子民." 隨即遣使
回報所羅門說, "欣悉你的使臣向我所提的事, 說到香柏木和松木, 我一定會照你的心願去辦理. 我的
臣下會將木材從利巴嫩運到海口, 紥成木筏, 由海路運到你指定的地方; 在那裏拆開, 交你收取. 你也
要成全我的心願, 將糧食運送給我."
於是, 希蘭照所羅門要的, 把香柏木和松木運送給他; 所羅門也照希蘭所要, 運送麥子
二千公噸, 食油四十萬公升給他食用; 此後, 所羅門每年都如數運給希蘭. 耶和華照著應許, 賜智慧給
所羅門. 希蘭與所羅門相交, 二國和好, 互結盟約.
所羅門王從以色列人中, 徵召工役三萬人, 派他們輪流上利巴嫩去, 每月一萬人. 這些
工役由工役部長亞多尼蘭統管, 他們一個月在利巴嫩服役, 二個月在家休養. 此外, 所羅門動員七萬人
作扛抬工; 八萬人上山鑿石頭; 三千三百人作督工, 監管工人. 王一聲令下, 工人鑿出寶貴巨石. 用作
立殿基石. 所羅門和希蘭的工匠, 以及迦巴勒人, 都將石頭鑿好, 把建殿所需木材和石頭, 全都預備好,
隨時準備開工.
2. 開工建殿(王上6:1-)[代下3:1-14]:
(1) 開工日期(王上6:1):
以色列人於出埃及後480年, 也就是所羅門王作以色列王第四年西弗月(二月),
開工建造耶和華聖殿.
(2) 建築設計(王上6:2-13):
所羅門為耶和華所建的聖殿: 長27公尺, 寬9公尺, 高13.5公尺; 殿的前廊長9公尺,
與殿的寬度一樣, 闊4.5公尺; 又為殿開了窄長高窗; 緊靠殿牆, 即圍著內外殿的牆, 建造平臺, 圍殿的
四周, 加蓋三層廂房, 下層寬2.2公尺, 中層寬2.7公尺, 上層寬3.1公尺; 殿外四周設暗架, 使樑木不必
插入殿牆. 下層廂房的門在殿的右邊, 門內有螺旋樓梯通到中層, 再由中層通到上層. 所羅門建殿,
殿身建造完成後, 以香柏木作樑, 加蓋香柏木板作成殿堂屋頂. 靠著聖殿所建廂房, 每層高2.2公尺,
均以香柏木樑木與主殿連結.
建殿時, 用山中石場裁好石塊, 故施工建殿時, 聽不見錘子、斧子和其他鐵器敲打
的聲音.
耶和華見建殿進展順利, 立即有話臨到所羅門, "說到你現在所建的殿, 你若遵行
我的律例, 謹守我的典章, 遵從我的一切誡命, 我必使我應許你父大衛的話應驗, 我必住在以色列人
中間, 不會離棄我的子民以色列."
(3) 殿內工飾(王上6:14-36):
所羅門建造殿宇, 殿內牆壁, 從地面到天花板, 都貼上香柏木; 殿內地面, 都鋪上
松木板. 他又建內殿, 長9公尺, 從地面到天花板, 都用香柏木隔間成至聖所. 內殿前的外殿, 長18公尺;
殿內都貼上香柏木, 上面刻有葫蘆和綻開鮮花, 全都是香柏木, 一塊石頭都沒露出. 殿中設櫃, 安置
耶和華的約櫃. 內殿長9公尺, 寬9公尺, 高9公尺; 內牆都貼上精金, 又用香柏木製作祭壇, 包上精金.
所羅門用精金貼殿內的牆, 又把金鍊掛在內殿前面, 全部包上精金. 全殿都貼上金子, 直到貼完; 內殿
的壇也全用金包上.
所羅門用橄欖木作兩個基路伯, 各高4.4公尺, 放在內殿: 一個基路伯有兩個翅膀,
各長2.2公尺, 從這翅尖到那翅尖, 共長4.4公尺; 另一個基路伯的兩翅, 長度一樣, 翅尖距離同是4.4公尺.
總之, 兩個基路伯的尺寸和形像都相同, 一併放在內殿; 翅膀張開, 一個基路伯的外翅觸到這邊的牆,
另個基路伯的外翅觸到那邊的牆; 裏面兩個內翅在殿中彼此相接. 兩個基路伯也都用金子包上.
內殿及外殿周圍牆上都刻上基路伯、棕樹和綻開鮮花; 內殿及外殿地板也都貼上
金子. 又用橄欖木製造內殿入口的五角形門框, 並在橄欖木的兩門扇上刻著基路伯棕樹和綻開鮮花,
都包上金子. 同樣, 他又用橄欖木製造正殿入口四方形門框, 並用松木作兩扇門, 各有兩片, 隨軸開關;
門上也刻有基路伯、棕樹和綻開鮮花, 都用金子包上. 此外, 所羅門又用鑿好石塊三層, 香柏木一層,
建造內院.
