新 約 概 論
(鳥瞰探寶)
第四章 使徒行傳(Acts)
靈糧大餐(經文背誦) IV
I. 作者: 路加, _____福音作者, _____宣教同工(徒16:10-17, 20:5-21, 27:1-28:16)
II. 成書: 62AD, 於______.
III. 對象: _______(Theophilus)
IV. 目的:
(I) 續路加福音傳講福音, 可稱路加福音後書(路1:1-4, 徒1:1-5), 對象都是提阿非羅.
路加福音寫_____生平事蹟, 使徒行傳寫祂的門徒(使徒)______所作事工
(路24:44-53, 徒1:6-11).
(II) 寫出神的第___位格聖靈的工作, 讓使徒有能力作見證、傳福音、做服事.
(徒2:4; 4:8,31; 6:5; 7:55; 9:18;11:24; 13:9)
(III) 寫出福音的傳播從____人到____人; 從________到____.
V. 鑰字: 聖靈、 開始、希望、喜樂、佈道、祈禱、奇事.
VI. 鑰節: 徒1:8
VII. 特點:
(I) 首本 "______手冊" 可稱 "猶太宣道史"
(II) 中心人粅有二: 耶路撒冷的_____, 和安提阿的_____.
(III) _____記錄最多, "_____" 記載最多.
(IV) _____工作明顯, 本書又稱 "_____行傳"
(V) _____體裁, 引人入勝.
VIII. 研讀大綱:
(I) 耶路撒冷見證(徒1:1-7:60):
1. 教會的開始(徒1:1-2:47)
2. 教會的見證(徒3:1-5:42)
3. 教會的逼害(徒6:1-7:60):
(1) 司提反事工(徒6:1-7)
(2) 司提反殉道(徒6:8-7:60)
(II) 猶大及撒瑪利亞見證(徒8:1-12:25):
1. 教會轉向外邦人(徒8:1-9:31):
(1) 腓利行傳(徒8:1-49)
(2) 保羅歸主(徒9:1-31)
2. 教會歡納外邦人(徒9:32-12:25):
(1) 彼得行傳(徒9:32-11:18, 12:1-25)
(2) 其他使徒行傳(徒11:19-30)
(III) 外邦見證(徒13:1-28:31):
1. 旅行佈道(徒13:1-21:16) - 保羅為傳教士:
四次旅行佈道圖(圖4.1)
(1) 第一次旅行佈道(表4.1)(徒13:1-14:28)
(2) 第一次教會大會(徒15:1-34)
(3) 第二次旅行佈道(表4.2)(徒15:36-18:22)
(4) 第三次旅行佈道(表4.3)(徒18:23-21:16)
(5) 第四次旅行佈道(表4.4)(徒27-28章; 多1:5; 提後4:6-8)
2. 教會西遷(徒21:17-28:31) - 保羅為囚徒:
(1) 耶京被捕(徒21:17-23:35)
(2) 提出上訴(徒24:1-26:32)
(3) 押解羅馬(徒27:1-28:31)
四福音 使徒行傳
主角: 耶穌 主角: 使徒
耶穌在地 耶穌在天
神的第二位格 神的第三位格
對象: 猶太人(始) 對象: 猶太人(終)
先到猶太人 後到猶太人
信息: 屬地天國福音 信息: 屬地天國福音
天國福音 耶穌的名
天國 教會
時代: 舊約時代 時代: 新約時代
律法 恩典
IX. 使徒行傳與福音書和書信關係:
使徒行傳續寫_____的傳承, 應驗主對_____的預言(太16:18), 預備了_____的背景, 故係
福音書和書信之間的_____.(加13:14-28; 腓16:11-40; 帖前17:1-9)
(I) 保羅年表及書信(表4.5)
(II) 保羅書信總表(表4.6)
講課論述
總論
今天, 我們第四次登上豪華的和平號飛船, 作空中觀寶之旅, 上次我們看過了一座分出的
扇形補充寶庫(約翰福音), 瑰麗燦爛, 與前三座迥然不同, 觀後沁然, 盡興而返. 今天擺在我們
眼前的是一座宏偉巍峨的十字大教堂(使徒行傳), 讓我們一起下去參拜觀賞, 瀏覽瑰寶.
使徒行傳是卷非常神妙的教會歷史書, 其前四卷是四福音書, 講述主耶穌降生及出來
傳道三年半的事蹟; 其後22卷為書信, 闡述教義及教會活動. 故使徒行傳是續寫福音的傳承,
應驗主對教會的預言(太16:18), 預備了書信的背景, 故係福音書和書信之間的橋樑, 把前後
二者連結起來, 證明耶穌確是神的兒子, 由聖靈帶領和使徒活動, 產生教會, 以達成主交付的
傳福音 "大使命."
