民數記 第三章 悖逆耽延(II) IV.可拉叛黨 V.倫杖發芽 VI.利未祭司 VII.除穢條例 VIII.摩西犯罪

 IV. 可拉叛黨(民16:1-50):
      (I) 可拉揭竿(民16:1-3):
           利未曾孫, 哥轄之孫, 以斯哈之子可拉; 流便子孫, 以利押之子大坍 亞比蘭; 和
比勒之子安; 四人聯手, 糾集以色列會眾中, 頗孚眾望的二百五十位首領, 揭竿而起, 反抗
攻擊摩西和亞倫, 並聲討二人, "你們太過份了! 全體會眾, 人人聖潔, 耶和華在他們中間,
與他們同在, 你們憑甚麼自高自大, 凌駕耶和華的會眾呢?"
     (II) 摩西嚴斥(民16:4-11):
            摩西聞言, 萬分惶恐, 趕忙俯伏在地, 對可拉及其叛黨宣示, "到了早晨, 耶和華
就會讓大家知道誰是屬祂的, 誰是聖潔的, 就叫誰親近衪; 誰是祂揀選的, 必叫誰親近衪.
可拉啊! 你們要這樣做, 你和你的同黨要拿香爐來, 明天在耶和華面前, 把爐中的火點燃,
把香放入爐中, 那時, 立見真章, 耶和華揀選誰, 誰就是聖潔. 你們這些利未的子孫做得
太過份了!
            利未的子孫唧! 你們且聽我說, 以色列的神從以色列會眾中, 將你們分別出來,
讓你們親近祂, 負責辦理耶和華帳幕的事, 並站在會眾面前, 替他們服事; 耶和華又使你
和你所有的兄弟, 即利未的子孫, 一同親近衪, 這樣恩待你們, 在你們看來是小事嗎? 現
你們還想爭取祭司職份, 所以你和你的同黨糾眾起來, 反抗耶和華. 亞倫算甚麼, 你們竟
向他發怨言!"
    (III) 拒納供物(民16:12-15):
            首先, 摩西遣人去召以利押之子大坍和亞比蘭前來, 二人抗拒曰, "我們不去!
你 不是要把我們領到流奶與蜜之地去嗎? 現你竟要在曠野誅殺我們, 你還想自立為王
統治我們, 這豈是小事? 何況你還沒把我們領到流奶與蜜之地去, 也沒把田地和葡萄園
給我們為業, 難道你要剜這些人的眼珠嗎? 我們絕對不去!"
             摩西聞言, 極為震怒, 於是求耶和華, "求你不要接受他們的供物, 我沒有奪過
一頭驢, 也沒有害過他們一個人!"

     (IV) 嚴懲背叛(民16:16-35):
            接著, 摩西又召可拉來, 對他說, "明天你和你的同黨及亞倫, 都要站在耶和華
面前, 你和亞倫各拿一個香爐; 其餘的人, 也各拿一個香爐, 共二百五十個." 於是, 各人
都手拿香爐, 點上火, 加上香, 跟摩西 亞倫一同站在會幕門前. 此時, 可拉帶領全體會眾
突然發動, 要攻擊摩西 亞倫; 就在這千鈞一髮之際, 耶和華的榮光向全會眾顯現, 同時,
耶和華當眾指示摩西 亞倫, "你們離開這群悖逆會眾, 我好霎時間把他們滅絕."
摩西 亞倫立即俯伏在地求神, "神啊, 萬人之靈的神啊!" 一人犯罪, 你要遷怒
全體會眾嗎?" 耶和華覺得有理, 乃指示摩西, "那麼, 你指示會眾, 要他們速離可拉 大坍
和亞比蘭帳棚四周!"
            摩西得示後, 立即起身, 往大坍 亞比蘭帳棚那裏去, 以色列眾長老也隨他前往.
摩西指示會眾, "你們趕快遠離惡人的帳棚吧! 切勿觸摸他們的物品, 免得你們也都陷在
他們的罪中, 跟他們一同毀滅." 於是, 眾人紛紛急忙離可拉 大坍和亞比蘭帳棚的四周;
那時, 大坍和亞比蘭也帶著妻兒子女出來, 都站在自己的帳棚門口. 摩西再向會眾宣示,
"你們要知道, 我現在所做的一切, 乃是遵照耶和華指示我做的, 不是出於我自己的心意,
一切要有憑據, 若這些人的死亡跟一般人一樣, 或是他們的遭遇與世人相同, 那就不是
耶和華派我來的; 若耶和華行新事, 使地張開大口, 把這些惡人和他們一切所有, 全都
吞下去, 叫他們活活墜入陰間, 你們就知道這些惡人藐視耶和華了!"
             摩西的話剛說完, 惡人腳下的地就裂開, 張開大口, 把 惡人和他們的家眷, 及
所有屬可拉的人和財物, 都吞下去了; 這樣, 他們和他們的一切, 全部活活的墜入陰間,
地瞬間合口, 惡人就從會眾中滅亡無蹤. 在他們四周圍觀的以色列會眾, 親耳聽見他們
死亡前的哀號, 莫不毛骨悚然, 四散逃跑, 口中高喊, "神啊! 不要把我們也吞下去!"
嚴懲禍首後, 附和隨從者也難逃一死, 接著天火從耶和華那裏降下, 燒滅那些
獻香的二百五十人.

