第六章 大災難大審判(III)
(IV) 七碗災[第七號](啓11:15-19, 12:1-16:21):
1. 前奏(啓11:15-18):
(1) 四大宣告(啓11:15a)
第七位天使吹號, 天上有大聲作四大宣告:
i. 基督得國(啓11:15b):
中 文 英 文
"世上的國, "The kingdom of the world
成了我主 has become the kingdom of our Lord
和基督的國, and of his Christ,
衪要作王, 直到永永遠遠." and he will reign for ever and ever."
神的奧秘成全了(啓10:7), 也是 但2:44 及 亞14:9 預言的應驗.
在神面前, 坐在自己位上的二十四長老, 面伏於地敬拜神, 頌曰(啓11:16):
ii. 毀滅仇敵(啓11:17-18a):
新 譯 英 文
昔在今在的主神全能者啊! We give thanks to you , Lord God Almighty,
我們感謝你. the One who is and who was,
因你已執掌大權 , because you have taken your great power
登基作王了! and have begun to reign.
列國發怒, The nations were angry;
你的烈怒也發作. and your wrath has come.
iii. 施行審判(啓11:18b-18d):
新 譯 英 文
審判死人的時候到了! The time has come for judging the dead,
那些敗壞世界者 and for destroynig
毀滅的時候也到了! those who destroy the earth.
iv. 賞賜聖徒(啓11:18c):
新 譯 英 文
你的僕人、眾先知、眾聖徒 and for rewarding your servants the prophets
以及敬畏你名的人, and your saints and those who reverence your name,
無論大小, 得賞賜的時候到了! both small and great -
[註] 耶穌作王, 公義彰顯, 義人得賞:
]1] 眾先知(啓11:18, 18:20, 22:9)
[2] 眾聖徒(啓11:18, 19:8, 20:9)
[3] 敬畏神名者(啓11:18, 14:7, 15:4)
(2) 天象示警(啓11:19):
接著, 神天上的殿開了, 在祂的殿中, 現出祂的約櫃,
隨後有閃電、隆聲、雷轟、地震、冰雹.
解說:
神天上的殿開了, 從殿中看見約櫃, 表示神仍信守衪與選民之約.
2. 第三插段 - 七人三畫(啓12:1-14:20):
這是約翰在第七位天使吹號前, 看見插入的異象; 他寫完第二插段地上的事後, 趕緊
向天觀看, 又看見了七人三畫的大異象:
(1) 七個人物(啓12:1-13:18):
i. 懷孕婦(啓12:1-2):
天上出現大異象, 有一婦人, 身披太陽, 腳踏月亮, 頭戴十二星冠冕, 她懷了孕,
不住發出臨盆前產痛呼叫.
解說:
(i) 狀態:
這懷孕婦人的外貌, 與約瑟夢中情景相似, 太陽、月亮和十一星
(連自己在內十二星)向他下拜(創37:9). 在異象中, 婦人身披太陽, 腳踏
月亮, 表示以色列的榮耀光輝, 戴十二星冠冕, 表以色列十二支派, 將來
要在地上與主同掌王權的榮耀.
(ii) 苦難:
自586BC巴比倫滅南國猶大後, 以色列亡國被擄, 流離失所, 陷身
患難之中, 受盡苦難煎熬, 飽嚐孕婦產前之痛, 在萬難中將彌賽亞帶到
世上來.
[註] 啓示錄前後提及四個不同婦人:
[1] 耶洗別(啓2:20) - 代表黑暗時代的天主教會.
[2] 懷孕婦人(啓12:1-2) - 代表選民以色列人, 即舊約時代猶大信徒.
[3] 大淫婦(啓17:1) - 代表末世信仰不純正的教會.
[4] 羔羊之妻(啓19:7) - 代表天上榮耀的基督教會.
以上四婦人分為二組, 善惡相對, 這是歷史進程中, 善惡相對力量,
影響人類進展至鉅.
ii. 大紅龍(大紅獸)(啓12:3-4) - 獸父:
天上又出現異象, 有條大紅獸, 七頭十角, 七頭上戴七冠冕, 尾巴拖拉天上1/3
星辰, 並把這些星辰摔在地上. 這獸就站在那將要生產婦人的面前, 等她生產後, 再吞吃她的孩子.
解說:
大紅龍(Red Dragon)應譯大紅獸, 就是魔鬼, 12:9 明言 "大龍就是那古蛇,
名叫魔鬼, 又叫撒但, 是迷惑普天下的."
