啓示錄 第五章 大災難大審判(II)

III. 七號災[第七印](8:1-9:21):
      (I) 前奏(8:1-6):
            羔羊揭開第七印時, 天上一片寂靜, 達二刻鐘之久. 我看見那站在神面前的七天使, 有七枝號
賜給他們. 另外有一位天使手拿金香爐, 出來站在祭壇旁邊, 有很多香賜給他, 他就把和眾聖徒的祈禱
一同獻在寶座前的金壇上. 香的煙和眾聖徒的祈禱, 從天使手中一同升到神面前; 天使拿著盛滿壇火的
香爐, 倒在地上, 隨即有雷轟 隆聲 閃電和地震, 接著, 手拿七號的七天使預備吹號.
            解説:
            因書卷的套裝結構: 七印災含七號災第一號災, 七號災含七碗災第一碗災; 所以, 當羔羊揭開
第七印時, 天上寂靜達二刻鐘之久, 表神審判前一片靜默, 接著七號災的第一號災隨即開始. 七天使持
七號站神前; 另一天使手拿金香爐在祭壇旁邊, 衪是主基督, 我們的中保大祭司, 站在神與人之間, 我們
祈禱-定要通過衪, 才能達到神前; 金香爐是燒香用的器皿, 七印災和七號災之前(5:8, 8:3-5), 都把禱告
比擬為燒香, 強調禱告可以帶來神的介入和拯救.
            最後, 金香爐盛滿了壇火, 倒在地上, 隨即雷聲隆隆, 電光閃閃, 地動山搖. 七天使預備吹號,
吹號表警告或喜慶: 對不信者, 即額上沒印記的人是警告, 警告他們神的審判將臨, 呼召世人趕快悔改,
免得後悔莫及.; 但對信徒卻是喜慶,表示歡樂日子到來的前奏, 羔羊婚筵開始, 神要引領義人進入永遠
的天國.
            1. 七位天使長:
               "七位天使" 原文指特別的七位天使, 故應譯為 "七位天使長" 較恰切; 關於天使長, 聖經
只透露二位, 其餘五位要在次經以諾傳和多比傳才找得到:
                (1) 米迦勒(Michael) - 武天使長, 掌軍事(但10:13; 以諾傳20:7).
                (2) 加伯列(Gabriel) - 文天使長, 掌行政(但8:16; 路1:19; 以諾傳20:7).
                (3) 拉法列(Raphael) - 主持聖徒祈禱(多比傳12:15; 以諾傳20:7).
                (4) 烏利列(Uriel) - 守護天體星辰, (以諾傳20:7).
                (5) 拉古列(Raquel) - 神的復仇者(以諾傳20:7).
                (6) 撒利列(Sariel) - 復仇者(以諾傳20:7).
                (7) 利米列(Remiel) - 守護冥界靈魂(以諾傳20:7).
            2. 拿金香爐者是誰?
                是主耶穌, 理由如下:
               (1) 舊約時代 - 聖徒祈禱由拉法列天使長主持.
               (2) 新約時代 - 聖徒祈禱則由主耶穌主持, 因衪是神與人的中保.

        (II) 六號災(8:7-9:21):
               1. 第一號 - 地災(8:7):
                   第一位天使吹號, 就有冰雹與火混合的血倒在地上, 燒毀1/3 的地和1/3樹, 青草也被焚燒.
               2. 第二號 - 海災(8:8-9):
                   第二位天使吹號, 就好像有火燒著的大山扔入海中, 1/3的海變血, 1/3海中活物死亡, 1/3
船隻毀損.
               3. 第三號 - 河災(8:10-11):
                   第三位天使吹號, 就有著火的大星像火把從天落下, 落在1/3江河和水源上; 這星名茵陳,
地上1/3的水變茵陳, 因水變苦, 使地上死了很多人.
                  [註] 茵陳乃有強烈苦味植物, 表災難或哀傷(箴5:4; 耶9:15).
               4. 第四號 - 天災(8:12-13):
                   第四位天使吹號, 太陽的1/3, 月亮的1/3, 星辰的1/3都被擊打, 以致日月星的1/3都黑暗
無光, 使白晝1/3無光, 黑夜也是如此.
                   我又看見一隻老鷹在空中, 並聽見牠大聲說, "三位天使要吹剩下的三號, 你們住在地上
的民, 禍哉! 禍哉! 禍哉!"
                   解説:
                   由上可見, 前四號災僅降地海河天, 影響物質世界, 人類簡接受害. 此時, 約翰見一老鷹, 翱翔
在空中, 大聲宣告, 還有三位天使要吹剩下三號, 住在地上的眾民, 禍哉! 禍哉! 禍哉!
                   經中 "老鷹" 似應改為 "天使" 較為合理, 最後三次號聲帶來的災難是降在不信世人身上, 故
"住在地上的民," 乃指惡人, 而不是義人(9:4). 自第九章開始, 其餘三號在地上興起的災禍, 都是邪靈作
垂死最後掙扎引起的.