      (V) 爐銅包壇(民16:36-40):
            事後, 耶和華曉諭摩西, "你快指示亞倫之子以利亞撒, 從火中收集留下的香爐,
把火撒在別處, 因那些香爐都是聖的, 不可隨處丟棄. 要把那些犯罪自滅者的香爐, 錘成
薄片, 用以包祭壇; 那些香爐本是他們在耶和華面前獻過, 故是聖的, 且可給以色列人作
鑑戒." 於是祭司以利亞撒遵示收集天火燒死者所獻香爐, 錘成薄片包祭壇, 給以色列人
作鑑戒. 叫不是亞倫子孫的外人, 不可前來, 在耶和華面前燒香, 免得遭遇像可拉及他的
同黨一樣的下場. 這是遵照耶和華藉摩西指示以利亞撒辦理的.
     (VI) 贖罪止疫(民16:41-50):
             翌日, 以色列全體會眾竟同聲指責摩西 亞倫, "你們罪大惡極, 膽敢殺害耶和華
的子民!" 正要衝前攻擊摩西 亞倫時, 突有雲彩遮蓋會幕, 耶和華的榮光再現; 摩西 亞倫
趕忙到會幕前, 耶和華指示摩西, "你們離開這群悖逆會眾, 我好在瞬間收拾滅絕他們!"
二人聞言大驚, 立即俯伏在地, 摩西對亞倫說, "拿你的香爐, 裝上火, 加上香, 趕快帶到
會眾那裏, 為他們贖罪, 因有忿怒從耶和華那裏出來, 瘟疫似己開始流行了!" 亞倫遵照
摩西指示, 趕緊拿香爐, 跑到會眾中, 不料瘟疫己在百姓中流行, 他就不斷在爐中添加香,
為會眾贖罪, 當他站在活人死人中間, 瘟疫就止住了. 此次, 除因可拉叛亂事件死亡者外,
瘟疫致死的達一萬四千七百人之多. 亞倫任務完畢回到會幕門口摩西那裏時, 瘟疫己經
止住了.

  V. 倫杖發芽(民17:1-13):
      耶和華指示摩西, "你要曉諭以色列人, 並從他們手中取杖, 每支派一根; 從他們的
首領, 按支派共取十二根. 你要他們將各人的名字寫在各人的杖上. 亞倫的名字要寫在
利未杖上, 因各族長必需有一杖; 你要把這些杖存放在會幕內約櫃前, 即我與你們相會
之處. 我揀選那人, 他的杖必發芽; 這樣, 我必止息以色列人再向你們發怨言, 怨言再也
達不到我耳中. " 於是, 摩西指示以色列人, 要他們的首領都把杖交給他, 按支派每首領
一根, 共十二根, 亞倫的杖也在其中. 摩西就把杖存放在約櫃的帳幕中, 耶和華面前.
翌日, 摩西進入約櫃的帳幕中,出乎意外, 亞倫的杖己發芽生苞, 開花結杏! 摩西就
把所有的杖, 從耶和華面前拿出來, 給以色列眾人看, 他們看了後, 各首領就把自己的杖
拿回去.
      耶和華再指示摩西, "把亞倫的杖放回約櫃前, 給這些背叛亂黨留作警誡; 這樣你就
止息他們向我發怨言, 免得他們死亡." 摩西立即遵辦, 耶和華怎樣指示他, 他就怎樣行.
儘管如此, 以色列人還是惶恐不安, 不住問摩西, "我們死定了! 我們快滅亡了! 我們
都快滅亡了! 凡挨近耶和華帳幕的, 都必定死! 難道我們非死不可嗎?"