[註] five-sided jambs 誤譯 "牆的五分之一" 難解; 應改譯 "五角形門框" 較切合原意.
four-sided jambs 誤譯 "牆的四分之一" 難解; 應改譯 "四方形門框" 較切合原意.
(4) 完工日期(王上6:37-38):
所羅門在位第四年西弗月, 為耶和華的殿奠基, 至十一年布勒月(八月), 聖殿內外
均按設計圖施工, 建造完成, 前後歷時七年.
3. 銅匠天工(王上7:13-47):
所羅門王遣特使赴推羅禮聘戶蘭, 他是拿弗他利一寡婦之子, 其父乃推羅知名銅匠,
戶蘭滿有智慧, 聰穎技巧, 有乃父風, 善於製作精美銅器, 王聘他前來, 要他作一切所要的器皿. 戶蘭
所作重要銅器如次:
(1) 銅柱(王上7:15-22):
戶蘭奉命製造兩根銅柱, 每根高8公尺, 圓周5.3公尺; 又用銅鑄了兩個各高2.2公尺
的柱頂, 安放柱上. 每一柱頂都有七個編織好的綵鍊, 綵鍊周圍有二排石榴環繞柱頂, 兩個柱頂都是
這樣. 廊柱上的柱頂高1.8公尺, 刻著百合花. 兩柱頂鼓腹上, 綵鍊旁, 都刻有石榴二 百個環繞成行.
兩根銅柱豎立殿廊前面, 右邊一根, 起名雅斤; 左邊一根, 起名波阿斯. 柱頂刻有百合花, 這樣, 銅柱
就完成了.
(2) 銅海(王上7:23-26):
戶蘭又奉命鑄造一座圓形銅海, 直徑4.4公尺, 高2.2公尺, 周圍13.2公尺, 銅海邊下,
每45公分有葫蘆10個, 共有兩行, 是鑄銅海時, 一併鑄上的. 銅海安放在十二頭銅牛背上, 三隻向北,
三隻向西, 三隻向南, 三隻向東; 海在牛背, 牛尾都朝內; 海有一掌之深, 邊如杯邊, 又如百合花, 可盛水
四萬公升.
(3) 盆座(王上7:27-37):
他又用銅製造十個盆座, 每座長1.8公尺, 寬1.8公尺, 高1.3公尺; 盆座造法如次:
盆座有四銅板成垂直四邊, 板上刻有獅牛及基路伯, 盆架上有座, 獅牛之上刻有花紋浮雕. 每個盆座
都有四個銅輪和四個銅軸; 盆座上均有銅盆放置盆架上, 每邊都刻有花紋. 盆座內有一圓形開口,
高45公分, 直徑66公分, 盆口邊上也有雕刻. 盆座四邊的銅板是方非圓, 四輪裝在四銅板之下, 輪軸與
盆座相連, 輪高66公分, 如馬車車輪, 其軸、輞、輻、轂, 都是銅所鑄成.
每一盆座四角都有把手, 與盆座一併鑄成; 盆座頂上有一圓環, 高22公分, 座頂
支架及銅板與座身一塊鑄成, 其上刻有基路伯、獅子和棕樹, 且周圍刻上花紋. 這就是戶蘭鑄造十
盆座方法, 用同一鑄模, 故其大小形狀, 完全一樣.
(4) 銅盆(王上7:38-40a):
戶蘭鑄好十個盆座後, 接著又鑄造十個銅盆, 每個銅盆可盛水800公升; 盆徑1.8公尺;
在十個盆座上, 每座放一個銅盆, 五個放在殿的南(右)邊; 五個放在殿的北(左)邊. 他又把銅海放在殿
的南邊, 就是東南角的地方.
(5) 其他(王上7:40b-47):
此外, 戶蘭又做了許多盆子、鏟子和灑水碗. 這樣, 他為所羅門王完成了耶和華殿
的銅工, 總計如下:
兩根銅柱和柱上兩個圓形柱頂和綵鍊;
四百個石榴, 分置兩條綵鍊, 每鍊二行, 蓋住二個圓形柱頂;
十個盆座和置放其上的銅盆;
銅海及海下十二銅牛;
盆子、鏟子和灑水碗.
以上所有銅器, 都是戶蘭給所羅門王用光亮的銅為耶和華的殿造成的, 他遵王命
在約但平原, 疏割和撒拉但中間, 用泥模鑄成的. 因為數量太大, 所羅門王無法一一過秤, 用了多少銅,
無法估算.