"龍"英文"Dragon"源自希臘文"Drakon," 祗在啓示錄中用過十三次; 但在
舊約, 英譯龍字, 在希伯來文原意為 "虺蛇"(詩91:13) 或"大魚"(賽27:1), 所以
中文的舊約中未見龍字, 不知何故在新約竟改譯為"龍." 其實這裏的 "龍" 跟
中國人印象中的"龍"是完全不同的動物, 中國的龍是代表帝王, 乃吉祥動物,
人都是好生龍子, 龍鳳呈祥, 故中國龍不是邪惡可怕動物; 事實上, 除絕種的
恐龍外, 世上沒有真正的"龍." 中國龍乃中華民族的圖騰, 想像中的神化動物,
在事實上並不存在. 啓示錄因從希臘文譯成, 承接希臘文化, 稱之為"龍," 其實
約翰異象中所見, 乃一巨大可怕的大怪獸, 無以名之, 乃稱之為"龍." 不幸與
中國人的龍, 混為一談; 際此西方列強, 不願見中國復興強盛, 快速崛起, 高唱
"中國威脅論" 之際, 亟應向世人澄清, 中國的 "龍" 絕非西方人士心目中的"龍,"
以免有心人把 "龍的傳人" 當作 "魔鬼傳人," 刻意把中國人妖魔化, 值得大家
警惕. 所以 "大紅龍" 應改譯 "大紅獸," 以符原意, 並正視聽.
(i) 形狀:
大紅獸是頭大怪獸, 顏色血紅, 外表凶殘, 有七頭十角, 七頭上戴七冠冕,
是空中來的獸, 就是空中掌權的魔鬼. 七頭十角和冠冕代表帝王與王權; 七頭
指七個帝國, 十角指十個王, 解經家的看法不一, 留待論海中獸時, 再加探討.
(ii) 逼害:
大紅獸站在懷孕婦人面前, 張牙舞爪, 一心想等她孩子生下, 把他吞吃!
當主耶穌降生猶大伯利恆時, 撒但就煽惑希律去殺害他(太2:16-18); 應驗了
創3:15 撒但要傷害女人後裔的預言, 婦人(以色列)所生孩子就是彌賽亞(基督).
[註]倣三一 - 撒但叛神, 主要原因就是不守本位, 與神爭榮, 要與神同等, 結果
被逐出天上, 摔落空中, 成為空中之王, 空中掌權者的首領, 牠非但毫無
悔意, 反而變本加厲, 倣效三一, 迷惑世人. 所謂 "倣三一" 就是倣效神的
三位一體:
獸父 - 大紅獸, 古蛇, 撒但, 魔鬼(啓12:3-17)
獸子 - 海中獸, 敵基督(啓13:1-10)
獸靈 - 地中獸, 假先知(啓13:11-18)
iii. 男孩(啓12:5-6):
婦人生下一男孩, 是將來要用鐵杖統治萬國, 她的孩子被提到寶座那裏後,
婦人就逃到曠野, 在那裏神給她預備了地方, 養活她一千二百六十天.
解說:
這男孩很明顯就是彌賽亞, 主耶穌基督, 祂從婦人而來, 即出自以色列.
衪將來要用鐵杖統治萬國. 衪一生下, 大紅獸就要把衪吞吃, 但立即被提到
天上神寶座那裏, 沒有遭害; 至於那婦人逃曠野, 表示在大災難期間, 以色列
全家得救時, 蒙神蓋印保守供養, 不致受害, 直至大災難前期三年半(1,260日)
過去. 1,260日指世界末後大災難日子, 撒但藉敵基督逼害神的選民以色列人,
因此神為他們預備曠野, 偏僻不毛之地, 保守庇佑他們, 免得在大災難後期
三年半, 即 "雅各受難的日子," 遭受到空前絕後大災難(太24:21), 以色列人
在這危難的日子, 蒙神保守拯救, 真是神的奇妙恩典!
iv. 靈界戰爭(啓12:7-12):
那時, 在天上發生靈界戰爭, 米迦勒率領天使與獸作戰, 獸也不甘示弱率其
嘍囉應戰, 結果大敗, 天上再也沒獸立足之地, 獸就是古蛇, 名叫魔鬼, 又叫撒但, 是迷惑普天下人的
罪魁; 獸敗被摔地上, 跟隨牠的嘍囉也一同被摔下來.
此時, 天上有詩為證:
新 譯 英 文
10 "我們神的救恩、大能、國度 "Now have come the salvation and the power
和衪所立基督的權柄, and the kingdom of our God,
現在都已來了! and the authority of his Christ.
因那在我們神面前 For the accuser of our brothers,
晝夜控告我們弟兄的 who accuses them before our God day and night,
已被摔下去了! has been hurled down.
11 弟兄以羔羊的血 They overcome him
和見證的道 by the blood of the Lamb
勝過牠; and by the word of their testimony;
他們在死亡面前不退縮, they did not love their lives so much
不惜犧牲自己生命. as to shrink from death.
12 所以諸天及其中眾生, Therefor rejoice, you heavens
你們要歡喜快樂! and you who dwell in them!
可是地和海有禍了! But woe to the earth and the sea,
因為魔鬼自知來日無多, because the devil has gone down to you!
怒氣沖沖 He is filled with fury,
下到你們那裏去了!" because he knows that his time is short."
