鳥瞰新約探寶藏(IX) 第九章 一般書信

                                         鳥瞰新約探寶藏(IX)

                                          第九章  一般書信

靈糧大餐(經文背誦) IX
                                                           總 表
         書名             日期              地點          作者             對象                    主旨         鑰字      鑰節     章數
      希伯來書       64AD            不詳          不詳       信主的猶太人     基督的超越     更美     8:6-9     11
      Hebrews                          (士班雅)                                                   (I. 論受苦)
        雅各書      45-48AD       耶路撒冷      雅各          散居各地        信心與行為    信與行    2:14       5
J       ames     (62-64AD)                         耶穌兄弟    受苦的猶太人     (I. 論受苦)
       彼得前書      64AD             羅馬         彼得       分散小亞細亞       為主受苦       受苦     5:12       5
       1 Peter                                                                  受苦的信徒       (I. 論受苦)
       彼得後書     56AD春           羅馬          彼得        可能與上同         防備異端   背道,長進  3:17-18  3
       2 Peter      (殉道前)                                                                        (II.論防衛真理)
       約翰一書     80AD             以弗所        約翰       以弗所各教會        相交相愛      相交      1:3-4     5
        1 John                                                                                            (II.論防衛真理)
       約翰二書      80AD            以弗所        約翰        以弗所各教會        彼此相愛  真理,愛心     2-3      1
        2 John                                                                                            (II.論防衛真理)
       約翰三書      80AD            以弗所        約翰        以弗所各教會        接待服事     接待          11      1
        3 John                                                                                            (II.論防衛真理)
        猶大書      67-68AD        耶路撒冷       猶大             不詳              力辯真道     辯道          3-4     1
         Jude                                                                                              (II.論防衛真理)
        啓示錄        95AD             拔摩島        約翰           小亞細亞         天國在人間    得勝         1:19    22
    Revealation                                                                   七教會             (III. 預言)

                                                                             總 論
      一般書信又稱希伯來書信, 但嚴格說來, 除希伯來書以外的書信, 才叫一般書信.
希伯來Hebrew)乃 "過渡" 之意, 猶太人先祖亞伯拉罕從米所波大米亞渡過伯拉大河,
今稱幼發拉底河, 來到迦南, 故稱他們為 "渡河的人" 即希伯來人, 也就是今日的猶太人.
他們的祖先曾三次大過渡:
      第一次 過伯拉大河 - 亞伯拉罕離吾爾拜偶父家本族, 到神應許之地.
      第二次 過紅海 - 摩西率有靈命經歷的希伯來人, 出埃及, 過紅海.
      第三次 過約但河 - 約書亞率得勝成聖的希伯來人, 過約但河入迦南.
     "過渡" 象徵新舊的過渡, 神的生命河從舊天地, 流向新天地.

  I. 總表說明 - 新約聖經最後九卷書信, 都是寫給希伯來人的:
     (I) 希伯來書             指明是給希伯來人的, 就是信主的猶太人.
    (II) 雅各書                寫給散居各地, 十二支派受苦的猶太人.
   (III) 彼得前後書          寫給分散小亞細亞受苦的猶太信徒.
   (IV) 約翰一二三書        以弗所各教會
          猶大書                不詳
          啓示錄                 小亞細亞七教會
II. 作者: 除希伯來書可能是保羅寫的外, 其餘明顯可知.
III. 成書日期及寫作地點: 自行查閱.
IV. 分組:
     (I) 論受苦(3卷)           希伯來書、雅各書、彼得前書
    (II) 論防衛真理(5卷)     彼得後書、約翰一二三書、猶大書
   (III) 預言(1卷)             啓示錄