 VI. 利未祭司(民18:1-32):
      (I) 利未職責(民18:1-7):
           耶和華指示亞倫, "你和你的兒子, 及你本族的人, 要一同擔當干犯聖所的罪孽;
你和你的兒子, 也要一同擔當干犯祭司職責的罪孽. 你要帶你的弟兄利未人, 即你族中
支派的人前來, 與你聯合, 並服事你; 而你和你的兒子, 要一同在約櫃帳幕前供職. 他們
要遵守你的指示, 辦理會幕事務, 只是不可挨近聖所器具和祭壇, 否則他們和你們都會
死亡. 總之, 他們要與你聯合, 負責看守會幕及辦理帳幕一切事務; 至於其他人絕對不可
挨近你們.
            你們要好好看守聖所和祭壇, 免得忿怒再臨到以色列人. 我已將你們的弟兄
利未人, 從以色列人中揀選出來歸耶和華, 這是我給你們的賞賜, 讓他們負責辦理會幕
事務. 你和你的兒子要一同守祭司職份, 負責辦理有關祭壇和帷幔的事宜, 你們要這樣
擔任聖職, 我將祭司職份給你們, 要你們當作賞賜事奉我; 至於其他人絕不可挨近你們."
      (II) 祭司得分(民18:8-20):
             耶和華曉諭亞倫, "我已將歸我的舉祭, 即以色列人所有分別為聖之物, 交給你
管理; 因你受過膏, 所以把這些都賜給你和你的子孫, 當作永得的份. 以色列人獻給我的
至聖供物, 即所有的素祭 贖罪祭 贖愆祭, 其中不留下經火的, 都是至聖之物, 要歸給你和
你的子孫. 你要把這些當至聖之物, 男丁才可以吃, 並視此物為聖.
此外, 以色列人所獻的舉祭和搖祭, 都是你的, 我已賜給你和你的兒子, 當作
永得的份, 凡你家中潔淨的人都可以吃; 至於, 以色列人獻給耶和華初熟供物, 其中最好
的油 新酒和五穀, 我都賜給你, 同時, 他們帶來獻給耶和華地上初熟的供物, 也都賜給你,
你家中潔淨的人都可以吃.
             以色列中所有獻給耶和華供物, 都賜給你. 所有奉獻給耶和華的, 無論是人或
牲畜, 凡頭生的都賜給你. 但人頭生的, 你要贖出; 頭生不潔的牲畜, 也要贖出來. 其贖價,
一個月以上的, 要照估價, 按聖所的秤, 即聖所標準重量, 57克銀子贖出來. 惟頭生的牛
綿羊及山羊, 不必贖出, 因這些牲畜是聖的. 你要把這些牲畜的血灑在祭壇上, 焚燒脂肪,
作為獻給耶和華的馨香火祭. 這些牲畜的肉卻賜給你, 像搖過的胸和腿要賜給你一樣.
此外, 以色列人獻給耶和華聖物中的舉祭, 我都賜給你和與你在一起的兒女, 以作永遠
應得的份. 這是在耶和華面前賜給你和與你在一起的後裔作永遠的鹽約." 最後, 耶和華
向亞倫宣示說, "你在以色列人的土地上, 不得有產業; 在他們中間, 也不得有份. 但是在
以色列人中間, 我就是你的份, 也是你的產業."