4. 金器(王上7:48-51):
此外, 所羅門王又為耶和華的殿造下述精金器具:
金壇; 放陳設餅的金桌;
內殿前的金燈臺, 右邊五個, 左邊五個及臺上的金花、燈盞、燭剪；
精金的杯、盤、鑷、 湯匙、火鼎;
以及至聖所及內殿和外殿的門樞.
所羅門王作完了耶和華殿的一切工程佈置, 就把他父大衛分別為聖的金銀和器皿都運來
存放耶和華殿的庫房中.
(II) 建造王宮(王上7:1-12):
所羅門為自己建造宮室, 費時十三年才完成. 他又建黎巴嫩林宮, 長44公尺, 寬22公尺,
高13.5公尺, 豎立香柏木柱四行, 柱上有香柏木橫樑, 上以香柏木作屋頂; 每行有柱15根, 總共45根.
高處開窗, 三窗一組, 彼此相對; 所有門口都是長方門框, 也是三門一組, 彼此相對. 他又建柱廊,
長22公尺, 寬13.5公尺, 廊前有迴廊, 其前有柱有頂.
此外, 所羅門王又建王座廳, 就是審判廳, 他於此施行審判; 這廳從地到頂都貼上香柏木.
他自己居住的宮室, 在廳後不遠, 其設計與廳相同; 他又為后法老之女建一相同宮室, 供她居住.
綜上觀之, 所羅門用以建造宮殿的石塊都是寶貴石頭, 全按尺寸鑿好, 內外用鋸鋸齊, 從地基
直至屋簷, 從外院到內院, 都用這種石塊. 地基全用貴重大石塊, 有長4公尺的, 也有長3.5公尺的; 上鋪
按尺寸切好的高級石塊和香柏木. 大院周圍的牆, 用鑿好石塊三層, 香柏木一層, 都按耶和華殿的內院
和殿廊規格建造.
V. 建殿完成(王上8:1-9:28)[代下:5:2-6:11]:
(I) 迎櫃進殿(王上8:1-13):
聖殿完工後, 所羅門召以色列長老和各支派首領, 以及以色列各族長, 前來耶路撒冷, 為要
將耶和華的約櫃從大衛城, 即錫安, 抬上來. 於是, 在以他念月(七月)節前, 全體以色列人都聚集在
所羅門王前.
以色列眾長老來到時, 祭司便把約櫃抬起來; 於是祭司和利未人將耶和華的約櫃抬上來,
又將會幕和會幕的一切聖器都帶上來. 所羅門王和聚集在他面前的全體以色列會眾, 恭迎約櫃, 並在
約櫃前獻上牛羊為祭, 多得不可勝數.
獻祭後, 祭司將耶和華的約櫃, 抬進內殿, 即至聖所, 放在兩基路伯翅膀下, 基路伯張開翅膀,
在約櫃之上, 遮掩約櫃和櫃槓, 這槓甚長, 槓頭在內殿前的聖所可以看見, 在殿外卻看不見, 直至今日,
櫃槓還在那裏. 約櫃裏面只有兩塊石版, 就是以色列人出埃及後, 耶和華與他們立約時, 摩西在何烈山
放在那裏的, 除此之外, 別無他物.
祭司從至聖所出來時, 雲彩充滿耶和華的殿, 使祭司不能站立服侍, 因為耶和華的榮光充滿
全殿. 那時, 所羅門說, "耶和華說過, 他要住在密雲之中. 我現確已為袮建了座宏偉殿宇, 作袮永遠的
居所."
(II) 建殿緣由(王上8:14-21):
說完, 王轉身為以色列會眾祝福, 全體會眾肅立, 於是所羅門王向會眾宣告建殿緣由:
"耶和華以色列的神是應當稱頌的, 因衪親口向我父大衛的應許, 今已親手成就. 衪說, '自從
我領我民以色列出埃及以來, 我未曾在以色列各支派中選擇一城, 建造殿宇, 作我名的居所; 但我揀選
大衛治理我的民以色列.' 我父大衛曾立意要為耶和華以色列神的名建殿. 耶和華卻對我父大衛說,
你立意要為我的名建殿, 這意甚好, 只是你不可建殿, 只有你親生子必為我的名建殿.' 現耶和華成就
祂應許的話, 使我繼承我父大衛坐上以色列王位, 又為耶和華以色列神的名建了殿. 我又為約櫃預備
好地方, 約櫃內有耶和華的約, 就是衪領我們列祖出埃及之時, 與他們所立的約."
(III) 禱告祝福(王上8:22-61):
1. 獻殿禱告(王上8:22-53)[代下:6:12-40]:
所羅門當著以色列的全體會眾, 站在耶和華的祭壇前, 向天舉手禱告, "耶和華以色列
的神啊! 天上地下沒有神能與袮相比, 袮向全心行在你道中的僕人, 守約施慈愛. 而袮向僕人我父大衛
應許的話, 現在應驗了; 袮親口應許, 親手成就, 一如今日.