解說:
米迦勒乃神前七天使長之一, 統御天軍, 故又稱武天使長, 與文天使長
加百列同為天上重要的領袖, 他是保護以色列人的天使, 猶大書9中也提到他,
稱他為天使長, 曾為摩西屍首與魔鬼爭辯.這裏他再度出現, 率頜所屬天使與
魔鬼爭戰, 戰情激烈; 米迦勒用羔羊的血、見證的道和至死忠信作武器, 徹底
擊潰魔鬼, 把魔鬼從空中摔落地上. 玆將這次靈界戰爭闡述如次:
(i) 原因:
主再來時, 教會在大災難開始前被提, 死而復活及活而改變的二批信徒,
一同被提到空中, 與主相會, 因此天使長米迦勒奉命把盤據空中很久的
老魔鬼從空中趕到地上, 為主清理空中, 使之 潔淨, 靈界戰爭因此爆發.
(ii) 經過:
戰況非常激烈, 雙方不使用有形武器, 魔鬼用語言作武器, 不住在
神前控告信徒(啓12:10; 伯1:6-12); 米迦勒則用羔羊的血、見證的道和
至死忠信三大武器, 大敗魔鬼.
(iii) 結果:
魔鬼撒但大敗, 從空中摔落到地上, 不能再在神前控告信徒; 撒但
落地, 地和海就有禍了! 撒但因摔落在地上, 憤恨難平, 老羞成怒, 於是
興風作浪, 地上的大災難立即開始, 撒但從空中掌權者, 搖身一變成為
地上暴君, 生靈塗炭, 世人遭殃.最後哈米吉多頓大屠殺, 更是死人無數;
所幸萬王之王, 萬主之主, 騎白馬與大紅獸決戰, 末後勝利, 擊潰撒但,
天使用大鎖鏈把牠, 捆綁扔入無底坑囚禁一千年; 千年以後, 撒但得釋,
獸性復發, 繼續迷惑煽動列國. 圍攻聖城, 殘殺聖徒, 神乃從天降下烈火,
燒滅仇敵, 再次擒拿撒但, 扔入硫磺火湖受永刑, 永不翻身, 再也不能
出來害人, 快哉! 容於第 13, 16 章中論述.
v. 餘下兒女(啓12:13-17):
獸落敗被摔地上後, 立即逼迫那生男孩婦人, 於是神賜婦人大鷹的二個翅膀,
把她送到曠野, 回到自己地方, 躲避那蛇, 並養活她一載二載半載. 蛇在婦人的身後, 口吐洪水, 洶湧
如河, 亟欲把婦人沖走; 在這千鈞一髮之際, 地就來救婦人, 張開大口, 吞下獸吐出的洪水; 獸未得逞,
遷怒婦人其餘兒女, 與之爭戰. 這些兒女就是守神誡命, 為耶穌作見證的人. 那時, 獸站在海邊沙上,
虎視耽耽, 伺機出手.
解說:
(i) 神鷹救助:
大紅獸被摔落地上, 心知時日無多, 憤恨萬分, 乃在地上興風作浪, 首先
加強逼迫那生男孩婦人(以色列人), 幸神遣大鷹雙翅背她到曠野避難, 表示
神幫助婦人急連起飛逃避, 得到遮蓋護佑(出19:4-5; 申32:10-12); 鷹在聖經中
表能力(詩103:5; 賽40:31), 神的慈愛與大能拯救婦人, 脫離險境.
(ii) 曠野避難:
老鷹把婦人帶到曠野中避難, 神預備好了一切, 要養活她一載二載半載
(三年半), 曠野是受試煉地方(申2:7-8, 8:2-4; 尼9:21; 亞14:1-5) 預言主再來前,
萬國要攻打耶路撒冷, 城破之日, 一半居民被擄, 其餘一半, 仍在城中, 未被
剪除, 這些餘民(婦人), 主再來降臨之時, 主的二腳站在橄欖山上, 使山分為
二半, 讓城中餘民從新裂開的山谷中安然逃出, 感謝神的恩典!
曠野何在? 解經家解釋不一, 末盡可信, 故只有神知道, 婦人既是逃難,
自然不願別人知道逃往何處, 故 "曠野" 解為 "秘密地點," 亦無不可.
(iii) 逼害婦人:
大紅獸在婦人逃避之際, 緊追其後, 口吐洪水如江河, 一心想把她沖走,
幸得神佑, 地張大口吞浄吐出水. 聖經中常用江河大水, 波濤洶湧, 淹沒地面,
沖毀城邑, 沖走居民, 比喻敵國大軍攻擊蹂躪(賽8:7-8; 耶46:7-8, 47:2); 所以
此處應指敵國大軍如江河之水, 洶湧而來, 表在末日, 撒但煽動列國軍隊圍攻
避難曠野的以色列民, 亟欲一舉剪除殲滅; 但神為餘民預備道路, 行神蹟使地
張口, 吞滅來敵. 摩西領以色列人出埃及, 在曠野流浪四十年時, 可拉黨叛神,
神命地張開大口, 把亂黨全都吞滅(民16;31-35).
