第五章 大災難大審判(II)
(III) 七號災[第七印](啓8:1-9:21):
1. 前奏(啓8:1-6):
羔羊揭開第七印之時, 天上一片寂靜, 達二刻鐘之久. 我看見那站在神面前的七天使,
有七枝號賜給他們. 另外有一位天使手拿金香爐, 出來站在祭壇的旁邊, 有很多香賜給他, 他就把和
眾聖徒的祈禱一同獻在寶座前的金壇上. 香的煙和眾聖徒的祈禱, 從天使手中一同升到神面前; 天使
拿著盛滿壇火的香爐, 倒在地上, 隨即有雷轟、隆聲、 閃電和地震, 接著, 手拿七號七天使預備吹號.
解説:
因書卷的套裝結構: 七印災含七號災第一號災, 七號災含七碗災第一碗災; 所以, 羔羊
揭開第七印時, 天上寂靜達二刻鐘之久, 表神審判前一片靜默, 接著七號災的第一號災
隨即開始. 七天使持七號站神前; 另一天使手拿金香爐在祭壇旁邊, 衪是主基督, 我們
的中保大祭司, 站在神與人之間, 我們祈禱－定要通過衪, 才能達到神面前; 金香爐是
燒香用器皿, 七印災和七號災之前(啓5:8, 8:3-5), 都把禱告比擬為燒香, 強調禱告可以
帶來神的介入和拯救.
最後, 金香爐盛滿了壇火, 倒在地上, 隨即雷聲隆隆, 電光閃閃, 地動山搖. 七天使預備
吹號, 吹號表示警告或喜慶: 對不信者, 即額上沒印記的人是警告, 警告他們神的審判
將臨, 呼召世人趕快悔改, 免得後悔莫及.; 但是對信徒卻是喜慶,表示歡樂日子到來的
前奏, 羔羊婚筵開始, 神要引領義人進入永遠的天國.
(1) 七位天使長:
"七位天使" 原文指特別的七位天使, 故應譯為 "七位天使長" 較恰切; 關於天使長,
聖經只透露二位, 其餘五位要在次經以諾傳和多比傳才找得到:
米迦勒(Michael) - 武天使長, 掌軍事(但10:13; 以諾傳20:7).
加伯列(Gabriel) - 文天使長, 掌行政(但8:16; 路1:19; 以諾傳20:7).
拉法列(Raphael) - 主持聖徒祈禱(多比傳12:15; 以諾傳20:7).
烏利列(Uriel) - 守護天體星辰, (以諾傳20:7).
拉古列9Raquel) - 神的復仇者(以諾傳20:7).
撒利列(Sariel) - 復仇者(以諾傳20:7).
利米列(Remiel) - 守護冥界靈魂(以諾傳20:7).
(2) 拿金香爐者是誰?
是主耶穌, 理由如下:
i. 舊約時代 - 聖徒祈禱由拉法列天使長主持.
ii. 新約時代 - 聖徒祈禱則由主耶穌主持, 因衪是神與人的中保.
2. 六號災(啓8:7-9:21):
(1) 第一號 - 地災(啓8:7):
第一位天使吹號, 就有冰雹與火混合的血倒在地上, 燒毀1/3 的地和1/3樹, 青草
也被焚燒.
(2) 第二號 - 海災(啓8:8-9):
第二位天使吹號, 好像有火燒著的大山扔入海中, 1/3的海變血, 1/3海中活物死亡,
1/3 船隻毀損.
(3) 第三號 - 河災(啓8:10-11):
第三位天使吹號, 就有著火的大星像火把從天落下, 落在1/3江河和水源上; 這星
名茵陳, 地上1/3的水變茵陳, 因水變苦, 使地上死了很多人.
[註] 茵陳乃有強烈苦味植物, 表災難或哀傷(箴5:4; 耶9:15).