耶和華以色列的神啊! 袮應許袮僕人我父大衛的話說, '你的子孫若謹慎自己的行為,
在我面前行事像你所行的一樣, 就會不斷有人坐以色列的王位.' 現求袮使這話應驗. 以色列的神啊!
求袮成就向袮僕人我父大衛所應許的話.
神果真住在地上麼? 看哪! 天和天上的天尚且容納不了袮, 何況我給袮建的殿呢! 但求
耶和華我的神垂聽僕人的禱告祈求, 俯聽僕人今日在袮面前的祈禱呼求. 願袮晝夜看顧這殿, 就是袮
應許作為袮名的居所. 求袮垂聽僕人在此禱告的話, 袮僕人和袮民以色列人在此祈禱時, 求袮在袮的
天上居所垂聽, 接納赦免.
人若得罪鄰舍, 有人要他起誓, 他來到這殿在袮的壇前起誓, 求袮在天上垂聽, 審判
袮的僕人: 定惡人有罪, 照他的惡行報應他; 定義人有理, 照他的義行賞賜他.
袮的民以色列若得罪袮, 以致敗在仇敵面前, 才回轉歸向袮, 承認袮的名, 來這殿向袮
祈求禱告時, 求袮在天上垂聽, 赦免袮民以色列的罪, 使他們歸回袮賜給他們列祖之地.
若因袮的民得罪袮, 袮就懲罰他們, 使天閉塞不下雨; 他們若來此禱告, 承認袮的名,
遠離他們的罪, 求袮在天上垂聽, 赦免袮僕人以色列的罪, 指示他們當行的善道, 並降雨在袮的地上,
就是袮賜給袮民為業之地.
若國內有饑荒、瘟疫、旱災、霉爛、蝗蟲、蚱蜢; 或仇敵侵犯, 圍困城邑; 無論遭任何
災禍疾苦; 袮的民以色列人, 是眾人抑個 人, 知道自己有罪, 前來這殿舉手, 無論祈求甚麼, 禱告甚麼,
求袮在天上袮的居所垂聽赦免. 袮知道人心, 唯有袮知道世人的心, 求袮照各人所行對待他們, 使他們
在袮賜給我們列祖之地, 一生一世敬畏袮.
至於不屬袮民以色列的外邦人, 他們為袮的名從遠方而來, 因他們聽到袮的大名和大能
的手, 以及伸出來的膀臂, 而來這殿禱告時, 也求袮在天上袮的居所垂聽, 並照外邦人所求的恩待他們,
使天下萬民都認識袮的名, 敬畏袮像袮的民以色列一樣; 又使他們知道我是以袮的名建造這殿.
若袮的民奉袮差遣, 無論到那裏去與仇敵爭戰, 來向耶和華選擇的城與我為袮名所建造
的殿禱告時, 求袮在天上垂聽他們的禱告祈求, 使他們得勝.
若袮的民得罪袮(世上沒有不犯罪的人), 袮向他們發怒, 將他們交給仇敵, 擄到仇敵
之地, 或遠或近; 他們若在被擄之地, 想起罪來, 回心轉意, 向袮懺悔說, "我們犯了罪! 我們作了惡!
我們悖逆袮!" 他們若在被擄之地, 盡心盡性歸服袮, 又來向自己的地, 就是袮賜給他們列祖之地和
袮選擇的城, 並我為袮名所建造的殿禱告時, 求袮在天上袮的居所垂聽他們的禱告祈求, 為他們申冤.
饒恕袮的民, 赦免他們一切過犯, 使他們在擄他們的人面前蒙憐恤; 因他們是袮的子民, 袮的產業,
是袮從埃及熾熱鐵爐中領出來的.
願袮的眼目看顧僕人, 垂聽袮民以色列的祈求, 無論何時向袮祈求, 都願袮側耳傾聽.
主耶和華啊! 袮將他們從地上萬民中分別出來, 作袮的產業, 完全是照袮領我們列祖出埃及時, 藉袮
僕人摩西所應許的話. 阿們!"
2. 禱後祝福(王上8:54-61):
所羅門在耶和華壇前屈膝下跪, 向天舉手, 在耶和華面前禱告祈求完畢, 就起身站立,
大聲為以色列全體會眾祝福: "耶和華是應當稱頌的, 因祂照著自己應許的一切, 賜平安給祂的民
以色列人. 凡祂僕人摩西所應許賜福的話, 一句都沒落空. 但願耶和華我們的神與我們同在; 像與我們
列祖同在一樣, 不撇下我們, 也不丟棄我們. 使我們的心歸向祂, 遵行祂的道, 謹守祂吩咐我們列祖的
誡命、律例、典章. 我在耶和華面前所祈求的話, 願耶和華我們的神晝夜垂念, 每日為祂僕人與祂民
以色列申冤; 使地上萬民都知道, 唯獨耶和華是神, 除祂以外, 別無他神. 所以, 你們的心, 要完全歸向
耶和華我們的神, 遵行祂的律例, 謹守祂的誡命, 一如今日."