(iv) 攻擊兒女:
大紅獸用口中吐出大水, 想把婦人沖走, 結果被神阻擋, 未能得逞; 失望
之餘, 站在海邊沙灘上, 向婦人咆哮洩忿, 並且轉而攻擊婦人其餘兒女, 他們
篤守神的誡命, 忠心為耶穌作見證. 此時, 教會已經被提, 猶太教會(以色列人)
避難曠野; 所以, 其餘兒女應指大災末期歸主的外邦信徒.
vi. 海中獸(啓13:1-10) - 獸子:
我又看見一獸從海中上來, 有十角七頭, 在十角上戴十頂冠冕, 七頭上且有
褻瀆的名號; 我所看見的獸, 形狀像豹, 腳像熊腳, 口像獅口. 大紅獸將自己的能力、座位和權柄都
交給牠; 獸七頭中, 有一頭似乎死傷過, 但死傷卻醫好了. 全地的人都以好奇的心跟從牠, 敬拜那獸,
因大紅獸將自己的權柄交給海中獸, 牠也拜大紅獸, 並宣稱, "誰能比得上這獸, 誰敢與牠爭戰呢?"
此外, 大紅獸又賜給牠說誇大褻瀆話的口, 還有任意而行四十二個月的權柄.
於是牠就開口向神說褻瀆的話, 褻瀆神的名和祂的帳幕, 以及那些住在天上的; 又放縱牠與聖徒爭戰,
而且得勝; 更賜牠權柄, 制伏各族、各民、各方、各國. 凡住在地上, 名字從創世以來, 沒有記在被殺
羔羊生命冊上的人, 都要拜牠.
凡有耳的, 就應當聽! "擄掠人的, 必被擄掠; 用刀殺人的, 必被刀殺." 聖徒至此,
定要忍耐和有信心.
解說 - 海中獸從海中出來, 牠是獸子, 敵基督:
(i) 形狀:
這獸有十角七頭, 十角戴十冠, 七頭上有褻瀆的名號; 形狀像豹, 腳像
熊腳, 口像獅口. 與但以理書第 2, 7 章異象比較, 就會明白其代表的意義.
但7:8, 20所見第四獸的十角中長一小角, 預表敵基督, 與約翰所見海中獸
相同, 因二者都與聖民爭戰.
海中獸七頭中 "似乎死傷過" 表示羅馬帝國崩潰; "但死傷卻醫好了"
表羅馬帝國將要復興, 重掌歐洲大權.
(ii) 來歷:
[1] 仗大紅獸(獸父)權勢而來 - 大紅獸將自己的能力、座位和權柄
都賜給牠, 所以是獸子, 撒但的化身, 敵基督.
[2] 繼承世界之王而來 - 獸出海中, 海代表世界, 魔鬼掌權, 波濤洶湧,
永不平靜.
[3] 受傷從無底坑而來 - 先前有, 如今沒有, 將來從無底坑出來; 前、
今有、後有, 死過又活的獸, 倣基督.(啓17:8)
(iii) 權力:
[1] 對天界 - 自高自大, 褻瀆神, 無法無天, 攻擊神.
[2] 對聖徒 - 任意與聖徒爭戰, 而且得勝.
[3] 對列國 - 大紅獸(獸父)得到大權柄, 制伏各族、各民、各方、各國,
中央集權, 十國聯盟都歸牠統領指揮.
[4] 對萬民 - 凡住在地上, 名字沒有記在被殺羔羊生命冊上的都拜牠.
(iv) 行事時日: 災難期後三年半, 任意而行四十二個月.
(v) 警告世人: 凡有耳的, 就應當聽! 聖徒要忍耐和有信心.
vii. 地中獸(啓13:11-18) - 獸靈:
我又看見另有一頭獸從地中上來, 有兩角如羔羊, 說話好像大紅獸, 牠在頭一個獸
的面前, 施行頭一個獸所有的權柄, 並叫地和住在地上的人, 拜那死傷過又醫好的頭一個獸; 牠又大行
奇事, 甚至在人面前, 叫火從天降地上. 牠得了能力, 在頭一個獸面前行奇事, 迷惑地上的人, 要他們為
那受過刀傷仍然活著的獸立像, 又賜牠能力, 可把氣息給獸像, 使能開口說話, 且能殺害不拜獸像的人.
這地中出來的獸, 又要所有人, 無論大小貧富, 常人奴僕, 都要在右手或額上受印記, 這印記就是獸名
或獸名的數字; 除有印記的, 誰也不能做買賣. 只有有智慧悟性的人, 才能計算獸名的數字, 這是人的
數字, 666.
解說:
地中獸從地中上來, 牠是獸靈, 假先知:
(i) 形狀:
地中獸從地中上來, 不屬上界, 乃是從世界而來; 有兩角如羔羊, 表溫順,
說話好像大紅獸, 表示有獸的權力, 可見外表善良, 不若海中獸凶猛, 但內心
非常惡毒, 是末世最後的假先知, "外面披著羊皮, 裏面卻是殘暴的狼."(太7:15),
對世人傳似是而非的新道, 麻醉人心, 比凶狠的敵基督更可怕!
(ii) 行事:
地中獸執行海中獸交付任務, 叫世人都拜死後醫好的海中獸, 又能行大
奇事(不叫神蹟), 令火從天降; 更妙的是叫世人為那受刀傷還活著的海中獸
造像, 有生氣, 能言語, 如現代的機器人, 不再是不會說話的啞巴偶像. 牠的
最主要任務是叫所有人都拜獸像, 不拜就殺, 毫不留情, 著實可怕!(帖後2:4;
太24:24).