                                               第一節 希伯來書(Hebrews)
I. 對象: 信主的______.
II. 目的: 勸勉____中的信徒, 堅固信心, 勿灰心喪志, 因耶穌基督遠超______功效,
萬勿放棄信仰.
III. 研讀大綱:
      (I) 前言 - 藉神子基督末世啓示(來1:1-3):
    (II) 超越舊約領袖(來1:4-7:28):
            1. 身份 - 超越天使(來1:4-2:18)
            2. 治理 - 超越摩西(來3:1-4:13)
            3. 職份 - 超越亞倫(來4:14-7:28)
  (III) 更美的獻祭(來8:1-10:18):
            1. 更美的約(來8:1-13)
            2. 更美的聖所(來9:1-12)
            3. 更美的祭(來9:13-10:18)
   (IV) 基督徒的超越性(來10:19-13:17):
            1. 新的信心(來10:19-11:40)
            2. 新的盼望(來12:1-29)
            3. 新的愛心(來13:1-17)
    (V) 結語(來13:18-25)
  IV. 重要經文:
       (I) 基督是神最___的啓示(來1:1-3)
      (II) 基督能搭救被____的人(來2:18)
     (III) 基督能體恤人的_____(來4:14-16)
     (IV) 基督徒當竭力追求________(來5:12-6:1)
      (V) 基督長遠活著替我們_____(來7:25)
     (VI) 仰望耶穌免得(來12:1-3)_____
   V. 簡明章名:
        1. 神子章              7. 永遠章
        2. 人子章              8. 新約章
        3. 摩西章              9. 會幕章
        4. 約書亞章          10. 成聖章
        5. 亞倫章             11. 信心章
        6. 靈錨章             12. 聖山章
                                                                   講課論述
   I. 主旨: 基督超越, 新約更美.
  II. 作者:
       作者不詳, 推測應是保羅或使徒帶領的一位初期教會領袖, 誰寫的不重要, 祗要相信是神默示
       的作品可也.
III. 對象:
       信主的猶太人, 即說希臘話的猶太人, 他們都熟悉舊約時代背景, 律法禮儀, 也尊重舊約聖經
       權威, 本書引用舊約經文, 出自希臘文譯本.
IV. 目的:
      這些猶太信徒都已接受福音, 但屬靈生命仍很脆弱, 禁不起異端邪說衝擊, 紛紛跌倒. 那時,
      可能正是羅馬暴君尼祿逼害基督徒時期, 信徒受不了逼害, 開始動搖, 想退出教會, 返回猶太會堂,
      作者乃寫本書, 勸勉苦難中的信徒, 堅固信心, 勿灰心喪志, 因耶穌基督遠超猶太教功效, 鑰萬勿
      放棄信仰. 尤其提醒這些意志動搖的猶太信徒, 不可隨流失去(來2:1).
   V. 前言 - 藉神子基督末世啓示(來1:1-3):
       解答基督初級班 "我是誰?" 問題: 耶穌問, "你們說我是誰?
      (I) 西門彼得回答: "你是基督, 是永生神的兒子."(大16:16), 主立即讚他有福, 表示答對了.
     (II) 約翰七大 "我是" 名言:
             1. 我是生命的糧(約6:35, 41, 48, 51).
             2. 我是世界的光(約8:12, 9:5).
             3. 我是羊的門(約10:7-9).
             4. 我是好牧人(約10:11, 14).
             5. 我是復活和生命(約11:25).
             6. 我是道路、 真理,、生命(約14:6).
             7. 我是真葡萄樹(約15:1,5).
   (III) 希伯來書答案:
             1. 萬有之主 - 衪為承受萬有的(來1:2a)
             2. 創造之主 - 衪創造諸世界(來1:2b)
             3. 與神同榮 - 衪是神榮耀所發的光輝(來1:3a)
             4. 與神同質 - 衪是神本體的真像(來1:3b)
             5. 與神同權 - 衪用權能的命令托住萬有(來1:3c)
             6. 救世之主- 衪洗凈了人的罪(來1:3d)
             7. 共掌王權- 衪坐在高天至大者的右邊(來1:3e)
                              (同居首位- 與神同居首位)
      基督高級班答案: 啓示錄分解.
      這又是以經解經另一明例, 聖經任何問題, 都可在聖經中, 找到答案.