(IV) 獻殿大典(王上8:62-66)[代下7:1-10]:
所羅門和以色列眾民, 一同在耶和華面前獻祭. 王奉上牛二萬二千頭, 羊十二萬隻, 向耶和華
獻平安祭; 王和以色列眾民為耶和華的殿, 行奉獻禮.
當日, 所羅門王因耶和華殿前的銅壇太小, 容不下燔祭、素祭和平安祭牲的脂油, 便將
耶和華殿的前院當中, 分別為聖, 在那裏收集獻燔祭、素祭和平安祭牲的脂油.
那時, 所羅門和從哈馬口直至埃及小河所有的以色列人, 都在耶和華我們的神面前, 舉行
盛大聚會, 守節七天, 又七天, 共十四天. 第八天, 王宣佈散會, 眾民都為王祝福, 因他們目睹耶和華
向祂僕人大衛和祂民以色列所施的一切恩典, 大家心中喜樂, 就各歸各家去了.
(V) 神親顯現(王上9:1-9)[代下:7:11:22]:
所羅門完成建造耶和華聖殿和自己王宮, 以及他想要建造的一切工程後, 耶和華就第二次
親身向所羅門顯現, 一如先前在基遍向他顯現一樣. 耶和華曉諭他:
"你所禱告祈求的, 我都垂聽應允, 我已將你所建的殿分別為聖, 使我的名永遠留在那裏,
我的眼和我的心也必常在那裏.
你若效法你父大衛, 存誠實正直的心, 在我面前行事為人, 遵行我的一切吩咐, 謹守我的
律例典章, 我必堅固你統治以色列的王位, 直到永遠; 正如我應許你父大衛, '你的子孫必不斷有人
坐以色列的王位.'
若你們和你們的子孫悖逆不跟從我, 不守我指示你們的誡命律例, 轉去事奉敬拜別神, 我必
將以色列人從我賜給他們的地上剪除; 而且, 我為已名分別為聖的殿, 也必捨棄不顧, 使以色列人在
萬民之中成為笑柄, 任人譏誚. 這殿雖然宏偉巍峨, 但將來經過的人必驚訝譏笑, '耶和華為何這樣糟蹋
這地和這殿呢?' 人會回答說, '是因此地的人離棄領他們列祖出埃及地之耶和華他們的神, 去親近事奉
敬拜別神, 所以耶和華使這一切災禍臨到他們.'"
(VI) 其他事跡(王上9:10-28)[代下8:1-18]:
1. 贈城回報(王上9:10-14)[代下:8:1-6]:
所羅門建造耶和華殿和王宮, 共費時二十年才完成. 因推羅王希蘭曾依所羅門所需,
支助他香柏木、松木和黃金, 故所羅門把加利利地區二十座城送给希蘭. 於是希蘭從推羅出來, 巡視
所羅門送给他的城邑, 察看後, 心中不悅說, "老兄哪! 你給我的是甚麽城邑啊!" 他就給這城邑之地
起名迦步勒, 直至今日. 希蘭送给所羅門的黃金達四千公斤之多.
2. 徵召工役(王上9:15-24)[代下:8:7-11]:
所羅門王徵召工役是為建造耶和華殿和自己的宮, 米羅與耶路撒冷城牆, 以及夏瑣、
米吉多、基色等城. 以前埃及法老王出兵攻取基色, 用火焚城, 殺滅城內居住的迦南人, 將城賜給
其女所羅門之后作嫁妝. 所羅門建基色、下伯和崙、巴拉及猶大曠野中的他瑪, 又建造所有的倉儲城、
戰車戰馬城、耶路撒冷、黎巴嫩, 以及統治全國各地他想建造的工程.
所羅門在以色列人未滅絕的亞摩利人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人之中;
徵召他們的後裔, 作勞苦工役, 直至今日. 所羅門從來不徵以色列人作工役, 而是徵召他們作戰士、
臣僕、軍長、車兵長、馬兵長. 所羅門有督工五百五十人, 負責管理工役及監督工程.
法老之女從大衛城搬進所羅門為她建造的宮中後, 所羅門才重建米羅.
3. 祭壇獻祭(王上9:25)[代下:8:12-16]:
所羅門每年三次在他為耶和華所建祭壇上獻燔祭和平安祭, 又在耶和華面前的祭壇上
燒香, 這樣他的建殿工程才算完成.