             5. 第五號 - 人災(9:1-12):
                 第五位天使吹號, 我就看見一顆星從天掉落地上, 有無底坑鑰匙賜給牠, 牠便打開無底坑,
隨即有像大火爐的煙, 從坑裏向上冒出, 太陽和天空都被燻得昏暗無光. 此時, 有蝗蟲從煙中飛出, 遍佈
地上, 有像地上蠍子的能力賜給牠們, 並指示牠們, 不可傷害地上的青草, 青翠植物和樹木, 惟獨要傷害
額上沒神印記的人, 但不能害死他們, 只叫他們受痛苦五個月, 讓他們痛得像給蠍子螫過一樣, 在那些
日子, 人求死不能, 渴望死, 死卻遠離他們.
                 蝗蟲的形狀像是預備上陣的戰馬, 頭上像戴金冠冕, 臉像男人臉, 髮像女人髮, 齒像獅牙,
胸前有甲像鐵甲, 翅膀發出像車馬奔騰上陣隆隆之聲, 尾巴像蠍子尾上毒鉤, 能傷人五個月. 有無底坑
的使者作牠們的王, 王名按希伯來語叫亞巴頓, 希臘語叫亞玻倫.
蝗蟲災禍過了, 還有二大禍要來.
                 解說:
                (1) 星 - 那星應是撒但"明亮之星," 神暫時特准將無底坑鑰匙賜給牠, 讓牠打開無底坑,
放出災禍, 審判世人. 事實上, 神是將打開無底坑鑰匙交給第五位天使, 授權他打開無底坑, 神不會將
囚禁魔鬼無底坑鑰匙交給魔鬼, 因無底坑是將來千禧年囚禁魔鬼(撒但)一千年的地方; 這次, 天使釋放
無底坑邪靈, 是為神執行審判.
                (2) 無底坑 - 無底坑是邪靈 犯罪天使 惡人靈魂的拘留所.
                (3) 蝗蟲 - 經中蝗蟲, 從形狀上看來, 非普通蝗蟲, 乃超自然怪物, 非常恐怖的審判工具;
形狀很像預備上陣戰馬, 頭上像戴金冠冕, 臉像男人臉, 髮像女人髮, 齒像獅牙, 胸前有甲像鐵甲, 翅膀
發出像車馬奔騰上陣隆隆之聲, 尾巴像蠍子尾上的毒鉤, 能傷人五個月; 因蝗蟲的生命期從春初到夏末
約五個月, 故神限制蝗蟲不准傷青草樹木, 只准傷額上無神印之人, 且傷害期限五個月, 這傷害不致死,
但萬分痛苦, 讓人求死不能, 可怕至極!
                (4) 亞巴頓(亞玻倫):
                      無底坑的使者(撒但)作蝗蟲之王, 表毀滅者, 且毀滅擬人化, 而有王名, 希伯來語叫
亞巴頓, 希臘語叫亞玻倫. 箴言30:27 "蝗蟲沒有君王, 卻分隊而出." 但這靈界的蝗蟲卻有首領稱王.