      (III) 利未得分(民18:21-24):
               耶和華續曉諭亞倫, "至於利未的子孫, 我已把以色列中生產的十分之一賜給
他們為業, 因他們負責辦理會幕事務, 故賜給他們作酬勞. 從今以後, 以色列人不可接近
會幕, 免得他們干罪而亡. 惟獨利未人可以辦會幕事務, 擔當罪孽, 這要作你們世世代代
永遠的條例. 在以色列人中, 他們不可有產業, 因以色列人獻給耶和華舉祭的十分之一,
我已賜給利未人為業, 所以我對他們說, '在以色列人中, 你們不可有產業.'"
       (IV) 利未應納(民18:25-32):
               耶和華指示摩西, "你去曉諭利未人, '你們從以色列人中所得十分之一, 即我
賜給你們為業的, 要再從十分之一中, 取十分之一, 作為舉祭獻給耶和華. 這舉祭就算作
你們禾場上的穀和酒醡裏的酒. 你們從以色列人之中所得的十分之一, 也要作舉祭獻給
耶和華. 再從這十分之一中, 將獻給耶和華的舉祭歸給祭司亞倫. 你們要將得到禮物中
最好的, 分別為聖, 作舉祭獻給耶和華.' 你還要曉諭利未人, '你們將禮物中最好的舉起,
就算作你們禾場上的穀和酒醡裏的酒. 你們和你們的家人, 隨處都可以吃, 因這是你們
的賞賜, 以酬勞你們在會幕的服事. 你們將最好的舉起獻上, 就不致因此擔罪; 尤其你們
不可褻瀆以色列人的聖物, 免得死亡.'"

VII. 除穢條例(民19:1-22):
      (I) 調除穢水(民19:1-10):
            耶和華曉諭摩西 亞倫說, "耶和華現要定一律法, 你們要指示以色列人, 把一隻
無殘疾 未負軛的紅母牛, 牽到你們這裏來, 在營外交給祭司以利亞撒, 在他的面前宰殺,
祭司以利亞撒要用指頭蘸母牛血, 向會幕前彈七次, 然後在他眼前焚燒, 牛的皮肉血糞
都要一起焚燒; 此時, 祭司要把香柏木 牛膝草和朱紅線都丟入燒牛火中; 直至晚上, 祭司
和燒牛的人都不潔淨, 要洗衣沐浴後, 才可進營.
            最後, 要由一潔淨的人, 收撿母牛的灰, 安放營外潔淨的地方, 以供以色列會眾
作除污穢水之用, 這是除罪的. 那收撿母牛灰的人, 直至晚上也不潔淨, 要洗衣自潔. 這就
成為以色列人和他們中間的寄居人, 永遠的定例.

     (II) 灑水除穢(民19:11-22):
            耶和華續曉諭摩西 亞倫說, "凡摸過人屍的, 七天內都不潔淨, 到第三天, 那人
要用上述除穢水潔淨自己, 到第七天就潔淨了; 他若到第三天還不潔淨自己, 到第七天
也不會潔淨. 凡摸過人屍不潔淨自己的, 就玷污了耶和華的帳幕, 這人必從以色列人中
剪除, 因那除穢水沒灑在他身上, 他就不潔淨, 污穢仍留在他身上.
            若人死在帳棚裹, 其處理條例如次: 凡進那帳棚的, 和所有在帳棚的, 七天之內
都不潔淨; 帳棚裏敞開的器皿, 即沒蓋好的, 也都不潔淨. 此外, 無論何人在田野間摸過
屍首 人骨 墳墓或刀殺的, 也是在七天內都不潔淨. 要使這些人潔淨, 就要拿上述燒好的
除穢灰放在器皿裏, 倒入活水, 然後再由一個潔淨的人, 拿牛膝草蘸這水, 灑在帳棚裏和
帳棚中所有人身上; 也要灑在摸過屍首 人骨 墳墓或刀殺的人的身上. 只要在第三天 和
第七天, 潔淨的人灑除穢水在不潔淨的人身上, 第七天他們就都潔淨了. 那潔淨的人要
洗衣沐浴, 到晚上才潔淨. 那些污穢不潔淨自己的人, 必從會中剪除, 因他玷污了耶和華
的聖所. 總之, 除穢水沒灑在人身上, 就不得潔淨; 那灑除穢水的人也要洗衣, 方得潔淨;
凡摸除穢水的人, 直到晚上都不潔淨; 故不潔淨的人摸過的所有物品, 都不潔淨, 而摸過
這些物品的人, 直到晚上也不潔淨. 這要給你們定作永遠的條例."