(4) 第四號 - 天災(啓8:12-13):
第四位天使吹號, 太陽的1/3, 月亮的1/3, 星辰的1/3都被擊打, 以致日月星的1/3
都黑暗無光, 使白晝1/3無光, 黑夜也是如此.
我又看見一隻老鷹在空中飛, 並聽見牠大聲說, "三位天使要吹剩下的三號, 你們
住在地上的民, 禍哉! 禍哉! 禍哉!"
解説:
由上可見, 前四號災僅降地海河天, 影響物質世界, 人類簡接受害. 此時, 約翰見
一隻老鷹, 翱翔在空中, 大聲宣告, 還有三位天使要吹剩下三號, 住在地上的眾民,
禍哉! 禍哉! 禍哉! 經中 "老鷹" 似應改為 "天使" 較為合理, 最後三次號聲帶來的
災難是降在不信的世人身上, 故 "住在地上的民," 乃指惡人, 而不是義人(啓9:4).
自第九章開始, 其餘三號在地上興起的災禍, 都是邪靈作垂死最後掙扎引起的.
(5) 第五號 - 人災(啓9:1-12):
第五位天使吹號, 我就看見一顆星從天掉落地上, 有無底坑鑰匙賜給牠, 牠便打開
無底坑 ,隨即有像大火爐的煙, 從坑裏向上冒出, 太陽和天空全都被燻得昏暗無光. 此時, 蝗蟲從煙中
飛出, 遍佈地上, 有像地上蠍子的能力賜給牠們, 並且指示牠們, 不可傷害地上青草, 青翠植物和樹木,
惟獨要傷害額上沒神印記的人, 但是不能害死他們, 只叫他們痛苦五個月, 讓他們痛得像給蠍子螫過
一樣, 在那些日子裏, 人求死不能, 渴望死, 死卻遠離他們. 蝗蟲的形狀像是預備上陣的戰馬, 頭上像
戴金冠冕, 臉像男人臉, 髮像女人髮, 齒像獅牙, 胸前有甲像鐵甲, 翅膀發出像車馬奔騰上陣隆隆之聲,
尾巴像蠍子尾上毒鉤, 能傷人五個月. 有無底坑的使者作牠們的王, 王名按希伯來語叫亞巴頓, 希臘語
叫亞玻倫. 蝗蟲災禍過了, 還有二大禍要來.
解說:
i. 星 - 那星應是撒但"明亮之星," 神暫時特准將無底坑鑰匙賜給牠, 讓牠打開
無底坑, 放出災禍, 審判世人. 事實上, 神是將打開無底坑的鑰匙交給第五位
天使, 授權他打開無底坑, 神不會將囚禁魔鬼無底坑鑰匙交給魔鬼, 因無底坑
是將來千禧年囚禁魔鬼(撒但)一千年的地方; 這次, 天使釋放無底坑的邪靈,
是為神執行審判.
ii. 無底坑 - 無底坑是邪靈、犯罪天使、惡人靈魂的拘留所.
iii. 蝗蟲 - 經中蝗蟲, 從形狀上看起來, 非普通蝗蟲, 乃超自然怪物, 非常恐怖的
審判工具; 形狀像預備上陣戰馬, 頭上像戴金冠冕, 臉像男人臉, 髮像女人髮,
齒像獅牙, 胸前有甲像鐵甲, 翅膀發出像車馬奔騰上陣隆隆之聲, 尾巴像蠍子
尾上的毒鉤, 能傷人五個月; 因蝗蟲的生命期從春初到夏末約五個月, 所以神
限制蝗蟲不准傷害青草樹木, 只准傷額上無神印記之人, 且傷害期限五個月,
這傷害不致死, 但萬分痛苦, 讓人求死不能, 可怕至極!
iv. 亞巴頓(亞玻倫):
無底坑使者(撒但)作蝗蟲之王, 表毀滅者, 且毀滅擬人化有王名, 希伯來語叫
亞巴頓, 希臘語叫亞玻倫. 箴言30:27 "蝗蟲沒有君王, 卻分隊而出." 但這靈界
的蝗蟲卻有首領稱王.