                                                          第二節 雅各書(James)
I. 對象: 散居各地受苦的______.
II. 目的: 在任何境遇中, 都要彰顯_____與_____對稱.
III. 研讀大綱:
      (I) 問安(雅1:1)
     (II) 試煉與試驗(雅1:2-18)
    (III) 聽道與行道(雅1:19-25)
    (IV) 虔誠與待人(雅1:26-2:13)
     (V) 信心與行為(雅2:14-26)
           1. 二者關係(雅2:14-16)
           2. 名存實亡(雅2:17)
           3. 口講無憑(雅2:18)
           4. 不如魔鬼(雅2:19)
           5. 虛而不實(雅2:20-25)
           6. 引致滅亡(雅2:26)
   (VI) 有勒舌與無勒舌(雅3:1-12)
  (VII) 地智與天智(雅3:13-18)
 (VIII) 屬世與屬神(雅4:1-10)
   (IX) 靠己與靠神(雅4:11-17)
    (X) 世福與天福(雅5:1-12)
   (XI) 有效禱告與無效禱告(雅5:13-20)

                                                                 講課論述
      本書作者自稱是 "耶穌基督的僕人," 其實他是耶穌的弟弟(太13:55, 加1:19); 他雖在主耶穌
死裏復活後, 才侮改歸主, 但後來成為耶路撒冷教會的台柱, 與磯法(彼得)和約翰同心領導教會
(加2:9), 對帶領使徒時代教會, 貢獻良多.
      至十二使徒之一的雅各, 於37-44AD, 被希律亞基帕一世所誅, 希律捉拿彼得入獄後, 為天使
誅殺(徒12:1-24, 表2.3), 切勿與本書雅各相混淆.
   I. 對象:
       雅各於45-48AD在耶路撒冷寫這封信給散居各地受苦十二支派的猶太人. 那時, 這些人雖已
歸主, 但沒完全放棄猶太教, 而且沒有組織完善的教會, 也未容許外邦人加入, 他們仍在猶太會堂
聚會, 未信主的猶太人也可進入會堂, 參加聚會.
  II. 目的:
       在任何境遇中, 都要彰顯信心與行為對稱. 雅各強調信心是得救先決條件, 好行為則是得救後
的自然表現; 信心若沒行為是死的, 沒行為的信, 不能自救, 對人無益.
III. 研讀大綱:
       提綱挈領, 簡明道出全書精華. 可見這些猶太信徒, 對耶穌基督的降生、受死、復活及十字架
真理, 雖有所了解, 但在生活行為方面, 仍有許多虧欠, 因此雅各在信中, 著重基督徒對處事、待人、
言行、品德方面應有的表現. 所以有人認為雅各的 "靠行為稱義" 道理, 跟保羅的 "因信稱義"真理,
正面衝突, 甚至宗教改革的馬丁路德也拒絕接受雅各書為新約經典. 事實上, 雅各強調的是: "真正
的信心, 必然會表現在行為上, 沒有行為的信心是假的." 可見雅各書與羅馬書所論的是真理兩面,
彼此互補, 沒有衝突, 毫無矛盾.

                                                           第三節 彼得前後書
                                                       壹. 彼得前書(1 Peter)
I. 主旨: 為主受苦
II. 對象: 分散小亞細亞受苦的_____.
III. 目的: 以屬___的盼望, 安慰受苦的信徒, 使他們有___的盼望.
IV. 特徵:
     (I) 耶穌生平事蹟特多, 堪稱 "主的回憶錄"
    (II) 共34道命令, 是篇從心而發的講章.
   (III) 很多神學教義如:
           1. 救恩論(彼前1:3-12)
           2. 教會論(彼前2:9-10)
           3. 受苦論(彼前2:24)
           4. 其他
   V. 研讀大綱:
       (I) 引言(彼前1:1-12):
             1. 問安(彼前1:1-2)
             2. 頌讚(彼前1:3-12)
     (II) 勸勉(彼前1:13-5:11):
             1. 基督完備的救恩(彼前1:13-2:10)
             2. 基督受苦的榜樣(彼前2:11-3:12)
             3. 基督榮耀的再來(彼前3:13-5:11)
   (III) 結語(彼前5:12-14)
 VI. 附記:
      (I) 保羅 - 信的使徒
     (II) 約翰 - 愛的使徒
    (III) 彼得 - 望的使徒
    (IV) 雅各 - 行的使徒