(iii) 印記:
地中獸最可怕的是要人人都受獸印記, 無論大小貧富, 常人奴僕, 都要
在右手或額上受印記, 除了受過印記, 有獸名或獸名數字者, 都不得作買賣;
換言之, 一切由獸掌控, 人人要有密碼, 才能從事各種活動, 否則, 無法謀生,
無法生存.
(iv) 名號:
地中獸名號雖未明言, 但有智慧悟性者, 可以依牠的數字 666 計算出來.
這是預言中難題之一, 只約翰明白獸名數字的計算訣竅, 究竟是誰? 要等到
應驗時才知道. 以下有關 666 的解讀, 僅供參考:
[1] 6 是人的數字, 惡的代表, 加上十倍百倍成 666, 表罪大惡極大罪人.
歌利亞(撒但代表) - 身高六肘, 六樣武器, 槍重六百舍克勒(撒上17:4-7)
尼布甲尼撒大像(撒但代表) - 高六十肘, 寬六肘, 用六樣樂器(但3:1-17)
[2] 666 是 777(完全數字) 減去 111(神的數字)的結果, 表不完全, 不合
神意.
[3] 古人習慣以字母代替數字, 依此推算, 找出大罪人是誰?
希伯來文: 22個字母, 每個字母代表一個數字, 算出是暴君尼祿:
N = 50, R = 200, U = 6, Q = 100, S = 60
NRUN QSR(尼祿. 該撒1) = 50+200+6+50+100+60+200 = 666
希臘文:
LATEINOS(拉丁人, 羅馬人)
30 + 1 + 300 + 5 + 10 + 50 + 70 +200 = 666
拉丁文:
VICARIUS FILII DEI
(代表) (兒子) (神) = 神子代表(教皇冠冕尊號)
5 + 1 + 100 + 1 + 5 + 1 + 50 + 1 + 1+ 500 + 1 = 666
英文:
HITLER(希特勒)
107 + 108 + 119 + 111+ 104 + 117 = 666
A = 100, B = 101, C = 102…Z = 125
啓示錄與但以理書中獸的比較
但7:3-9 啓示錄 預 表 但 2:31-35
頭－獸像獅子 口如獅口 巴比倫 金頭
第二獸像熊 腳像熊腳 瑪代波斯 銀胸與臂
第三獸像豹 形狀像豹 希臘 銅腹與腰
(有四翅四頭) (分為四國)
第四獸甚可怕
頭有十角 七頭 羅馬 鐵腿
十角中長小角 十角 復興羅馬 半鐵半泥十趾
第四獸 海中獸
小角能說誇大的話(7:8) 有說誇大褻瀆話的口(13:5a)
向至高者說誇大的話(8:25a) 開口向神說褻瀆的話(13:6a)
折磨至高者的聖民(8:25b) 任憑與聖徒爭戰, 且得勝(13:7)
行毀壞為時一載二載半載(8:25c) 任意而行四十二個月(13:5b)
(2) 三幅圖畫(啓14:1-20):
雨過天晴, 霞光滿天, 這是吹第七號前的三插曲.
i. 錫安山羔羊(啓14:1-5):
我又觀看, 見羔羊站在錫安山, 跟祂在－起的, 有十四萬四千人, 額上都寫著
衪的名和衪父的名. 此時, 我聽見天上有像眾水和大雷聲音, 且有像彈琴彈出的琴聲. 他們在寶座和
四活物及眾長老前唱歌, 唱的好像是新歌; 除了從地上買來的十四萬四千人外, 無人能唱這歌. 這些人
未近女色, 仍是童身, 羔羊無論往那裏去, 他們都跟隨祂; 他們是從人間買來的, 作初熟果子歸給神和
羔羊; 他們的口不說謊言, 是無瑕無疵的.
解說:
(i) 十四萬四千人是否同一批人?
錫安山上與羔羊站在－起的十四萬四千人, 與 啓7:1-8 提到的, 是否相同 一批人? 有正反二說, 惟大多數解經家認為應係同一批人, 較合理, 理由如次:
[1] 啓7:4-8 他們在大災難期作福音使者, 廣傳福音.
[2] 啓7:9-17 他們傳福音結果, 無數穿白衣的世人得救.
[3] 啓14:1-5 他們於錫安山上與羔羊站在－起, 表主耶穌已經再臨地上,
他們在主的國度裏, 與主共掌王權.
(ii) 未近女色, 仍是童身:
應按靈意解釋, 非指肉體, 而是表他們在地上未曾屈服, 拜偶像或獸像,
堅守信仰, 忠心事主, 因此遇害殉道, 成為主喜悅的忠貞聖徒.
(iii) 初熟果子:
主耶穌是第一個真正復活的, 保羅於林前15:23稱衪為 "初熟果子," 以後
所有復活不再死的基督徒, 全都排在基督之後; 此處稱十四萬四千人為初熟
果子, 沒提復活, 所以這批人只是在大災難中首先被揀選為主工作, 因此殉道,
以後還有更多人, 踏著他們的鮮血, 歸向基督, 逐次完成 "以色列人全家得救"
的計劃(羅11:26).
