II. 歷史背景(士1:1-3:6):
(I) 迦南境況(士1:1-2:5):
1. 肅清餘敵(士1:1-26):
約書亞領導以色列大軍進攻神應許之地迦南, 摧毁迦南強敵, 戰功彪炳, 惜壯志未酬,
沒完全成功佔領迦南前, 竟於主前約1390年前後歸天, 留下肅清餘敵, 佔領迦南大責重任, 有待繼任
以色列人去完成.
那時, 以色列人仍本約書亞遺訓, 凡用兵之事, 先求問耶和華, 於是藉祭司的烏陵和
土明, 求問耶和華, "我們中間誰當先上去攻擊迦南人?" 耶和華指示, "猶大當先上去, 我已將那地
交在他手中."
(1) 猶大出師(士1:1-21):
a. 旗開得勝(士1:3-10):
猶大奉命後, 立即與兄西緬相商, "請你同我到拈鬮所得之地去, 好與迦南人
爭戰, 以後我也會同你到你拈鬮所得之地去, 兄弟同心, 克敵致勝." 西緬欣然同意, 與猶大同去. 猶大
大軍一出, 耶和華就把迦南人和比利洗人都交在他們手中; 於比色遭遇比色王所率軍兵, 猶大奮勇
進擊, 一舉殲滅迦南人和比利洗人萬人; 比色王兵敗逃跑被擒, 立即砍斷其手腳大拇指. 比色王仰天
嘆曰, "從前有七十個王的手腳大拇指被我砍斷, 像狗一樣, 在我桌下撿殘渣碎食, 現神懲罰我, 讓我
得到報應!" 最後比色王押解耶路撒冷, 死在那裏.
猶大大軍趁勝攻打耶路撒冷, 一攻即破, 衝入城內, 誅殺城內住民, 並放火
焚城. 接著又下去與山地 南地及高原的迦南人爭戰. 此外, 又進攻希伯崙的迦南人, 殺示篩 亞希幔
撻買 希伯崙(基列亞巴)等首領.
b. 英雄美人(士1:11-16)[書15:15-19]:
底璧(基列西弗)之役, 主將迦勒為激勵士氣, 當眾宣告, "誰能攻下基列西弗,
我就把愛女押撒嫁他為妻." 重賞之下必有勇夫, 迦勒兄弟基納斯之子俄陀聶, 勇冠三軍, 一舉攻陷
底璧, 將無戲言, 迦勒滿心歡喜, 親把愛女押撒嫁給俄陀聶, 他就是日後神興起的第一位士師.
婚後一天, 俄陀聶懇請押撒向其父要塊田地, 她一下驢, 迦勒就問她, "你想
要甚麽呢?" 她回答, "請賜我一件禮物, 你既把我安頓在南地, 也求你把水泉一併賜給我." 迦勒就把
上泉下泉全賜給她.
那時, 摩西的岳父, 米甸的祭司(出2:16), 是基尼人, 他的子孫與猶大人一同
離開棕樹城, 往亞拉得 以南的猶大曠野去, 並定居在那裏.
c. 兄弟同心(士1:17-21):
西緬助弟猶大戰勝拈鬮所得之地的迦南人後, 猶大信守承諾, 與西緬同去他拈鬮
所得之地, 擊殺洗法的迦南人, 將城徹底毀滅, 改名何珥瑪. 接著猶大又助他攻取迦薩 亞實基倫和
以革倫及其四境. 耶和華與猶大同在, 猶大就逐出山地的迦南人; 但無法趕走平原的迦南人, 因他們
有鐵車抵抗, 逐之不去. 以色列人遵照摩西指示, 將希伯崙分給迦勒(書14:13-15), 迦勒就把
那裏的亞衲族三族長趕出; 但便雅憫人沒有趕走耶路撒冷的耶布斯人, 故耶布斯人仍在耶路撒冷
與便雅憫人同住, 直至今日.
(2) 約瑟征戰(士1:22-26):
同時, 約瑟也出兵攻打伯特利, 耶和華與他們同在. 約瑟首先派探子偵察伯特利,
那城原名路斯. 探子奉命前往, 見城中一人出來, 乃上前問他進城路線, 並答應寬厚恩待他, 那人見
勢頭不對, 乃據實說出進城路線, 約瑟大軍循線攻城, 一攻即破, 殺盡城中居民, 惟信守承諾, 將那人
及其家人放走不殺, 這家人逃往赫人之地, 築城定居, 起名路斯, 直至今日.
2. 姑息支派(士1:1-27-36):
(1) 瑪拿西(士1:27-28):
瑪拿西沒有趕出伯善 他納 多珥 以伯蓮和米吉多及這些城邑鄰近鄉村的居民,
當地迦南人賴著不走, 留在那裏.
(2) 以法蓮(士1:29):
以法蓮沒有趕出基色的迦南人, 讓他們留居基色, 住在以法蓮人中.
(3) 西布倫(士1:30):
西布倫沒趕出基倫和拿哈拉迦南人, 讓他們留居西布倫人中, 成為作苦役之人.