首尾巧合
(第一章[首]與第廿八章[尾]有趣比較)
最初(開始) 最後(結束)
耶穌復活後, 在地顯現40天之久, 保羅在羅馬向外邦人放膽傳講,
在耶路撒冷向門徒 "講說神國的事." "講神國的道."
(徒1:3) (徒28:31)
門徒在耶路撒冷 "一間樓房禱告." 保羅在羅馬"自己所租房子裏."
(徒1:13) 住了足足二年, 凡見他的人,
他全都接待, 傳主福音(徒28:30)
I. 作者:
路加, 路加福音作者, 但全書隻字未提作者名字, 惟從以下各項資料推斷, 作者應是路加:
(I) 路1:1-2與徒1:1-2二者均以提阿非羅為受信人.
(II) 路加是保羅多年的宣教同工(徒16:10-17, 20:5-21, 27:1-28:16), 本書經文中常看到
"我們(We)" 表示作者與保羅在一起宣道.
(III) 書中對各種疾病形容, 均用醫學名詞, 可見作者是位醫生; 而路加為常伴保羅左右
的人中, 唯一的醫生. 西4:14保羅直呼他為路加醫生: "所親愛的醫生路加和底馬問你們安."
II. 成書:
本書最後二節 28:30-31 祇提到保羅在羅馬遭軟禁, 可以自由傳道, 但沒說到他的釋放
及殉道, 也沒提到三件大事;
64AD 尼羅焚羅馬, 嫁禍基督徒, 大受逼害(Quo Vadis).
67AD 彼得和保羅殉道.
70AD 羅馬大將提多焚耶路撒冷.
依此推測, 成書時間約在62AD, 地點就在羅馬, 換言之, 使徒行傳是保羅在羅馬坐牢時,
由路加於62AD寫成.
III. 對象:
本書以書信形式寫成, 受信人也是提阿非羅(Theophilus - 愛神的人):
路加福音: 稱大人(Most Excellent), 可能是該撒利亞官員、典獄長或慕道律師(上訴).
使徒行傳: 沒特別頭銜, 可能已歸主成信徒.
IV. 目的:
(I) 續路加福音傳講福音, 故路加福音及使徒行傳, 可稱路加前後書或路加一二書,
受信人都是提阿非羅, 但內容不同, 目的各異:
路加福音: 寫耶穌生平事蹟.
使徒行傳: 寫耶穌升天後, 祂的門徒(使徒)執行大使命, 傳福音所作事工
(路24:44-53, 徒1:6-11).
(II) 寫出三位一體真神的第三位格 "聖靈" 的工作, 讓使徒有能力作見證、傳福音、
做服事; 故本書又稱 "聖靈行傳"(徒2:4; 4:8,31; 6:5; 7:55; 9:18;11:24; 13:9).
(III) 寫出福音的傳播是從猶太人到外邦人; 從耶路撒冷到羅馬.
V. 特點:
(I) 第一本 "宣道史手冊," 可稱 "猶太宣道史."
1. 全書每一頁都有敏銳精確的史實記載, 涵蓋約三十年的歷史, 所記事蹟, 遍及
耶路撒冷直到羅馬, 當時廣大的羅馬帝國疆土.
2. 路加生動描述當時不同民族文化和政治制度. 該撒利亞法庭情景, 以及安提阿、
雅典、哥林多、羅馬等主要城市的重大事件, 包括發生在外邦異域及猶太人
聚居地的動人事件.
3. 路加所用政治、地理名詞的準確度, 經得起歷史學家和考古學家的考驗, 至今
無人能駁倒.
(II) 中心人粅:
1. 耶路撒冷的彼得:
基督升天後, 到了五旬節, 門徒在耶路撒冷聚會時, 聖靈降臨, 教會隨之建立,
彼得成為耶路撒冷教會領袖.
2. 安提阿的保羅:
(1) 出身:
保羅(Paulus)意 "微小," 古史記人如其名, 保羅身材矮小. 原名掃羅(Saul),
以色列第一王名, 意 "求問, 慾望," 屬便雅憫支派希伯來人, 因生於羅馬駐防城基利家的大數,
故生來就是羅馬公民, 受法律保障, 可免鞭刑(徒22:25-30); 又因屬法利賽人的後裔, 自幼入
法利賽迦瑪列大師門下受教, 故熟悉律法, 精通死人復活之道, 熱心事奉神, 成為猶太教的
死硬派, 敵視基督, 殘害教會, 心狠手辣.