4. 造船航海(王上9:26-28)[代下:8:17-18]:
所羅門王在以東地紅海邊, 靠近以綠的以旬迦別建造船隊. 希蘭特派熟悉航海的臣僕,
參與所羅門的船隊, 一同航海, 直航到俄斐, 從那裏, 他們取得黃金達一萬四千公斤之多, 悉數運交
所羅門王.
VI. 智慧榮華(王上10:1-29):
(I) 示巴來朝(王上10:1-12)[代下9:1-12]:
1. 女王求智(王上10:1-9):
示巴女王聰慧過人, 久仰所羅門因耶和華的名, 美名遠播, 聲譽卓著, 心中不服, 特意
備好諸般難題, 當面考問, 以測所羅門是否名歸實至, 並非虛傳. 因此, 她不遠千里, 長途跋涉, 帶著
大群臣僕隨扈, 及駝隊馱著香料土產, 黃金寶石, 浩浩蕩蕩來到耶路撒冷.
示巴女王覲見所羅門王時, 當面把心中所有備好難題, 一一提問, 多方考測, 所羅門
談笑自若, 毫無難色, 一一詳為解答, 給她釋疑解惑, 讓她口服心服; 沒有一項答不出來, 能夠難倒
所羅門, 令她膛目結舌, 衷心拜服. 示巴女王親自領教所羅門的超人智慧, 翩翩風采, 心悅神服; 又見
所羅門所建宏偉巍峨宮殿, 驚嘆不已; 此外, 她和她的隨扈受到崇高禮遇, 舉凡宴會美食珍餚, 臣僕
席次安排, 席間侍候僕役服飾, 以及王的酒政, 主持王在耶和華殿獻燔祭大典, 無一不令她欣賞感動,
最後對王說, "我在國內聽到有關你的智慧和軼事, 並非子虛烏有, 都是真的. 以前, 我不相信有關你的
傳聞, 直至我親身來到貴國, 親眼目睹, 才知道人告訴我的, 還不到事實的一半, 只是皮毛而已; 你的
智慧和財富, 都超過我的聽聞, 你的臣僕, 你的部屬, 常侍立你面前, 聆聽你智慧教誨, 都是有福的!
耶和華你的神是應當稱頌的, 祂喜悅你, 使你坐以色列的王位, 因祂永遠愛以色列, 所以立你作王,
秉公行義, 治理萬民."
2. 女王獻禮(王上10:10-13):
晉見後, 示巴女王獻給所羅門黃金約四千公斤, 以及大量香料和寶石; 日後送來的香料,
再也沒有這次多. 恰巧此時, 推羅王希蘭的船隊從俄斐運來黃金、寶石和大批檀香木, 王用檀香木為
耶和華的殿和王宮作欄桿, 又為歌者作琴瑟, 以後再也沒這樣的檀香木運來, 也沒有人見過, 直至今日.
所羅門王收納女王獻禮, 王心甚悅, 示巴女王所欲所求的, 一一依請賜給她, 此外, 更加
慷慨, 以厚禮餽贈女王. 最後, 示巴女王總算不虛此行, 心滿意足, 拜別所羅門王, 率眾回本國去了.
(II) 榮華富貴(王上10:14-29)[代下1:14-17; 9:13-28]:
所羅門王每年收入黃金, 總共約二萬三千公斤, 此外, 從商人課征和亞拉伯諸王朝貢, 以及
各省省長缴納者, 尚未計算在內. 黃金運用如下:
1. 造牌打盾(王上10:16-17):
所羅門王用錘鍊好的黃金, 打造大盾牌二百面, 每面用金七公斤; 又打造小盾牌三百面,
每面用金二公斤. 所有盾牌都置放黎巴嫩林宮.
2. 象牙寶座(王上10:18-20):
王用象牙造大寶座, 整座貼上精金, 寶座有六級臺階, 座後有一圓頂, 兩旁有扶手, 扶手
旁各有一隻獅子站立; 在六級臺階上, 有十二隻獅子站立, 每級兩隻, 左邊一隻, 右邊一隻. 在列國中
沒有寶座像這樣的.
3. 精金杯皿(王上10:18-22):
所羅門王宮中所有杯爵都是精金的; 黎巴嫩林宮中所有器皿也都是精金的. 沒有用
銀子做的, 因銀子在所羅門時代, 算不了甚麽. 因王有他施和希蘭船隊一同出航, 兩船隊三年一次,
裝載金銀、象牙、猿猴和孔雀等, 運送給王.
4. 列國進貢(王上10:23-25):
所羅門王的財寶和智慧甲天下, 超過世上所有的君王. 於是, 普天下的君王紛紛求見
所羅門, 一心要聆聽神賜給他心中的智慧; 凡來朝見者, 都帶著金器、銀器、衣裳、軍械、香料、
馬驢等貢物, 一同前來, 年年如此, 依例來朝.