(6) 第六號 - 兵災(啓9:13-19):
第六位天使吹號, 我就聽見有聲音從神面前金壇四角出來, 指示那吹號的第六位
天使說, "把捆綁在幼發拉底大河的四使者釋放!" 他們一經釋放, 就預備好了, 要在某年某月某日某時,
屠殺世人三分之一, 我還聽見他們擁有騎兵二億. 我在異象中看見那些馬和騎士, 騎士穿著火紅深藍
和硫磺色胸甲, 馬頭如獅子頭, 馬口中噴出火燄、濃煙和硫磺三毒, 殺害了世人三分之一; 這馬可怕
在口和尾, 其尾像蛇, 且有頭傷人.
解說:
i. 金壇角聲(啓9:13):
金壇四角, 原為罪人申辯之地, 殺人者只要抱住壇角, 就可保命; 此時發出
施刑之聲, 指示第六位天使執行, 可見罪大惡極, 無可赦免.
ii. 釋四使者(啓9:14):
a. 使者 - 應是惡天使, 犯罪被捆綁(彼後2:4), 四使者指巴比倫、瑪代波斯、
希臘、羅馬的魔君, 即管轄幽暗世界的惡魔(但10:13, 20-21; 弗6:12).
b. 幼發拉底大河 - 伊甸園四河之一, 古稱伯拉大河, 乃世界人類文明發源地,
也是人類始祖亞當犯罪(撒但第一次誘人, 人類第一次犯罪), 該隱殺死亞伯
(人類第一次殺人), 寧祿建巴別塔(人類第一次為王)之地; 此外, 亦是以色列
先祖亞伯拉罕誕生之地; 所以是罪惡的發源地.
c. 釋放 - 四惡天使在第六位天使吹號後, 才得釋放, 足見是神預定的.
iii. 降災(啓9:15-19):
四惡天使帶領怪異的騎兵二億, 人馬一體, 頭如獅, 尾如蛇, 胸穿火紅深藍和
硫磺色甲, 口噴火燄、濃煙和硫磺, 到某年某月某日某時, 一小時之內, 屠殺
世人1/3, 殘酷至極! 第四號災已經使全球1/4 人類造遇害, 剩下的人, 這一次
又死了1/3, 即消滅了全球人口一半, 真是禍哉! 怪異的騎兵二億, 似人非人,
似馬非馬, 似獅非獅, 似蛇非蛇, 應是惡靈魔鬼化身怪物, 人的知識有限, 難明
真相, 惟從表面看來, 像是邪靈進入世間軍隊, 全軍官兵中邪, 大開殺戒, 只知
殺人, 不知為何而殺; 啓16:16 提到哈米吉多頓末世大戰, 就是明證. 這些怪異
騎兵也是代神執行審判工具, 比起無底坑出來的蝗蟲, 更加殘酷可怕!
iv. 死不悔改(啓9:20):
在七印災和七號災殘酷大災難中末遇害的人, 仍舊不悔改自己罪行, 還是去
拜魔鬼和那目不能看, 耳不能聽, 腳不能走, 由金銀銅木石造的偶像; 而且對
犯下凶殺邪術及姦淫偷竊的罪行, 不知悔改.
自第六印災開始, 直至第六號災為止, 神所降災禍令人觸目驚心, 可怕極了! 末世
的人雖受到神非常嚴厲的審判, 還是照樣拜邪神偶像, 使魔鬼教會越發興旺, 且對自己所作所為犯下
的罪行, 仍毫無悔意, 沒有悔改, 令人痛心.