(2) 殘害教徒 - 第一個貴人司提反, 信仰見證人:
保羅早年是猶太教的死硬派, 敵視基督, 殘害教徒, 心狠手辣. 在聖經上,
他第一次出現在石打司提反之時(徒7:57-60), 那時, 他還是一個少年人, 在現場為猶太暴徒
看守衣裳(徒7:58), 打死司提反後, 掃羅甚是喜悅(徒7:60), 毫無愧疚(徒8:1-3), 繼續殘害教會,
逼害信徒. 然而司提反壯烈殉道和臨終見證(7:2-53), 無疑在掃羅心中, 播下不可磨滅的種子,
成為他日後悔改歸主的動力. 故司提反是掃羅第一個貴人, 信仰見證人.
(3) 悔改歸主 - 第二個貴人亞拿尼亞, 初信栽培人:
掃羅雖是泠酷無情的基督徒殺手, 主還是憐憫他、饒恕他、改造他、
重用他. 徒9:1-31詳述掃羅歸主經過. 有一天, 他帶著大祭司的文書, 要到大馬色捉拿基督徒,
帶回耶路撒冷究辦(徒9:3-9), 他發現自己不但目盲, 更是心盲, 因不認識主耶穌, 需要主派人
來開啓他的肉眼和靈眼.
他的第二個貴人亞拿尼亞, 初信栽培人出現, 亞拿尼亞是大馬色的一個
門徒, 他在異象中, 奉主指示, 要他去為掃羅按手施洗; 他依示找到掃羅(徒9:17-19). 經這次
洗禮, 掃羅脫胎換骨, 從一個殺害基督徒的屠夫, 一變而為主的忠僕, 為主大大使用. 後改名
為保羅(徒13:9), 從此, 充滿聖靈能力, 成為主外邦傳道的先鋒, 得到 "外邦使徒" 美譽. 日後,
更成為最偉大的旅行佈道家, 並用書信方式, 將教義發揚光大, 對福音廣傳四方, 功不可沒,
且無出其右者. 最後, 他為主殉道, 在羅馬壯烈犧牲, 名流千古, 神的大能真不可思議!
(4) 忠心事主 - 第三個貴人巴拿巴, 事奉帶領人:
保羅還有第三個貴人巴拿巴, 事奉帶領人及時出現. 巴拿巴是利未人,
名約瑟, 生在居比路, 熱愛教會, 變賣田產, 全部奉獻教會. 保羅悔改歸主後, 因有過去殘害
教會不良記錄, 雖歸主, 教會仍不接納他, 幸巴拿巴出面, 帶領他拜見教會使徒領袖, 為他
打開教會之門. 後巴拿巴又在大數找到保羅, 使他成為安提阿教會同工. 保羅大有恩賜, 充滿
聖靈能力, 表現非常優異, 巴拿巴乃趁勢建立保羅教會權威, 自己不計名位, 退居二線輔佐,
(徒13:43,46,50). 於是巴拿巴, 成為保羅的事奉帶領人, 造就保羅, 功不可沒; 同時, 也奠定了
日後保羅外邦旅行佈道的基礎.
(III) 講道記錄最多, "第一" 記載最多.
1. 講道記錄:
(1) 對以色列人講神的道(徒13:16-41)
(2) 在亞略巴古對雅典高級知識份子講道(徒17:22-31)
(3) 對以弗所長老臨別贈言(徒20:17-35) - "施比受更為有福"(徒20:35)
(4) 對捉拿他的猶太人辯白(徒22:1-21)
(5) 在公會前發表聲明(徒23:1-11)
(6) 腓力斯前自訴(徒24:10-21)
(7) 希律亞基帕二世前自訴(徒26:1-32)
2. "第一" 記載:
(1) 第一間教會成立 - 七執事
(2) 第一個使徒殉道 - 司提反
(3) 第一間大使命教會 - 安提阿教會
(4) 第一對宣教士普天下傳道 - 保羅, 巴拿巴
(5) 第一次教會重要大會 - 耶路撒冷大會
(6) 第一次福音傳入歐洲
(IV) 聖靈工作明顯, 本書又稱 "聖靈行傳"
1. 應許:
"約翰是用水施洗, 但不多幾日, 你們要受聖靈的洗."(徒1:5)
"但聖靈降臨在你們身上, 你們就必得著能力, 並要在耶路撒冷、猶大全地和
撒瑪利亞, 直到地極, 作我的見證."(徒1:8)
2. 應驗:
"五旬節到了, 門徒都聚集在一處, 忽然從天上有響聲下來, 好像一陣大風吹過,
充滿了他們所坐的屋子, 又有舌如火焰顯現出來, 分開落在他們各人頭上,
他們就都被聖靈充滿, 按著聖靈所賜的口才, 說起別國的話來."(徒2:1-4)
聖靈充滿:
(1) 特殊(徒2:1-4) - 特別歷史, 特殊現象(聖靈附身).
