啓示錄 第六章 大災難大審判(III)

                                  第六章 大災難大審判(III)

 IV. 七碗災[第七號](11:15-19, 12:1-16:21):
       (I) 前奏(11:15-18):
             第七位天使吹號, 天上有大聲作四大宣告(11:15a):
             1. 基督得國(11:15b):
                            中 文                                                            英 文
                        "世上的國,                                  "The kingdom of the world
                          成了我主                           has become the kingdom of our Lord
                        和基督的國,                                          and of his Christ,
               衪要作王, 直到永永遠遠."                 and he will reign for ever and ever."
             神的奧秘成全了(10:7), 也是 但2:44 及 亞14:9 預言的應驗.
             在神面前, 坐在自己位上的二十四長老, 面伏於地敬拜神, 頌曰(11:16):
             2. 毀滅仇敵(11:17-18a):
                           新 譯                                                                   英 文
             昔在今在的主神全能者啊!                  We give thanks to you , Lord God Almighty,
                        我們感謝你.                                    the One who is and who was,
                     因你已執掌大權,                       because you have taken your great power
                        登基作王了!                                        and have begun to reign.
                          列國發怒,                                          The nations were angry;
                      你的烈怒也發作.                                    and your wrath has come.
              3. 施行審判(11:18b-18d):
                            新 譯                                                                   英 文
                 審判死人的時候到了!                     The time has come for judging the dead,
                     那些敗壞世界者                                        and for destroynig
                   毀滅的時候也到了!                              those who destroy the earth.
              4. 賞賜聖徒(11:18c):
                            新 譯                                                                   英 文
               你的僕人 眾先知 眾聖徒               and for rewarding your servants the prophets
                   以及敬畏你名的人,             and your saints and those who reverence your name,
            無論大小, 得賞賜的時候到了!                             both small and great -
               [註] 耶穌作王, 公義彰顯, 義人得賞:
                     (1) 眾先知(11:18, 18:20, 22:9)
                     (2) 眾聖徒(11:18, 19:8, 20:9)
                     (3) 敬畏神名者(11:18, 14:7, 15:4)

       (II) 天象示警(11:19):
              接著, 神天上的殿開了, 在祂的殿中, 現出祂的約櫃, 隨後有閃電 隆聲 雷轟 地震 冰雹.
              解說:
              神天上的殿開了, 從殿中看見約櫃, 表示神仍信守衪與選民之約.
    (III) 第三插段 - 七人三畫(12:1-14:20):
             這是約翰在第七位天使吹號前, 看見插入的異象; 他寫完第二插段地上的事後, 趕緊向天觀看
又看見了七人三畫的大異象:
             1. 七個人物(12:1-13:18):
                 (1) 懷孕婦(12:1-2):
                       天上出現大異象, 有一婦人, 身披太陽, 腳踏月亮, 頭戴十二星冠冕, 她懷了孕, 不住
發出臨盆前產痛呼叫.
                       解說:
                       a. 狀態:
                           這懷孕婦人外貌, 與約瑟夢中情景相似, 太陽 月亮和十一星(連自己在內十二星)
向他下拜(創37:9). 異象中, 她身披太陽, 腳踏月亮, 表以色列的榮耀光輝, 戴十二星冠冕, 表以色列十二
支派, 將來要在地上與主同掌王權的榮耀.
                       b. 苦難:
                           自586BC巴比倫滅南國猶大後, 以色列亡國被擄, 流離失所, 陷身患難之中, 受盡
苦難煎熬, 飽嚐孕婦產前之痛, 在萬難中將彌賽亞帶來世上.
                           [註] 啓示錄前後提及四個不同婦人:
                                 (1) 耶洗別(2:20) - 代表黑暗時代的天主教會.
                                 (2) 懷孕婦人(12:1-2) - 代表選民以色列人, 即舊約時代猶大信徒.
                                 (3) 大淫婦(17:1) - 代表末世信仰不純正的教會.
                                 (4) 羔羊之妻(19:7) - 代表天上榮耀的基督教會.