(iv) 神保守的十四萬四千人特色:
[1] 童身 - 不犯姦淫和邪淫者, 但非獨身, 仍可婚娶, 因聖經不反對婚姻
(啓14:4).
[2] 跟從羔羊(林後11:2-3).
[3] 羔羊的初熟果子, 分別為聖獻給神(雅1:18)
[4] 不說謊言, 不同於獸(啓14:5)
[5] 完美無瑕.
ii. 四大宣告(啓14:6-13):
(i) 永遠福音(啓14:6-7):
我又看見另一天使飛在空中, 要把永遠的福音傳給地上各國、各族、各方、
各民的人, 他大聲宣告, "你們應當敬畏神, 將榮耀歸給衪, 因衪施行審判的時候已經到了! 所以應當
敬拜那創造天地海和泉源的神."
解說:
第一位天使宣告有永遠的福音要傳給地上各、各族、各方、各民的人,
這永遠的福音, 不是救恩福音, 而是天國福音或榮耀福音.
(ii) 巴比倫倒(啓14:8):
第二位天使接著宣告, "巴比倫大城傾倒了! 傾倒了! 因她叫萬民喝邪淫
瘋狂之酒!"
解說:
第二位天使宣告巴比倫大城傾倒!(第17, 18章詳論).
(iii) 得禍得福(啓14:9-12):
第三位天使接著又宣告, "凡拜獸和獸像, 額上或手上受過印記者, 必喝
神烈怒之酒, 這酒斟在神忿怒的杯中, 純一無雜, 他們必在眾天使和羔羊面前, 在火與硫磺中受煎熬,
痛苦之煙上冒, 直至永永遠遠; 那些拜獸和獸像, 以及受獸印的人, 晝夜不得安寧. 此時, 守神誡命和
耶穌真道的聖徒要特別忍耐."
解說:
第三位天使宣告:
[1] 拜獸得禍 - 拜獸者即受獸印者, 必喝神烈怒之酒, 硫磺火湖中,
永遠受苦.
[ii] 守道得福 - 在主裏面死的人有福了(太5:4天國七福第二福).
(iv) 永得安息(啓14:13):
我再聽見天上有聲對我指示, "你要寫下: 從今以後, 凡在主裏面死的人
有福了!" 聖靈也說, "是的, 他們不再勞苦得安息, 勞苦所得隨著他們."
解說:
聖靈附議第三位天使宣告作結, 守道得福者, 永得安息.
iii. 兩種鐮刀(啓14:14-20):
我續觀看, 見一片白雲, 雲上坐著一位好像人子的, 頭戴金冠, 手中拿快鐮刀;
此時, 有一天使從殿中出來, 對坐在雲上的大聲喊叫, "伸出你的鐮刀來收割, 因收割的時候已經到了,
地上的莊稼熟透了!" 那坐在雲上的, 就把鐮刀扔在地上, 地上的莊稼就收割好了.
另有一位天使從天上的殿中出來, 也手拿快鐮刀; 又有一管火的天使從祭壇
之中出來, 向手拿鐮刀的天使大聲喊叫, "伸出你的鐮刀來! 收取地上葡萄樹的葡萄, 因葡萄熟透了!"
那天使就把鐮刀扔在地上, 收取地上的葡萄, 丟在神忿怒的大搾酒池中, 葡萄在城外搾酒池中遭踩踏,
就有血從搾酒池中流出, 高達馬的嚼環, 流達六百里遠.
解說:
啓示用快鐮刀進行兩種不同的收割:
(i) 收割莊稼:
表主再來時, 收集信徒, 信徒被提空中, 與主相會.
(ii) 收取葡萄:
表示信徒被提之後, 留在地上仍然頑梗剛硬, 不知悔改, 照樣行惡的人,
必受永刑. 祭壇管火的天使為審判走出來, 要拿快鐮刀的天使執行審判;
審判在耶路撒冷城外舉行. 六百里為全巴勒斯坦的長度, 表示整個聖地
都在受審判. 神審判以色列全地(聖地), 因為聖地遭外邦人踐踏, 所以是
審判外邦人, 也是為以色列全家得救, 進入神國, 真是萬事相互效力!
(賽63:1-4).
所以, 收割莊稼和收取葡萄, 預表神對善人惡人處理方法不同, 善人蒙恩得福,
惡人受刑得禍.
專題探討
6. 認清撒但真面目
信主前, 就知道有魔鬼, 猙獰可怕; 歸主後, 從讀經聽道中, 又知道有撒但, 就是魔鬼, 專門與神及
基督徒為敵, 用盡心機, 誘信徒敗壞墮落, 耍盡各種手段, 試探信徒, 瓦解信心, 讓信徒迷惑, 遠離神,
親近罪, 不知不覺落入網羅, 難以脫身, 萬劫不復, 著實可怕! 撒但究竟係何方的 "神聖"? 竟敢在神前
肆虐, 試探主耶穌, 荼毒我聖徒, 真膽大包天! 身為基督徒, 非但要認識撒但, 更要揭穿牠的猙獰面目,
隨時警醒謹守, 小心提防, 免受誘惑, 方為上策.