亦有人認為神的刑罰太重太殘酷恐怖, 其實這些人有沒有想到, 自人類始祖亞當
犯罪以來的世人, 不斷犯罪, 悖逆背叛真神, 罪大惡極, 神的忿怒已經積蓄了好幾千年, 幸神恩慈憐憫,
一直忍耐寬容, 並沒即時把犯罪人類全部消滅, 只默默等待, 盼人儘早悔改, 但人冥頑不靈, 不予理會,
死不悔改, 積蓄神怒, 只好讓他們自食惡果, 自取滅亡!
我們身為神的兒女, 要提高警覺, 隨時警醒, 遠離罪惡, 免得主再來之時, 被撇在
大災難中受苦沉淪, 願讀啓示錄後, 心知警惕, 拒惡迎善, 廣傳福音, 多結果子, 好好預備自己, 迎接主
的再來!
3 第二插段(啓10:1-11:14):
(1) 吃小卷, 量聖城(啓10:1-11:2):
啓示錄筆法特別, 天上和地上異象, 交相輝映. 第六號災後, 又從地上回到天上,
約翰看見另一新異象:
a. 天使降臨(啓10:1-3a):
我又看見另有一大力天使從天降下, 身披雲彩, 頭有彩虹, 面如日月, 足如手中
火柱, 拿著展開的小書卷, 右腳踏海, 左腳踩地, 大聲呼喊, 有如獅吼.
解說:
"另有一大力天使"是誰? 天使分下列三類:
(a) 特殊天使:
依約翰描繪, 這位從天降下的大力天使, 就是主基督, 祂在聖經中, 多次以
天使、使者和僕人的身份出現: 以天使或使者身份出現之時, 常係為執行
任務(來3:1-3), 譬如:
i. 在舊約創世記中, 所多瑪和蛾摩拉二罪惡之城毀滅前, 有三位使者前來
會見亞伯拉罕, 告以實情, 他急為二城求情, 三使者中, 有一位是耶和華
(創18:32-33).
ii. 雅各在雅博渡口和天使摔跤得勝, 從此瘸腿, 那天使也是耶和華
(創32:24-31).
iii. 啓示錄中多次出現天使:
啓7:2 另有一位天使,
啓8:3 另有一位天使,
啓10:1-3 另有一位大力天使,
啓5-6 踏海踩地天使,
啓18:1-2 另有一位大有權柄的天使;
都是指主基督, 在以賽亞書52:13, 則被稱為僕人.
(b) 一般天使:
天上的一般天使與人一樣, 都是受造之物, 但他們都是服役的靈(來1:14),
奉差遣為承受救恩的人效力, 天使分三類;
i. 光明天使 - 善良誠實, 大有能力, 奉神差遣執行任務, 為屬神的人效力,
治理萬有和事奉神.
ii. 撒但差役 - 又稱為假光明天使, 撒但原是天上天使長之首, 名羅西弗,
因驕傲自大, 力爭與神平等(賽14:12-15), 竟背叛神, 帶走了1/3天使,
跟隨撒但墮落與神為敵, 成敵基督. 那誘夏娃犯罪的蛇就是撒但化身;
使約伯家破人亡, 一身長毒瘡, 生不如死的, 也是撒但攪的. 所以撒但
無惡不作, 惡貫滿盈, 結局悲慘, 被扔硫磺火湖受永刑.
(c) 不守本位天使 - 即離開自己本位的天使, 因不守本位, 被神鎖在無底坑裏,
到了定期, 才放出來, 去懲罰該沉淪的人.
b. 七雷隱秘(啓10:3b-4):
天使呼喊完了, 就聞七雷隆隆, 雷隆過後, 我正要寫出來時, 突然聽見天上
有聲音說, "七雷所說的, 你要封住, 不可寫出來!"