       (2) 大紅龍(大紅獸)(12:3-4) - 獸父:
             天上又出現異象, 有條大紅獸, 七頭十角, 七頭上戴七冠冕, 尾巴拖拉天上1/3星辰,
並把這些星辰摔在地上. 這獸就站在那將要生產婦人的面前, 等她生產後, 再吞吃她的孩子.
             解說:
             大紅龍(Red Dragon)應譯大紅獸, 就是魔鬼, 12:9 明言 "大龍就是那古蛇, 名叫魔鬼,
又叫撒但, 是迷惑普天下的."
            "龍"英文"Dragon"源自希臘文"Drakon," 祗在啓示錄中用過十三次; 在舊約, 英譯的
龍字, 在希伯來文原意為 "虺蛇"(詩91:13) 或"大魚"(賽27:1), 所以中文的舊約中未見龍字, 不知何故在
新約竟改譯為"龍." 其實這裏的"龍"跟中國人印象中的"龍"是完全不同的動物, 中國的龍是代表帝王,
乃吉祥動物, 人好生龍子, 龍鳳呈祥, 所以中國龍不是邪惡可怕動物; 事實上, 除絕種的恐龍外, 世上無
真正的"龍." 中國龍是中華民族的圖騰, 想像中的神化動物, 事實上並不存在.
             啓示錄因從希臘文譯成, 承接了希臘文化, 稱之為"龍," 其實約翰異象中所見, 乃一
巨大可怕彴的大怪獸, 無以名之, 乃稱之為"龍." 不幸與中國人的龍, 混為一談; 際此西方列強, 不願見
中國復興強盛, 快速崛起, 高唱 "中國威脅論" 之際, 亟應向世人澄清, 中國的 "龍" 絕非西方人士心目中
的"龍," 以免有心人把 "龍的傳人" 當作 "魔鬼傳人," 刻意把中國人妖魔化, 值得大家警惕. 故 "大紅龍"
應改譯 "大紅獸," 以符原意, 並正視聽.
              a. 形狀:
大紅獸是頭大怪獸, 顏色血紅, 外表凶殘, 有七頭十角, 七頭上戴七冠冕, 這是空中
來的獸, 就是空中掌權的魔鬼. 七頭十角和冠冕代表帝王與王權; 七頭指七個帝國, 十角指十個王, 如何
解釋, 解經家看法不一, 留待論海中獸時, 再加探討.
              b. 逼害:
大紅獸站在懷孕婦的面前, 張牙舞爪, 一心想等孩子生下, 就把他吞吃! 當主耶穌
降生猶大伯利恆時, 撒但就煽惑希律去殺害他(太2:16-18); 應驗創3:15撒但要傷害女人後裔的預言, 婦人
(以色列)所生孩子就是彌賽亞(基督).
[註] 倣三一 - 撒但叛神, 主要原因就是不守本位, 與神爭榮, 要與神同等, 結果被逐出天上, 摔落
空中, 成為空中之王, 空中掌權者的首領, 牠非但毫無悔意, 反而變本加厲, 倣效三一, 迷惑世人. 而所謂 "倣三一"
就是倣效神的三位一體:
                    獸父 - 大紅獸, 古蛇, 撒但, 魔鬼(12:3-17)
                    獸子 - 海中獸, 敵基督(13:1-10)
                    獸靈 - 地中獸, 假先知(13:11-18)

      (3) 男孩(12:5-6):
            婦人生下一男孩, 是將來要用鐵杖統治萬國, 她的孩子被提到寶座那裏, 婦人就逃到
曠野, 在那裏神給她預備了地方, 養活她一千二百六十天.
           解說:
           這男孩很明顯就是彌賽亞, 主耶穌基督, 祂從婦人而來, 即出自以色列. 衪將來要用
鐵杖統治萬國. 衪一生下, 大紅獸就要把衪吞吃, 但立即被提到天上神寶座那裏, 沒有遭害; 至於那婦人
逃曠野, 表示在大災難期間, 以色列全家得救時, 蒙神蓋印保守供養, 不致受害, 直至大災難前期三年半
(1,260日)過去.
           1,260日指世界末後大災難的日子, 撒但藉敵基督逼害神的選民以色列人, 因此神為他們
預備曠野, 偏僻不毛之地, 保守庇佑他們, 免得在大災難後期三年半, 即 "雅各受難的日子," 遭受到
空前絕後大災難(太24:21), 以色列人在這危難的日子, 蒙神保守拯救, 真是神的奇妙恩典!