5. 聚集車馬(王上10:26-29):
所羅門積極聚集車馬, 増強戰力, 計有戰車一千四百輛, 騎兵一萬二千人, 全駐紥在
屯車城和耶路撒冷, 換言之, 就是在王統率之下.
王在耶路撒冷使銀子多如石頭, 香柏木多如山腳無花果樹. 所羅門的馬是埃及駿馬,
都是王的商人按價買來的: 從埃及買來的車, 每輛銀子六千八百四十兩, 馬每匹一千七百一十兩;
赫人諸王和亞蘭諸王所買車馬, 也是按這價, 由他們經手買來的.
VII. 失德敗壞(王上11:1-40):
(I) 多妃多嬪(王上11:1-6):
所羅門蒙神賜智慧, 恩待祝福, 登基作以色列王後, 美名遠播, 列國臣服, 遠近來朝, 國力鼎盛.
但人終究是人, 所羅門英明一世, 亦難擺脫罪的轄制, 飽暖思淫慾, 難免縱情聲色, 荒淫無道, 邱壇獻祭,
悖逆真神, 墮落敗壞, 誠出人意外.
所羅門所寵愛後宮妃嬪, 除埃及法老之女外, 尚有很多摩押、亞捫、以東、西頓、赫人等
外邦女子; 他有妃七百, 是外邦公主, 嬪三百, 都是外邦美女. 對於外邦人, 耶和華不斷苦口婆心勸誡
以色列人, "你們不可與他們往來結親, 因為他們必誘惑你們的心去隨從他們的神." 所羅門不幸色迷
心竅, 充耳不聞, 竟迷戀宮中外邦妃嬪, 聲色犬馬, 不可自拔. 尤有甚者, 所羅門年邁體衰, 益發昏庸
無道, 妃嬪妖嬈, ,誘惑王心, 隨從別神, 改拜西頓人女神亞斯他錄和亞捫人可憎的神米勒公. 所羅門
行耶和華眼中看為惡的事, 不效法其父大衛, 誠實忠心, 順服耶和華他的神, 致干犯神怒, 最後受到
神嚴厲管教懲罰, 毀滅自己, 王國分裂, 令人不勝唏嘘!
(II) 邱壇拜邪(王上11:7):
所羅門特别為摩押可憎的神基抹和亞捫人可憎的神摩洛, 在耶路撒冷對面山上建築邱壇,
供他的外邦妃嬪, 焚香獻祭, 頂禮膜拜. 讓外邦邪神, 公然在聖地上, 受人敬拜, 罪在不赦.
(III) 干犯神怒(王上11:8-40):
1. 神怒奪國(王上11:8-13):
所羅門迎娶外邦王室女子作妃嬪, 這在古代近東, 一國之君為與列國修好, 後宮妃嬪
選自列國佳麗, 乃尋常之事, 無可厚非; 惟他係以色列王, 此舉違反申17:17 "不可多立妃嬪," 也觸犯了
"不可在以色列定居之地娶外邦女子為妻的禁令."(出34:16; 申7:1-3; 書23:12-13; 拉9:2, 10:2-3; 尼13:23-27).
加以, 他為外邦妃嬪建築邱壇, 拜祭邪神, 他自己也在邱壇上獻祭(王上3:2-3). 真想不到, 一代智慧明君
所羅門, 竟因娶外邦女子作妃嬪, 而沉迷女色, 致昏庸無道, 悖逆真神拜邪神, 三罪齊發, 耶和華於是向
所羅門發怒, 因為他的心偏離向他兩次顯現的耶和華以色列的神. 耶和華曾吩咐他不可隨從別神, 他卻
沒遵守耶和華的吩咐, 所以耶和華對他說, "你既行了這事, 不遵守我所吩咐你守的約和律例, 我必將
你的國奪回, 賜給你的臣子, 然而因你父大衛緣故, 我不在你活著的日子執行, 但必從你兒子手中將國
奪回, 只是我不將整國奪回, 因我僕人大衛和我選擇的耶路撒冷之故, 我要留一支派給你兒子." 結果,
內憂外患, 紛至沓來, 結束曾經一度輝煌燦爛的所羅門王朝.
2. 興起仇敵(王上11:14-25):
(1) 興起哈達(王上11:14-22):
為懲罰所羅門, 耶和華特興起以東人哈達作他的仇敵, 哈達乃以東王之後, 前大衛
攻擊以東, 元帥約押在埋葬陣亡戰士時, 下令殺盡以東男丁, 故約押和以色列大軍在以東六個月期間,
果真將以東男丁殺盡剪除(撒下8:14). 那時, 哈達還是幼童, 他父臣僕帶他和幾個僕人, 在兵荒馬亂中,
從米甸起行, 經巴蘭再帶幾個人, 逃往埃及, 投靠埃及王法老, 蒙王收留, 除供給食用, 並賜房屋田地, .