                                                                講課論述
      彼得又名西門、磯法, 漁夫出身, 是主耶穌十二門徒之一, 也是主耶穌升天後, 耶路撒冷教會
三大柱石之一, 與雅各和約翰同心領導教會(加2:9).
   I. 對象:
       本書係使徒彼得在世之日快完結時, 於64-66AD在羅馬寫給分散小亞細亞受苦的猶太信徒,
即分散寄居在本都、加拉太、加帕多加、亞西亞、庇推尼等地, 今土耳其大部份地區的猶太信徒
(彼前1:1). "分散" 是猶太人專用語, 指舊約時代被亞述及巴比倫擄去, 散居在異族統治下的猶太人.
六十年代結束, 基督徒脫離猶太教, 自立門戶, 引起不信猶太人疑懼, 在暴君尼祿煽動下, 造成
基督徒浩劫. 保羅在羅馬二次入獄, 不久殉道, 顯示羅馬帝國政策大轉彎, 由寬容轉為敵視, 基督徒
面臨劇變, 受到殘酷逼害, 人心惶惶, 不可終日.
  II. 目的:
       彼得針對新的險惡形勢, 憂心忡忡, 乃寫本書, 目的在以屬天的盼望, 安慰受苦的信徒, 使他們
有活的盼望.

                                                         貳. 彼得後書(2 Peter)
I. 主旨: 嚴防異端
II. 對象: 可能與______書同.
III. 目的: 勸勉信徒, 堅固信心, 認識____, 在主恩中____, 排除____, 為真道爭辯.
IV. 研讀大綱:
     (I) 引言(彼前1:1-12):
           1. 問安(彼前1:1-2)
           2. 頌讚(彼前1:3-12)
    (II) 勸勉(彼前1:13-5:11):
           1. 基督完備的救恩(彼前1:13-2:10)
           2. 基督受苦的榜樣(彼前2:11-5:11)

                                                               講課論述
I. 對象: 可能與彼得前書同.
II. 目的:
     本書與猶大書極為相似, 均為防備異端, 力辯真道而寫. 彼得非常關懷猶太信徒, 深恐他們
意志不堅, 接受 "陷害人的異端," 離經叛道, 自知殉道在即, 來日無多, 乃寫後書, 目的在提高信徒
警覺, 勸勉信徒, 堅固信心, 認識真神, 在主恩中成長, 排除異端, 為真道爭辯.
III. 兩書比較:
                      彼得前書                           彼得後書
                     為主受苦                           教內異端
                    苦難中忠貞                        異端中忠貞
                     教外仇敵                            教內仇敵
                  對付苦難盼望                      對付異端知識
                        安慰                                  警告
      前書是提醒和鼓勵, 並要信徒在苦難中持守信仰, 堅固信心; 後書則特別指出屬靈危機比屬世
逼害可怕, 因假教義、假教師, 使信徒遠離真道的可能性, 比肉體苦難的折磨, 更大更可怕!

                                                        第四節 約翰一二三書
                                                                講課論述
                                                                   總論
      三書作者就是約翰福音作者使徒約翰, 他的生平詳約翰福音. 除約翰福音、約翰一二三書外,
他也是啓示錄作者, 在新約聖經中, 他的作品佔相當重的份量, 僅次於使徒保羅.
       約翰福音及約翰一二三書都是一世紀末80AD左右寫的. 那時, 基督教已有五六十年歷史, 且已
傳遍整個羅馬帝國, 使徒約翰在那時的基督教會中心以弗所, 度過晚年, 且是十二使徒僅存碩果.

                                                       壹. 約翰一書(1 John)
I. 主旨: 相交相愛
II. 對象: ______各教會彧個人.
III. 目的: 揭發______, 使信徒對____認識更加堅定.
IV. 研讀大綱:
     (I) 引言(約一1:1-4)
    (II) 神是__(約一1:5-2:27)
   (III) 神是__(約一2:28-4:21)
   (IV) 神是____(約一5:1-21)
                                                               講課論述
      使徒約翰當時以高齡牧養以弗所教會, 故以長者自居, 稱信徒為 "小子們," 語氣親切婉轉, 極有
感人說服力. 那時, 教外逼害暫停, 但教內異端猖狂, 危機四伏, 信徒一方面失去當初熱情, 遺忘與神
交往的寶訓, 因此不知認罪悔改, 貪愛世界, 活在黑暗中而不自知; 另方面受異端敵基督滲透, 誤把
異端作真理, 認賊作父, 失去作神兒女得永生的喜樂, 乃作此書, 喚醒信徒, 棄絕異端, 重蒙救恩.
I. 主旨: 相交相愛
II. 對象: 以弗所各教會或個人.
III. 目的: 揭發假教師, 使信徒對救恩認識更加堅定.
IV. 研讀大綱(詳上)