解說:
主基督不准約翰將七雷說的話寫出來, 原因是 "隱秘的事是屬於耶和華我們
神的."(申29:29), 神自然有其道理, 多作猜測, 只是徒然, 但我們今天不明白,
將來神一定會讓我們明白. 譬如,1969年前, 若有人說要登陸月球, 大家都會
笑他痴人說夢, 瘋子吹牛, 但到了1969年, 我們果然在電視上看見美國太空船
降落月球, 太空人在月球漫步, 並且帶回月球石為證! 本章約翰親耳聽見七雷
說的話, 若神不加禁止, 直接寫出, 公諸於世, 可能會引起當時的人誤會, 甚至
激起羅馬帝國殘酷鎮壓, 使基督徒受到更大的逼迫和苦難, 故要他保密, 暫勿
寫出, 以免釀禍. 七雷為何? 我們不知道, 也不必妄自揣測, 但是啓示錄七次
(啓4:5, 6:1, 8:5, 11:19, 14:2, 16:18, 19:6)提到打雷聲, 雷聲是暴風雨來襲預警,
七雷可能預告主將再來, 可怕的大災難將降, 人類遭殃.
c. 天使宣誓(啓10:5-7):
我看見那踏海踩地的大力天使, 向天舉起右手, 指著那創造天和天上之物,
海和海上之物, 直活到永永遠遠的起誓, "不再有時日了! 但在第七位天使吹響號聲時, 神的奧秘就
成全了, 正如神所傳給衪僕人眾先知的佳音."
解說:
(a) "不再有時日了!" 英文 "There will be no more delay!" 改譯 "不再耽延了!"
\則其意至明, 毋需多加解說.
(b) "第七位天使吹響號聲時, 神的奧秘就成全了," 這奧秘就是 "世上的國,
成了我主和主基督的國, 祂要作王, 直到永永遠遠."(啓11:15).
d. 天使命令(10:8-11:2):
(a) 吃小卷(啓10:8-11) - 口甜腹苦, 先甜後苦:
我先前從天上所聽見的那聲音, 又指示我說, "你去把那踏海踩地天使
手中展開的小書卷拿過來." 我遵示到天使那裏, 對他說, "請把小書卷給我." 他對我說, "你拿去把小卷
吃光, 使你的肚子發苦, 但是在你口中卻甜如蜜." 於是, 我從天使手中把小卷拿過來, 吃個精光, 果然
在我的口中甜如蜜, 但肚子裏卻發苦. 天使又對我說, "你要指著多民、多國、多方、多王再說預言."
解說:
這與以西結書2:8-3:3相似, 神命以西結開口吃下書卷, 象徵領會書中意思,
融入心中, 交託他去對以色列家傳遞災禍的信息; 同樣, 大力天使要約翰
拿書卷吃光, 表示徹底明白其中的意思; 口中甜如蜜, 表示明白神的旨意,
十分甜美, 如詩119:103 "你的言語在我上膛何等甘美, 在我口中比蜜更甜."
吃入肚中,消化以後, 即悟出真意後, 肚子發苦, 表明約翰知道神將在地上
施行可怕審判,大災難快要來, 生靈塗炭, 心中痛苦難過. 天使叫他吃小卷,
就是要他向地上多民、多國、多方、多王再說預言, 這預言是關於全球
人類命運的大事.
基督徒天路歷程二階段:
i. 先覺甘甜:
信主之初, 細聽福音, 再讀聖經神中的話語, 慢咀細嚼, 口中甘甜如蜜,
比蜂房滴蜜更甜, 聽道甘甜無比, 救恩帶來平安喜樂, 困難之時有安慰
幫助, 失望之時有盼望激勵, 實莫大的福份; 福音就是大好消息, 令人
知罪悔改, 作新人, 蒙天恩, 享永福.
ii. 後感好苦:
成為基督徒後, 接著要追求靈命成長, 必須去對付罪, 對付肉體, 對付
各種各樣誘惑, 這時, 肚子發苦, 其苦無比. 今日, 很多基督徒不行道,
乃是因天天要背自己的十字架跟隨主, 太苦了! 難怪大使徒保羅也要
大聲喊叫, "我真是苦啊!"(羅7:24), "因為立志為善由得我, 只是行出來
由不得我."(羅7:18); 但是受苦對我們有益, 有好結果. 基督徒若不受苦,
不能煉成精金, 就不能得勝, 因而得不到神的榮耀和賞賜, 願大家共勉.