讓他們住下安居
哈達漸長, 在法老面前十分蒙恩, 王將王后答比匿之妹賜他為妻; 不久, 哈達得子
名基努拔, 答比匿后讓他住在宮中, 與眾王子一起長大.
後哈達在埃及聽見大衛駕崩, 與他列祖同睡, 元帥約押也已歸天, 於是稟奏法老,
"求王准我回本國以東." 法老問他, "你在我這裏有甚麽不好, 竟要回你本國去呢?" 答曰, "我在王這裏
一切都好, 也不缺甚麽, 只是求王准我回以東去!" 可見法老並不願哈達回以東去與所羅門為敵, 但拗
不過他, 只好放他回去, 成為所羅門的勁敵.
(2) 興起利遜(王上11:23-25):
耶和華又興起以利亞大之子利遜, 作所羅門的另一個仇敵; 利遜先前在逃避主人
瑣巴王哈大底謝, 正好大衛攻擊瑣巴, 他招聚一群人, 自立為首領, 進佔大馬色稱王, 聲勢日盛, 成為
所羅門另一強敵.
所羅門在世之時, 除哈達為患之外, 利遜也成為以色列的仇敵, 他恨惡以色列人,
日後且成為亞蘭人的王, 不住侵犯以色列, 困擾所羅門.
3. 家臣造反(王上11:26-40):
耶和華懲處所羅門之言, 果然應驗, 所羅門的臣僕尼八之子耶羅波安, 首先發難, 聚眾
舉手攻擊王. 他是以法蓮支派洗利達人, 其母守寡, 名洗魯阿. 耶羅波安大有才能, 所羅門建造米羅,
修補他父大衛城城垣時, 見這少年殷勤幹練, 乃拔擢他監管約瑟家所有工程, 沒有想到他恩將仇報,
竟反叛於己有恩的主子!
一日, 耶羅波安從耶路撒冷出來, 在路上遇見示羅人先知亞希雅. 亞希雅身穿新衣,
二人在郊野同行, 四處無人, 亞希雅乃脫下身上新衣, 撕成十二片, 對耶羅波安說, "你可以拿十片,
因耶和華以色列神如此說, '我必將國從所羅門手裏奪回, 將十個支派賜給你. 我因僕人大衛和我在
以色列眾支派中揀選的耶路撒冷城的緣故, 仍給所羅門留一支派, 因他離棄我, 去敬拜西頓人的女神
亞斯他錄、摩押的神基抹和亞捫人的神米勒公, 沒有遵從我的道, 行我眼中看為正的事, 守我的律例
典章, 像他父大衛一樣.
但我不從他手裏將全國奪回, 還是讓他終身為人君, 乃因我揀選的僕人大衛謹守我的
誡命律例. 我必從其子手裏將國奪回, 將十個支派賜給你. 只留一個支派給其子, 使我僕人大衛在我
揀選, 立我名的耶路撒冷城裏, 在我面前, 長有燈光. 我必揀選你, 使你照心中所願, 作王治理以色列.
你若聽從我一切吩咐, 遵行我的道 行我眼中看為正的事, 謹守我的律例誡命, 像我僕人大衛所行的,
我就與你同在; 也為你立堅固的家, 像我為大衛所立的一樣, 將以色列人賜給你. 我必因所羅門所行的,
使大衛後裔受苦難, 但非永遠的折磨' "
耶羅波安造反, 所羅門亟欲殺之, 耶羅波安見勢頭不對, 立即逃往埃及, 投奔埃及王示撒,
蒙收留安置, 住在埃及, 直至所羅門駕崩.
VIII. 所羅門崩(王上11:41-43):
所羅門在耶路撒冷作以色列眾人的王共四十年, 他與父大衛同樣因女色犯罪, 但所羅門除女色外,
尚犯娶外邦女子, 受其誘惑築邱壇拜別神之罪, 且二人犯罪後態度完全不一樣, 其父大衛犯罪後, 萬分
痛悔, 神前認罪, 經懲罰管教後, 終蒙赦免; 所羅門則不然, 犯罪之後, 仍在外邦妃嬪迷惑下, 昏庸無道,
終其一生, 毫無悔意, 致干神怒, 奪回其國, 足為後人殷鑑.
所羅門其餘的事, 凡他所行的和他的智慧, 都寫在所羅門記上. 所羅門與他的列祖同眠, 葬在他父
大衛的城裏, 其子羅波安接續他作王.
(全文完)
感謝主, 讚美主,
一切榮耀歸我主,
哈利路亞, 阿們!
2018年5月28日 台北 / 2019年11月26日佈樂格 台北
2022年2月9日終校 台北