                                                        貳. 約翰二書(2 Peter)
I. 主旨: 彼此相愛
II. 對象: 蒙楝選的____.
III. 目的: 勸戒勿因彼此____, 接待時引狼(異端)入室, 使____蒙損, ____受害.
IV. 研讀大綱:
(I) 愛的問安(約二1-4)
(II) 愛的吩咐(約二5-11)
       1. 愛的勸勉 - 彼此相愛.
       2. 愛的提醒 - 防備異端.
(III) 愛的關懷(約二12-13)
                                                                 講課論述
       本書短短十三節經文中, 有很多與約一完全相同(詳三書比較表), 內容也與約一一致, 可見均係
出自使徒約翰之手. 由他自稱 "作長老的"(約二1)和語氣都顯出作者年紀老邁, 故應是80-90AD約翰
晚年在以弗所寫的.
(I) 主旨: 彼此相愛
(II) 對象:
       指明係寫給 "蒙楝選的太太和她的兒女"(約二1), 是新約中唯一給信主母親的信, 但大多數
學者認為是指某一教會, 因13節 "你那蒙楝選之姊妹的兒女都問你安." 明顯指教會. 林前5:13 "同蒙
楝選的教會," 應是相同用法. 這樣稱呼, 主要是源於教會是基督的新婦觀念(弗5:22-23;啓21:1-2,9-10).
(III) 目的: 勸戒勿因彼此相愛, 接待時引狼(異端)入室, 使真理蒙損, 教會受害.
(IV) 研讀大綱(詳上)

                                                  參. 約翰三書(3 Peter)
I. 主旨: 接待服事
II. 對象: 該猶
III. 目的: 鼓勵該猶繼續____真正傳揚真理的____人, 以見證____.
IV. 研讀大綱:
     (I) 問安(約三1)
    (II) 稱讚該猶(約三2-8)
   (III) 定丟特腓罪(約三9-11)
   (IV) 舉荐低米丟(約三12)
    (V) 結語問安(約三13-15)
  V. 三書比較:

                                          約翰福音與約一二比較
                                       約           約一           約二
                                  1:1-14        1:1
                                   16:24        1:4             12
                                 1:19-21      1:6-7
                                13:34-35       2:7              5
                                    8:44          3:8
                                    5:24         3:14
                                                   4:2-3             7
                                    8:47          4:6
                             1:14,18, 3:16    4:9

                                   14:23          5:3              6
                                 5:32,37         5:9
                                    3:36          5:12
 

                                                 約一鮮明對比
                                         光明       黑暗           1:5
                                        新命令    舊命令        2:7-8
                                        愛天父    愛世界      2:15-16
                                         基督      敵基督         2:18
                                         真理        虛謊        2:20-21
                                       神兒女    魔鬼兒女      3:1-10
                                         永生        永死        3:14-15
                                       真先知      假先知        4:1-3
                                          愛          懼怕        4:18-19
                                       有生命      沒生命       5:11-12

                                               約一                  約二
                                              理論                  實踐
                                              引言                   輔佐
                                            給教會                 給私人
                                           防備異端              防備異端

                                                   
                                                約二                  約三
                                        不接待假教師         接待真工人
                                         提醒普世教會       提醒教牧該猶
                                        提防謬理傳播者    提防阻擋真理者       
                                            以愛現勸             以愛接待
                                            小心施愛             繼續施愛

                                                              講課論述
本書不少詞句與約二完全一樣, 應是出於約翰手筆無疑, 不同的是本書不是斥責異端, 而是論述
接待服事, 透露初期教會福音工人動態, 旅行佈道人的問題, 特別指出教會中有位領袖丟特腓, 驕傲
自大, 爭競行惡, 不僅自己不接待服事, 更把熱心接待的信徙, 逐出教會. 這件事反映出旅行佈道人與
地方教會間的矛盾, 互不相容; 但特別讚揚舉荐低米丟.
(I) 主旨: 接待服事
(II) 對象: 該猶
(III) 目的: 鼓勵該猶繼續接待真正傳揚真理的傳道人, 以見證主愛.
(IV) 研讀大綱(詳上)