       (4) 靈界戰爭(12:7-12):
             那時, 在天上發生靈界戰爭, 米迦勒率領天使與獸作戰, 獸也不甘示弱率其嘍囉應戰,
結果大敗, 天上再也沒獸立足之地, 獸就是古蛇, 名叫魔鬼, 又叫撒但, 是迷惑普天下人的罪魁; 獸敗被摔
地上, 跟隨牠的嘍囉也一同被摔下來.
此時, 天上有詩為證:
                                      新 譯                                                                   英 文
10             "我們神的救恩 大能 國度              "Now have come the salvation and the power
                     和衪所立基督的權柄,                             and the kingdom of our God,
                          現在都已來了!                                and the authority of his Christ.
                       因那在我們神面前                              For the accuser of our brothers,
                     晝夜控告我們弟兄的               who accuses them before our God day and night,
                          已被摔下去了!                                       has been hurled down.
11                     弟兄以羔羊的血                                         They overcome him
                            和見證的道                                        by the blood of the Lamb
                                勝過牠;                                 and by the word of their testimony;
                      他們在死亡面前不退縮,                     they did not love their lives so much
                          不惜犧牲自己生命.                                  as to shrink from death.
12                     所以諸天及其中眾生,                           Therefor rejoice, you heavens
                            你們要歡喜快樂!                                and you who dwell in them!
                           可是地和海有禍了!                          But woe to the earth and the sea,
                         因為魔鬼自知來日無多,                 because the devil has gone down to you!
                                  怒氣沖沖                                          He is filled with fury,
                           下到你們那裏去了!"                    because he knows that his time is short."
           解說:
           米迦勒乃神前七天使長之一, 統御天軍, 又稱武天使長, 與文天使長加百列同為天上
重要的領袖, 他是保護以色列人的天使, 猶大書9中也提到他, 稱他為天使長, 曾為摩西屍首與魔鬼爭辯.
這裏他再度出現, 率所屬天使與魔鬼爭戰, 戰情激烈; 米迦勒用羔羊的血 見證的道 和至死忠信作武器,
徹底擊潰魔鬼, 把魔鬼從空中摔落地上. 玆將這次靈界戰爭闡述如次:
           a. 原因:
               主再來時, 教會在大災難開始前被提, 死而復活及活而改變的二批信徒, 一同被提
空中, 與主相會, 因此天使長米迦勒奉命把盤據空中很久的老魔鬼從空中趕到地上, 為主清理空中, 使之
潔淨, 靈界戰爭因此爆發.
           b. 經過:
               戰況非常激烈, 雙方不使用有形武器, 魔鬼用語言作武器, 不住在神前控告信徒
(12:10; 伯1:6-12); 米迦勒則用羔羊的血 見證的道 和至死忠信三大武器, 大敗魔鬼.
           c. 結果:
               魔鬼撒但大敗, 從空中摔落地上, 不能再在神前控告信徒; 撒但落地, 地和海就有
禍了! 撒但因摔落在地上, 憤恨難平, 老羞成怒, 乃興風作浪, 地上的大災難立即開始,撒但從空中掌權者,
搖身一變成為地上的暴君, 生靈塗炭, 世人遭殃. 最後哈米吉多頓大屠殺, 更是死人無數; 所幸萬王之王,
萬主之主, 騎白馬與大紅獸決戰, 末後勝利, 擊潰撒但, 天使用大鏈捆綁牠, 扔入無底坑囚禁一千年;千年
以後, 撒但得釋, 獸性復發, 繼續迷惑煽動列國. 圍攻聖城, 殘殺聖徒, 神乃天降烈火, 燒滅仇敵,再次擒拿
撒但, 扔入硫磺火湖受永刑, 永不翻身, 再也不能出來害人, 快哉! 詳情容於第 13, 16 章中論述.