(b) 量聖城(啓11:1-2) - 量聖徒, 定賞賜:
有一根蘆葦賜給我, 當作量尺, 並有話對他說, "起來, 去量神的殿和祭壇,
以及在殿中敬拜的人; 但殿的外院不必量, 因那是留給外邦人的, 他們要踐踏聖城四十二個月."
解說:
i. "量度" 在聖經中有二個意義:
(i) 審判(詳撒下8:2; 王下21:13; 賽28:17, 34:11; 哀2:8; 摩7:7-9, 17).
(ii) 重建(詳亞1:16, 2:1-5; 啓21:15).
ii. "外邦人踐踏聖城四十二個月" 預言與下列預言完全相同, 前後呼應:
(i) 但9:27: "一七之內他必與許多人堅定盟約, 一七之半, 他必使
祭祀與供獻止息, 那行毀壞可憎的如飛而來,…"
(ii) 太24:15-21: 主耶穌也曾引用這預言來配合自己說的預言與
大災難有關.
(c) 路21:24: "耶路撒冷要被外邦人踐踏, 直到外邦人的日期滿了."
(2) 兩見證人(啓11:3-14):
踐踏不是毀滅, 乃是撒但要與神及聖徒為敵, 神以極大慈愛和寬容的心, 差遣
二位最後見證人(傳道人), 在地上傳道1,260天, 用神蹟奇事與仇敵鬥法, 所以聖城不會被仇敵毀滅.
a. 來歷(啓11:3-6):
天使又對我說, "我要使我那二位見證人, 身穿毛衣, 傳道一千二百六十天,
他們就是那兩棵橄欖樹, 兩個燈臺, 立在世界之主面前. 若有人想要害他們, 就有火從他們口中噴出,
燒滅仇敵; 凡想要害他們的, 都必被噴火消滅. 這二人獲賜權柄, 在他們傳道的日子, 叫天閉塞不雨,
叫水變血, 亦能隨意用各種災禍攻擊世界."
解說:
這二位見證人是誰? 乃啓示錄難題之一:
書中引用 亞4:3, 11-14 形容二位見證人, 他們以先知的身份出現, 身穿毛衣,
是站立在萬王之王面前的兩棵橄欖樹(供油), 兩個燈臺(發光作見證), 表示
燈臺有充足的油供應, 長明不熄, 即指兩見證人被聖靈充滿, 大有能力, 聽主
吩咐, 為主作見證, 發光發熱.
故這二位見證人應是先知無疑, 但究竟是誰? 聖經無明說, 所以解經家紛紛
猜測, 可能是以利亞和以利沙, 以利亞和摩西, 以利亞和以諾等等, 因為他們
身穿毛衣, 先知裝束, 能行神蹟, 使天閉塞不雨, 水變血, 用各種災禍攻擊世界.
他們究竟是誰? 沒有人能確定, 只知道他們是二個蒙神特別使用的人, 這二人
均以先知身份出現, 神命他們在災難期前三年半傳道1,260天.
由於約翰引用 亞4:3, 11-14 形容二位見證人, 撒迦利亞書中的二位證人是
撒迦利亞和哈該, 或約書亞和所羅巴伯, 他們的工作都與重建聖殿有關, 恰巧
此處二位見證人的工作和使命, 也與聖殿、聖城和聖民有關, 但究竟是誰?
仍無定論.
b. 傳道時間(啓11:3b):
二位見證人的傳道時間: 1,260日 = 42個月 = 一載二載半載 = 三年半, 應是
災難期的前三年半.
解說:
一七之半(三年半)不同表達法:
(a) 1,260日(360 x 3.5) - 是指災難期前半期(啓11:3, 12:6), 二位見證人為神
工作時日, 在七年災難期中間結束, 免受更嚴厲可怕的七碗災傷害.