                                                    第五節 猶大書(Jude)
I. 主旨: 力辯真道
II. 對象: 不詳
III. 目的: 警告信徒______的謬理, 鼓勵信徒竭力為____爭辯.
IV. 研讀大綱:
     (I) 自介與問安(猶1-3)
    (II) 揭穿假教師謬理(猶4-16):
           1. 假教師的行為(猶4-9)
           2. 假教師的結局(猶10-11)
           3. 假教師的描繪(猶12-16)
 (III) 真信徒的教訓(猶17-23):
           1. 記念主言(猶17-19)
           2. 造就自己(猶20)
           3. 保守主愛(猶21)
           4. 憐憫別人(猶22-23)
(IV) 神的保守與頌讚(猶24-25)
                                                                     講課論述
     本書與彼得後書非常相似, 作者開門見山, 自稱他是耶穌和雅各的兄弟(太13:55, 可6:3), 雅各和
猶大是耶穌的肉身弟兄, 換言之, 他是約瑟和馬利亞的兒子.
      猶大在書中稱兄為主, 自己是耶穌的僕人, 由此可見, 他承認長兄耶穌是彌賽亞基督. 猶大在主
復活前, 仍未信主(約7:3-8), 主復活後, 才知道他是神的兒子, 於是悔改歸主, 後參加耶路撒冷使徒的
祈禱團, 與使徒同心合一祈禱(徒1:14), 成為初期教會中堅.
       保羅曾說主的弟兄雅各和猶大都是結了婚的人, 帶著妻子一同來往(林前9:5), 這暗示猶大也是
他旅行佈道成員之一, 餘在經中, 很少提及.
       本書僅短短25節, 希臘原文約千字左右, 但早期教父俄利根對其評價極高, "猶大書雖短短幾行,
禸容卻充份反映屬天的恩惠和偉大的思想." 故教會若勿略這卷書, 就會失去不少屬靈真理.
I. 主旨: 力辯真道
II. 對象: 不詳
III. 目的:
       警告信徒假教師的謬理, 鼓勵信徒竭力為真道爭辯. 一世紀末葉, 異端邪說在教會中橫行泛濫,
不斷散播誘惑人心的謬誤和扭曲言論, 使很多信徒在信仰上, 開始動搖, 走向妥協變質之路, 因此,
使信徒道德敗壞, 放縱情慾, 猶大有鑒於此, 乃力挽狂瀾, 在聖靈感動下, 寫這短信, 一方面揭示真道,
力斥假教師教導的謬理; 另方面力勸信徒"要在至聖的真道上造就自己, 在聖靈裏禱告, 保守自己常在
神的愛中."(猶20-21), "不致失腳"(猶24).
IV. 研讀大綱(詳上)
 V. 二大重點:
     (I) 揭穿假教師謬理 - 力斥異端, 為使徒流傳下來的真理信仰, 全力辯護.
    (II) 積極鼓勵信徒 - 建立穩固的信仰基礎, 過健全的道德生活, 和敬虔的屬靈日子.
VI. 比較:

                                         猶大                   彼後
                                        闡明                   宣告
                                     環境黑暗,            教會暗淡,
                                     爆發危機.            危機四伏.
                                        現實                   預言
                                     引用前人              未引前人
                                       過去式                 未來式

                                          猶大                    
                                    假使徒行傳           真使徒行傳
                                   教會末世境況        教會末世境況
                                       異端長成             異端播種
                                       作者事主             作者歸主
                                       闡明異端             隱藏異端

                                        約翰福音                  約一
                                          佈道                    牧養
                                       使人歸主               使人愛主
                                       基要信仰               基要倫理
                                          客觀                     主觀
                                    歷史說明真理          倫理說明真理
                                      基督的神學           基督徒的人學
                                           教導                     辯道
                                           論點                     論證
                                        信心基礎                生活基礎
                                       耶穌為神子             耶穌為人子
                                       神的獨生子               神的諸子
                                      叫人信得永生           叫信者知永生
                                         基督言行               基督徒言行
                                         進入神家                 神家生活
                                            耶穌                       門徒
                                              信                         愛
                                            生命                       生活