       (5) 餘下兒女(12:13-17):
             獸敗被摔地上後, 立即逼迫那生男孩婦人, 於是神賜婦人大鷹的二個翅膀, 把她送到
曠野, 回到自己的地方, 躲避那蛇, 並養活她一載二載半載. 蛇在婦人身後, 口吐洪水, 洶湧如河, 亟欲把
婦人沖走; 在這千鈞一髮之際, 地來救婦人, 張開大口, 吞下獸吐出的洪水; 獸未得逞, 遷怒婦人其餘兒女,
與之爭戰. 這些兒女就是守神誡命, 為耶穌作見證的人. 那時, 獸站在海邊沙上, 虎視耽耽, 伺機出手.
             解說:
             a. 神鷹救助:
                 大紅獸摔落地上, 心知時日無多, 憤恨萬分, 乃在地上興風作浪, 首先加強逼迫那
生男孩的婦人(以色列人), 幸神遣大鷹雙翅背她到曠野避難, 表示神幫助婦人急飛逃避, 得到遮蓋護佑
(出19:4-5; 申32:10-12); 鷹在聖經中表能力(詩103:5; 賽40:31), 神的慈愛與大能拯救婦人, 脫離險境.
             b. 曠野避難:
                 老鷹把婦人帶到曠野避難, 神預備好一切, 養活她一載二載半載(三年半), 曠野是
受試煉的地方(申2:7-8, 8:2-4; 尼9:21); 亞14:1-5) 預言主再來前, 萬國要攻打耶路撒冷, 城破一半居民被擄,
其餘一半, 仍在城中, 未被剪除, 這些餘民(婦人), 當主再來降臨之時, 主的二腳站在橄欖山上, 使山分為
二半, 讓城中餘民從新裂開的山谷中安然逃出, 感謝神的恩典!
曠野何在? 解經家解釋不一, 末盡可信, 故只有神知道, 婦人既是逃難, 自然不願
別人知道逃往何處, 故 "曠野" 解為 "秘密地點," 亦無不可.
             c. 逼害婦人:
                 大紅獸在婦人逃避之際, 緊追其後, 口吐洪水如江河, 一心想把她沖走, 幸得神佑,
地張大口吞浄吐水. 聖經中常用江河大水, 波濤洶湧, 淹沒地面, 沖毀城邑, 沖走居民, 以比喻敵國大軍
攻擊蹂躪(賽8:7-8; 耶46:7-8, 47:2); 所以此處應指敵國大軍如江河之水, 洶湧而來, 表在末日, 撒但煽動
列國軍隊圍攻避難曠野的以色列民, 亟欲一舉剪除殲滅; 但神為餘民預備道路, 行神蹟使地張口, 吞滅
來敵. 摩西領以色列人出埃及, 在曠野流浪四十年時, 可拉黨叛神, 神命地張開大口, 把亂黨全都吞滅
(民16;31-35).
              d. 攻擊兒女:
                  大紅獸用口中吐出大水, 想把婦人沖走, 結果被神阻擋, 未能得逞; 失望之餘, 站在
海邊沙灘上, 向婦人咆哮洩忿, 並轉而攻擊婦人其餘兒女, 他們篤守神的誡命, 忠心為耶穌作見證. 此時,
教會已經被提, 猶太教會(以色列人)避難曠野; 所以, 其餘兒女應指大災末期歸主的外邦信徒.

      (6) 海中獸(13:1-10) - 獸子:
            我又看見一獸從海中上來, 有十角七頭, 在十角上戴十頂冠冕, 七頭上有褻瀆的名號;
我所看見的獸, 形狀像豹, 腳像熊腳, 口像獅口. 大紅獸將自己的能力 座位和權柄都交給牠; 獸的七頭中,
有一頭似乎死傷過, 但死傷卻醫好了. 全地的人都以好奇的心跟從牠, 敬拜那獸, 因大紅獸將自己的權柄
交給海中獸, 牠也拜大紅獸, 並宣稱, "誰能比得上這獸, 誰敢與牠爭戰呢?"
此外, 大紅獸又賜給牠說誇大褻瀆話的口, 還有任意而行四十二個月的權柄. 於是
牠就開口向神說褻瀆的話, 褻瀆神的名和祂的帳幕, 以及那些住在天上的; 又放縱牠與聖徒爭戰, 而且
得勝; 更賜牠權柄, 制伏各族 各民 各方 各國. 凡住在地上, 名字從創世以來, 沒有記在被殺羔羊生命冊
上的人, 都要拜牠.
            凡有耳的, 就應當聽! "擄掠人的, 必被擄掠; 用刀殺人的, 必被刀殺." 聖徒至此, 定要
忍耐和有信心.
            解說 - 海中獸從海中出來, 牠是獸子, 敵基督:
            a. 形狀:
這獸有十角七頭, 十角戴十冠, 七頭上有褻瀆的名號; 形狀像豹, 腳像熊腳, 口像
獅口. 與但以理書第 2, 7 章異象比較, 就會明白其代表意義. 但7:8, 20所見第四獸的十角中長一小角,
預表敵基督, 與約翰所見海中獸相同, 因二者都與聖民爭戰.
海中獸七頭中 "似乎死傷過" 表羅馬帝國崩潰; "但死傷卻醫好了" 表羅馬帝國
將要復興, 重掌歐洲大權.
             b. 來歷:
                 (a) 仗大紅獸(獸父)權勢而來 - 大紅獸將自己的能力 座位和權柄賜給牠, 所以
是獸子, 撒但的化身, 敵基督.
                 (b) 繼承世界之王而來 - 獸出海中, 海代表世界, 魔鬼掌權, 波濤洶湧, 永不平靜.
                 (c) 受傷從無底坑而來 - 先前有, 如今沒有, 將來從無底坑出來; 前有 今有 後有
死過又活的獸, 倣基督.(17:8)
             c. 權力:
                (a) 對天界 - 自高自大, 褻瀆神, 無法無天, 攻擊神.
                (b) 對聖徒 - 任意與聖徒爭戰, 而且得勝.
                (c) 對列國 - 大紅獸(獸父)得到大權柄, 制伏各族 各民 各方 各國, 中央集權, 十國
聯盟都歸牠統領指揮.
                (d) 對萬民 - 凡住在地上, 名字沒有記在被殺羔羊生命冊上的都拜牠.
             d. 行事時日: 災難期後三年半, 任意而行四十二個月.
             e. 警告世人: 凡有耳的, 就應當聽! 聖徒要忍耐和有信心.