要認識撒但, 就要從讀經著手, 從聖經中神的話語裏找尋答案. 創世記揭露撒但醜陋面目, 化作
古蛇, 誘使人類始祖亞當夏娃偷吃禁果, 罪性入, 榮光失, 禍延子孫, 可悲可嘆! 啟示錄則揭開撒但的
悲慘下場, 沉淪結局, 所以撒但最恨信徒讀這二卷書, 尤其是啟示錄, 對其不法罪惡和扔入硫磺火湖
受永刑的結局, 揭露無遺, 使牠無所遁形, 因此想盡辦法, 千方百計, 竭力攔阻,不讓信徒 研讀, 更不讓
信徒明白這卷書的真義, 其詭計有二:
1. 散佈謠言:
撒但千方百計, 盡力阻擋信徒學習啟示錄, 不斷散佈謠言, 說這書虛玄荒誕, 艱澀難懂, 不易
了解, 使信徒信以為真, 望而生畏, 膽怯止步,不敢觸碰.
2. 激發爭論:
謠言止於智者, 信徒若洞燭其奸, 不予理會, 執意研習, 牠就扭曲經文, 斷章取義, 激起爭論,
各不相讓, 企圖分裂教會. 或藉假先知之口, 曲解經文, 鑽牛角尖, 瞎子領路, 引信徒走入歧途, 不明
真理, 反中詭計, 更是可怕.
因此, 我們對啟示錄的查經研習, 要特別小心警覺, 祈求聖靈帶領, 抓住精義, 勿浪費精力, 去作
無謂爭議, 免中撒但詭計.
為徹底認識撒但, 特將聖經中有關撒但的資料, 整理歸納揭露如下：
1. 出身:
神創造天地萬事萬物, 也特別創造了靈, 僅天使和人有之. 千千萬萬的天使中, 有善良忠誠
的好天使, 以米迦勒等七天使長為首; 也有不守本位, 背叛神的惡天使, 撒但就是他們的首領. 撒但
原來是天上的天使長, 名叫羅西夫(Lucifer), 就是遮蓋約櫃的基路伯(結28:14,16), 本來是無所不備,
智慧充足, 全然美麗(結28:12)的天使長, 替神掌管萬有, 後來因為驕傲自大, 目中無神, 要與神爭平等
(賽14:12-14), 背叛神, 被神逐出天庭, 趕入空中, 牠老羞成怒, 心有不甘, 一氣之下, 帶走了三分之一
跟隨牠的天使, 從天墜落, 駐足空中, 撒但乃在空中成為空中掌權者的首領(弗2:2), 從此, 益發墮落
敗壞, 變本加厲, 背叛真神,與神及教會為敵.
2. 惡行:
從創世撒但誘惑人類的始祖敗壞墮落, 犯罪背叛神開始, 直到如今, 世上一切壞事, 都和牠
脫不了關係, 而且愈到末世, 牠的行動愈發頻繁, 牠的掙扎愈為劇烈. 牠特別嫉恨人類, 人的智慧才能,
遠不如牠, 但是神偏偏揀選我們作衪的兒女, 寵愛有加, 令牠萬分忿恨不快, 故專門與神和他的兒女
作對, 盡力破壞信徒與神的關係, 以雪恨報復. 牠的惡行, 罄竹難書, 聖經中多有記述, 請自行查閱.
3. 倣效:
撒但自高自大, 驕傲詭詐, 不自量力, 要與神爭平等, 致被逐出天庭, 墮落空中, 牠心有不甘,
縱使不能與神平等, 也要倣效真神, 擺出與神一樣的架勢, 滿足虛榮, 神三位一體, 牠也倣三一, 神在
啟示錄中, 對牠的詭計, 直接戳穿, 揭露無遺:
經 文 倣三一
啟12: 3,9 獸父: 大紅獸、古蛇、魔鬼
啟13:1-10 獸子: 海中獸 - 敵基督
啟13:11-18 獸靈: 地中獸 - 假先知
大紅獸(enormous red dragon), 啟12:3 譯作"大紅龍," 似覺不妥, 查英文"dragon"一字, 源自
希臘文"drakon," 在新約中, 只在啟示錄中用過十三次; 在舊約中, 英文聖經所譯的龍字, 在希伯來文
為 "大蛇" "大魚" "野狗"等, 所以中文聖經舊約, 未見"龍"字. 不知何故, 在啟示錄中卻譯作"龍," 而且
出現十三次之多, 其實"dragon"與中國的龍是完全不同的動物, "dragon”是形狀凶惡的怪獸, 而中國
的龍是吉祥的動物, 古時代表皇帝, 並非可怕的動物. 事實上, 除絕種的恐龍外, 世界上根本沒有龍,
在中國, 龍只是民族的圖騰, 吉祥的象徵. 所以在舊約只表示一種大而可怕的獸; 在新約, 因用希臘文,
祇是希臘人心目中的"龍." 與 "中國龍" 大不相同, 因此使徒約翰在啟示錄異象中所見的, 乃是一隻
大怪獸, 故譯 "大紅獸" 較為恰切. 尤其當今列強, 不願見中國復興強盛, 快速崛起, 高倡"中國威脅論"
之際, 亟應向世人澄清, 中國的 "龍" 絕不是西方人士心目中的"龍," 以免有心人把 "龍的傳人" 當作
" 魔鬼的子孫," 刻意把中國人妖魔化, 值得大家警惕.