            6. 第六號 - 兵災(9:13-19):
                第六位天使吹號, 我就聽見有聲音從神面前金壇四角出來, 指示那吹號的第六位天使說,
"把捆綁在幼發拉底大河的四使者釋放!" 他們一經釋放, 就預備好了, 要在某年某月某日某時, 屠殺世人
三分之一, 我還聽見他們擁有騎兵二億.
                我在異象中看見那些馬和騎士, 騎士穿著火紅深藍和硫磺色胸甲, 馬頭如獅子頭, 馬口中
噴出的火燄、濃煙和硫磺三毒, 殺害了世人三分之一; 這馬的可怕在口和尾, 其尾像蛇, 且有頭傷人.
                解說:
               (1) 金壇角聲(9:13):
                     金壇四角, 原為罪人申辯之地, 殺人者只要抱住壇角, 就可保命; 此時發出施刑之聲,
指示第六位天使執行, 可見罪大惡極, 無可赦免.
               (2) 釋四使者(9:14):
                      a. 使者 - 應是惡天使, 犯罪被捆綁(彼後2:4), 四使者指巴比倫 瑪代波斯 希臘 羅馬
的魔君, 即管轄幽暗世界的惡魔(但10:13, 20-21; 弗6:12).
                      b. 幼發拉底大河 - 伊甸園四河之一, 古稱伯拉大河, 乃世界人類文明發源地, 也是
人類始祖亞當犯罪(撒但第一次誘人, 人類第一次犯罪), 該隱殺亞伯(人類第一次殺人) , 寧祿建巴別塔
(人類第一次為王)之地; 此外, 亦是以色列先祖亞伯拉罕誕生之地; 所以是罪惡的發源地.
                      c. 釋放 - 四惡天使在第六位天使吹號後, 才得釋放, 足見是神預定的.
                (3) 降災(9:15-19):
                      四惡天使帶領怪異騎兵二億, 人馬一體, 頭如獅, 尾如蛇, 胸穿火紅深藍和硫磺色甲,
口噴火燄、濃煙和硫磺, 到某年某月某日某時, 一小時內, 屠殺世人1/3, 殘酷至極! 第四號災已使全球1/4
人類造遇害, 剩下的人, 這次又死了1/3, 即消滅了全球人口一半, 真是禍哉!
怪異騎兵二億, 似人非人, 似馬非馬, 似獅非獅, 似蛇非蛇, 應是惡靈魔鬼化身怪物,
人的知識有限, 難明真相, 惟從表面看來, 像是邪靈進入世間軍隊, 全軍官兵中邪, 大開殺戒, 只知殺人,
不知為何而殺; 16:16 提到哈米吉多頓末世大戰, 就是明證. 這些怪異騎兵也是代神執行審判工具, 比起
無底坑出來的蝗蟲, 更加殘酷可怕!
                 (4) 死不悔改(9:20):
                       在七印災和七號災殘酷大災難中末遇害的人, 仍舊不悔改自己罪行, 還是去拜魔鬼
和那目不能看, 耳不能聽, 腳不能走, 由金銀銅木石造的偶像; 而且對犯下凶殺邪術及姦淫偷竊的罪行,
不知悔改.
                        解說:
                        自第六印災開始, 直至第六號災為止, 神所降災禍令人觸目驚心, 可怕極了! 末世的人雖
受到神非常嚴厲的審判, 還是照樣拜邪神偶像, 使魔鬼教會越發興旺, 而且對自己所作所為犯下的罪行,
仍毫無悔意, 沒有悔改, 令人痛心.
                        亦有人認為神的刑罰太重太殘酷恐怖, 其實這些人有沒有想到, 自人類始祖亞當犯罪以來
的世人, 不斷犯罪, 悖逆背叛真神, 罪大惡極, 神的忿怒已經積蓄了好幾千年, 幸好神恩慈憐憫, 一直忍耐
寬容, 並沒即時把犯罪的人類全部消滅, 只默默等待, 盼人儘早悔改, 但人冥頑不靈, 不予理會, 死不悔改,
積蓄神怒, 只好讓他們自食惡果, 自取滅亡!
                         我們身為神的兒女, 要提高警覺, 隨時警醒, 遠離罪惡, 免得主再來之時, 被撇在大災難中
受苦沉淪, 願讀啓示錄後, 心知警惕, 拒惡迎善, 廣傳福音, 多結果子, 好好預備自己, 迎接主的再來!