VIII. 摩西犯罪(民20:1-13):
        (I) 米利暗逝(民20:1):
              正月間, 以色列全體會眾到了尋的曠野, 就在加低斯安營, 過不久米利暗逝世,
就葬在那裏.
       (II) 米利巴水(民20:2-13):
              尋的曠野乾旱荒涼, 水源枯竭, 會眾沒水喝, 又群起攻擊摩西 亞倫, 百姓吵嚷,
"恨不得我們的弟兄死在耶和華面前時, 我們也跟他們一同死去! 你們為何把耶和華的
會眾領到這曠野來, 使我們和我們的牲畜, 全都死在這裏呢? 你們為甚麼逼我們出埃及,
領我們到這鬼地方來呢? 這地方不能撒種耕作, 也沒有無花果樹 葡萄樹和石榴樹, 尤其
沒有水喝!"
               摩西 亞倫見會眾吵鬧不休, 趕忙離開他們來到會幕門口, 俯伏在地, 耶和華的
榮光立即向他們顯現, 耶和華指示摩西, "你拿著杖, 帶你兄亞倫和全會眾前往那磬石前,
你在他們面前, 吩咐磬石出水, 水必從磬石流出, 給會眾和他們的牲畜喝."
               於是, 摩西遵耶和華指示, 在衪面前取杖, 率亞倫及會眾來到磬石前, 摩西對
眾人說, "悖逆的人啊! 細聽我說, 你們不是要我為你們使水從磬石中流出來嗎? " 摩西
說罷, 賭氣舉手用杖擊打磬石兩下, 水就從磬石中湧出, 會眾歡欣, 人畜都有水喝. 不料,
事後耶和華責摩西 亞倫, "因你們不信我, 不在以色列人面前尊我為聖, 所以你們必不得
帶領這會眾進入我應許給他們的地去."
                這水名叫米利巴(爭鬧之意), 因以色列人向耶和華爭鬧, 耶和華就在他們面前
顯聖, 賜給他的.
[註] 為解民渴, 摩西前在汎的曠野以杖擊石出水(出17:1-7), 耶和華認可; 今在尋的曠野亦是
以杖擊石出水解民渴, 耶和華竟怒責摩西沒信心, "不得帶領這會眾進入我應許給他們
的地去."(20:12). 何故?
       這段經文, 有點費解, 實則仔細深入推敲, 仍可見其端倪. 查四十年前, 耶和華曾指示摩西,
用他打過尼羅河水的杖,擊打何烈磬石, 出水解民渴(出17:1-7); 四十年後, 在以色列人叛神
最烈尋的曠野重演. 以色列會眾進入尋的曠野, 無水可喝, 遷怒摩西 , 群起攻擊他, 與他爭鬧,
他稱這群人, "悖逆的人啊!" 其心中忿恨之情, 不難想見.
        這次, 摩西在盛怒之下 , 違背神的指示, 神只叫他 "吩咐磬石出水(Speak to that rock)" 即要他
用口吩咐磬石即可(20:8), 而摩西因怒恨, 竟違神命, 用杖猛擊磬石兩下, 以洩心中忿恨, 他的
鹵莽舉動, 受到耶和華嚴厲斥責(20:12). 經文並未明言摩西犯罪, 但他竟因此終生不得進入
迦南應許之地, 遺恨終身. 細考摩西犯此罪似與下列二點有關:
        (1) 摩西以杖擊石兩下, 表示他沒信心, 不信靠神(20:12), 他似認為光開口叫磬石出水,
不能成事.
        (2) 摩西鹵莽擊石, 冒犯了神的神聖(20:12), 因他忽視神的同在, 不尊重神.
摩西鹵莽擊石之舉, 後果嚴重, 他與亞倫都不得進入應許之地; 在他們同代人中, 只有約書亞
和迦勒二人存活, 進入迦南. 亞倫也不幸牽扯進去, 因他在冒犯神聖上有份.

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