(2) 一般(弗5:17-18) - 強調充滿(進行式), 經常不斷被聖靈充滿, 神的靈不斷
內住, 福杯滿溢.
3. 事實:
(1) 司提反、腓利、彼得、保羅的見證、 宣道、 神蹟, 均賴聖靈充滿帶領,
(2) 保羅旅行佈道, 也是受聖靈呼召, 一路帶領,
(V) 遊記體裁, 引人入勝.
1. 腓利和彼得旅行佈道, 均有詳細旅行路線可循, 內容精彩.
2. 保羅四次旅行佈道, 更加詳盡精彩.(圖4.1; 表4:1,2,3,4)
VI. 教會發展歷程:
羅馬天主教(590)
路德宗(信義宗)(1517)
舊約→猶太教→新約→耶穌基督→ 更正教(基督教)一一→ 改革宗(長老宗)(1541)
(1517) 聖公宗(浸信宗)(1534)
希臘東正教(1054)
VII. 使徒行傳與福音書和書信關係:
使徒行傳續寫福音的傳承, 應驗主對教會的預言(太16:18), 預備了書信的背景, 故係
福音書和書信之間的橋樑(加13:14-28; 腓16:11-40; 帖前17:1-9)
(I) 書信體裁:
1. 份量頗重:
新約27卷書中, 從羅馬書到啓示錄共22卷, 都用書信體裁寫成, 嚴格說來,
路加福音和使徒行傳也是以書信方式寫作, 故應是24卷, 所以份量頗重, 約佔90%, 換言之,
除馬太、馬可、約翰三卷福音書外, 全是書信風格的書卷.
2. 風格獨特:
書信在古希臘、羅馬時代, 非常流行, 成為正式公文書. 世上其他宗教如彿教、
回教等的經典, 並非如此, 只基督教的聖經, 部份採用書信體裁, 寫出教義, 廣為流傳, 風格
非常獨特.
(II) 書信分類:
1. 保羅書信(13卷或14卷):
新約22卷書信中, 保羅寫的計有13卷, 佔59%; 若加入希伯來書, 應14卷, 佔64%.
而且還有其他失傳的: 林前5:9, 林後2:4, 西4:6, 均未計入, 足見使徒保羅對基督教義方面的
貢獻何其大. 書信分類如次:
(1) 教會書信(9卷):
[1] 教義神學 - 加拉太書、羅馬書
[2] 教會管理 - 哥林多前後書
[3] 末日教義 - 帖撒羅尼迦前後書
[4] 教會真理 - 以弗所書、 腓立比書、 歌羅西書、(腓利門書)
(2) 教牧書信(4卷) - 提摩太前後書、 提多書、 腓利門書
2. 一般書信(希伯來書信)(9卷):
(1) 論受苦(3卷) - 希伯來書、雅各書、彼得前書
(2) 論防衛真理(5卷) - 彼得後書、約翰一二三書、猶大書
(3) 預言(1卷) - 啓示錄
(III) 附表:
1. 保羅年表及書信(表4.5)
2. 保羅書信總表(表4.6)
請參閱本佈樂格 焦源濂牧師主講 "使徒行傳"
VIII. Q&A:
(I) 上次答案:
高級答案 - 啟示錄中, 主的聖名多達廿四個之多:
阿拉法, 首先的, 初(Alpha, First, Beginning)
俄梅戞, 末後的, 終(Omega, Last, End)
全能者(Almighty)
主神(Lord God)
永活約(Living One)
神之子(Son of God)
阿們的(Amen)
猶大支派中的獅子(Lion of the tribe of Judah)
大衛的根(Root of David)
大衛後裔(Offspring of David)
羔羊(Lamb)
牧人(Shepherd)
基督(Christ)
聖者(Holy One)
誠信真實(Faithful and True)
神之道(Word of God)
萬王之王, 萬主之主(King of Kinngs, Lord of Lords)
晨星(Morning Star)
(II) 本次問話:
你會背誦 約3:16 和 徒1:8 嗎?
填空解答
附圖表
圖4.1 保羅旅行佈道行程圖
表4.1 保羅第一次旅行佈道
表4.2 保羅第二次旅行佈道
表4.3 保羅第三次旅行佈道
表4.4 保羅第四次旅行佈道
表4.5 保羅年表及書信
表4.6 保羅書信總表
(全 文 完)
感謝主, 讚美主,
一切榮耀歸我主,
哈利路亞, 阿們!
2019年8月18日於台北 / 2021年11月5日 終校 台北
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