       (III) 第二插段(10:1-11:14):
                1. 吃小卷, 量聖城(10:1-11:2):
                    啓示錄筆法特別, 天上和地上異象, 交相輝映. 第六號災後, 又從地上回到天上, 約翰看見
另一新異象.
                   (1) 天使降臨(10:1-3a):
                          我又看見另有一大力天使從天降下, 身披雲彩, 頭有彩虹, 面如日月, 足如火柱, 手中
拿著展開的小書卷, 右腳踏海, 左腳踩地, 大聲呼喊, 有如獅吼.
                          解說:
                          a. 特殊天使:
                              依約翰描繪, 這位從天降下的大力天使, 就是主基督, 祂在聖經中, 多次以天使
使者和僕人的身份出現: 以天使或使者身份出現時, 常係為執行任務(來3:1-3), 譬如:
                              (a) 舊約創世記中, 所多瑪和蛾摩拉二罪惡之城毀滅前, 有三位使者前來會見
亞伯拉罕, 告以實情, 他急為二城求情, 三使者中, 有一位是耶和華(創18:32-33).
                              (b) 雅各在雅博渡口和天使摔跤得勝, 從此瘸腿, 那天使也是耶和華(創32:24-31).
                              (c) 啓示錄中多次出現天使:
                                    7:2        另有一位天使,
                                    8:3        另有一位天使,
                                    10:1-3   另有一位大力天使,
                                         5-6   踏海踩地天使,
                                    18:1-2   另有一位大有權柄的天使;
                                    都是指主基督, 在以賽亞書52:13, 則被稱為僕人.
                          b. 一般天使:
                              天上的一般天使與人一樣, 都是受造之物, 但他們都是服役的靈(來1:14), 奉差遣
為承受救恩的人效力, 天使分三類;
                              (a) 光明天使 - 善良誠實, 大有能力, 奉神差遣執行任務, 為屬神的人效力, 治理
萬有和事奉神.
                              (b) 撒但差役 - 又稱假光明天使, 撒但原是天上天使長之首, 名羅西弗, 因驕傲自大,
力爭與神平等(賽14:12-15), 竟背叛神, 帶走了1/3天使, 跟隨撒但墮落與神為敵, 成為敵基督. 那誘夏娃
犯罪的蛇就是撒但化身; 使約伯家破人亡, 一身長毒瘡, 生不如死的, 也是撒但攪的. 撒但無惡不作, 惡貫滿盈,
結局悲慘, 被扔硫磺火湖受永刑.
                              (c) 不守本位天使 - 即離開自己本位的天使, 因不守本位, 被神鎖在無底坑裏, 到了定期,
才放出來, 去懲罰該沉淪的人.

                 (2) 七雷隱秘(10:3b-4):
                       天使呼喊完了, 就聞七雷隆隆, 雷隆過後, 我正要寫出來時, 突然聽見天上有聲音說,
"七雷所說的, 你要封住, 不可寫出來!"
                       解說:
                       主基督不准約翰將七雷說的話寫出來, 原因是 "隱秘的事是屬於耶和華我們神的."
(申29:29), 神自然有其道理, 多作猜測, 只是徒然, 但我們今天不明白, 將來神一定會讓我們明白. 譬如,
1969年前, 若有人說要登陸月球, 大家都會笑他痴人說夢, 瘋子吹牛, 但到了1969年, 我們果然在電視上
看見美國太空船降落月球, 太空人月球漫步, 並且帶回月球石為證! 本章約翰親耳聽見七雷說的話,
若神不禁止, 直接寫出, 公諸於世, 可能會引起當時的人誤會, 甚至激起羅馬帝國的殘酷鎮壓, 使基督徒
受到更大的逼迫和苦難, 故要他保密, 暫勿寫出, 以免釀禍.
七雷為何? 我們不知道, 也不必妄自揣測, 但啓示錄七次(4:5, 6:1, 8:5, 11:19, 14:2,
16:18, 19:6)提到雷聲, 雷聲是暴風雨來襲預警, 七雷可能預告主將再來, 可怕的大災難將降, 人類遭殃.
                 (3) 天使宣誓(10:5-7):
                       我看見那踏海踩地的大力天使, 向天舉起右手, 指著那創造天和天上之物, 地和地上
之物, 海和海上之物, 直活到永永遠遠的起誓, "不再有時日了! 但在第七位天使吹響號聲時, 神的奧秘就
成全了, 正如神所傳給衪僕人眾先知的佳音."
                        解說:
                        a. "不再有時日了!" 英文 "There will be no more delay!" 改譯 "不再耽延了!" 則其意
至明, 毋需多加解說.
                        b. "第七位天使吹響號聲時, 神的奧秘就成全了," 這奧秘就是 "世上的國, 成了我主
和主基督的國, 祂要作王, 直到永永遠遠."(11:15).