       (7) 地中獸(13:11-18) - 獸靈:
             我又看見另有一頭獸從地中上來, 有兩角如羔羊, 說話好像大紅獸, 牠在頭一個獸的
面前, 施行頭一個獸所有的權柄, 並叫地和住在地上的人, 拜那死傷過又醫好的頭一個獸; 牠又大行奇事,
甚至在人面前, 叫火從天降地上. 牠得了能力, 在頭一個獸面前行奇事, 迷惑地上的人, 要他們為那受過
刀傷仍然活著的獸立像, 又賜牠能力, 可把氣息給獸像, 使能開口說話, 且能殺害不拜獸像的人. 這地中
出來的獸, 又要所有的人, 無論大小貧富, 常人奴僕, 都要在右手或額上受印記, 這印記就是獸名或獸名
的數字; 除有印記的, 誰也不能做買賣. 只有智慧悟性的人, 才能計算獸名的數字, 這是人的數字, 666.
             解說:
             地中獸從地中上來, 牠是獸靈, 假先知:
             a. 形狀:
                 地中獸從地中上來, 不屬上界, 乃從世界而來; 有兩角如羔羊, 表溫順, 說話好像
大紅獸, 表有獸的權力, 可見外表善良, 不若海中獸凶猛, 但內心非常惡毒, 是末世最後的假先知, "外面
披著羊皮, 裏面卻是殘暴的狼."(太7:15), 對世人傳似是而非的新道, 麻醉人心, 比凶狠的敵基督更可怕!
             b. 行事:
                 地中獸執行海中獸交付任務, 叫世人都拜死後醫好的海中獸, 又能行大奇事(不叫
神蹟), 令火從天降; 更妙的見叫世人為受刀傷還活著的海中獸造像, 有生氣, 能言語, 如現代的機器人,
不再是不會說話的啞巴偶像. 牠的最主要任務是叫所有的人都拜獸像, 不拜就殺, 毫不留情, 著實可怕!
(帖後2:4; 太24:24).
             c. 印記:
                地中獸最可怕的是要人人都受獸的印記, 無論大小貧富, 常人奴僕, 都要在右手
或額上受印記, 除了受過印記, 有獸名或獸名數字者, 都不得作買賣; 換言之, 一切由獸掌控, 人人要有
密碼, 才能從事各種活動, 否則, 無法謀生, 無法生存.
             d. 名號:
                 地中獸的名號雖未明言, 但有智慧悟性者, 可以依牠的數字 666 計算出來. 這是
預言中難題之一, 只有約翰明白獸名數字的計算訣竅, 究竟是誰? 要等到應驗時才知道.
以下有關 666 的解讀, 僅供參考:
                (a) 6 是人的數字, 惡的代表, 加上十倍百倍成 666, 表罪大惡極的大罪人.
巨人歌以利亞(撒但代表) - 身高六肘, 六樣武器, 槍重六百舍克勒(撒上17:4-7)
尼布甲尼撒大像(撒但代表) - 高六十肘, 寬六肘, 用六樣樂器(但3:1-17)
               (b) 666 是 777(完全數字) 減去 111(神的數字)的結果, 表不完全, 不合神意.
               (c) 古人習慣以字母代替數字, 依此推算, 找出大罪人是誰?
                    [1] 希伯來文22個字母, 每個字母代表一個數字, 算出是暴君尼祿:
                          N = 50, R = 200, U = 6, Q = 100, S = 60
                          NRUN QSR(尼祿. 該撒1) = 50 + 200 + 6 + 50 +100 + 60 + 200 = 666
                    [2] 希臘文:
                          LATEINOS(拉丁人, 羅馬人)
                          30 + 1 + 300 + 5 + 10 + 50 + 70 +200 = 666
                    [3] 拉丁文:
                          VICARIUS   FILII   DEI
                              (代表)    (兒子)  (神) = 神子代表(教皇冠冕尊號)
                          5 + 1 + 100 + 1 + 5 + 1 + 50 + 1 + 1+ 500 + 1 = 666
                    [4] 英文:
                          HITLER(希特勒)
                          107 + 108 + 119 + 111+ 104 + 117 = 666
                          A = 100, B = 101, C = 102…Z = 125