(b) 42個月(啓12 x 3.5) - 是指災難期後後半期(啓11:2, 13:5), 亦即敵基督
(海中獸)橫行肆虐的時候(啟13:5), 聖殿遭到蹂躪踐踏(啟11:2), 最後神
用主基督再臨的榮光, 把敵基督消滅(帖後2:8). 約翰故意用二種不同
的日期表達法, 以區分這二個災期: 1,260日 指前半期, 42個月指後半期.
(c) 一載二載半載:
先知但以理和使徒約翰均曾用此詞表三年半及一七之半(但7:25; 啓12:14).
c. 見證結局(啓11:7-14):
(a) 自身結局(啓11:7-13):
(i) 為道殉難(啓11:7-8):
二位見證人作完見證時, 那從無底坑上來的獸, 與他們交戰得勝,
把他們殺害, 屍首倒在大城街上, 這城按靈意叫所多瑪, 又叫埃及,
就是他們的主釘十字架的地方.
(ii) 死而不葬(啓11:9-10):
從各民、各族、各方、各國來的人, 圍觀他們的屍體三天半, 不准
把屍體葬入墳墓. 地上的人為他們的死, 歡天喜地, 互相致送禮物
慶祝, 因這二位先知曾使地上的人蒙災受苦.
(iii) 復活升天(啓11:11-12):
過了三天半, 忽有生氣從神那裏進入他們裏面, 他們就復活站起來,
圍觀的人見狀, 大驚失色, 害怕至極. 這時, 天上發出大聲對二先知
說, "上這裏來!" 他們就在仇敵眾目睽睽之下, 駕雲升天.
(b) 地上結局(啓11:13):
正在二人復活, 駕雲升天之際, 地大震動, 城塌十分之一, 七千人遇難,
倖存者驚悚之餘, 趕緊歸榮耀給天上的神. 這一大神蹟, 震撼人心,
那時相信有很多人歸主, 應是最後一批信主的人.
第二樣災禍過去, 第三樣災禍瞬即到來(啓11:14).
專 題 探 討
5. 天使可愛知多少
啓示錄中天使扮演極重要角色, 特別提出, 加以討論. 天使與人都是神創造的, 所不同的是, 天使
是靈體, 人是肉體. 天使可愛知多少? 神創造無數天使, 千千萬萬數不盡(來12:22).
在一般人印象中, 天使非常可愛, 帶著翅膀, 飛來飛去, 有如人間仙子, 人見人愛. 事實上, 從聖經
看來, 天使非常特別, 與眾不同, 分述如次:
I. 靈體特性:
神創造的天使是有能量靈體不是物質, 無物質生活需求, 不吃不喝. 天使具超乎人類的智慧能力,
不受物質限制, 有權柄戰勝惡者, 捆綁撒但, 拯救人類, 由於智能皆神所賜, 所以能力智慧自遠不如其
創造者.
II. 天使美德:
天使具有順服謙卑, 善良慈愛等美德, 神賜智慧才能, 供神差遣, 為神工作;若違背叛逆, 神必嚴懲
不貸, 貶為邪靈, 末日打入無底坑受永刑, 永不翻身(啓20:10).
III. 與人異同:
(I) 相同之處:
1. 照神形象創造,
2. 都是神的僕人,
3. 墮落將被毁滅.
(II) 相異之處：
1. 人有肉體和靈體, 天使只有靈體;
2. 天使無男女老少之分, 人則有之;
3. 天使都不會死亡, 而人則會死亡;
4. 神要救贖的是人類, 而不是天使.
IV. 天使工作:
(I) 對神:
1. 侍立神前服侍神, 敬拜頌讚神;
2. 奉神差遣, 傳達神的命令訊息.
(II) 對人:
1. 奉差遣保護聖徒,
2. 奉指派幫助義人,
3. 奉神命攻擊惡人.