                 (4) 天使命令(10:8-11:2):
                        a. 吃小卷(10:8-11) - 口甜腹苦, 先甜後苦:
                            我先前從天上所聽見的那聲音, 又指示我說, "你去把那踏海踩地天使手中展開
的小書卷拿過來." 我遵示到天使那裏, 對他說, "請把小書卷給我." 他對我說, "你拿去把小卷吃光, 使你
的肚子發苦, 但在你口中卻甜如蜜." 於是, 我從天使手中把小卷拿過來, 吃個精光, 果然在我的口中甜如
蜜, 但肚子裏卻發苦. 天使又對我說, "你要指著多民 多國 多方 多王再說預言."
                        解說:
                        這與以西結書2:8-3:3相似, 神命以西結開口吃下書卷, 象徵領會書中意思, 融入
心中, 交託他去對以色列家傳遞災禍信息; 同樣, 大力天使要約翰拿書卷吃光, 表示徹底明白其中的意思;
口中甜如蜜, 表示明白神的旨意, 十分甜美, 一如詩119:103 "你的言語在我上膛何等甘美, 在我口中比蜜
更甜." 吃入肚中, 消化以後, 即悟出真意後, 肚子發苦, 表明約翰知道神將在地上施行可怕審判, 大災難
快要來, 生靈塗炭, 心中痛苦難過. 天使叫他吃小卷, 就是要他去向地上多民 多國 多方 多王再說預言,
這預言是關於全球人類命運的大事.
                        基督徒天路歷程二階段:
                       (a) 先覺甘甜:
                             信主之初, 用心聽福音, 讀聖經神的話語, 慢咀細嚼, 口中甘甜如蜜, 比蜂房
滴蜜更甜, 聽道甘甜無比, 救恩帶來平安喜樂, 困難時有安慰幫助, 失望時有盼望激勵, 實莫大福份; 福音
就是大好消息, 令人知罪悔改, 作新人, 蒙天恩, 享永福.
                       (b) 後感好苦:
                             成為基督徒後, 接著要追求靈命成長, 必須對付罪, 對付肉體, 對付各種各樣
誘惑, 這時, 肚子發苦, 其苦無比. 今日, 很多基督徒不行道, 乃因天天要背自己的十字架跟隨主, 太苦了!
難怪大使徒保羅也要大聲喊叫, "我真是苦啊!"(羅7:24), "因為立志為善由得我, 只是行出來由不得我."
(羅7:18); 但是受苦對我們有益, 有好結果. 基督徒若不受苦, 不能煉成精金, 就不能得勝, 因而得不到神的
榮耀和賞賜, 願大家共勉.

                  b. 量聖城(11:1-2) - 量聖徒, 定賞賜:
                      有一根蘆葦賜給我, 當作量尺, 並有話對他說, "起來, 去量神的殿和祭壇, 以及
在殿中敬拜的人; 但殿的外院不必量, 因那是留給外邦人的, 他們要踐踏聖城四十二個月."
                      解說:
                     (a) "量度" 在聖經中有二個意義:
                            [1] 審判(詳撒下8:2; 王下21:13; 賽28:17, 34:11; 哀2:8; 摩7:7-9, 17).
                            [2] 重建(詳亞1:16, 2:1-5; 啓21:15).
                     (b) "外邦人踐踏聖城四十二個月" 的預言與下列預言完全相同, 前後呼應:
                            [1] 但9:27: "一七之內他必與許多人堅定盟約, 一七之半, 他必使祭祀與
供獻止息, 那行毀壞可憎的如飛而來,…"
                            [2] 太24:15-21: 主耶穌也曾引用這預言來配合自己說的預言與大災難有關.
                            [3] 路21:24: "耶路撒冷要被外邦人踐踏, 直到外邦人的日期滿了."