                                           啓示錄與但以理書中獸的比較
               但7:3-9                啓示錄                   預 表                     但2:31-35
            頭-獸像獅子            口如獅口                 巴比倫                          金頭
             第二獸像熊              腳像熊腳               瑪代波斯                      銀胸與臂
             第三獸像豹              形狀像豹                  希臘                         銅腹與腰
           (有四翅四頭)                                       (分為四國)
           第四獸甚可怕
              頭有十角                   七頭                     羅馬                             鐵腿
           十角中長小角                十角                  復興羅馬                    半鐵半泥十趾
                                第四獸                                                海中獸
                   小角能說誇大的話(7:8)                         有說誇大褻瀆話的口(13:5a)
                向至高者說誇大的話(8:25a)                      開口向神說褻瀆的話(13:6a)
                 折磨至高者的聖民(8:25b)                      任憑與聖徒爭戰, 且得勝(13:7)
             行毀壞為時一載二載半載(8:25c)                    任意而行四十二個月(13:5b)

        2. 三幅圖畫(14:1-20):
            雨過天晴, 霞光滿天, 這是吹第七號前的三插曲.
           (1) 錫安山羔羊(14:1-5):
                 我又觀看, 見羔羊站在錫安山, 跟祂在-起的, 有十四萬四千人, 額上都寫著衪的名
和衪父的名. 此時, 我聽見天上有像眾水和大雷聲音, 且有像彈琴彈出的琴聲. 他們在寶座和四活物及
眾長老前唱歌, 唱的好像是新歌; 除了從地上買來的十四萬四千人外, 無人能唱這歌. 這些人未近女色,
仍是童身, 羔羊無論往那裏去, 他們都跟隨祂; 他們是從人間買來的, 作初熟果子歸給神和羔羊; 他們的
口不說謊言, 是無瑕無疵的.
                 解說:
                 a. 十四萬四千人是否同一批人?
                     錫安山上與羔羊站在-起的十四萬四千人, 與 7:1-8 提到的, 是否同一批人? 有正反
二說, 惟大多數解經家認為應係同一批人, 較為合理, 理由如次:
                     (a) 7:4-8 他們在大災難期作福音使者, 廣傳福音.
                     (b) 7:9-17 他們傳福音結果, 無數穿白衣的世人得救.
                     (c) 14:1-5 他們於錫安山上與羔羊站在-起, 表示主耶穌已經再臨地上, 他們在主的
國度裏, 與主共掌王權.
                 b. 未近女色, 仍是童身:
                     應按靈意解釋, 非指肉體, 乃表他們在地上未曾屈服, 拜偶像或獸像, 堅守信仰, 忠心
事主, 因此遇害殉道, 成為主喜悅的忠貞聖徒.
                 c. 初熟果子:
                     主耶穌是第一個真正復活的, 保羅於林前15:23稱衪為 "初熟果子," 以後所有復活不再
死的基督徒都排在基督之後; 此處稱十四萬四千人為初熟果子, 沒提復活, 所以這批人只是在大災難中
首先被揀選為主工作, 因此殉道, 以後還有更多的人, 踏著他們的鮮血, 歸向基督, 逐次完成 "以色列人
全家得救" 的計劃(羅11:26).
                 d. 神保守的十四萬四千人特色:
                    (a) 童身 - 不犯姦淫和邪淫者, 但非獨身, 仍可婚娶, 因聖經不反對婚姻(啓14:4).
                    (b) 跟從羔羊(林後11:2-3).
                    (c) 羔羊的初熟果子, 分別為聖獻給神(雅1:18)
                    (d) 不說謊言, 不同於獸(啓14:5)
                    (e) 完美無瑕.