V. 天使分類:
(I) 文天使(Agel):
其主要任務是代替神向人傳遞重要信息, 如主耶穌降生前後, 文天使曾多次向人報信息和
佳音(路1:26-38, 太1:20-25); 神也指派天使服事蒙恩的人(來1:14).
(II) 武天使(Heavenly Host):
又稱天軍, 擔負軍事任務, 保護聖徒(詩34:7), 並執行萬軍之耶和華命令, 捍衛宇宙, 打擊魔鬼.
(III) 撒拉弗(Seraph):
撒拉弗(賽6:6), 乃守衛祌寶座四周的特殊天使, 有如人間王宮的御林軍.
(詳本佈樂格 "讀經扎記 6. 基路伯(Cherubim)"
天使受造的數目無限多, 數不盡(來12:22), "千萬" 是無數之意, 啓5:11重複提到 "千千萬萬"
意指天使數目是不可數算的.
VI. 七天使長:
啓示錄大災難期間, 七位天使(The seven angels), 因有特指冠詞 "the," 應是指特別天使, 非普通
天使, 解經家咸認為係指七天使長, 聖經只顯示過米迦列(但10:13)和迦伯列(但8:16, 路1:19)二位,
其餘出現在次經以諾傳和多比傳:
1. 米迦列(Michael) - 武天使長, 掌軍事(但10:13, 以諾傳20:7)
2. 迦伯列(Gabriel) - 文天使長, 掌民政(但8:16, 路1:19)
3. 拉法列(Raphael) - 主持聖徒祈禱(以諾傳20:7, 多比傳12:15)
4. 烏利列(Uriel) - 職掌不詳(以諾傳20:7)
5. 拉古列(Raquel) - 職掌不詳(以諾傳20:7)
6. 撒利列(Sariel) - 職掌不詳(以諾傳20:7)
7. 利米列(Remiel) - 職掌不詳(以諾傳20:7)
VII. 天使服侍:
當門徒提出 "天國裏誰是最大的?"(太18:1), 主耶穌以失羊比喻告訴門徒不可輕看小子中的一個,
因他們的使者在天上, 常見天父的面(太18:10), 這是猶太人的傳統信仰, 他們認為每一個人都有最少
一位天使保護和服事他; 彼得被捕下獄, 蒙天使拯救, 奇妙出獄, 出獄以後, 毫不猶豫, 直奔馬利亞家,
敲門眾人不敢相信, 開門前都說: "必是他的天使."(徒12:13-15).
希伯來書 1:14 說, 天使都是服役的靈, 為承受救恩的人效力, 表示基督徒是有天使在暗中保護和
服事的. 詩篇 34:7 也告訴我們: "耶和華的使者, 在敬畏祂的人四圍紮營, 並且拯救他們." 此外, 聖經
還有很多有關天使的記載, 證明這種信仰正確, 我們看不見天使, 但是天使看得見我們.
VIII. 墮落天使:
神創造天地萬事萬物, 也特別創造了靈, 僅天使和人有之. 千千萬萬的天使之中, 有善良忠誠的
好天使, 以米迦勒等七天使長為首; 也有不守本位, 背叛神的墮落天使, 撒但就是他們首領. 撒但原是
天上的天使長, 名叫羅西夫(Lucifer), 就是遮蓋約櫃的基路伯(結28:14,16), 本來是無所不備, 智慧充足,
全然美麗(結28:12)的天使長, 替神掌管萬有, 後因為驕傲自大, 目中無神, 要與神爭平等(賽14:12-14),
背叛神, 被神嚴厲懲罰, 逐出天庭, 趕入空中, 牠老羞成怒, 心有不甘, 一氣之 下, 帶了三分之一跟隨
牠的天使, 從高天墜落, 駐足空中, 撒但乃在空中成為空中掌權者的首領(弗2:2), 從此更加墮落敗壞,
變本加厲, 背叛真神, 與神及教會為敵.
(詳本文專題探討 6. 認清撒但真面目)