                2. 兩見證人(11:3-14):
                     踐踏不是毀滅, 乃是撒但要與神及聖徒為敵, 神以極大的慈愛和寬容的心, 差遣二位最後
見證人(傳道人), 在地上傳道1,260天, 用神蹟奇事與仇敵鬥法, 所以聖城不會被仇敵毀滅.
                    (1) 來歷(11:3-6):
                          天使又對我說, "我要使我那二位見證人, 身穿毛衣, 傳道一千二百六十天, 他們就是
那兩棵橄欖樹, 兩個燈臺, 立在世界之主面前. 若有人想要害他們, 就有火從他們口中噴出來, 燒滅仇敵;
凡想要害他們的, 都必被噴火消滅. 這二人獲賜權柄, 在他們傳道的日子, 叫天閉塞不雨, 叫水變血, 亦能
隨意用各種災禍攻擊世界."
                           解說:
                           這二位見證人是誰? 乃啓示錄難題之一:
                           書中引用 亞4:3, 11-14 形容二位見證人, 他們以先知身份出現, 身穿毛衣, 是站立在
萬王之王面前的兩棵橄欖樹(供油), 兩個燈臺(發光作見證), 表示燈臺有充足的油供應, 長明不熄, 即指
兩見證人被聖靈充滿, 大有能力, 聽主吩咐, 為主作見證, 發光發熱.
                           故這二位見證人應是先知無疑, 但究竟是誰? 聖經沒有明說, 所以解經家紛紛猜測,
可能是以利亞和以利沙, 以利亞和摩西, 以利亞和以諾等等, 因他們身穿毛衣, 先知裝束, 能行神蹟, 使
天閉塞不雨, 水變血, 用各種災禍攻擊世界. 他們究竟是誰? 沒有人能確定, 只知道他們是二個蒙神特別
使用的人, 這二人均以先知身份出現, 神命他們在災難期前三年半傳道1,260天.
                           由於約翰引用 亞4:3, 11-14 形容二位見證人, 撒迦利亞書中的二位證人是撒迦利亞
和哈該, 或約書亞和所羅巴伯, 他們的工作都與重建聖殿有關, 恰巧此處二位見證人的工作和使命, 也
與聖殿、聖城和聖民有關, 但究竟是誰? 仍無定論.

                  (2) 傳道時間(11:3b):
                        二位見證人的傳道時間: 1,260日 = 42個月 = 一載二載半載 = 三年半, 應是災難期的
前三年半.
                        解說:
                        一七之半(三年半)不同表達法:
                        a. 1,260日(360 x 3.5) - 是指災難期前半期(啓11:3, 12:6), 二位見證人為神工作時日,
在七年災難期中間結束, 免受更嚴厲可怕的七碗災傷害.
                        b. 42個月(12 x 3.5) - 是指災難期後後半期(啓11:2, 13:5), 亦即敵基督(海中獸)橫行
肆虐的時候(啟13:5), 聖殿遭到蹂躪踐踏(啟11:2), 最後神用主基督再臨的榮光, 把敵基督消滅(帖後2:8)
約翰故意用二種不同的日期表達法, 以區分這二個災期: 12,60日指前半期, 42個月指後半期.
                        c. 一載二載半載 - 先知但以理和使徒約翰均曾用此詞表三年半及一七之半
(但7:25; 啓12:14).

                 (3) 見證結局(11:7-14):
                        a. 自身結局(11:7-13):
                           (a) 為道殉難(11:7-8):
                                 二位見證人作完見證時, 那從無底坑上來的獸, 與他們交戰得勝, 把他們殺害,
屍首倒在大城街上, 這城按靈意叫所多瑪, 又叫埃及, 就是他們的主釘十字架的地方.
                           (b) 死而不葬(11:9-10):
                                 從各民、各族、各方、各國來的人, 圍觀他們的屍體三天半, 不准把屍體葬入
墳墓. 地上的人為他們的死, 歡天喜地, 互相致送禮物慶祝, 因這二位先知曾使地上的人蒙災受苦.
                           (c) 復活升天(11:11-12):
                                 過了三天半, 忽有生氣從神那裏進入他們裏面, 他們就復活站起來, 圍觀的人
見狀, 大驚失色, 害怕至極. 這時, 天上發出大聲對二先知說, "上這裏來!" 他們就在仇敵眾目睽睽之下,
駕雲升天.
                      b. 地上結局(11:13):
                          正在二人復活, 駕雲升天之際, 地大震動, 城塌十分之一, 七千人遇難, 倖存者驚悚
之餘, 趕緊歸榮耀給天上的神. 這一大神蹟, 震撼人心, 那時相信有很多人歸主, 應是最後一批信主的人.

                      第二樣災禍過去, 第三樣災禍瞬即到來(11:14).