4. 多名:
撒但除極力倣三一, 迷惑世人, 誤導世人外, 見主耶穌擁有很多名號, 在啟示錄中, 就有23個,
牠也不遑多讓,, 亦有很多別名, 恰巧也是23個, 分列如下：
魔名 經 文
1. 獸(thebeas) 啟11:7, 19:20
2. 撒但(satan) 代上21:1; 路10:18
3. 魔鬼(the devil) 彼前5:8; 啟12:9
4. 大龍 (the great dragon) 啟12:9
5. 古蛇(the ancient serpent) 啟12:9, 20:2
6. 彼列(Belial) 林後6:15
7. 惡者(the evil one) 太13:19,38
8. 別西卜 (Beelzebub) 太12:24
9. 控告者 (the accuser) 啟12:10
10. 殺人的 (the murderer) 約8:44
11. 大罪人 (the man of sin) 帖後2:3
12. 亞巴頓 (Abaddon)， 啟9:11 啟9:11
亞玻倫(Apollyon)
13. 敵基督 (the antichrist) 約一2:18,22
14. 世界的神 (the god of this age) 林後4:4 林後4:4
15. 世界的王 (the prince of this world) 約12:31, 14:30
16. 試探人的 (the tempter) 太4:3 太4:3
17. 不法的人 (the lawless one) 帖後2:8
18. 沉淪之子 (the man doomed to destruction) 帖後2:3
19. 迷惑人的 (the deceiver) 約二1:7; 啟19:20
20. 明亮之星 (morning star,son of the dawn) 賽14:12
早晨之子
21. 說謊人之父 (the father of lies) 約8:44
空中掌權者 (the ruler of the kingdom of the air) 弗2:2
23. 黑暗的權勢 (the dominion of darkness) 西1:13
5. 結語:
認清了撒但的真面目, 撒但就不再可怕, 尤其基督徒, 有主耶穌保守庇護, 還有甚麼可怕的?
祗要信靠主, 倒空自己, 制服老我, 讓聖靈內住, 不給魔鬼留地步, 自能戰勝撒但, 得勝有餘, 隨時與神
保持和好親密的關係, 作討神喜悅的兒女, 遠離罪惡, 撒但自無隙可乘, 當知難而退, 不敢貿然來侵犯.
不過, 使徒彼得不斷地警告過我們: "你們的仇敵魔鬼, 如同吼叫的獅子, 遍地游行, 尋找可吞吃的人,
你們要用堅固的信心抵擋牠."(彼前5:8), 我們要緊緊牢記心頭, 隨時警醒謹守, 懈怠不得.
附記: 耶穌基督23個聖名 - 下列聖名經文無書卷簡稱者, 均出自啟示錄(啟)
聖名 經文
1. 阿拉法, 首先的, 初 1:8,17; 2:8; 21:6
(Alpha, First, Beginning)
俄梅戛, 末後的, 終
(Omega, Last, End)
2. 全能者(Almighty) 1:8; 11:17; 15:3; 19:6
3. 主神(Lord God) 1:8; 11:17; 15:3; 19:6
4. 存活的(Living One) 1:18
5. 神之子(Son of Gpd) 2:18
6. 阿們的(Amen) 3:14
7. 猶太支派中的獅子 5:5
(Lion of the Tribe of Judah)
8. 大衛的根(Root of David) 5:5; 22:16
大衛的後裔(Offspring of David)
9 聖潔真實的主 6:10
(Sovereign Lord , Holy and True)
10. 羔羊(Lamb) 5:6,8,12,13; 6:1,3,5,7,16
7:9,10.14,17; 13:8
14:1,4,10; 15:3; 17:4;
19:7,9; 21:9,14,22,23,27; 22:1
11. 基督(Christ) 12:10; 20:4,6
12. 聖者(Holy One) 16:5
13. 誠信真實(Faithful and True) 3:14; 18:11
14. 神之道(Word of God) 19:13
15. 萬王之王(King of Kings) 17:14; 19:16
萬主之主(Lord of Lords)
16. 晨星(Morning Star) 22:16
17. 牧人(Shepherd) 7:17; 約10:11,14
18. 生命的糧(The bread of Life) 約6:35,41.48,51
19. 世界的光(The Light of the World) 約8:12; 9:5
20. 羊的門(The Gate for the Sheep) 約10:7-9
21. 復活和生命(Resurrrection and Life) 約11:25
22. 道路 真理 生命 約14:6
(The way, the truth and the Life)
23. 真葡萄樹(The True Vine) 約15:1,5