          (2) 四大宣告(14:6-13):
                a. 永遠福音(14:6-7):
                    我又看見另一天使飛在空中, 要把永遠的福音傳給地上各國 各族 各方 各民
的人, 他大聲宣告, "你們應當敬畏神, 將榮耀歸給衪, 因衪施行審判的時候已經到了! 所以應當敬拜那
創造天地海和泉源的神."
                    解說:
                    第一位天使宣告有永遠的福音要傳給地上各國 各族 各方 各民的人, 這永遠的
福音, 不是救恩福音, 而是天國福音或榮耀福音.
                b. 巴比倫倒(14:8):
                    第二位天使接著宣告, "巴比倫大城傾倒了! 傾倒了! 因她叫萬民喝邪淫瘋狂之酒!"
                    解說:
                    第二位天使宣告巴比倫大城傾倒!(第17, 18章詳論).
               c. 得禍得福(14:9-12):
                   第三位天使接著又宣告, "凡拜獸和獸像, 額上或手上受過印記者, 必喝神烈怒
之酒, 這酒斟在神忿怒的杯中, 純一無雜, 他們必在眾天使和羔羊面前, 在火與硫磺中受煎熬, 痛苦之煙
上冒, 直至永永遠遠; 那些拜獸和獸像, 以及受獸印的人, 晝夜不得安寧. 此時, 守神誡命和耶穌真道的
聖徒要特別忍耐."
                   解說:
                   第三位天使宣告:
                  (a) 拜獸得禍 - 拜獸者即受獸印者, 必喝神烈怒之酒, 硫磺火湖中, 永遠受苦.
                  (b) 守道得福 - 在主裏面死的人有福了(太5:4天國七福第二福).
              d. 永得安息(14:13):
                   我再聽見天上有聲對我指示, "你要寫下: 從今以後, 凡在主裏面死的人有福了!"
聖靈也說, "是的, 他們不再勞苦得安息, 勞苦所得隨著他們."
                   解說:
                   聖靈附議第三位天使宣告作結, 守道得福者, 永得安息.

         (3) 兩種鐮刀(14:14-20):
               我續觀看, 見一片白雲, 雲上坐著一位好像人子, 頭戴金冠, 手拿快鐮刀; 此時, 有一
天使從殿中出來, 對坐在雲上的大聲喊叫, "伸出你的鐮刀來收割, 因收割的時候已經到了, 地上的莊稼
熟透了!" 那坐在雲上的, 就把鐮刀扔在地上, 地上的莊稼就收割好了.
另有一位天使從天上的殿中出來, 也手拿快鐮刀; 又有一管火的天使從祭壇中出來,
向手拿鐮刀的天使大聲喊叫, "伸出你的鐮刀來! 收取地上葡萄樹的葡萄, 因葡萄熟透了!" 那天使就把
鐮刀扔在地上, 收取了地上的葡萄, 丟在神忿怒的大搾酒池中, 葡萄在城外搾酒池中遭踩踏, 就有血從
搾酒池中流出, 高達馬的嚼環, 流達六百里遠.
                解說:
                啓示用快鐮刀進行兩種不同的收割:
                a. 收割莊稼:
表主再來時, 收集信徒, 信徒被提空中, 與主相會.
                b. 收取葡萄:
                    表信徒被提之後, 留在地上仍然頑梗剛硬, 不知悔改, 照樣行惡的人, 必受永刑.
祭壇管火的天使為審判走出來, 要拿快鐮刀的天使執行審判; 審判在耶路撒冷城外舉行. 六百里為全
巴勒斯坦長度, 表示整個聖地都受審判. 神審判以色列全地(聖地), 因聖地遭外邦人踐踏, 所以是審判
外邦人, 而神審判外邦人, 也是為以色列全家得救, 進入神國, 真是萬事相互效力!(賽63:1-4).
所以, 收割莊稼和收取葡萄, 預表神對善人惡人處理方法不同, 善人蒙恩得福, 惡人
受刑得禍.