(4) 亞設(士1:31-32):
亞設沒趕出亞柯和西頓 亞黑拉和亞革悉 黑巴 亞弗革和利合的迦南人, 讓他們
留居亞設人中.
(5) 拿弗他利(士1:33):
拿弗他利沒趕出住在伯示麥和伯亞納的迦南人, 讓他們留居拿弗他利人中, 成為
作苦役之人.
(6) 但(士1:34-36):
但非但無力趕走亞摩利人, 反被逼住在山地, 不容他們下到平原. 亞摩利人安然
住在希烈山 亞雅倫和沙賓. 然而, 後被約瑟征服, 成為作苦役之人; 亞摩利人的疆域從亞克拉濱坡
上至西拉.
3. 波金警示(士2:1-5):
耶和華見以色列人進迦南後, 開始悖逆, 偏離正道, 乃遣使者從吉甲上到波金, 曉諭
以色列人, "我使你們從埃及出來, 領你們到我向你們列祖起誓應許之地. 我永不會廢棄與你們所立
的約, 你們也不可與這地居民立約, 更要拆毀他們的祭壇. 然而, 你們沒聽從我的話, 為何會這樣呢?
因此, 今後我必不將他們從你們面前趕出去, 他們必成為你們肋下的刺, 他們的神必成你們的網羅."
耶和華的使者向以色列人宣告時, 百姓聞言, 驚恐之餘, 齊聲大哭, 於是給那地起名波金, 意即哀哭;
眾人驚惶愧疚, 趕忙向耶和華獻祭, 祈福消災.
(II) 悖逆失敗(士2:6-3:6):
1. 約書亞歿(士2:6-9)[書24:29-31]:
約書亞領導以色列人進入迦南, 他們各歸自己地業, 佔據當地地土. 當約書亞在世和
他死後, 那些見過耶和華為以色列人所行大事的長老還在時, 百姓都敬畏事奉耶和華. 耶和華僕人
嫩之子約書亞, 一百一十歲逝世, 以色列人把他葬在地業境內, 即以法蓮山地迦實山北的亭拿希烈.
2. 敗壞墮落(士2:10-15):
那世代的人一一都歸自己列祖後, 新的世代興起, 他們不認識耶和華, 也不知道耶和華
為以色列人所行的事. 以色列人行耶和華眼中看為惡的事, 他們去事奉巴力, 離棄了領他們出埃及
他們列祖的神耶和華; 反而去膜拜四圍列國的別神. 尤有甚者, 他們離棄耶和華, 轉去事奉巴力和
亞斯他錄, 惹耶和華震怒, 於是怒氣向以色列人發作, 就把他們交在掠奪他們的人手中; 又將他們
交付在四圍仇敵手裏. 甚至使他們在仇敵面前站立不住, 他們無論往何處去, 耶和華都以災禍攻擊
他們; 正如耶和華所說的話和向他們起的誓, 以色列人就此陷入多災多難危困中.
3. 抗拒士師(士2:16-19):
耶和華恩慈憐憫, 見選民以色列人頻受災禍攻擊, 哀聲震天, 又起了惻隱之心, 興起
士師拯救他們脫離掠奪他們人的手; 他們卻不聽從士師, 仍然隨從叩拜別神, 照行邪淫, 加速偏離
他們列祖所行的道, 不如他們列祖順從耶和華的命令. 耶和華為他們興起士師, 就與那士師同在,
士師在世的日子, 耶和華拯救他們脫離仇敵的手; 他們因受欺壓擾害, 哀聲嘆氣, 感動耶和華興起
士師拯救, 一旦士師死後, 他們又故態復萌, 轉去行惡, 比他們的列祖更甚, 去事奉叩拜別神, 斷絕
不了頑梗惡行.
4. 神留異族(士2:20-3:6):
以色列人的頑梗惡行, 惹神動怒, 乃對他們說, "因這民違背我吩咐他們列祖應守的約,
不聽從我的話, 所以約書亞死時剩下的異族, 我必不再從他們面前趕出, 反要藉此試驗以色列人, 看
他們肯不肯照他們列祖謹守遵行我的道." 就這樣耶和華留下各族, 不將他們立即逐出, 也不交付在
約書亞手中. 耶和華留下異族, 目的在試驗那些不認識祂和不知迦南爭戰的以色列人, 好叫以色列
的後代知道和學習他們不膮得的戰事. 留下異族計有: 非利士五首領 迦南人 西頓人和住利巴嫩山
山的希未人, 從巴力黑門山直到哈馬口, 衪特留下這幾族, 為要試驗以色列人肯不肯聽從耶和華藉
摩西吩咐他們列祖的誡命. 於是, 以色列人住在迦南人 赫人 希未人 亞摩利人 比利洗人 耶布斯人
中間, 娶他們的女兒為妻, 也將自己的女兒嫁给他們的兒子, 尤有甚者, 膜拜事奉他們的神.